走进木里——山海林木 彩云之里

李淑芳

木里，一个听起来很陌生的名字，虽鲜为人知，却有着许多不为人晓的惊艳。

木里县，地处川滇交界的横断山脉深处，属四川凉山彝族自治州管辖，位于凉山州的西部，北邻川西稻城、理塘，西连云南丽江、中甸，与泸沽湖只有一山之隔，境内山峦叠嶂，地势险峻，全县平均海拔3000多米，森林覆盖率高达69.86%，是长江上游重要的水源涵养地。总面积约1.3万多平方公里，常住人口约14多万，是一个在地图上都很难找到的四川唯一、全国唯二（另一个在云南）的藏民族自治县。

（此片系东林老师无人机拍木里县城视频截图）

时隔三年，今年11月中旬再次跟随吾影社东林老师，从西昌出发，途经盐源县，翻越棉垭口，走进了凉山州的木里藏族自治县。

木里属典型的高山峡谷地貌，山峦叠嶂，奇峰林立，静谧的海子，金碧辉煌的寺庙，绿草如茵，牛羊成群，蓝天白云，景色野性原始且丰富，犹如一个与世无争的世外桃源。

木里的路难行，道路蜿蜒崎岖、交通不便，鲜有游客，也正因为如此，如今的木里才深藏了如此之多的惊世之美，同时保留了那份粗犷原始和恬静安然。

木里县城建在半山腰上，来来回回不过两条街道，很小很拥挤，但却保留了没被开发的最原始的热闹，街道两边的铺子前摆满了酥油和奶制品，车辆穿梭其间，不时有酥油茶的清香飘进窗来。

卧罗河大峡谷

卧罗河大峡谷，在木里县列瓦镇境内，是青藏高原东南缘最深的峡谷之一，平均深度超过3000米。

从高处俯瞰，峡谷深邃险峻，两侧山峰高耸；峡谷中卧罗河蜿蜒流淌，形成了独特的U形河湾，河流曲折，水面碧绿，与周围的山峦、植被相互映衬。在这里，高山、峡谷，河流，河谷，构成了一幅绝美的山水画卷。

寸冬海子

距离木里县城约一个小时左右车程的地方，有一处高原湖泊，面积很大，名字叫寸冬海子。现在改了一个很好听的名叫香格里拉湖。

湖面漂浮着千年草甸形成的“浮岛”，随风向可以缓缓漂移。不同季节有不同色彩，秋季尤为迷人，阳光下湖面湖岸植被色彩斑斓，秋冬季草滩则呈红金黄，与雪山相映成趣，被称为“神山的眼泪”。

寸冬海子旁巨大的经幡阵

康坞大寺

康坞大寺，毗邻寸冬海子，是木里地区的第二大寺院，也是很重要的藏传佛教格鲁派寺院，由严顶·次成绒布喇嘛于1604年创建，寺院建筑群依山而建。

特别震撼的是，入院就是几百米长的汉白玉佛塔耸立，殿堂错落有致，融合藏式传统风格，白墙金顶，寺内木雕艺术尤为精湛。

康坞大寺历史上曾为木里土司政教中心，鼎盛时期的僧众达550人。1982年其遗址被列为省级文物保护单位，2005年历经三年在旧遗址旁完成了重建。

木里大寺

木里大寺，始建于公元1656年，是木里三大寺即瓦尔寨大寺、康坞大寺后兴建的又一座大寺。曾经是“木里喇嘛王国”的政治、宗教、文化中心。当年洛克就是在这里得到木里王的帮助，才得以完成稻城亚丁的考察计划。

（此片为同伴无人机拍木里大寺视频截图）

它曾是康巴藏区规模最大的黄教喇嘛寺庙之一，在藏区享有特殊的地位，是藏民心中的圣殿。

木里大寺距离县城约60公里，但离我们的住地瓦厂镇不远。清晨天不亮车队就出发，赶在日出前踏入了大寺的山门。首先映入眼帘的便是气势恢宏的建筑群。那些古老的经堂、僧舍，在岁月的打磨下，散发着古朴的气息。红白相间的经堂群及金顶在初阳下熠熠生辉，与远处层层叠叠的黛山，组成了一幅美丽的画卷。

藏在这川西高原的木里大寺，外观感觉非常的寂静祥和，就是那种超凡脱世的安宁与静谧。

当走近寺大殿，从内飘出来一阵阵诵经声，忽高忽低的在寺院周围绕梁回旋……。

没过多久，寺院正厅大门打开了。见有人往里面走去，我也就壮起胆随了进去。感觉他们并不排斥外人，大殿里诵经的声音也并没有因外人的进入而受影响。于是我拿出手机录了下面这段视频。正想继续好好的记录下这康巴藏族独特的宗教氛围，却被人制止了。面对大寺里面的那些令人震撼的柱、梁上精湛的雕塑，还是忍不住冲动，违规盲拍了几张，算是爱不释手吧……

洛克线南道穿越

贾尔会斯纳山（此片系同伴无人机拍视频截图）

上世纪二三十年代，有个叫洛克的美国探险家，在凉山木里王的帮助下，曾多次从木里出发进入木里腹地探险考察，他穿越稻城亚丁等地，采集标本，绘制地图，并将探险经历发表在美国《国家地理杂志》上。

洛克从木里穿越到贡嘎岭地区的这条探险线路被称为洛克线，是中国的顶级徒步线路之一。如今被中外探险家和旅游者所追捧称之为——“洛克之路”。

穿越洛克之路真的很难，难得无以言表，不仅难还很险，我这辈子就没有经历过这样的险路，好在车队师傅们精湛技艺，在53公里根本就不叫路的路上有惊无险的完成了洛克之路南线的穿越，应了那句话很经典的话：“走最烂的路观最美的景”……

龙头山

英雄措

兄弟湖

玛娜茶金

玛娜茶金，位于四川省凉山州木里藏族自治县的陇撒牧场是一个高原牧场，也是洛克当年探险考察的核心区域。

如今木里人在这个高原牧场建了个观景平台就叫玛娜茶金，意思是“母山旁边的广阔草场”‌。藏语中“玛娜”指“母山”，“茶金”指“广阔的草场”。因夏洛多吉雪山被视为贡嘎岭众山之母，故得此名。‌

这个观景平台，距离稻城亚丁的仙乃日、央迈勇、夏洛多吉三座雪山（佛教中的三怙主雪山）最近处仅15公里左右，海拔4360多米，且地处东南面，是观看日松贡布（藏语：三座神山）日照金山的最佳平台。虽然观的是与稻城亚丁同一组山脉，但是，是山不同的侧面，所以也是有与稻城亚丁截然不同的视觉感受。

我们凌晨四点多点就起床，从瓦厂镇的驻地出发，车队摸黑两小时，海拔一路攀高接近2000米，赶在日出前抵达到了玛娜茶金，此时天已微微泛白，等麻利的掏出并架好摄影器材，平台的前景已渐渐清晰，只见整个贡嘎山脉数十座5000米山峰一字排开，绵延百公里，毫无遮挡的展现在我们眼前，极其壮观和震撼……

当阳光从左向右慢慢扫射到眼前的雪山上时，山体的颜色也依续由微紫、洋红、渐渐染成了金红，此时才真正体会到啥叫“神山如阵，扑面而来”……

日照金山，见者平安！

仅此，不虚此行，足以！

香格里拉村

英国有位作家叫詹姆斯·希尔顿，他以洛克的探险经历为原型，创作了一部叫《消失的地平线》的小说，后来被好莱坞改编成电影轰动了世界，人们将所描述的“世外桃源”称之为“香格里拉”。一时间，在世界范围内兴起了寻找香格里拉的热潮……

最典型的要数云南。

香格里拉，藏语意为“心中的日月” 。其原名“中甸”，藏名“建塘”，相传与巴塘、理塘系藏王三个儿子的封地 。“甸”，似为彝语，意为“坝子”“平地”，也有一种说法，认为中甸系纳西语，为“土地”的音译，意为“酋长住地”或“饲养牦犏牛的地方” 。1996年，云南启动寻找香格里拉的考察，一年后，云南省政府宣布举世寻觅的世外桃源香格里拉就在迪庆 。2001年12月，经国务院批准，中甸县就更名为香格里拉县。

当年洛克在中国探险考察穿越，沿途雪山漫漫，一路是绝世美景，它的终点就是川西的稻城亚丁，后来这里已经成了中国最负盛名的景区，每年都吸引着大批游人。在通往稻城亚丁有个必经之地，这地原名叫日瓦乡，2002年四川省就把这个乡更名为香格里拉乡，七年后撤乡建镇，就成了现在的香格里拉镇。

有终点就有起点啵，这个起点就是凉山州木里县一个只有几百户人家的呷洛村。洛克在他的游记中写道“梦中我又回到了那片被高山环抱的童话之地——木里。它是如此的美丽与安详。我还梦见中世纪的黄金与富庶，梦见涂着黄油的羊肉和松枝火把，一切都是那样安逸、舒适与美好……”后来这个叫呷洛的村子改名叫了香格里拉村。

至此，我跟香格里拉还真是有点缘😍，中国叫香格里拉的县、乡、村，我都点到了卯，圆满了哈……😁😁

木里水洛镇的香格里拉村（藏民叫呷洛村）平均海拔三千多米，是一个深藏在横断山脉腹地、风景如画、充满原始魅力和探险色彩的藏族村落。

香格里拉村坐落在仙乃日、央迈勇、夏诺多吉3座雪山以及水洛河、白水河等自然景观的怀抱，且具有独特的藏乡风情 。既是徒步爱好者心中的圣地，也是亚丁大环线的重要起点和必经之地。因交通不便而鲜为人知、游客稀少，因深藏隐秘故而保留住了那份粗犷原始和恬静安然……

此片系东林老师无人机冲破云层拍下的水洛贡嘎视频截图)

在呷洛村住了一宿，第二天想再享受一次水洛贡嘎的日照金山。天不亮车队就沿村后小路上山，出行时天气还算好，车队从海拔3000米一路艰难的向上攀爬，上到海拔接近4000米，眼看快到山巅时，老天居然拉下脸来，绵绵的细雪漫天飞舞了起来，而且越来越大，不一会路面就白了。

车队只能停下折返，四周白茫茫的除了❄还是❄，看山不见山，要下山更难！山陡路窄车滑，再次考验了驾驶员们的车技 ，吓得我差点就弃车徒步🫣🫣！万幸的是，香格里拉神灵保佑我们再次平安脱险🙏🙏

俄亚大村

俄亚大村，位于云南宁蒗、丽江、香格里拉与四川稻城、木里五县交界的深山峡谷，属四川凉山州的木里藏族自治县的俄亚乡管辖，是一个“鸡鸣两省五县”的神奇之地。也是一个世界仅存、中国唯一的原生态的纳西族古寨子。

地理位置非常偏僻，交通不便，四周被重重的高山和金沙江等环绕，至今已有四百多年历史。由于极度封闭的自然环境，使俄亚大村保留了许多纳西族的古老遗俗，所以也被称为“纳西族原生态文化留存地”，有“丽江看古城、俄亚看古村”之说。

“俄亚”是纳西语，意为大岩包，因地方的土官为了防御外敌入侵建在大石之上而得名。

俄亚大村，隐匿在雪山深处，既有金矿，也是丽江往来香格里拉和川康地区的重要通道，感觉整个村庄凸显着一种军事要塞的特点：村庄毗邻龙达河，依山而建，易守难攻。进村需要通过唯一一座桥，然后还需再进入一条蜿蜒的岩道，有那么点“一夫当关万夫莫开”的味道！

全村200多户鳞次栉比，你家屋顶就是我家阳台，所有房屋连为一体，巷道纵横交错，房屋底层养牲畜、中层为主居室、顶层储物晾晒，形成了一种罕见的蜂窝状建筑群。

寨子里的人，通过一把独木梯爬到房屋便可通向全村任何一户人家，每家每户之间可以畅通行走，而且错落有致。但是外寨人进入村里，仿佛闯入迷宫一般，很难找得到走出寨子的路径。自然整座寨子就形成了浑然一体，仿如军事防御体系一般。这种格局据说是为了防御外来入侵，也利于防盗和互助。

俄亚纳西族使用的一种文字，他们称之为“斯交鲁文”，意为“木迹石印”，即写在木石之上的记号或木石之字。这种文字为民间宗教蔡司“东巴”所独通，所以也叫东巴文。

东巴文，由纳西族的宗教祭司“东巴”掌握和使用，主要用来书写东巴经卷，造字遵循“见木画木，见石画石”的原则，以直观的图画形式描摹事物形态，兼具表意和表音成分，能完整记录纳西族的历史、宗教、民俗等内容。它是一种原始的图画象形文字，也被称作世界上唯一“活着的象形文字”，是文字起源早期形态的“活化石”。

​由于地理环境相对闭塞，这里保留了许多纳西族的传统习俗。但最令人好奇的是这里独特的婚姻状态：除了一夫一妻制外，同时也保留着多夫一妻（如兄弟共妻）、多妻一夫、“阿达”（亲密朋友）走婚等多种形态。 “伙婚”的目的是保持家庭财产和劳动力的完整，也避免了分家。好像是有那么点道理哦😜🤭

在这样一妻多夫家庭里，爸爸们其实并不计较每个孩子的亲生父亲是谁，他们觉得每个孩子都属于这个家庭，都是血缘关系，因此对于每个孩子也一样疼爱。而孩子们的爸爸们的称呼则按照年纪来区分，分别称大爸、二爸、三爸……😃😃

风景在路上

如果说九寨沟展示的是大自然的色彩斑斓，稻城亚丁呈现的是神秘高原的奇幻画卷，那木里就是一首生机勃勃的自然交响曲。除了定点的旅游资源丰富多样外，木里恬静而神秘的山峦叠嶂间，还隐藏着无数宝藏般的美景。既有自然之美的山水景观，也有人文特色的风情韵味。

三怙主神山

鲁古洛垭口

鸭嘴河保护区

固增乡彩林

白水河

色拉尼布神山

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木里，被誉为“上帝浏览过的花园”，如今依旧绽放着原始的美艳……