近体诗概说——马富林

夜空

近体诗概说

序章 诗学概述

一、什么是诗

诗，作为上位的、大的概念，它涵盖了源于它本身的诸多内涵。

（一）儒家典籍

诗入六经（亦称六艺），且居其首。《庄子.天运》云：“孔子谓老聃曰：丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经”；贾谊《新书六术篇》：“诗、书、易、春秋、礼、乐六者之术，谓之六艺”。《史记.滑稽列传》：孔子曰，六艺于治，一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以道义。”可见诗为儒家尊崇之典籍之一。

（二）诗词作品 光说概念，诗的意义略显空泛和苍白。而具象的诗，则是指诗词作品：如《诗经》，如《离骚》， 如《垓下歌》，如《空山秋暝》，如《自京赴奉先县500字》，如《琵琶行》，等等。这一部部一篇篇具体的作品就是具象的诗。

（三）文学体裁

诗作为一种文学样式，它又是一种文学体裁 。它是独立于小说、戏剧、报告文学等文学样式之外的独立的文学体裁。诗和这些文学样式最大的、最显著的不同就是这些文学样式绝大多数都是散文，而诗则是韵文。所以从体裁的意义上说，诗的定义简言之就是韵文——这也是诗的最明豁的文学属性。

古人说“诗有三训”，说的是诗的功能性：

训一——诗者志也。《尚书》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。《朱子诗传集序》曰：“人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。夫既有欲矣，则不能无思，既有思矣则不能无言，既有言矣，则言之所不能尽，而发于咨嗟咏叹之余者，必有自然之音响节族而不能已焉，此诗之所以作也。”《毛诗.大序》又说：“诗者，志之所也。在心为志，发言为诗。”此为第一训。

训二——诗者持也。《文心雕龙》：“诗者持也，持人性情，三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。”《毛诗.大序》说：“发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也”。此为第二训。

训三——诗者承也。说本礼记内则篇：“诗负之”（注云：“诗，承也” ）。段注：“古人假诗为持，又假持为承，乃承先启后，勿坠统绪之意。”此为第三训。

二诗史梗概

讲中国文学史，从来都是楚有骚，汉有赋，六代有骈语，唐有诗，宋有词，元有曲，明清有小说。其间惟有诗，是与五千年文明共济的恒常的文学样式。以诗人、作品为主线说源流大要，大体可知道诗之发展脉络。囿于书旨和篇幅，这里只说个梗概。

中国是诗的国度。最早的诗是投足以歌的口头文学。从文学的意义上说，诗是中国五千年文明的先驱。如，反映原始时代人们狩猎活动的《弹歌》：

断竹，续竹，飞土，逐宍。

是一首二言诗，只有八个字。

而《喜起之歌》，是尧舜时期的上古歌谣：

股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。

是一首四言诗，只有十二个字。

《诗经》也叫《诗》或《诗三百》，包蕴了风（地方民歌）、雅（分大雅和小雅，王畿乐歌）、颂（宗庙之乐）三个部分。《诗经》是在三千多首诗的基础上经遴选、编纂而成。这说明在《诗经》问世之前，已经有很多诗存世，所以诗的产生年代可以前推更久远，以上两例就是佐证。

《诗经》是我国第一部诗歌总集。

《诗经》之后，屈原和他的《楚辞》系列作品的诞生，沉寂了三百年的诗坛才又一次绽放出熠熠的光辉。 屈原写下了《离骚》、《九歌》、《天问》《九章》等一系列作品，是中国诗坛第一位伟大的浪漫主义诗人。这一时期有代表性的诗人还有宋玉、荀子等。

两汉时期，乐府古诗兴起及长短句骈文生成，催生出乐府和汉赋两大文学形式。赋渊源于《诗经》和《楚辞》，班固说：“赋者，古诗之流也”《汉书.艺文志》。贾谊的《屈原赋》，枚乘的《七发》，司马相如的《长门赋》，杨雄的《逐贫赋》，公孙乘的《月赋》等，都是很著名的有代表性的“赋”作品。乐府民歌发端于两汉，主要包括相和歌、杂曲歌，横吹曲、铙歌曲辞等。如《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《木兰诗》等，在中国诗歌史上占有重要的地位。

魏晋南北朝诗坛的代表性作家是曹氏父子领衔的“建安七子”（孔融、陈琳，刘桢、王粲、徐干、阮瑀、应玚）。曹操的《蒿里行》、《短歌行》、《龟虽寿》，曹植的《赠白马王彪》、《洛神赋》，王粲的《七哀诗》，都是极负盛名、久传不衰的作品。建安七子之后，“竹林七贤”（阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎）登上诗坛，史称“正史诗人”，诗作多畏祸避世，诗风委婉含蓄。入晋以后，左思秉承“建安风骨”，成了这一时期较杰出的诗人。晋代最有建树的诗家是陶渊明，他是田园诗的开山鼻祖，《归田园居》、《饮酒》等，对后世影响很大。南北朝时期，谢灵运开山水诗一派；鲍照则承祧了“建安”精神，是这一时期的杰出代表。南朝齐永明年间诗坛出现了“永明体”，沈约等人提出“四声”、“八病”的理论，庾信则进一步发展了“永明体”，为后来古诗走向格律化奠定了基础。这一时期，“骈赋”得到了发展和创新，字句讲求对偶，讲求声律，曹植的《洛神赋》，向秀的《思旧赋》，陶渊明的《归去来兮辞》是骈赋（俳赋）的代表作。魏晋南北朝时期的乐府民歌也很著名，如《子夜歌》、《长干曲》、《木兰诗》、《敕勒歌》等等。

隋末唐初，在五言古诗的基础上，古诗词经历了一次华丽的转身，那就是近体诗的诞生。近体诗是为了区别古诗而生成的一个概念， 这一概念于唐初形成。期间唐初四杰的王勃、杨炯、卢照邻，骆宾王以及沈佺期、宋之问、杜审言等人在继承传统的基础上，改造宫体诗，使诗歌的艺术形式和表现技巧得到了创新，旋伴随着五言诗的成熟，最终形成了近体诗这一诗体。盛唐时期，承袭隋朝科举取士使庶族出身的知识分子进入上流社会，壮大了知识分子队伍，繁荣了唐朝的诗歌创作，涌现了大量的作家、作品，入驻《全唐诗》的作家以数千计，作品近5万首，而且名家、名作备出，使唐代成为中国诗歌创作的巅峰，很多作品达到了后人难以企及的“天花板”级。期间以孟浩然、王维、常建、储光羲等为代表的诗人，创作了大量的山水田园诗，这些诗寄情山水，淡远恬静，意境清新，超然脱俗，格调高逸，趣远情深，具有很高的艺术水准和美学价值；以王昌龄、李颀、高适、岑参等为代表的边塞诗人，他们的诗感情淳朴，气势雄伟，笔势豪俊，色彩瑰丽，具有奇情异彩和浪漫主义情调；李白则是盛唐浪漫主义诗歌成就最高的代表诗人，他的诗浪漫豪放，神奇瑰丽，用语夸张，瞬息万变，反映了乐观向上的创作精神；杜甫是盛唐时期最伟大的现实主义诗人，他的诗歌注重写实，并采用古诗的音调和句法，创造了拗体，形成了独特的声律和沉郁顿挫的诗风。中唐时期，以白居易、元稹、张继、王建等为代表的诗人积极倡导新乐府运动，创作了大量的新乐府诗。这一时期的著名诗人，还有韩愈、孟郊，李贺等，他们注重章法的波澜曲折和语言的古朴苍劲，充满了革新精神。晚唐前期，诗人关心朝政的愿望被现实沉重压抑着，在创作上开始转向写个人情思、身边琐事，怀古咏史诗开始大量出现，如刘禹锡、元稹、白居易、杜牧、许浑等。他们的诗逐渐从关心革新转向反映民间疾苦，抒发个人的情怀。晚唐后期的诗人大多对朝政失望，他们或抒愤抨击或避世归隐，在诗歌创作上转而玩儿自己的小情调，追求细美幽约，清丽淡泊，这期间最有成就的诗人是杜牧和李商隐，杜牧的诗，清新俊逸，自成一家，李商隐则追求朦胧的情思和意境美，使作品展现出幽约凄艳的美。这一时期温庭筠、李贺、皮日休、杜荀鹤、聂夷中等人，也都是诗坛的佼饺者。

五代时朝代更迭频繁，诗家从关注时政开始转向以娱乐、消遣，借“词”浇愁。期间较著名的词人有李煜，冯延巳等。特别是李煜，取得了很高的成就，甚至被尊为“词帝”。

宋元诗坛也出现了不少大家。如欧阳修、苏轼、陆游、柳永、王安石、辛弃疾、李清照、周邦彦、黄庭坚、秦观、梅尧臣、苏舜钦、范成大、杨万里、姜夔等。但他们当中的很多人都偏重于词的创作，于诗一道则较少涉猎，所以宋元诗坛的诗不再绽放如唐代那样耀眼的光芒，而且诗风也从重意境向重议论转化；但宋词却异军突起，在中国文学史上熠熠生辉——正所谓唐诗、宋词，各擅胜场。

词属于特殊的格律诗。宋词大体上可以归并为以辛弃疾、苏轼为代表的豪放派和以周邦彦、柳永、李清照为代表的婉约派。宋之后，元代曲又大行其道。元曲脱胎于词，分套曲和散曲，更加通俗化、更接地气。元曲大家有白朴、关汉卿、马致远、王实甫、张可久、张养浩等。

有明已降， 诗已不再是文学史上的主旋律，公案、志怪、官场小说大出风头。“四大名著”都出现在这一时期。然而，自有明迄清末的数百年间，诗坛还是出现了许多出类拔萃的作家和难以胜数的作品。一般认为，明诗以明初和明末成就较大，而明中叶则是明诗坛最活跃的时期。这一时期，出现了许多诗词流派，茶陵诗派以李东阳为代表，提倡雄浑诗风，追求诗的格律韵味；以李梦阳、何景明为代表的前七子主张“文必秦秦汉，诗必盛唐”；数十年后，李攀龙、王世贞又结成后七子。前后七子的共同特点是追崇古人，主张复古。直到“独抒性灵，不拘格套”的公安派的兴起，才一定程度遏制复古“主义”倾向。明代有代表性的影响较大的诗家有高启、李东阳、李梦阳、沈周、何景明、杨慎、李攀龙、王世贞、李贽、陈子龙等。

有清一代，遗民对故国的怀念及乱世中百姓的呻吟，在很长一段时间成为清诗的主题。为这一主题所决定，许多诗家冲决明代诗坛复古摹拟的逆流，扫荡诗坛颓风，举起了诗界革命的大旗。特别是鸦片战争以后，面对外夷列强对民族生存的威胁，唤醒民族忧患意识、倡导改良、革命成为诗坛的主流意识。所以清代诗坛一改元明两朝式微的局面，出现了又一次的创作高潮，涌现出大批诗家和大量作品。如钱谦益、吴伟业、顾炎武、陈维崧、顾贞观、查慎行、纳兰性德、厉鹗、郑燮、袁枚、赵翼、朱彝尊、屈大均、王世祯、王闿运、黄遵宪、陈三立、沈曾植、文廷式、康有为、丘逢甲、谭嗣同、章炳麟、秋瑾、苏曼殊等，这些人，都是清代诗坛的佼佼者。此外，研究、考据、评论前人作品也成为时尚，这类成果通常被称为《诗话》《词话》，为后人学习研究古诗提供了帮助。

以上，就是中国诗词源流的大致情况。其间很少涉及诗家、作品与社会、与政治的关系—— 那是需要站在更高的层面以更专业的观点去讨论的问题。这个《梗概》，只在于揭示与中华民族五千年文明共生共存的诗的源流、历程，为读者提供一条五千年诗史的脉络，仅此而已。

三.诗的分类

依不同的层面，可以对诗作如下划分：

1.体式划分

（1）古体诗。如古风，乐府诗等；

（2）近体诗。特指绝句和律诗；

（3）骚体诗。特指屈原创作的以《离骚》为主要作品的《楚辞》一类的诗。

（4）杂体诗。如宝塔诗、回文诗、顶珠诗等。

2.言数划分

（1）四言诗。如《诗经》里的四言诗，曹操的《短歌行》、《龟虽寿》等；

（2）五言诗。包括五古，五言绝句、五言律诗；

（3）七言诗。包括七古，七言绝句、七言律诗等。

此外，偶有二言、三言、六言、九言诗。

3.内容划分

咏史诗 咏物诗 咏怀诗 讽喻诗 题画诗 闲适诗 感遇诗 游仙诗 招隐诗无题诗 山水诗 田园诗游览诗 边塞诗 赠答诗叙事诗 哀挽诗 闺情诗哲理诗 吊古诗 悼亡诗寓言诗 题记诗 弃妇诗写景诗 抒情诗 应制诗