和王: 现代禅诗的高级境界——简评邢之诺《劫》

琅嬛之诺

现代禅诗的高级境界

——简评邢之诺《劫》

作者:和王

邢之诺的《劫》，是一首融合了神话意象、文化隐喻与精神哲思的现代诗。全篇以“一切皆是／皆因／铸为”的排比结构展开，营造出循环往复、因果交织的宇宙图景。

一、诗歌结构与核心意象

诗人邢之诺通过“珞珈尘烟”“琅琊剑吟”“上古玉简”“星图秘篆”等意象，将神话、历史、文化符号并置，构建一个超越时空的宏大叙事场域。这些意象多与东方玄学、修仙文化相关，暗示了“劫”的主题——一种命定的试炼与蜕变。“寒潭玄冰”与“熔炉烈浆”、“癸水之柔”与“庚金之刚”、“精灵俏皮”与“威严端方”等对立意象，揭示了万物相生相克、阴阳互化的道家思想。诗人以此表达“劫”的本质：矛盾中蕴含统一，毁灭中孕育新生。 “隔世重逢”“华发沧桑”“灵魂纠缠”“宿命参商”等句，指向永恒循环的因果业力。而“业海沉浮”“星槎破妄”则暗喻修行者试图超脱轮回却难逃劫数的困境。

二、诗歌的主题

全诗探讨的是普世的“劫”——宇宙规律、因果循环，关于“劫”的本质，诗人将“劫”阐释为创生与毁灭并存的过程：“焚器之误”是偶然的错误，“焠鼎之匠”却是主动的锻造。劫难既是命运的惩罚，亦是修炼的必经之路。这已经超越了单纯的文学描述，进入了价值判断和哲理提炼的层面，从而达到现代禅诗的高级境界。如果只是把《劫》作为一首抒发个人情感的作品，则是对作者用心的辜负。

三、与姊妹篇《幻》的关联

作为《幻》的姊妹篇，《劫》延续了对虚幻与真实、自由与命定的探讨。若《幻》偏重对虚无的描摹，《劫》则更深入命运的暴力结构与抗争可能。二者共同构成对存在本质的双重叩问。

邢之诺的《劫》，是一首以东方玄学为骨架、现代诗意为血肉的哲思之作。它通过密集的意象群和恢宏的排比，构建了一个充满张力与循环的宇宙模型。“谪仙”在此是泛化的象征符号，代表所有在天命与自由意志间徘徊的修行者。诗人最终指向的，或许是一种超越二元对立的智慧：承认劫难的必然，亦相信淬炼的意义。

另附原诗以共赏:

《劫》

作者:邢之诺

记：——邢之诺《幻》姊妹篇。听杨凡电影《游园惊梦》原声配音大碟《夜访》有感。

一切皆是珞珈尘烟，

一切皆是琅琊剑吟。

一切皆是上古玉简，

一切皆是星图秘篆。

一切皆是离弦泛音，

一切皆是沧海月光。

一切皆是琅嬛遗韵，

一切皆是墨池清霜。

一切皆是寒潭玄冰，

一切皆是熔炉烈浆。

一切皆是阴阳两极，

一切皆是同源异象。

一切皆是癸水之柔，

一切皆是庚金之刚。

一切皆是俏皮精灵，

一切皆是威严端方。

一切皆是隔世重逢，

一切皆是华发沧桑。

一切皆是灵魂纠缠，

一切皆是宿命参商。

一切皆是天地玄黄，

一切皆是宇宙洪荒。

一切皆是当下灵山，

一切皆是动态道场。

一切皆在故梦回响，

一切皆在银笺苍茫。

一切皆在业海沉浮，

一切皆在星槎破妄。

一切皆因禁阑之鹿。

一切皆因守藏之将。

一切铸为谪仙之劫，

一切铸为轮回之殇。

一切皆是错身一笑，

一切皆是普度慈航。

一切皆是焚器之误，

一切皆是焠鼎之匠。

《幻》

作者：邢之诺

记：——听杨凡电影《游园惊梦》原声配音大碟《夜访》有感。

一切皆在季节里等，

一切皆在马蹄里冷；

一切皆在爱情之都，

一切皆在阴谋之城；

一切皆在沉沉中梦，

一切皆在冥冥中醒；

一切皆在野火中死，

一切皆在春风中生；

一切皆在月色中荡，

一切皆在寒潭中凝；

一切皆在雷雨中鸣，

一切皆在空谷中静；

一切皆在雾岚中淡，

一切皆在血色中腥。

一切皆在娑婆中幻,

一切皆在轮回中疯。

一切皆在乱梦中涌,

一切皆在刹那中空。

另附邢之诺简介：女。祖籍南阳，现居北京。斋号“冷逸轩” 。中华诗词学会会员、作家、诗人、音乐评论者、朗诵者。

2013年供职于全国政协礼堂西南厅华宝斋书院。2014年出版个人文集《亢龙无悔》。2019年任中科华企信息技术研究院副院长。2021年在北京万科天地成立琅嬛芳音工作室。2022年任将军书画院办公室主任、副秘书长。2023年获任美国FENIX360（霏尼克斯）全球艺术大使。