<p class="ql-block"> 《大雪，赴一场散文之约》</p><p class="ql-block"> 范淑文</p><p class="ql-block"> 大雪节气这天，进入北方一年寒冷的拐点，是四时循环到达冬藏养生的季节。《围炉夜话》这个充满诗意与温馨的语境，恰似当下，我们与散文相约于稻田书院，聆听一场《故乡主题的散文表达》。</p><p class="ql-block"> 好的书籍是智者，那么，好的授课就是授课人自己的深度思考和高维提炼。那么，《故乡主题的散文表达》的主讲人任爱玲老师将为我们带来怎样的授课内容？</p><p class="ql-block"> 稻田书院会议室，环壁三面书柜里，装满了来自八方文人雅士捐赠的书籍，弥漫着满满的书卷气。以嵌名联及诗句墨宝的形式，表达对任爱玲老师莅临授课之诚意。事先爱玲老师做好了课件，将内容打在幕布上。小型麦克风的音量刚好在会议室里回荡，音质适中，吐字标准，听众生怕错过每一个字节。</p><p class="ql-block"> 说到散文，通常会以“形散神聚”，通过自己的讲述，带领读者去体会去感知。爱玲老师则以“散文四之”抛出了新意，将散文与作者的心、脑、情、手一以贯之地调动起来，与散文贴脸。她并非干巴巴的强调“ 散文之感、散文之真、散文之思、散文之序 ” 的论点，而是双向奔赴。首先要讲究散文创作的技巧，让技巧为文章服务；其次，她把重点落在“故乡”的主题上。这个立意去支撑讲座主场，却是 “ 稻田书院 ” 农耕与读书再恰当不过的珠联璧合。</p><p class="ql-block"> 也将我的思绪拉回到二十年前的培训课堂上。在铁道部首期写作创新研修班，散文家梁衡讲述他的创作思路。作为山西霍州人，把他创作的部分重点落在了他的故乡，如《晋祠》、《太原往事》等。</p><p class="ql-block"> 为什么文人雅士表达情怀，总会落在自己的故乡？</p><p class="ql-block"> 爱玲老师如出一辙地做了最恰当的注脚。我从故乡来，有故乡的情，故乡的事和故乡的人。为故乡我做了什么，我还能做些什么？德国一位哲学家说：诗人的天职是还乡。</p><p class="ql-block"> “ 大雪 ” 无雪。开讲半小时后，闻讯赶来的散文爱好者，带着寒气陆续涌入。更令人的惊诧的是，为听这堂讲座，一位受教者从古交三十公里之外专程赶来，他目不转睛，还专心笔记。</p><p class="ql-block"> 从小说、诗歌从远古的《诗经》说起，到东晋陶渊明、唐宋明清以及现、当代散文，在这个不大的会议室，穿越时空相遇古人，我们再读经典何其有幸。爱玲老师在讲述过程中，分析文章结构，插入自己的感悟。</p><p class="ql-block"> 讲到“散文之真”，首先发出提问：是什么具体的人或事触动了你，让你有了怎样真实的心里感受？先抓住你想入题的心理。接下来展开说起。“放羊的二小，打铁的老张，学校打铃的老李，住在村口的瞎子栓柱，供销社门前排成一溜儿的等死队……”</p><p class="ql-block"> “磨坊、马槽、镰刀、打谷场、轱辘井、地窖、腌菜……成堆的玉米、红薯、胡萝卜、大白菜……”她告诉你，成就真诚的表达，可以是非主旋律，非宏大的叙事。</p><p class="ql-block"> 再看爱玲老师的《失落的村庄》一文，“这家主人姓邢，邢氏是我们那条街，甚至我们那个村子的大户，我至今还记得在我们那条小巷的尽头，是一个很大的院落，它的名字叫邢家祠堂。依稀可是当年的声势。可是后来，变成了大队的粮仓，再后来是不知谁家的猪场，现在大概是一个快乐的单身汉住着呢。当然，大家都知道他姓邢（也有人说他不姓邢）。</p><p class="ql-block"> 而眼前的这个院门，门顶和门楣，是一色的砖雕，做工很是考究。可见其昔日的辉煌。</p><p class="ql-block"> 只是今天，当我们推开轻掩着的大门时，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的诗句便一下子涌上心头……</p><p class="ql-block"> 爱玲老师讲到深度，妙语解颐，纵横捭阖，在完全放开的状态中。更重要的是，她懂得并尊重受教者的言下之意。将主题自成一家的逻辑线一点点拆解，使受教者成为直接的贴切的体验。</p><p class="ql-block"> 作为从教三十余年的省级优秀教师，论著作等身，论讲学兼优，犹如碧海蓝天，日月星辰，皆为毕生的相伴与追求。今日我们遇到，何尝不是“仰之弥高，钻之弥坚”而令人敬仰。</p><p class="ql-block"> 因散文而聚，携散文让我们一起走向远方……</p>