古希腊彩绘陶器之美

Tiger Grace（拒私聊）

2025年即将结束，但2025年看的三个有关希腊的展览，还没有来得及写美篇。特做此篇展示希腊彩绘陶罐之美。今年一月，中国国家博物馆举办了《美的多元—古希腊的艺术与生活》特展。与此同时，首都博物馆举办了《希腊人—从阿伽门农到亚历山大》特展。也是在2025年4月，海淀的三山五园博物馆举办了《邂逅爱琴海—那不勒斯国立考古博物馆文物精华展》。三个展览的内容非常丰富，我们先从彩绘陶罐看起。 陶罐新石器时代中期（公元前5800-前5300年）出土自弗西奥蒂斯州的利亚诺克拉季希腊国家考古博物馆藏 陶罐Clay Vessel来自塞萨利地区的维斯维基马古拉新石器时代晚期，公元前 5300 — 前4500年这是一件手工制作的大型容器，装饰有花纹、圆圈和条带，突显了其造型。这件陶罐不仅美观，而且能通过它极高的价值增强拥有者的声望。 双色迪米尼风格装饰的陶碗来自塞萨利地区的迪米尼新石器时代晚期二期，公元前 4800—前4500年这种由直线构成的网格状图案中，扭转的螺旋纹创造出了新的装饰美感，尤其适合在盛放液体时欣赏。 “思考者”陶俑来自塞萨利的卡尔季察新石器时代晚期公元前4500一前3300年这名男子正用右手扶头做出沉思的姿态，同时也展现着他的男性生殖力。周绕其裸露的颈部和腹股沟处刻有网状图案。在新石器时代的仪式中，这件大型雕像会被众人观摩。在当时，只有男性形象会被描绘为“思考者”，尤其是在巴尔干地区。 “思考者”陶俑侧面 早期基克拉迪文化罕见的留有镀银残迹的陶罐来自基克拉迪群岛纳克索斯的斯佩多斯墓葬早期基克拉迪文化二期公元前2800一前2300年经化学分析证实，陶罐里盛放的物质是橄榄油。这表明早在公元前三千纪，爱琴海地区就开始种植橄榄树了。 “船形陶器”来自基克拉迪群岛的锡罗斯岛，查拉德里亚尼墓葬早期基克拉迪文化二期，公元前 2800一前2300年这是公元前三千纪典型的容器造型。这种容器被用来倾倒液体，在基克拉迪群岛及希腊大陆常有发现。优良的土质和高超的烧造技术使其拥有极薄的噐壁。 “烤盘”形器早期基克拉泽斯文化二期（公元前2800-前2300年）材质：棕云母陶器含杂质出土自锡罗斯岛，可能来自哈兰泽瑞阿尼墓葬群希腊国家考古博物馆藏这是一件“烤盘”形器物，带有叉形手柄。图案中央是很多副船桨的无桅杆大船，在船前进的右边方向还有一个鱼的象征图案。在基克拉泽斯群岛，这种“烤盘”形器既出土在生活遗址中，在墓葬里也有出土。这种器物在希腊大陆和克里特岛上也有发现。在土耳其阿拉贾许于克遗址的贵族墓葬中还发现两个同样形状的青铜器物，被认为是根据基克拉泽斯文化的此类物品制作的。这种“烤盘”形器用途不明，专家们推测，它们可以用作盘子、食盐贸易的量器、天体观测仪、祭祀用品或镜子。 绿泥石平锅形器来自基克拉迪群岛，可能是纳克索斯岛早期基克拉迪文化二期，公元前 2800一前 2300大理石或其他石材制作的平锅形器皿十分罕见。这件文物通体布满涡形浅浮雕纹饰，这些精致复杂的装饰表现了基克拉迪群岛周围波涛汹涌、充满危险和挑战的海域。 刻纹抛光红陶瓶来自塞浦路斯公元前 2000一前1800年这件来自塞浦路斯的手作陶器，经过抛光后光泽内亮，表面有线状刻纹，纹路中填充有白色石灰质材料。陶瓶长颈末端有小把手，以及带有穿孔的装饰块。陶瓶颈部狭窄，瓶体呈葫芦状。陶杯的外壁装饰有精巧的辐射状及圆圈状线象，白色的线条与红色的表面形成了美妙的对比。 半球形刻纹抛光黑陶杯来自塞浦路斯公元前1900一前1725年 卡马雷西风格陶罐Kamares Ware Jug中期米诺斯文化二期B（約公元前1750-1700年）陶出土于费斯托斯第一宫殿西翼区，第19房间伊拉克利翁考古博物馆藏，P 5837 卡马雷西风格陶罐的侧面 卡马雷西风格陶双耳瓶Kamares Ware Amphora中期米诺斯文化二期B（約公元前1750-前1700年）出士于费斯托斯第一宫殿西翼区，第16房间伊拉克利翁考古博物馆藏，P5836卡马雷西风格得名于最初发现这类风格陶器的遗址地点，是米诺斯文明古王宫时期最典型的陶器风格，因其具有薄壁、动态曲线和装饰优雅等优点，成为非常畅销的物品。在当时，卡马雷西风格的陶器除了运往希腊大陆和基克拉泽斯群岛被用来交易稀有的原材料以外，还作为礼品被运往埃及和小亚细亚地区。 卡马雷西风格陶盘中期米诺斯文化二期B（约公元前1750-前1700年）出土于费斯托斯第一宫殿的大废墟中第一大厅西侧（西厅）伊拉克利翁考古博物馆藏 红褐色陶杯希腊大陆晚期青铜文化一期（公元前16世纪下半）红褐色陶杯含有大量杂质和微量云母出土自迈锡尼卫城墓圈A的6号墓希腊国家考古博物馆藏6号墓6号墓属于墓圈A中两座年代最早的墓葬中的一座。墓中葬有两名男性，年龄分别大约为20至25岁和35岁左有，专家推测他们属于迈锡尼文化早期的贵族成员。摹中另有一名逝者的部分遗骸，年龄性别尚未得知。 双耳罐Amphora希腊大陆晚期青铜文化一期（公元前16世纪下半叶）带有杂质的抛光陶出土自迈锡尼卫城墓圈A的6号墓希腊国家考古博物馆藏 陶壶Clay prochous来自基克拉迪群岛，米洛斯岛的费拉科皮公元前 16 世纪画师用两种颜色精心地绘制了鸟儿，辅以其他附加主题，用以装点这样一个日常使用的陶壶。 陶壶来自基克拉迪群岛，锡拉岛（今圣托里尼岛）的阿克罗蒂里公元前16世纪壶身上的水鸟体态十分优雅，画师用多种色彩绘制，并以飘带图案来划分画面的不同区域。 两件公元前16世纪的彩绘陶器 喙口“乳钉”陶壶来自基克拉迪群岛，锡拉岛（今圣托里尼岛）的阿克罗蒂里公元前16 世纪这是一种具有象征意义的容器，以简单抽象的方式结合了女性和鸟类的特征。壶嘴处绘有“眼睛”，壶颈装饰着两串项链，壶身上双乳高耸并被圆点围绕。这是在锡拉岛（今圣托里尼岛）火山爆发前制造的高质量陶器的绝佳范例。 带滤孔层的有盖陶罐Strainer pyxis来自基克拉迪群岛，锡拉岛（今圣托里尼岛）的阿克罗蒂里公元前 16 世纪这件华丽的容器内部有滤孔层，用于制作芳香油或在宗教仪式中作为香炉使用。罐身装饰有涡形图案和白色圆点，底座的番红花图案则让人联想到锡拉岛的美景。 麦穗纹锥形带嘴杯来自基克拉迪群岛，锡拉岛（今圣托里尼岛）的阿克罗公元前16世纪大麦是珍贵的谷物，成熟的麦穗仿佛在这件容器壁上轻轻摇曳。将描绘自然界充满动感、栩栩如生的彩绘与器物的立体造型巧妙地结合起来，是锡拉岛陶器的一大特征。 百合和番红花纹杯来自基克拉迪群岛，锡拉岛（今圣托里尼岛）的阿克罗蒂里公元前16 世纪花蕊和花朵的轮廓用红色着重勾勒。装饰集中在杯子外壁的一侧，方便左手持杯的使用者在饮用时欣赏，从而带来视觉和其他感官的多重享受。 圆锥形来通陶杯Clay conical rhyton-cup来自基克拉迪群岛，米洛斯岛的费拉科皮公元前17一前16世纪受米诺斯陶器和多色装饰理念的影响，制陶师将花萼形状的器型与所面的想象中的植物欣欣向荣的生长状态完美结合，构成了一件富有想象力的作品。 粗粒陶罐希腊大陆晚期青铜文化一期（公元前16世纪下半叶）出士自迈锡尼卫城墓圈A的6号墓希腊国家考古博物馆藏 有孔过滤器陶罐（香炉）来自锡拉岛的阿克罗蒂里公元前16 世纪在特殊容器中燃烧芳香油和香料熏香消露空间的常见做法，偶尔也用于宗教仪式与宴席。 圆陶盒来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼遗址第7号室墓公元前 14 世纪这件精美的器皿进口自米诺斯文化的克里特岛，盒盖上装饰着一朵大玫瑰花，盒身围绕着一圈飞鸟和花卉图案。这种器皿常用来珍藏珍贵的珠宝、化妆品或药品。 飞鸟局部 带着婴幼儿的女子陶像（儿童养育者）来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼的某座室墓公元前14世纪此陶像身着长袖外衣，头戴头巾，辫发，体现了典型的迈锡尼女性服饰。女子怀里的婴儿被某种遮阳物或伞状物保护着。 线形文字A泥饭Linear A Tablet晚期米诺斯文化一期B末期（约公元前1450年）材质：黏土出士于干尼亚老城卡特利山的卡特利街10号泥版档案库干尼亚考古博物馆藏线形文字A是米诺斯文明时代出现的一种线形文字，至今尚未被破译。根据专家目前的研究，线形文字A分为表音符号、表意符号和数字等部分组成。 女性陶像晚期米诺斯文化三期A2/B（公元前1375-前1200年）克诺索斯，双刃斧神殿伊拉克利翁考古博物馆藏此陶像发现于克诺索斯宫殿东南区的一个带长凳的小房间里，主持考古发掘的亚瑟•伊文思称其为“双刃斧神殿”。 扬臂女性陶像晚期米诺斯文化三期B到C（約公元前1250-前1150年）伊拉克利翁考古博物馆藏出土于克里特岛的加齐该神像发现于加齐，靠近一个当时的米诺斯人大型定居点，也是连接克里特岛内陆和沿海地区的枢纽之一。包括这尊陶像在内，人们在一个建筑的房间里一共发现了4个类似的陶像和其他祭祀用具。 扬臂女性陶像局部 展厅现场 男性陶像晚期米诺斯文化三期B（约公元前1300-前1200年）陶出土于帕莱卡斯特罗口区伊拉克利翁考古博物馆藏祭祀人像米诺斯文明的一类特色文物就是各种陶制人像，专家们推测这类雕像是用于祭祀，其中很多描绘的是神的形象，如最具特色的“扬臂女神”形象，是晚期米诺斯时代标志性的宗教符号。 黑绘双耳瓶公元前510年-500年粉黄色陶土出土自埃伊那岛希腊国家考古博物馆藏陶器上的图案表现了雅典英雄忒修斯杀死怪物“米诺牛”的神话故事。陶器正面描绘了忒修斯和米诺牛之间的搏斗。传说克里特岛国王米诺斯强迫雅典人进贡男青年和少女送给米诺牛喂食，忒修斯最伟大的功绩是他在克里特岛杀死了米诺牛。 　　自古希腊人活跃时期起，海洋就是地中海区域经济文化发展的重心。意大利南部的普利亚作为地中海的核心区域，海洋为其带来丰富的海产，也让这里的海洋贸易蓬勃发展。在人们安居乐业的同时，希腊众神的故事在这片土地上不断传颂，与人们的生活紧密联系。直至今日，普利亚依然是西方年轻人“感悟古希腊，感受绚美生活”的必去之处。在璀璨的古希腊文化遗产中，彩陶最为引人注目，彩陶上所描绘的人物形象及创作主题均与古希腊社会生活和神话传说息息相关。 马镫柄罐来自阿提卡地区的马尔科普洛公元前13世纪马镫柄罐在迈锡尼时期被广泛用于对芳香油的存储和运输，在定居点和墓葬中多有发现。罐身上的彩绘装饰多采用别具风格的花朵图案，让人联想起制作香水时所用的芳香植物。 马镫柄罐 马镫柄罐 马镫柄罐 马镫柄罐 马镫柄罐 马镫柄罐 “繁复海洋风格”的马镫柄陶罐来自阿提卡地区，佩拉蒂公墓公元前12 世纪这件贵重的器皿最终被用于陪葬，罐子里曾装有某种珍贵的液体。罐身密集地装饰着多种多样的几何图案，最引人注目的是罐身两侧各绘有一只巨大的章鱼，鸟和鱼仿佛團绕着章鱼游动。海洋风格是一种爱琴海陶器的艺本风格。器身纹样以海洋生物为主。例如鱼类、章魚、海藻、海星、海葵、鹦鹉螺、各种海草等。“繁复风格”的指器身内密集地装饰着相互缠绕的图案。 “繁复海洋风格”的马镫柄陶罐顶部 大章鱼局部 阿提卡晚期几何纹双耳陶瓶约公元前720年出土于雅典凯拉美科斯区的迪皮隆希腊国家考古博物馆藏这件陶器描绘了葬礼时举行战车比赛的情景。在晚期几何风格的陪葬品中，通常都绘有类似场景，通常被解读为葬礼竞技活动中的一幕。有专家认为，在古希腊双轮战车用于游行，而单轮战车才用于比赛。因此，这个双耳瓶上所绘图案应是为纪念逝者而举行的葬礼竞技活动场景之一，而这个双耳瓶则是献给逝者的陪葬品。 阿提卡晚期几何纹双耳陶瓶局部 阿提卡晚期几何纹双耳陶瓶局部 彼奧提亚几何纹双耳杯公元前690至前670年出土于底比斯希腊国家考古博物馆藏此双耳杯身描绘了一场拳击比赛。根据荷马史诗的记载，拳击比赛是希腊历史最悠久、最重要、最受欢迎的比赛之一。当时人们在比赛中戴上柔软的牛皮条做成的手套，或将带子从手腕向上缠绕在整个手上，只露出大拇指。它们可以帮助运动员稳定关节，避免手指受伤。 彼奧提亚几何纹双耳杯局部 阿提卡几何纹双耳陶瓶公元前740至前735年出土地点不明，可能出土自马拉松（来自基里亚西斯先生捐赠）希腊国家考古博物馆藏这件陶器的图案描述的是葬礼时向死者遗体告别和送葬的场面。公元前8世纪下半叶，阿提卡地区开始生产这类器皿。专家认为这是因为当地贵族势力开始崛起，他们渴望通过这种行为来彰显和巩固自己的社会地位。 阿提卡几何纹双耳陶瓶局部 阿提卡几何纹双耳陶瓶局部 阿提卡几何纹双耳陶瓶局部 阿提卡几何纹双耳陶瓶局部 盖子上有四匹马的圆盒来自雅典的克拉米科斯公墓公元前750一前735年这个布满几何图案的大圆盒的主人可能来自上流社會，圆盒提手位置的四匹骏马象征着地位和财富。 盖子上有四匹马的圆盒 陶迪诺斯罐来自塞浦路斯公元前750一前600年尽管像这样的敞口容器通常被用于烹饪或调酒，但它们优雅的造型、精致的彩色装饰无不表明，高级的审美情趣不仅体现在华丽的仪式器皿上，而且已经融入了古希腊人的日常生活中。 陶迪诺斯罐底部 黑绘人物陶瓶Black-figure White ground Lekythos公元前6世纪晚期出土于埃雷特里亚希腊国家考古博物馆藏瓶身图案反映的是《奥德赛》中所记载的一个故事：路过海妖塞壬之地，任何人听到塞壬的歌声都会丧失心智地被吸引过去。奥德修斯为了听塞壬的歌声，命其他人都堵上耳朵，把他自己绑起来去听塞壬的歌声。两个恶魔（可能是塞壬）为人面鸟身的形象，站在奥德修斯两侧的岩石上，一个弹着七弦琴，一个吹着双笛。 奥德赛听海妖塞壬歌声 —《奥德赛》卷12你首先将会见到塞壬们她们迷惑所有来到她们那里的过往行人要是有人冒昧地靠近她们聆听塞壬们的优美歌声他便永远不可能返回家园欣悦妻子和年幼的孩子们塞壬们会用嘹亮的歌声把他迷惑她们坐在绿茵间周围是腐烂的尸体的大堆骨骸还有风干萎缩的人皮你可以从那里航过但需把蜂蜡揉软塞住同伴们的耳朵不让他们任何人听见歌声你自己如果想听歌唱可叫同伴们让你站立把手脚绑在快船桅杆的支架上用绳索牢牢绑紧这样你便可聆听欣赏塞壬们的歌声如果你恳求、命令他们为你解绳索他们要更牢固地用绳索把你绑紧。 阿提卡黑绘陶瓶公元前6世纪晚期1911年7月出土于提洛岛的旧赫拉神庙提洛岛考古博物馆藏瓶身图案描绘了《伊利亚特》中的一个场景：英雄阿喀琉斯杀死赫克托耳以后，用马车倒拖着赫克托耳的尸体，绕他的挚友帕特罗克洛斯的墓跑了三圈，以示复仇。 阿提卡黑绘细颈陶瓶公元前520-510年出土于赛斯佩斯希腊国家考古博物馆藏瓶身图案描述了英雄埃阿斯背着死后的阿喀琉斯的场景，包括埃阿斯和阿喀琉斯，场景中一共描绘了5名全副武装的战士。这一情节来自与荷马史诗相关的特洛伊诗系（Trojan Cycle）。阿喀琉斯是海洋女神忒提斯和弗提亚国王佩琉斯之子。阿喀琉斯全身除了脚后跟（一说是脚踝）之外，其他部位都是无法被伤害到的，他死于脚后跟的一个小伤口，留给了我们“阿喀琉斯之踵"的俗语，意思是某人的弱点。 红底黑画细颈有柄油瓶来自希腊中部的维奥蒂亚公元前500一前490年瓶口上引人注目的铭文“HIPINON”（音：伊皮农）说明了它的用途，即用于保存一种在古代广泛流传、香味持久且易于制备的香料。这种香料也被用来入药。 黑底红画双柄浅杯Red-figure kylix来自希腊中部的维奥蒂亚公元前500一前490年杯内底部描绘了一个年轻的裸体戴冠男子，他正用一个放在他大腿上的大盆洗手，盆的另一边则搭在一堵看不见的墙上。这些用于个人清洁的便携器皿常常与年轻人在竞技场的生活联系在一起。 阿提卡黑底红画芳香油瓶来自雅典公元前470一前460年瓶身装饰分为四部分，描绘了女性世界。上方的女子分别身着长裙（希顿），披着披肩（希玛纯），其中一位手持镜子。下方的其中一位女子手持火炬，另一位是胜利女神，她正朝右走去。 瓶身描绘了住宅中女性区域的景象。两位女子穿着传统长裙（希顿），披着披肩（希玛纯），且头戴发饰。左边的女子举起镜子，右边的女子拿着芳香油瓶。两人之间放着一个装满羊毛的篮子，画面右侧有一棵棕榈树。 黑底红画细颈有柄长油瓶来自雅典公元前470一前460年瓶子的用途在瓶身图案中显而易见。端坐的雅典女子一只手拿着芳香油瓶，另一只手拿着一根细棍将没药（芳香油）涂抹在身。 尼克塞诺斯画师风格的阿提卡黑底红画陶罐来自埃伊那岛约公元前500年陶罐一侧描绘了一位裸体女子，她左手拿着梳子，正在一个有喷泉的门廊下沐浴。陶罐另一侧则描绘了一名潜伏中的重装步兵。 黑底红画细颈有柄油瓶Red-figure lekythos来自阿提卡地区的维拉尼德扎公元前470一前460年瓶身绘有一位端坐着的衣着华贵的年轻女子，她对着镜子，正在熟练地整理发带，为自己打造更加迷人的外表。 白色细颈有柄油瓶来自埃维亚岛的埃雷特里亚由萨布罗夫画师创作公元前455一前440年瓶画中，一男一女正在拜谒一座坟墓。男子挂着拐杖，手持缎带或花环，用以装点墓碑。另一侧，女子举手示意，目光投向正在全神贯注祭拜的男子。墓碑前还摆放着其他祭品。“Lekythos”（细颈有柄油瓶），是古希腊的一种陶器，是浴场、体育馆和殡葬祭品中使用的油瓶，其特点是长圆柱形瓶身，底部呈优美的锥形，瓶颈狭窄，带有环形把手。直到大约公元前480年，大多数这类器物仍以黑色图案装饰。随后，一种新技术开始使用，即在白底上绘制带有具象场景。目前已知的大量这种风格的作品主要来自雅典的坟墓，因为白底颜料易碎，不适合大量使用。 白地细颈陶瓶White-ground Lekythos公元前450年-前440年希腊国家考古博物馆藏，1943出土自埃雷特里亚这个陶瓶描绘了闺房内的场景。左边有一位女性，手里举着一个带状物，右边在凳子前面也有一位女性，手里拿着一个小盒和一个带盖碗。 黑底红画双柄细颈高水瓶来自雅典斯塔迪翁街皇家马厩的发掘地公元前415一前410年瓶身上的画面展示了婚礼前的准备场景。当厄洛斯来拜访这位新娘时，新娘正要打开箱子，里面放着她的珠宝和其他能令她更加美丽的秘密。这类容器通常用来盛装新娘沐浴的水，这时候，新娘会沐浴和涂抹芳香油，宛如又一个阿佛洛狄忒。 黑底红画双柄细颈高水瓶局部 一组黑底红画带盖化妆盒来自雅典公元前410一前400年较大的化妆盒上描绘了女性生活的区域，较小的化妆盒上则描绘了一些动物图案，盒盖上绘有三名女子的头像。这些化妆盒内装有用于美白肌肤的铅白粉。 红绘提水陶罐Red-figure Hydria约公元前430年可能出土自阿提卡大区马尔科普洛的一座墓葬希腊国家考古博物馆藏，17918提水罐上描绘的是妇女们在家中举行音乐聚会的场景。这是公元前5世纪中晚期阿提卡陶瓶绘画经常出现的艺术主题，通常被赋予婚嫁的含义。在这个提水罐的图案上，金花冠与婚姻有关，表明坐着的那位女性是新娘，她的女伴簇拥在她身旁。也有观点认为，手特腰带的女性形象是新娘的母亲，而她对面裹着头巾的女性才是新娘本人。 带盖的黑底红画双耳喷口混酒器来自希腊中部的维奥蒂亚公元前420一前410年器身上，夜晚，黎明女神厄俄斯驾驶着她的战车，在赫尔墨斯的引领下越过海洋，象征黑夜转换成白昼，黑暗让位给光明。 带盖的黑底红画双耳喷口混酒器局部 带盖的黑底红画双耳喷口混酒器带月亮的一侧 红绘陶瓶Red-Figure Pelike公元前450-前440年出土地点不明（罚没文物）希腊国家考古博物馆藏高28厘米陶瓶图案正面的中心是一个巨大的、点燃了灯的祭坛。左侧是神灵阿波罗，他身着及膝长袍，左手拿着七弦琴，右手拿着祭坛上方的酒具，正在祭酒。右侧是一位身着长袍和头饰的妇女，她举起一个三叶形酒罐，用它将奠酒液倒入阿波罗的酒具中。灯光祭坛上的火焰和从酒具流下的奠酒液是用白色颜料添加绘制的，但大部分已经磨损。虽然缺少一些决定性的特征，但根据类似的描绘，学者们认为，位于陶瓶正面的女性形象有可能是阿波罗的母亲莱托，或更大的可能性是阿波罗的姐姐阿尔忒弥斯。 阿提卡黑底红画陶水罐来自埃维亚岛公元前375一前350年爱神厄洛斯正站在酒神狄俄尼索斯和两位酒神狂女之间，用他的水瓶浇灌鲜花（可能是罂粟花）。花朵之美呼应了双翼爱神的美丽，而浇灌花朵的动作则象征着旺盛的生育能力。 黑底红画陶迪诺斯罐来自雅典的圣道区域由迪诺斯画师创作酒神狄俄尼索斯，在追随他的山和森林之灵萨提尔以及酒神狂女迈那得斯的陪同下，狂欢起舞。他的象征，即酒神权杖，在罐身的构图中占主导地位，宣告着神的全能，让所有不屈服于他的人陷入神圣的癫狂状态。罐身上的动物们则象征着这位葡萄酒之神（葡萄种植神）与大自然之间的原始联系。 黑底红画陶迪诺斯罐局部 阿提卡式红绘人物双耳陶杯约公元前460年出处未知希腊国家考古博物馆藏器物外侧描绘着两组画面。其中一组画面是：一名手持刮汗器的裸体青年正看着他的同伴将手指放入护指中，准备投掷标枪。在他们对面站着另一个人，身披长袍，可能是教练。另一组画面是：一个年轻人向他的朋友伸出挂在手腕上的涂油瓶，他的朋友正在脱衣服准备训练。他身后的标枪表明他将参加比赛。在他们对面，站着一个与第一组画面的教练相似的人物，也身披长袍。 阿提卡式红绘人物陶碗Attic red-figure bell krater公元前4世纪早期来自格雷格里奥斯•埃姆佩多克勒斯的藏品希腊国家考古博物馆藏器物正面描绘的是体育场中的3位年轻运动员。左边的人准备给自己的身体涂油。该场景发生在训练之后。 　　公元前8世纪中期至公元前6世纪末期（公元前750年至公元前500年），许多古希腊城邦开始在地中海区域建立殖民地，开辟新的定居点。 从法国南部海岸（马赛、尼斯），到意大利南部（库迈、那不勒斯、波西多尼亚、塔兰托、雷焦）和西西里岛（锡拉库扎、阿格里琴托），直至北非海岸（昔兰尼），整个地中海区域迅速被“希腊”覆盖。 这里有一些惊人的事实和数据：从公元前8世纪开始，希腊人在3个世纪的时间里，共建立了400多个城邦。这些城邦自成一体，有各自独立的政体，信奉各自的神灵，拥有自己的宗教仪轨和神话谱系。直至公元前5世纪初，希腊人抗击波斯人进攻，取得具有划时代意义的重大胜利后，一种真正的“希腊整体认同感”和团结精神才开始形成。 在如此错综复杂的背景之下，是什么东西能够成功的使希腊人产生集体认同感，意识到他们属于一个拥有统一制度和价值观的共同世界呢？首先也是最重要的，就是语言。古希腊人说古希腊语，并用古希腊语思考和感知生活。其次是生活方式，古希腊男性居于社会和政治生活的中央，享有专门的享乐时光（例如酒会可供他们宴饮，同时提供音乐和诗歌）。古希腊女性则仅活跃在家庭生活中，她们的唯一使命就是成为贤妻良母。最后是文化和宗教。古希腊人拥有共同的向神灵献祭的传统，例如在神庙和祭坛上供奉祭品；他们也会举行丧葬仪式，将遗体（火化或者不火化）放入墓穴，同时也会在墓穴中放入丰厚的陪葬品。基于上述因素，古希腊人形成了某种意义的“共同体”。👇来自“邂逅爱琴海：那不勒斯国立考古博物馆文物精华展”的部分彩绘陶器展品： 葡萄酒囊形鼓腹单柄陶罐Wineskin (Askos)公元前7世纪一公元前6世纪 科林斯风格香水罐陶公元前7世纪-6世纪 科林斯风格化妆盒陶公元前7世纪-6世纪 黑绘雅典娜细颈油瓶陶公元前6世纪 黑绘武士储酒坛陶公元前6世纪 黑绘战斗场景分酒罐陶公元前6世纪 黑绘赛跑者储酒坛陶公元前6世纪 黑绘战斗场景提水罐陶公元前6世纪 马头来通陶杯公元前5世纪 羊头来通陶杯公元前5世纪 女性头像储酒陶瓶公元前5世纪 窃帕拉迪翁图坛陶公元前5世纪 红绘女性梳妆图罐陶公元前4世纪 红绘女性梳妆图罐局部 阿佛洛狄忒陶像公元前4世纪后半叶浅橙色陶来自科林斯的罚没文物希腊国家考古博物馆藏这尊塑像描绘了爱与美之神阿佛洛狄忒从一个放置在圆柱形底座上的扇贝壳中升起。她双手握着一块精致的褶皱织物，织物在她膝盖前展开。根据赫西俄德《神谱》记载，第二代神王克洛诺斯用燧石镰刀从他父亲第一代神王乌拉诺斯身上割下了阳具，扔进了大海里，阿佛洛狄忒便从大海的泡沫中诞生，被海浪带到了基西拉岛和塞浦路斯岛。而在荷马的《伊利亚特》中讲，阿佛洛狄忒作为宙斯和狄俄涅的女儿，是最早的奥林波斯山诸神之一。 贝壳女性像陶公元前3世纪 陶像 披巾女性小雕陶像公元前3世纪 绘葬礼告别仪式双耳喷口杯陶公元前4世纪那不勒斯国立考古博物馆藏 局部 黑底红画双柄细颈高水瓶来自雅典斯塔迪翁街皇家马厩的发掘地公元前415一前410年 黑底红画双柄细颈高水瓶局部来自雅典斯塔迪翁街皇家马厩的发掘地公元前415一前410年瓶身上的画面展示了婚礼前的准备场景。当厄洛斯来拜访这位新娘时，新娘正要打开箱子，里面放着她的珠宝和其他能令她更加美丽的秘密。这类容器通常用来盛装新娘沐浴的水，这时候，新娘会沐浴和涂抹芳香油，宛如又一个阿佛洛狄忒。迈锡尼香氛世界 当人类将香气与美丽结合在一起的时候，人类使用芳香油的历史也就开始了。在迈锡尼时期，芳香油生产是最繁荣的王室产业之一。 线性文字B泥板为我们留下了许多关于迈锡尼时期生活方式的历史线索，其中就有以橄榄油內底油的芳香油的宝贵信息，这些芳香油呈液体或半流质形式，用莎草、鼠尾草、芫荽和玫瑰等植物和草药调香。尽管确切的生产方式尚不清楚，但毫无疑问必须经过熬煮制造。 　　来自希腊和那不勒斯考古博物馆的精美彩绘陶器，为我们展示了多元的美以及多元时尚的古希腊人生活场景。<a href="https://www.meipian.cn/5iiqpksw" target="_blank">古希腊金银饰之美</a>