损人而自益，身之不祥也；弃老而取幼，家之不祥也；释贤而用不肖，国之不祥也；老者不教，幼者不学，俗之不祥也……

宇翔教育（“‘工学一体’上大学”）

　　《孔子家语》里有这样一个典故：

一天，鲁国的国君向孔子请教：“我听说向东扩展房屋是不吉祥的事情，有没有这回事？”

这就像我们现在很多人都喜欢找人看看我们的风水，桌子往哪儿摆，床往哪儿放更合适。孔老夫子是怎么回答的呢？

孔子说：“我听说天下有五种不祥的事，而向东扩展房屋并不包括在其中。”

哪五种不祥的事呢？

“损人而自益，身之不祥也；弃老而取幼，家之不祥也；释贤而用不肖，国之不祥也；老者不教，幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也。”

第一、“损人而自益，身之不祥也。” 就是损人利己，会给自身招致不吉祥。

第二、“弃老而取幼，家之不祥也。” 放弃了老年人不去赡养、不去关心、不去照顾，把所有的关爱都放在了孩子的身上，这个家庭就不吉祥了。

这一句话给了我们很大的提醒。为什么不吉祥呢？

有人把父母和儿女的关系用一棵大树来比喻，这棵树的果实是孩子，树的树干是孩子的父母，而树的树根是孩子的祖父母等等。

如果我们希望这棵树长得硕果累累，很繁茂，应该把水、养分浇在哪里呢？我们应该把水和养分浇在根上。

可是现在，我们大部分家长所做的事是把这个水和养分直接浇在了果实上，结果这个果实接受不了这些营养，都腐烂了。

这就是我们现在儿女教育出现问题的症结所在。

所以，有人说：“所谓‘孝子’，在古代的时候孝顺父母叫‘孝子’。在现代这个词的含义都改变了。现在什么叫‘孝子’呢？孝顺儿子、孝顺孙子，叫‘孝子’。”

还有人说得更加可笑：“现在有的人，有了儿，他就成了儿，有了孙儿，他就成了孙儿。”

这怎么能够把孩子给教育好呢？有了儿，你是父亲、是母亲；有了孙儿，你是爷爷、是奶奶。你没有走到爷爷奶奶、父母的道上，而走到了儿孙的道上，道都走错了、颠倒了，怎么能够把孩子教导好呢？

父母的身教胜于言教，在家中你能够对父母说话和颜悦色，对父母很恭敬。你的儿女看了，不用你去说，他自然会做这些事。

第三、就是“释贤而用不肖，国之不祥也。” 把贤德的人都放任了，任用的全是不肖之徒，这是国家的不吉祥。

第四、就是“老者不教，幼者不学，俗之不祥也。” 老年人不愿意教年轻人了，幼年人也很傲慢，不愿意向老年人去请教，这是风俗的不吉祥。

第五、就是“圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也。” 圣贤的人，有智慧、有德行的人，都隐居起来了。

为什么呢？因为他们不被重用，不被国家重视，他们的谏言也不被采用。这些人不图名、不图利，所以就隐居起来，不出来做事了。愚蠢的人却把权力给夺取了，居于领导位置，这是天下的不吉祥。

所以，真正的不吉祥并不是说你家的风水不好。中国古人说：“福人居福地，福地福人居。”

这个地方本来是风水很不好的地方，一个有福德的人去居住了一段时间，风水就变了，变得很吉祥了。

假如这个地方本来风水很好，但是一个没有德行的人去居住了一段时间，也会把风水给变坏了。

所以，关键不是去找人看一看风水，而是从我们的内心培养起对父母孝敬、感恩的这种品德。