河南安阳羑里城

悠然

羑里城位于河南省安阳市汤阴县城北4公里处，系全国重点文物保护单位。 ‌“羑里”在古汉语中意为“监狱”，羑里城是商纣王囚禁周文王的监狱遗址，也是周易文化的发祥地，这里也被尊称为文王庙。‌

羑里城作为中国历史上第一座有据可考的国家监狱，修建时间可以追溯到‌商朝末期，大约公元前11世纪‌，距今已有3000多年的历史。由于战乱等原因，历史上羑里城多次被毁又多次经历重建修葺，我们现在所见的核心建筑格局和主体，是基于1542年（明朝景泰三年‌）的重建工程延续下来的。

羑里城见证了周文王 “拘而演周易” 的典故。周文王姬昌因在商朝的属国周国推行仁政、国力强盛，其影响力逐渐威胁商朝统治，纣王为消除潜在威胁而将时已82岁的周文王软禁在羑里城，一囚7年。囚禁期间，周文王推演‌八卦成《周易》，奠定了中华文化的重要基石。这一事件也加速了‌商周更替，其子‌周武王最终灭商建立周朝。‌‌

该遗址是《易经》的诞生地，被誉为“群经之首”、“大道之源”，对中国哲学、中医、军事等领域均有深远影响。

羑里城壮观的牌楼及牌楼后面的大门。

进大门，中间是一个圆形的、边缘有石砌栏杆的广场，广场中央有阶梯道和绿化带的低矮圆台上，有一个土黄色的圆柱形基座，基座上矗立着浅土黄色、高高的周文王石刻站像。

周文王面像庄严，目光深邃，胡须飘飘，头顶玉簪木冠，左手微曲靠着身体，夹着一册竹简，右手背在背后，一副沉静、严肃、智慧之态。

文王像广场两边，是两个首尾相反的阴阳鱼形态的水池，半包围着文王像广场。两条"鱼"头上，都有一个石砌的中间凹陷的小圆台，作为鱼眼。

八卦图中间的阴阳鱼（‌太极图）‌象征阴阳对立统一、相互转化与动态平衡的哲学思想‌。

水池周围，绿树成荫，柳枝垂挂。池中碧水，澄澈见底，平静如镜，蓝天白云树木，倒映其中。风过时，倒影摇曳，波光粼粼。

过文王像直接向里，是一座粗实简洁、有夹柱石的四柱三门石牌坊，叫”演易坊"。

再往里，是红墙碧瓦、带有”双耳"的仪门。仪门在高高的石阶梯上方。石阶梯下面两边，各有一只蹲坐在长方体基座上的石狮子在镇守护卫。右边的雌狮左爪下按着一只小狮子（象征人间爱恋）；左边的雄狮右爪下按着一个绣球（象征娱乐升平）。

石狮两边，各有数通大小不等的石碑，而靠近石狮的两边，各有一高一低两通砌墙盖顶的石碑，右边石碑下还有乌龟驮着。

仪门是拱洞式门，门框上部和拱洞顶部漆为白色，门框上部中间墙体上，做了一块长方形白底匾，上书”周文王演易处"六字。

进入仪门，里面是一个由围墙围起来的一个很大的横长方形院落。从仪门进入的中轴线上，有山门、大殿和二殿。中轴线上建筑右边有玩占亭、文王易碑亭、演易台、羑里井；中轴线上建筑左边有洗心亭和乾隆御碑亭。除此而外，院落里还有若干通碑刻、许多古柏和其它树木。

建筑物、石碑与植物错落交织，相映成趣，共同构建出既庄重严肃，又风光优美、相对封闭的环境。

《重修文王庙演易台碑记》。

山门。山门为硬山式结构，两端有山墙，前后无墙体但各有两根木柱既做屋顶的支撑、又做门框。这样的门在建筑上称为‌独立柱担梁式垂花门‌，属于中国传统建筑中的一种大门形式。两根木柱前端，套有一个铁架，上面挂着两盏灯笼，增加了山门的形式感。

山门两端墙壁上，各有一幅根据传说制作的浮雕画，一为洛书，一为河图。

两幅浮雕侧下面地上，各有一尊神龟、龙马的石刻像，与浮雕相对应。浮雕本身描绘的是河图洛书的图案，而下方的龙马和神龟石刻则直接对应了传说中献图的神兽。‌龙马负河图、神龟驮洛书的传说，将这两幅神秘图案的来源归于天授神启，极大地提升了其权威性和神秘感，暗示了《周易》智慧并非单纯的人类创造，而是源于对宇宙天机的领悟。‌

这些传说将河图洛书与中华文明的肇始紧密相连。周文王在羑里被囚期间，推演伏羲八卦而创作了《周易》。后世儒家学者认为，《周易》的诞生正是“河出图，洛出书，圣人则之”这一伟大传统的延续。‌

‌洛书‌：相传大禹治水时，洛水中浮出神龟，背负“洛书”，大禹依此划分九州、制定治国方略。‌

‌河图‌：相传在上古时期，伏羲氏看到黄河中浮出龙马，背负图案（即河图），从而受到启发，演绎出八卦。‌

山门与文王殿间绿化带里的碑刻。

洗心亭。该亭为清代乾隆时期建筑，名称源于《易经.系辞传》中 “圣人以此洗心，退藏于密” 一句，寓意通过研习《周易》净化心灵、收敛智慧 。

玩点亭。玩占亭的命名源于《周易·系辞传》中的名句 “君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，意为君子静时观察卦象并研读卦爻辞，行动时则通过占卜预测变化。此亭为纪念周文王在羑里城推演《周易》时对占卜文化的贡献而建，体现了《周易》中“观象玩辞、观变玩占”的核心思想‌

文王易碑亭。文王易碑亭建于明嘉靖二十年（1541年），由汤阴知县张应吉为纪念周文王在此“拘演周易”而建，是周文王在羑里被囚期间推演《周易》的重要历史遗迹。文王在此推演《周易》，形成八卦与六十四卦体系，成为后世易学的发源地。‌

易碑亭内现存清代乾隆皇帝题诗碑刻，内容为《羑里演易》诗，记载文王演易的历史事件及乾隆对周易文化的推崇。诗中“演易圣人昔拘此”等句，直接关联文王在羑里囚禁期间推演《周易》的传说。‌

易碑亭现为国家重点文物保护单位，是研究周易文化起源的重要实物证据，其碑刻内容与羑里城其它遗迹（如演易台）共同印证了“文王拘而演周易”的历史典故。‌

御碑亭。御碑亭建于乾隆十五年（1750年），乾隆帝南巡返京途中途经羑里城，瞻仰周文王遗迹后题诗刻碑，并建亭以彰其德‌。碑文内容高度赞扬文王在羑里推演《周易》的功绩与高尚品德‌。

演易台。该台系1994年在原址重建的亭式建筑，台基为砖石结构，门额镌刻“演易台”三字。 ‌台上塑有周文王彩色锻铜像，展现其席地推演《周易》的场景。

演易台内的周文王塑像左手掌按在左膝上、右手持蓍草（用两枚红果子作象征，蓍草是古代占卜的重要用具之一），神态专注。左手按膝的姿势象征其推演时的沉思状态，右手持蓍草则体现其通过占卜工具推演卦象的过程。‌

相传周文王姬昌被商纣王囚禁于羑里的七年时间里，发奋治学，潜心研究，将伏羲的八卦推演为六十四卦并演绎成《周易》。文王在被囚七年中完成《周易》的推演，奠定了羑里城作为“易经文化发源地”的地位。 ‌

”文王之声"许愿祈福钟。”文王之声"铜钟形体参照商周遗物，钟体文字为金文大篆，正面居中铸”文王之声"四字。此钟挂于一八卦形三层石台的鼎形铁架上。这是景区内一处结合《周易》文化与祈福体验的互动景点，游客可在此撞钟祈福，许愿美好的未来。

庭院深处，松柏森然挺立，苍翠的针叶层叠如塔，在微风中轻摇出低沉的涛声。

园林般的庭院里，松柏苍翠，碧草茵茵。阳光穿过树叶洒在草地里的大片光斑，给绿地上镀上了一层暖融融的亮色。

羑里井。此井是一口与周文王羑里被囚历史紧密相关的古井，井口建在方形石砌高台的中间，井口沿的斜面上，刻有八卦图案，井口上面盖着雕刻有龙头与阴阳鱼石球的石井盖。‌

关于这口井，流传着一段神奇的传说。相传这口井在周文王被关押于羑里时就已存在，井水清冽甘甜。后来庙宇荒芜、香火断绝时，井水也会随之枯竭；而一旦文王庙得到修葺、香火重续，井水便会重新涌出，仿佛有神灵在守护。‌

羑里城遗址本身是中国历史上有史可据、有址可考的最早国家监狱，也是周易文化的发祥地。‌羑里井作为其中的一个组成部分，为这片承载着深厚文化底蕴的土地增添了几分神秘色彩。

大殿。文王大殿为重檐歇山式结构，盖碧色卷筒瓦，飞檐斗拱，整体气势恢弘。

正面屋檐下挂着三块匾额，中间门楣上为”与天地准"，是南宋理学家朱熹题写的一句蕴含深刻哲理的匾文。（整句话的意思是，《周易》所揭示的阴阳变化规律与天地运行的法则是一致的，因此它能够概括和包容宇宙间万事万物的运行规律。‌）左边挂的是”视名如伤"，右边挂的是”革故鼎新"。

大殿内双层斗拱，雕梁画栋，豪华气派。正中供奉着周文王的坐姿锻铜像。这尊铜像形象魁伟，神态庄严肃穆，展现出了文王作为圣哲的精神世界，令人肃然起敬。‌文王像两手心向上，互叠于小腹前，寓意他作为周国统治者的沉着冷静，以及在羑里城被囚期间参悟《易经》时的深邃思考。‌

进门的右边，雕花石架上立有一块圆石盘，石盘中心发光小圆圈内是一只五指向上的人手，圆圈外四周是浮雕的河图洛书符号图案。

这个石盘是”河图洛书"浮雕的另类形式。光圈内的人手图案象征着“河图”，传说它源于黄河中的龙马背负的图案，是《周易》起源的重要传说之一。‌光圈外围绕的图案则是“洛书”，传说它出自洛水中神龟背负的纹路，与“河图”共同构成了易学的‌核心源头和理论基础‌，它们被视为《周易》哲学体系的根基，为阴阳五行、八卦方位、数理规律等提供了根本框架。‌

大殿墙上绘有8幅大型彩绘壁画，通过图像形式展现了周文王的传奇经历，包括他被商纣王囚禁于羑里城期间推演《周易》的智慧历程。‌

中轴线上最后面的殿就是二殿。历史上是文王庙的寝殿，主要用于供奉周文王的神位或作为祭祀活动中的重要场所。‌现在，该殿已作为羑里周易博物馆的一部分，用于举办《周易陈列》展览，展示周易的起源、发展及其在天文、数学、医学等领域的应用。‌

但二殿未开放，只能欣赏下外观。

二殿之后，就是横长方形围墙之外的羑里城后半部分了。

从二殿后面的石阶上下去，沿着笔直的石板路，可到达八卦阵。

二殿与八卦阵之间的路两边，用水泥长方形砖分别摆放着各不相同的八卦基本图案，‌两边合起来共八个，代表八卦的八种基本符号‌。‌这八个图案分别对应八卦中的每一卦，即‌乾、坤、艮、震、巽、离、坎、兑‌。‌它们是《周易》中最基本的符号系统，每一卦都代表了特定的自然现象、方位或状态。

八卦阵。一种军事阵法。许多人都认为，八卦阵是诸葛亮发明的。他依据《周易》中的八卦原理，设计出一种变化多端的军事阵法，用于实战中对付强敌。‌

而羑里城的八卦阵，是依托三千多年前的历史遗址——羑里城而建的一个以《周易》八卦原理为基础的迷宫式景点。‌它融合了古代军事智慧与文化象征，现已成为一个集历史、文化和娱乐于一体的旅游亮点。

八卦阵中心高台上建有一八角攒尖亭子，从八卦阵入口进去，在迷宫里穿行，若能上到亭子里，则视为闯阵成功。登上亭子，可360度俯瞰八卦阵式。

这是八卦阵入口。

八卦阵入口两边围墙上，写着”功盖三分国"，”名成八阵图"10个大红字，是对三国时诸葛亮的智慧谋略的高度赞誉。功盖三分国, 是说诸葛亮未出隆中已定三分天下的政治谋略和出山后促成三国鼎立的政治格局, 居功至伟；名成八阵图，是说诸葛亮用八阵图的阵法困住东吴大将陆逊、出奇制胜的军事才能，使他名垂千古。

穿行于迷宫式的八卦阵中。

八卦阵中心亭子里俯瞰八卦阵式。

汤阴文王易经书院。该书院成立于2018年3月，它是一家社会团体，业务范围主要包括：开展文王易经文化的理论研究，挖掘中华传统文化的思想内涵；组织易经文化学者和爱好者进行探讨、交流及纪念活动；以及搜集整理文王及后裔的文化遗存，出版发行相关书刊和研究成果。‌

伏羲祠。伏羲祠始建于汉代，历经宋、明等朝代的修缮。‌ 据传，伏羲氏曾在此地用蓍草画卦，因此羑里城被视为华夏文明的重要发源地之一。‌ 后人为纪念伏羲的创世功绩，在羑里城遗址上建立了伏羲祠。‌

伏義塑像。

伏羲祠三方墙壁上，有许多镶嵌在墙壁上的碑刻，这些刻字是羑里城重要的文化遗存，内容主要与纪念人文始祖伏羲以及相关的文化传承有关。

周文王坐姿锻铜像。

老子祠。老子是道家创始人，而道家的阴阳八卦理论，本质上是《周易》哲学的基础部分。道家不仅吸收了这一思想，还将其内化为宗教实践的核心，例如在符箓、内丹术等方术中广泛应用《周易》的原理。

道家对易学的吸收非常彻底，认为“道不离易，易不离道”，将《周易》的阴阳变化规律视为宇宙本源的体现。

所以，将老子祠置于羑里城，就是很自然的事了。

名为”清净居"的殿里，供奉着老子的彩色塑像。

清净居的三面墙壁上，也嵌有许多碑刻。

一个石柱石栏板围护的方形小池，底部是掏刻出的阴阳太极图，阴阳鱼间的石隔中部，有只石雕蟾蜍，掏出的阴阳鱼凹坑中有水。

此池子或与水神崇拜、占卜仪式相关，阴阳鱼代表天地之道，蟾蜍作为水生动物，可能用于祈雨、祭祀水神等场景。‌

游道一边是红色围墙，是羑里城的竖长方形外围墙，另一边是内围墙（即羑里城的横长方形围墙），内围墙墙基全部石砌，底部较宽，墙基很高。

吐儿冢。吐儿冢位于周文王演易台后方内围墙外，呈圆形土丘状。

关于吐儿冢，有个历史传说。据传，商纣王为试探周文王的预知能力，将其长子伯邑考杀害并制成肉汤，逼迫文王食用。‌周文王为保全性命以继续推演《周易》，忍痛吞食后，行至演易台后方（那时可能还无内围墙）30来米处将食物吐出，吐出物随即变为一只免子。后人便在此堆筑土冢以纪念此事。‌这一传说在《河南文物之窗》等文献中有记载，并衍生出当地民众将野兔视为伯邑考魂魄化身的民俗信仰，因此羑里城附近的兔子被尊为“伯邑考”，不可打杀。‌

羑里城，这座坐落于河南安阳汤阴县的古老遗址，承载着三千多年的厚重历史，其本身便是一本值得细细品读的书。

作为《周易》的诞生地，《周易》中蕴含的朴素辩证法思想——“刚柔相对，变在其中”——深刻影响了中国哲学、科学、文化乃至日常生活。‌如今，羑里城已是‌全国重点文物保护单位‌和‌国家4A级旅游景区‌，继续向世人讲述着这些永恒的故事。