中皇山寻根：女娲文化的传承

凤尾竹

美篇名: 凤尾竹

美篇号: 23396906

太行山东麓，河北涉县索堡镇的中皇山层峦叠翠，始建于北齐的娲皇宫依山而建，朱红宫墙嵌于绝壁之间，石阶被千年足迹磨得温润发亮。这里是“中国女娲文化之乡”的核心，更是华夏民族“抟土造人、炼石补天”的精神溯源地，47处女娲庙散落在山川间，连地名都浸着文化印记。

拾级而上，指尖抚过摩崖石刻的凹痕，北齐高僧僧安道壹主持镌刻的6部经文仍字字遒劲，被誉为“天下第一壁经群”。传说僧安道壹遍访名山，见中皇山女娲神庙香火鼎盛，便借天然形成的“女娲补天”崖壁曲线凿石刻经，让《金刚经》的禅意与创世信仰相融。

 驻足细看，经文笔画间还能找到北齐书法的雄浑风骨，传说与青州驼山的僧安道壹刻经一脉相承，这场跨越千年的文化对话，在指尖触感与眼底墨痕中愈发真切。

娲皇宫“吊庙”的9根铁索在风中轻响，殿宇微微晃动却稳如磐石。导游告诉我们，这铁索是古人模拟女娲补天的壮举，寓意“拴住山体、安定四方”，每年庙会前村民都会自发用桐油涂抹防锈，这习俗已延续数百年。

攀上阁楼，廊柱上明代文学家袁宏道的题咏“丹崖翠壁起氤氲，女娲祠宇映斜曛”墨迹斑驳，抬头望去，夕阳为丹崖镀上金边，云雾缭绕间，竟与诗句描绘的意境分毫不差。殿内女娲造人塑像慈眉善目，案前香火袅袅，混合着柏木的清香，恍惚间仿佛触摸到了西汉文帝时期便已兴起的祭祀烟火。

据介绍，每年的农历三月十五庙会，庙前广场就成了民俗的展演场。“女娲补天饼”摊位前，摊主会麻利地将玉米面混合红枣揉成团，按压成圆形饼食：“这是‘补天之石’，原料都是咱山里的粗粮，吃了能沾女娲的福气。”咬下一口，玉米的清甜混着枣香在舌尖散开，摊主说：“以前粮食金贵，只有庙会才舍得做，现在日子好了，但这手艺不能丢，要让娃们知道咱祖辈的念想。”不远处，涉县皮影戏正上演《女娲补天》，艺人手中的皮影在灯光下翻飞，高亢婉转的唱腔穿透人群，皮影上的女娲服饰纹样竟与殿内塑像如出一辙。

中皇山层峦叠翠，太行余脉的苍翠在娲皇宫周遭铺展，崖壁间的北齐摩崖刻经与山间植被相映成趣。景区内的女娲绳编织摊位散落其间，红、黄、蓝三色丝线整齐悬挂，在山风拂动下轻扬，恰似女娲补天遗落的彩石碎片。红色象征火种的炽热，黄色承载土地的厚重，蓝色蕴含天水的澄澈，三色交织的丝线，既藏着创世神话的密码，也凝着太行儿女对平安顺遂的祈愿，在光影流转中诉说着千年文化传承。

循着潺潺水声至药王泉，泉水清冽甘甜，相传唐代药王孙思邈曾在此采药结庐，留下“饮柏泉之水，可润心脾”的佳话。泉边“女娲柏”枝繁叶茂，树干纹路酷似女娲裙摆，导游指着树干疤痕说道：“这树陪着娲皇宫历经战火，却总能枯木逢春，恰如女娲精神，在岁月中代代相传。”暮色渐浓，庙会烛火次第亮起，万盏灯火映照着太行山脉，恍惚间重现清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》中“夜则燃烛万盏，如星汉坠于太行”的盛景。

下山时，手腕上的女娲绳随风轻摆，口袋里揣着未吃完的补天饼，鼻尖还萦绕着香火与草木的气息。涉县的女娲文化从不是博物馆里的静态陈列，而是融入饮食、手艺、传说中的活态传承——铁索上的桐油光泽、彩绳里的三色寓意、饼食中的乡土味道，都是文化基因的具象表达。

　　这里的“女性创世信仰”不同于其它根祖文化，女娲的慈爱与勇气，早已化作太行儿女的生命底色，在每一次祭祀、每一场庙会、每一段传承中，焕发着不朽的生命力。而这场寻根之旅，也让我明白，所谓文化传承，正是在亲身参与、触摸、感知中，让千年智慧与当下生活产生深深的羁绊。