<p class="ql-block">（六）</p><p class="ql-block">送路在傍晚进行。路场设在胡同前面的一个路口，方向冲着西南，预示着死者的灵魂将会飞向西天。</p><p class="ql-block">人死后，会将一个用纸扎成的“纸鼓肚”挂在门口，它被赋予了死者灵魂的寄托。送路的时候，孝子将“纸鼓肚”恭恭敬敬的抱到路场。在那里事先摆好了一张桌子，上面摆放着祭；桌子的一侧，有一把椅子，“纸鼓肚”被安放在上面，象征着死者坐在那里，等待着被送走；穿着孝服的孝子孝孙们分男女跪成两排。</p><p class="ql-block">第一步是“画成”。祭桌上的香炉里燃着三根香，司仪将一枚纸钱往香的中间一贴，被风一吹，纸钱会短暂的贴在上面，司仪就会喊一句：“画成了！”仪式正式开始。</p><p class="ql-block">第二步，在管事人的指导下，由孝女（没有孝女的就改为孝媳）开始为死者梳妆打扮：为死者洗脸、梳头，最后还要照一照镜子。道具都是真实的，但动作却是虚拟的。但是，那一刻，子女们真的把“纸鼓肚”当成了死去的亲人，一边呼叫着，一边精心伺候着，眼里的泪水哗哗直流。</p><p class="ql-block">第三步，开始行礼。行礼分为两拨。第一拨是亲友。行礼的时候，事先都拉好了顺序单子，有司仪挨个高喊：“XX村X姓亲戚行礼了！”亲友们随的祭品或挽帐上面注明了随礼人名字。 喊到谁了，就有人在灵位前将注有名字的祭品摆出来，行礼人对着磕头。第二拨是孝子孝孙们。行礼的方式与其他亲友不同。亲友行礼，是先作揖，后磕头，起立后再作揖，而孝子孝孙不同，只磕头，不作揖，被叫做“硲喽头”。</p><p class="ql-block">行完礼，孝子重新抱起“纸鼓肚”，把它装进事先裱糊好的纸马车里，用火点着，一起被烧为灰烬，“纸船明烛照天烧”，意味着死者已经上路。</p><p class="ql-block">纸车纸马被点着之后，仪式就算完成了，众人散去，孝子孝孙们也返回家里。与报庙不同，报庙是去时不哭，回来哭；而送路是去时哭，而回来不哭。据说是因为送路已经把死者灵魂送走了，如果再哭的话，死者听到哭声会回来。</p><p class="ql-block">为祖父送路的整个过程基本顺利，只是在亲友行礼时出了一个小的意外。轮到我的一位堂姑家的表哥行礼，随着司仪的高喊，表哥站到了前面。可是他见前面的挽帐不是自己随的那一块，竟然又退了回去。这就意味着是“挑理”了。在红白喜事中，亲戚“挑理”是常见的现象，但外甥在姥姥门上挑理就犯了大忌。有句老话叫“外甥是姥姥家的狗，有就吃，没有就走。”一方面说我是在姥姥门上等于是在家里，另一方面是说外甥在姥姥门上是没有话语权的。在姥姥门上挑理，等于是欺师灭祖。气得“账房先生”、族叔西洪公当时就骂了一句脏话。幸好旁边的人把挽帐换了过来，表哥这才行了礼。不过此事没有完。送完路回到家里，几位老人把表哥叫了过去，劈头盖脸就是一顿臭骂。表哥自知惹了祸，无论姥爷与舅舅们怎么骂，也不敢吭气，直到老人们骂累了，才算作罢。</p>