走进云南，西双版纳（1）

曲矣

这次云南之行，我们选择自由行。每到一处，去哪儿、玩什么，只要旅游达人朋友一提议，我们几位就一致赞成。毕竟她二十年前已经深度游过云南，对云南的情况非常熟悉。

西双版纳三天，行程满满、玩得尽兴。现在回想起来，一幕幕都还在眼前：大佛寺、曼搭村、新傣秀、泼水狂欢、中国科学院热带植物园、曼听公园、总佛寺、澜沧江、星光夜市……每一处都难忘。

此篇游记仅记录（1）大佛寺及泼水狂欢，（2）曼搭村，（3）曼听公园与总佛寺。

重温走过的云南路线：弥勒—昆明—普洱（已记录）—西双版纳（正在记录）—大理—丽江—香格里拉（尚未记录）。

从普洱坐高铁到西双版纳，大约42分钟。短短的车程里，我抓紧时间在手机上查看资料。离开中国快四十年，家乡变化大又快，一年一样，让我既兴奋又有些眼花缭乱，也因此更想在这片土地上认真走，把看到的、感受到的尽量记录完整。每走一处，我已习惯先做点功课，多了解些情况——更何况这趟云南行没有导游，全靠自己摸索。

“西双版纳”这个名字有来历。“版纳”是傣语，意思是“坝子上的良田万亩”或“大块土地”；“西双”则是“十二”。合在一起，就是“十二个版纳的地方”。这是傣族古代对土地的划分方式，也是这片南方土地延续至今的文化印记。朴实的名字里，原来藏着一段古老而悠长的雨林故事。

西双版纳由景洪市、勐海县和勐腊县组成，是一个多民族聚居的地区，拥有傣族、汉族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基诺族等13个世居民族。傣族是主要民族之一，文化独特，拥有自己的语言文字——傣泐（lè）文，并在当地生活与传统中占有重要地位。

西双版纳的全名叫西双版纳傣族自治州，是云南省下辖的自治州，位于其西南端。州境北面与普洱市毗邻，西南与缅甸相连，东南与老挝接壤。地处横断山脉南段，北面临哀牢山和无量山，东西两侧为山地，中部为谷地和盆地，澜沧江纵贯州境。全州面积19,096平方公里，总人口為130.14万人，汉族人口比例约33%，傣族人口比例约25%，自治州首府驻景洪市。（借助网上资料）

上午九点左右抵达西双版纳，民宿老板高铁站接到我们。他的民宿“语霖·纳舍”在景洪市区一个如今很受游客欢迎的告庄新区。后听一位彝族司机说，这一带居民多是外地人，主要做旅游生意，而版纳的当地人特别是少数民族都不住这里。民宿老板也告诉我们，他们一家是十几年前从江西来到版纳创业的，如今建了三层小楼民宿，干净漂亮，设施齐全，可以接待不少游客。只是今年国庆的游客比往年少。

放下行李后，我们周边随意看看。景洪的城市风光让人觉得似乎熟悉却又陌生——熟悉的是那种在电影照片里常见的东南亚热带景致；陌生的是，亲眼看到时，才发现这里的光线、湿气、绿意都带着独特的味道。这里是彩云之南的最南端，再往南便是外国，老挝和缅甸。西双版纳，让我第一次在中国境内感到走进了一个新的“国度”。

这是什么塔，正在维修，离我们的住处很近。民宿老板开车带我们先兜了下附近的告庄西双景区建筑（告庄西双景为傣语，汉意“九塔十二寨”），他说：那是大金塔，背后就是澜沧江边的星光夜市，夜景非常漂亮。国庆期间，星光夜市收门票，但10月6日就结束了，你们来得正好。7号晚上去夜市，免费看塔景，九塔，非常壮观。

我们首先去大佛寺，全名：西双版纳勐泐大佛寺。它建于明代，原是傣王朝的皇家寺庙，名叫景飘佛寺，据说是傣王拨龙为纪念病故爱妃而建。1848年被战火焚毁。如今的大佛寺在原址重建于2005年，金碧辉煌，非常气派。

大佛寺在南莲山上。我们买了观光车单程票，直奔山顶。此处可眺望远处山下被茂密的热带丛林环抱的城市，版纳州的首府景洪。

这里的植物格外清新。

圣菩提树

树下一副大红牌子写着：景区中的这棵菩提树之所以被称为“圣菩提树”，实因此树是当年佛祖释迎牟尼坐禅賴悟的那棵菩提树的“直系亲属。“圣菩提树”本树在印度的战乱中被烧毁，但在此之前，印度阿育王的女儿僧伽蜜多到斯里兰卡弘扬佛教时曾移植一枝到斯里兰卡的阿努拉特普勒地区，“圣菩提树”因此得以留存血脉。时至今日，在印度佛教圣地所植的菩提树，包括佛祖打坐原址蓄提伽耶的“圣善提树”，全部由斯里兰卡的“圣菩提树”嫁接为了加强中斯文化交流，2005年10月25日由斯里兰卡赠送，在斯里兰卡僧王级大导师长老、佛牙大臣、菩提长老等组成的佛教代表团全程护送下，国内佛教高僧将“圣菩提树”的幼苗迎请至中国，于2008年6月18日安奉在西双版纳动泐文化旅游区内，在景区的精心呵护下，茁壮成长。

在大佛的指引和保佑下，顺着阶梯从山顶缓缓而下行，心情特别好。

寺院景点有山门、万佛塔、景飘大殿，以及斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝风格的几座殿堂，既庄重又好看。

傣家人一年中不少重要节日——泼水节、关门节、开门节——都要到寺里赕佛。整个西双版纳的村寨几乎都是一村一寺，如今还有五百多座佛寺、两百多座佛塔。勐泐大佛寺的规模最大、地位最高，当地人视其为心中圣地。

仔细看，这是一只黑孔雀，等待与游人合影。

山下佛寺园门口的许愿池。

旁边有娱乐场，喇叭响得震耳欲聋。我们走进去才知道，那是一个巨大的泼水狂欢广场，有专业主持人，音乐音响，换衣室，和服装租借处。还有观众大看台，广场中心台子就是泼水狂欢的主场地。

现场真是热闹非凡，气氛感染力极强，即便平时不爱热闹的人，也很容易被带动，加入其中。一泼水，众泼水，心中快乐的焰火被点燃，熊熊燃烧。主持人带着大众做各式各样的泼水游戏，狂欢至极——这或许是傣族人生活的一部分最佳写照。

泼水广场上男女老少齐上阵，水花四溅。年轻人端着水盆互相泼洒，笑声此起彼伏；孩子们更兴奋，水里你追我赶，玩得不亦乐乎。那一刻，我仿佛提前走进了2026年4月的西双版纳泼水节，感受到那节日特有的轻松、自在与欢腾。

令我最兴奋、最难忘的，还是第二天清早的行程——去探访一个古老的傣族村寨——曼搭村。我们四人包车出行，一天只要300元，算下来每人75元，实在太合算了。

曼搭村里有竹楼、橡胶树、香蕉林，蔬菜田，还种着不少药草植物。村口那棵老菩提树格外壮观，树下摆着村民的小摊，水果、零食、傣家小吃样样都有。村口还有一个公交站，以及清晰的参观曼搭村的指示路标。这一切都朴朴素素、安安稳稳，让人觉得这里的生活简单而真实。

曼搭村情概况

曼搭，地处坝区，隶属于曼搭村委会。距离镇8公里，全村共有农户48户，人口230人。国土面积1.23平方公里，海拔553米，有耕地566亩，橡胶种植面积922亩。全村经济收入来源以橡胶产业和蔬菜为主，冬季农作物开发种植为辅。本村一直以来，保持着二，三代栏杆式傣民居特色建筑。（下图内容）

美丽的傣族姑娘小玉，已经是两个孩子的年轻妈妈。她身上那条紧裹的锦缎筒裙格外好看，细腻柔软的皮肤带着光泽，举手投足都有礼貌，轻声细语的说话方式与其本身的线条之美十分契合，更添魅力。能由她为我们讲解，我觉得幸运。

她先领我们走进村史馆，讲起傣族的历史、曼搭村的往昔，还有傣族风俗和婚嫁习惯。小玉娓娓道来，我们听得津津有味，彼此都认真、投入。我仿佛随着她的讲述，一步步走进了傣族的日常生活。

英俊潇洒的末代傣王：刀世勋。

刀世勋（1928—2017），傣名召孟罕勒（全称召勐西莉苏宛纳罕勒），云南景洪人，傣族，是西双版纳末代召片领、车里宣慰使，也是我国著名的傣语研究专家。出生于传统的召片领家族，他自幼接受良好教育，对傣族历史与语言怀有深厚兴趣。1951年9月，他进入云南大学学习少数民族语言学，期间与同学徐菊芬结为伴侣。1954年，他与妻子一同赴北京，进入中国科学院语言研究所，从事傣语整理和语言学研究，师从著名语言学家傅懋绩。二人后调入云南民族学院民族研究所工作，刀世勋先后担任副研究员、研究员及所长，在傣语基础研究、民俗文献整理等方面贡献卓著。他主持并主编《西双版纳傣汉词典》，成为傣语言文化研究的重要基础工具书。

1985年起，他担任云南省政协副主席，并连续出任第六至第九届全国政协委员，在民族文化、教育和地方事务方面积极建言。2017年10月1日，刀世勋在昆明逝世，享年89岁。他的一生跨越传统与现代，也见证并推动了傣族文化研究的发展。

（摘自网上）

传奇“老州长”：召存信。

全国文明村镇，曼搭村

请点开图片放大看，村史描述得非常好。

傣医传承，……周总理。

傣药和那些药草植物一下就勾起了我的好奇心，也激起了兴趣。我买了一袋诺丽果，准备回去泡茶喝。

曼搭村最后一位寨主留下的房子。

热情好客的小玉，请我们坐下喝茶。

我们聊起天，想了解傣族人的生活习俗与汉族有哪些不同。比如婚姻方面的陪嫁、男方女方的角色安排、男方做童养媳、出去打工后回家就不用再做事情等。小玉说，按照习俗，男方要给女方嫁妆，但她没有要。日子过得好就行，不需要男方的嫁妆。她结婚早，有两个孩子，一男一女，大的已经上初中。丈夫是汉族的。以前傣族习俗是不接纳外族人的，但她的父母比较开明。

小玉浓密的长发卷在头顶，一把银梳稳稳插在发髻上。她随手将银梳取下理了理头发，我们立刻来了兴趣——那是一把漂亮、闪亮的银梳。小玉说，这是村里银匠手工打造的，用银梳梳头有很多好处，顺着梳、逆着梳都要交替着来。说着说着，她干脆让我们都坐下，亲手在我们的头上示范怎么梳。果然，银梳梳过头皮，一股舒服的感觉涌上来，整个人都轻松了，活血又解乏。后来，我和另一位朋友在曼搭村合作社小卖部各买了一把银梳，也算是支持小玉的工作吧。

小玉告诉我们，她在这里提供服务，不拿工资，而是按工分计酬。每天根据业绩计算工分，她再用工分换取物质报酬。

香蕉林的香蕉就要成熟了。

景洪告庄有一家名为“橄榄果”的餐馆，非常值得推荐。红烧鲫鱼、板栗烧肉、野菜小炒都十分合口味，最让我们惊喜的，是那份喷香的菠萝糯米饭。第一次品尝，菠萝饭香甜软糯，令人一口接一口，不一会儿我们四个人就把整份菠萝饭吃得一点不剩，实在是太美味了。

中秋节当晚，我们买了云南特色的玫瑰花月饼，又来到这里美餐一顿，并且又点了一份菠萝饭，依旧让人回味无穷。

曼听公园在傣语里叫“灵魂之园”，相传很久以前，这里是傣王休憩和祭祀的地方。传说，园里的大菩提树是从印度来的种子，代表智慧与庇佑，村民们常在树下绕行祈福。还有一条小河，据说每年泼水节，河里放的小水灯能带走一年的晦气，保来年平安。老人们说，年轻人如果在树下相遇跳舞，恋爱就会长久幸福。整个园子因此充满了故事与祝福，每一棵树、每一条水道，仿佛都在轻声讲述傣族人的生活与爱情。

周总理1961年在西双版纳参加泼水节。

泰王国公主来过这里。

章哈亭

总佛寺、傣王行宫、傣王御花园——曼听御花园的前身就是傣王御花园，传承了傣族1300多年的历史文化。穿过大门，是一个纪念周总理来参加泼水节的小广场，周围几栋带有异域风情的建筑，就是傣王行宫，风格和泰国及东南亚地区很相似。御花园里热带植物茂盛，还有池塘和小湖。

我们参观得匆忙，只在傣王行宫及周围略走一圈，没有深入御花园细看。正值中秋节，人特别多，也多少影响了我们的兴致。

曼听御花园的章哈亭，傣哈尼族及少数民族歌曲与音乐表演正进行着。一曲傣族音乐响起，葫芦丝吹奏的《远方飞来的金孔雀》特别动听。游客们忍不住随着节奏起舞，老人、小孩都加入其中，年轻人更是穿上亮丽的民族服饰，翩翩起舞。

葫芦丝主要流行于云南省少数民族地区，其中与傣族的关系最为密切。葫芦丝被认为是傣族、阿昌族、佤族、德昂族等少数民族世代相传的乐器，尤其在傣族聚居的德宏、临沧地区流传最广。葫芦丝发源地普遍认为在云南省德宏傣族景颇族自治州梁河县。在傣族村寨中，葫芦丝是青年男女表达爱情、倾吐爱慕的主要方式，被称为“毕朗道”（直译葫芦箫），具有浓郁的民族特色。可以说，葫芦丝是云南少数民族的乐器，而傣族是其最主要的代表民族之一。（资料选自网上）

葫芦丝演奏傣族乐曲《远方飞来的金孔雀》。

中秋和国庆相逢，所以啊，曼听公园的庆祝活动丰富且精彩。看完露天的音乐表演后，我们又走进曼听花园的晚会剧场，欣赏以舞蹈演绎经典爱情长诗的傣族情景剧《召树屯与喃木诺娜》。剧情生动还原了傣族古代社会的生活图景，让游客在欣赏表演的同时，也能读懂傣族文化深处的情感与信仰。我们也确实长了知识。

西双版纳，民族风情浓郁独特，历史源远流长，南传佛教在此根深叶茂。古老的传统与现代生活在山水间交织流淌，每一处驻足，都让人心生喜爱；每一次回望，都令人恋恋不舍。我心里想着，西双版纳我一定还会再来，以后找个淡季，告庄住一周，好好逛曼听公园和总佛寺，多走几个傣族和哈尼族的古村落，去一趟野象谷，更重要的是去中国科学院热带雨林植物园的东区（这次未去成）。西双版纳想看的地方太多，三天实在太短了！

谢谢浏览！