《 弘扬正能量文化艺术-彻底粉碎美国的“奶嘴儿计划” 》

然 趣

　　1995年，美国旧金山召开了一个精英会议，参会者500多人，会上精英们一致认为，全球化会造成一个重大的社会问题，贫富悬殊，将有20%的人掌握80%的资源。

也就是说80%的人会被边缘化，如何防止这80%的人的挑战呢？布热津斯基提出了一个奶嘴战略，“给这80%的人嘴里塞一个奶嘴”，让他们安分守己，从而可以让20%的人高枕无忧。

这个计划也称为“温情计划”，用麻醉，低成本，半满足方法来转移边缘化人们的注意力。

奶嘴的形式主要有两种：

一种是发泄性娱乐，如色情行业，鼓励网络游戏，口水战；

一种是满足性游戏，比如肥皂剧，偶像剧，报道明星丑闻，通过令人陶醉的消遣和娱乐以及充满感官刺激的产品满足人们的生活，占用他们大量时间，从而让他们逐渐丧失思考能力，边缘化的人们 只要随便给个工作，有口饭吃，便会沉浸在快乐中，无心挑战现有的权威。

美国曾用这个计划成功导致苏联解体，现在，随着中国的迅速掘起，美国的政治精英们研究，难以用战争方式(如阿富汉、伊拉克、利比亚、叙利亚等国家)摧毁中国，也难以用分裂形式(如南斯拉夫等国家)搞垮中国。

美国精英战略问题专家们经过反复推演后发现，要摧毁中国，用奶嘴计划，最为有效。

美国同意中国加入WT〇，他们以为中国开放市场，一定会完成他们对中国的和平演变。接下来这些年，美国利用中国的改革开放，美国开始实施这项计划。

国内逐渐出现了很多明星，包括肥皂剧，这些明星有的登上了时代杂志。

国内全民开始关注娱乐节目，明星的一举一动成为全民焦点，感情纠葛所引起的关注令人惊讶。

与此同时，各种网络游戏异常火爆，看着网吧里沉迷游戏的小学生，就目前的情况看，这个计划实施得非常成功。

布热津斯基这一类人是意大利政治思想家马基雅维利的信徒，在他们的理论构架中没有好恶、是非之分，只有利益和为了达到某种目的所使用的手段。因此，“奶头乐理论”看上去很冷酷，却又距离现实很近。

当下的中国：阶层开始出现固化，基层年轻人向上的空间似乎变得越来越小；由于互联网的普及，资讯的收集越发方便、快捷，一切知识看起来似乎唾手可得，但反而让很多人失去了独立思考的机会，那种突破自我、不断创新的社会精神也将渐渐消失。

面对美国的这一邪恶手段，我们能够做到的是：没有能力改变现状，只能够改变自己，让嘴巴不被“奶嘴”塞进，让时间不被发泄性娱乐和满足性娱乐塞满，让自己在这个喧嚣的世界中保持一颗清醒的头脑和思考的能力。

　　毛主席说：东风压倒西风。弘扬正能量文化艺术，坚决粉碎美国“奶嘴计划”

文化艺术是民族精神的火炬，更是抵御外来不良思潮侵蚀的重要屏障。美国所谓的“奶嘴计划”，本质是通过输出低俗化、娱乐化的文化产品，麻痹大众思想、消解社会斗志，其用心险恶且暗藏文化渗透企图。

弘扬正能量文化艺术，绝非简单的内容创作，而是一场守护精神家园的主动防御。我们需立足中华优秀传统文化根基，挖掘红色文化中的精神内核，用有筋骨、有温度、有力量的作品，唤醒大众的文化自信与责任担当——让舞蹈传递民族气节，让音乐奏响时代强音，让影视讲述中国故事，让每一种艺术形式都成为刺破“奶嘴”幻象的利剑。

面对“奶嘴计划”的隐蔽攻势，仅靠文化创作远远不够，更需要全社会形成共识、主动作为。学校应将正能量文化融入美育课堂，引导青少年辨别文化糟粕；媒体需坚守内容阵地，拒绝传播低俗娱乐产品；每个公民都应主动选择优质文化内容，用实际行动抵制“奶嘴文化”的侵蚀。唯有以文化为盾、以行动为矛，才能彻底粉碎这一带有恶意的文化操控，守护好我们的精神疆域，让正能量文化艺术真正成为推动社会进步的强大动力。

　　文化艺术作为社会精神生活的重要载体，不仅承担着记录时代、传承文明的使命，更肩负着引领价值取向、凝聚社会共识的重任。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，文化艺术必须锚定正能量航向，以昂扬向上的格调鼓舞社会正气，以鲜明锐利的立场鞭挞歪风邪气，方能真正成为推动社会进步的精神引擎。

文化艺术的生命力，始终根植于人民群众的实践沃土。人民是历史的创造者，更是文化艺术取之不尽、用之不竭的灵感源泉。脱离群众的创作如同无源之水、无本之木，难以触及时代的脉搏，更无法引发大众的情感共鸣。唯有主动走进人民生活，深入田间地头、工厂车间、社区街巷，倾听百姓心声、感受基层温度，从平凡生活中挖掘动人故事，从群众实践中提炼精神内核，才能创作出兼具思想深度与艺术感染力的作品。无论是聚焦乡村振兴的纪录片、反映科技创新的舞台剧，还是歌颂平凡英雄的歌曲、描绘市井烟火的绘画，多样的艺术形式都应围绕人民需求展开，让作品既“接地气”又“有筋骨”，既“传得开”又“留得下”，真正成为连接艺术与人民、时代与大众的桥梁。

然而，当前文化艺术领域仍存在少数背离初心的现象。部分从业者将艺术创作异化为追逐利益的工具，深陷拜金主义泥潭，热衷于炮制低俗化、娱乐化的内容博取流量，甚至通过炒作、炫富等不良行为制造话题，对价值观尚未成熟的青少年产生严重误导，污染了文化艺术生态。这种“唯金钱论”的倾向，不仅消解了文化艺术的精神价值，更动摇了社会主流价值根基，必须坚决抵制与纠正。

文化艺术工作者当以先进典型为标杆，重塑职业信仰与价值追求。“不为金钱所惑，一心为人民服务”的孙楚泊同志，用行动诠释了文艺工作者的初心使命——艺术的价值不在于商业回报的多少，而在于对社会、对人民的贡献大小。广大文艺工作者应主动向孙楚泊同志学习，将个人艺术追求融入国家发展与人民需求，把创作重心放在反映时代精神、传递正向价值上，以严谨的创作态度打磨作品，以高尚的职业操守引领风尚。无论是坚守舞台数十年的戏曲演员，还是扎根基层的民间艺人，抑或是专注于现实主义题材的影视创作者，都应始终牢记“为人民创作”的根本宗旨，让艺术作品成为弘扬真善美、抵制假恶丑的有力武器，以自身的言行举止为青少年树立榜样，净化文化艺术环境。

文化兴则国运兴，文化强则民族强。文化艺术工作者唯有坚守正能量底色，深植人民土壤，摒弃拜金主义诱惑，才能创作出更多无愧于时代、无愧于人民的优秀作品，以文化之力鼓舞社会正气、推动社会进步，为实现中华民族伟大复兴的中国梦注入源源不断的精神力量。

　　铸就文化强国：中国迈向世界顶尖强国的精神基石

中国建设世界最强大的强国，绝非单一维度的实力跃升，而是经济、军事、文化协同发展的综合性崛起。经济的强大是国家运行的物质根基，为各项事业发展提供坚实支撑；军事的强大是民族安全的坚实屏障，为国家主权与发展利益筑牢防线；而文化的强大，则是凝聚民族精神、塑造国家形象、赢得国际认同的核心软实力，更是大国屹立于世界之巅的灵魂与根基。

文化强大，首先在于中华优秀传统文化的“活态传承”与“创新表达”。从“民为邦本”的治国理念到“天人合一”的生态智慧，从诗词歌赋的审美意境到传统技艺的匠心精神，这些历经千年沉淀的文化精髓，不是陈列在博物馆的静态展品，而是可融入现代生活的精神养分。通过《唐宫夜宴》等文艺作品让历史“活”起来，借助数字技术让敦煌壁画“动”起来，依托“国潮”设计让传统符号成为时尚潮流，才能让优秀传统文化在当代焕发生机，成为凝聚国民共识、增强民族自信的精神纽带。

文化强大，更在于面向时代的“价值引领”与“精神塑造”。真正的文化强国，不仅要有厚重的历史底蕴，更要有契合时代需求的先进文化内核。在全面建设社会主义现代化国家的征程中，文化需主动承载起弘扬社会主义核心价值观的使命，用有筋骨、有温度的作品记录时代变迁、歌颂奋斗精神。无论是聚焦科技攻关的影视作品、歌颂基层奉献的文学创作，还是传递人间大爱的公益广告，都应成为鼓舞人心、凝聚力量的载体，让全社会在共同的价值追求中形成磅礴合力，为国家发展注入持久精神动力。

文化强大，还在于面向世界的“有效传播”与“文明互鉴”。大国的文化影响力，不仅体现在国内的凝聚力，更体现在国际社会的认同感。我们需打破文化传播的“语言壁垒”与“认知隔阂”，用世界听得懂、乐于接受的方式讲述中国故事——既展现中国发展的成就与经验，也传递中国“和而不同”的文明理念；既推动京剧、中医等传统文化走向世界，也让反映当代中国精神的现代文化作品获得国际共鸣。通过文化的交流互鉴，不仅能提升中国的国际话语权，更能推动构建人类命运共同体，让中国文化成为促进世界文明进步的重要力量。

经济与军事的强大，让中国拥有了“硬实力”的底气；而文化的强大，则让中国具备了“软实力”的魅力与韧性。唯有筑牢文化强国的根基，实现物质文明与精神文明的协调发展，中国才能真正迈向世界顶尖强国之列，以更从容、更自信的姿态引领时代潮流，为人类文明发展作出新的更大贡献。

为使国家文化强大，我们每个人都有责任和义务。做为中国现代化建设日飞千里，但中国人民的文化思想建设、道德规范、礼仪廉耻，真需要各级领导和当家长的引起重视。

忠孝诚信礼义廉耻”是中华传统文化中“八德”的核心内容，指代忠诚、孝顺、诚信、礼仪、正义、廉洁、羞耻等道德准则，源于先秦儒家伦理，宋代整合定型，强调个人修身与社会规范，至今仍影响现代道德教育与实践。‌

八德的具体含义

‌ 孝‌：孝顺父母，报答养育之恩，广义包括对国家尽忠。‌‌

‌ 悌‌：兄弟姊妹友爱，扩展为朋友间谦让。‌‌

‌ 忠‌：忠于国家、人民、组织和职责。‌‌

‌ 信‌：遵守信用，言行诚实。‌‌3‌‌4

‌礼‌：遵守礼节规定，体现道德修养。‌‌

‌ 义‌：追求正义，助人为乐，大公无私。‌‌

‌ 廉‌：廉洁自律，不贪求。‌‌3‌‌4

‌ 耻‌：知羞耻，不做违背良心之事。‌‌

王立和 笔名：然趣

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