《陇县民国野史》文史资料摘录

诗笺雅韵

重修西鎮廟碑記

國於方嶽之下，祠其山為鎮，蓋謂出雲降雨，賴以鎮撫斯民也。隴州以吳山為鎮尚矣，攷肇十有二州，封十有二山雍一州而分鎮，未言何山，越千有餘年。

周公制周禮，損益有虞廵方政事，書成著於職方氏，雍州其鎮曰嶽山。漢儒釋曰：“吳嶽也。”乃知隴之吳嶽，為三代盛時廵方之所，布政蒿宮，攷德合樂，玉檢金泥，登封崇祀者，豈一世哉？

大清光緒十三年歲次丁亥，聖天子親政，勑詞部詔天下州郡修祀嶽瀆，敦崇典禮，三代盛時之政復見於今日。太守熙公年適知鳳翔府事，奉檄蒞隴，屬州牧冀龔慎圖、州佐崔君純祖、州紳陳君士傑謁鎮廟，履勘基址，相度工程，捐廉五金為倡；屬漢中鎮劉楚華軍門聞之，捐二十金；州牧捐三十金。復牒請上官截取吳山香火糧，自光緒元年至十二年秋止，倉斗千餘石，易銀六百五十金。府以儲之，史以典之，胥以稽之，徒以投之，號召工匠攻金庀材，陶甓合土，龜筮習吉，經始於丁亥八聽是神能舉其職矣。民有飢寒困苦，神不能為力者，控之司牧，司牧能使之各得其所，斯吏之職亦舉，不愧於神也。夫神人一理也，敬神愛民一事也。

邢公崇廟，訂志輪奐既飾，俎立時張，固所以敬神而精誠感雨，晹時而年穀登，非所以庇民耶？福善禍淫，理實不爽；功及神人，寧無冥報？噫！公後其昌乎。溥披閲吳山新志，見公之奇偉磊落，載在錢君跋文中甚悉，茲不贅。錢君治隴，百廢俱舉，今於修廟致功，見良大夫一端云，邢公，名雲路，安肅人；姚公名孟昱，繁昌人；李公名從心，南樂人；錢君名淛，銅仁人。而顧倅兆慶奉委朝夕，維謹以故工無廢事，財無溢用，幕詹應亦贊其事，得並書之。

萬曆三十六年歲次戊申冬十月吉日

賜進士出身南京刑部郎中郡人閻溥撰

隴州知州江蘇徐州府铜仁縣錢淛 立石

[译文]

重修西镇庙碑记

在四方山岳之下建立邦国，为当地的名山立祠祭祀，尊其为“镇”，是因为这些山能兴云降雨，依靠它来安抚庇佑百姓。陇州把吴山当作西镇，已经有很久远的历史了。查考历史，上古时分划天下为十二州，为十二座山册封封号，雍州也有对应的镇山，但当时并没有说明具体是哪一座山，这事已经过去一千多年了。

周公制定《周礼》，对上古虞舜时期巡察四方的制度加以增减修订，成书后记载于《周礼·职方氏》中，明确记载雍州的镇山叫岳山。汉代的儒者解释说：“岳山就是吴岳。”由此才知道，陇州的吴岳，在夏、商、周三代兴盛时期，是帝王巡察四方的地方。帝王在这里修建郊野宫室、施行政令、考核德行、协合音律，甚至举行封禅大典、郑重祭祀，这样的事又岂止发生过一次呢？

大清光绪十三年，丁亥年，圣明的天子亲理朝政，下令礼部诏告天下各州郡，修缮祭祀山岳河流的祠庙，尊崇重视礼仪制度，三代盛世时期的政治风貌，又在如今重现了。太守熙公当时正担任凤翔府知府，接到公文后亲临陇州，嘱咐陇州知州冀龚慎图、州副官崔纯祖、州中乡绅陈士杰等人拜谒西镇庙，实地勘察庙址、规划工程规模，还率先捐出五两俸禄作为倡导；汉中镇总兵刘楚华将军听说这件事后，捐了二十两银子；知州也捐出三十两银子。之后又发文向上级申请，截留从光绪元年到光绪十二年秋季的吴山香火粮，总共折合仓斗一千多石粮食，变卖后换得六百五十两银子。这笔钱款由府衙储存、文书掌管、胥吏核查、役工支配，同时召集工匠、置办材料、烧制砖瓦、调和泥土，又经过占卜选定了吉日，在丁亥年八月正式动工。

要知道神明能恪尽职守，保佑一方；但百姓如果遭遇饥寒困苦，神明也有无法直接相助的地方，这时就要去求助地方官员，官员能让百姓各得其所，这才是尽到了为官的职责，无愧于神明。其实神明和世人的道理是相通的，敬重神明与爱护百姓，本就是同一件事。

邢公重视庙宇修缮，定下规制让庙宇焕然一新，祭祀的礼器祭品按时陈设，这固然是用来敬重神明的举动，而神明也会被这份精诚所感动，赐予风调雨顺的年景，让五谷丰登，这难道不就是庇佑百姓吗？神明赐福给行善的人、降祸给作恶的人，这个道理从来都是准确无误的；邢公的功绩惠及神明与百姓，又怎会没有冥冥之中的福报呢？唉，邢公的后代一定会昌盛兴旺吧！我曾翻阅《吴山新志》，看到书中记载邢公的卓越不凡、光明磊落，钱君在书后的跋文里写得十分详尽，这里就不再赘述了。钱君治理陇州时，诸多荒废的事业都得以兴办，如今从修缮西镇庙这件事上，就能看出一位贤良官员的行事风范。邢公名叫云路，是安肃人；姚公名叫孟昱，是繁昌人；李公名叫从心，是南乐人；钱君名叫淛，是铜仁人。此外，州副官顾兆庆奉命督办工程，从早到晚都谨慎尽责，因此工程没有出现荒废拖沓的情况，钱财也没有浪费滥用，幕府的詹应也协助办理此事，这些人都应该一同被记录在石碑上。

万历三十六年，戊申年冬季十月吉日

赐进士出身、南京刑部郎中、同乡人 阎溥 撰写

陇州知州、江苏徐州府铜仁县人 钱淛 立石

2025年12月10日

《民国陇县野史》

《民国陇县野史》由陇县东南镇菜园村王守贤先生编撰、该书聚焦民国时期陕西陇县的地方史事，收录了当地古迹碑刻、天文地理、物产灾异、民间轶事等一手资料，是研究陇县近代历史与文物的重要文献，这篇碑文均为书中辑录的古迹修缮相关碑记原文。

​ 其中《重修西镇庙碑记》对应的西镇吴山（今宝鸡陈仓区境内），是陇县核心古迹，历代修缮碑刻众多，该书收录此文也印证了吴山在当地的历史地位；由于历史原因地方庙宇多毁于一旦、古迹历史无考、《民国陇县野史》让许多史料因该书得以留存，弥补了部分地方古迹记载的缺失。

王守贤（1963年留存照片）

　　王守贤，字宗维，陕西陇县东南镇菜园村人，先后毕业于公立陇州高等小学堂、西安省立第一中学及本县师范讲习所。早年投身教育，执教于甘肃省华亭县下官镇及陇县本地，后因品学兼优入选陕西省区长训练所深造，步入仕途，历任民国陇县军粮局书记、联保办公处书记、筹备区治委员、北区行政督催委员、第六区区长（县功）、区团长，本县编查委员、西区田赋编查委员，宝鸡县政府科员、司法科主任、 国民兵团副官与团长，兼任陕西省民政厅委员、西京平报社通讯员等职，任职期间廉正平和，颇享清誉。1945年，解职返乡自修医学，行医济世；新中国成立后，连续三届担任县政协委员，参与陇县文史资料的编撰工作。王公素好翰墨、博学多识，所交游者多为陇县一时名人，又喜爱寻古探幽，遇古碑轶闻便亲手笔录。有感于家乡文化不昌、著述匮乏，自1954年起潜心整理平生辑录，历时十载，于1964年著成四十余万言的《民国陇县野史》。该书分上下两编十二卷，记事上起清光绪三十二年（1906年），下迄1949年，涵盖陇县建置沿革、山川地理、名胜古迹、风俗物产及民国时期政治、经济、军事、文化等诸多领域，体例考究、文辞简约，补方志之不足，被载入新方志并藏于县档案馆。此外，他还撰写《陇县农民响应辛亥革命起义史实》等文稿均收录于陇县文史资料，详述辛亥年间当地农民响应革命的起义事件，为陇县留存了珍贵的一手史料。

下图照片来源：家传

　　1911年辛亥革命后，高祖王奉璽（州学廪生员生於同治十一年八月初八日卒於民国二十二年十月十七日午時享寿六旬有二、曾参加由孙中山领导的辛亥革命早年就职西安、武昌起义后回陇参与组建成立陇县第一届议会任陇县县议会议员公安局长等职 ）与大爷王嗣維（陇州高等小学堂毕业增广生员生於清光绪十九年、民国十八年十月先父母而逝年三十七岁、参加孙中山领导的辛亥革命、武昌起义中骑马举旗由西安岐山宝鸡风翔回陇县、在推翻旧政权建立新政权过程中起到了决定性作用并先后任福音堂女校及撒边庄教员、第一届县议会议员县田赋粮秣处主任等职 ）于1917年前先后自西安返回陇县 ，与父共同参与第一届陇县县议会成立大会（父子同框）。

王定国

陇县农民响应辛亥革命起义史实

作者：王守贤

公元1911年（清宣统三年——辛亥〉，农历八月十九日，湖北省在同盟会领导人之一黄兴的组织发动下，新军中的革命党人熊秉坤开枪发难。清湖北总督瑞澂，八镇统制张彪闻变先逃，起义军遂公推新军二十一混成协（旅）协统黎元洪为都督，宣告湖北独立，成立革命党人领导的军政府。

这个革命的第一枪打响后，8月30日湖南响应。九月初一陕西新军中张钫、张云山、张凤翙等也连络哥老会，发动起义，响应革命，宣告陕西独立。清巡抚钱能训自杀未遂，革命军完全控制了省城。

局面一变，全省震动，革命的声浪很快传遍各县，陇县西关人王生义（哥老会党绰号白铁刀），和红帮大爷韩刚、吴正标（吴丑棒子），后沟人李老六、营沟人薛××，联络城内的民团团头，南门口人权永平，密谋起义夺城。约定于九月初八晚，王生义等率众由城外进攻，权永平在城内作内应，以烧房点火为号，内外一齐动手。但这种风声，为县城士绅朱正午、陈家驹侦知向当时的陇州知州孙传琦告密，孙就亲自上门拜访权永平，要他效忠朝廷，组织民团，保卫城池。并许下事平之后他将向巡抚保举，赏给顶戴花翎、破格提拔录用。

这个目不识丁，没有出过陇县县境的权永平，根本不知道民族革命是怎么一回事，在孙知州的下驾拜访、封官许愿的收买下，高兴的忘其所以，因此初八晚，当西关王生义等点着西梢门及附近草房，呼喊围城时，权永平不但不接应开城，反而带领民团和官绅们一起守起城来。王等见权背约，就在城下大骂权永平背信弃义，韩刚并叫骂着：“若不把知州和富户朱正午、陈家驹吊下城来，就要烧城门，并点烧权家的水磨。”城上的知州孙传琦及士绅一伙都赶忙给权许愿打气说：“权团总不要害怕，就是他们烧了你的单轮磨，州上将给你修上双轮磨，你一定要把城守住。”王、韩等当真就把权的水磨给烧了。同时把芦席捆子浇上油放在城门洞烧城门。但因城上守城民团也在上面向城门灌水，城门终没有被烧坏攻开。

起义群众大都是城乡农民，没有受过军事训练，拿的武器又都是些锄头棍棒，攻打半夜，城攻不下，就自动撤退。以后西关流传着两句顺口溜：“西关有个白铁刀，城门楼子放火烧”及“白铁刀，烧西关，火光照红半边天”就是记这次起义事件的。

九月初九，地方官绅紧急地扩充民团，组织武装，进行镇压，并采用软硬兼施的手段，委派平日与帮会有关系的西关人石晶波（石宝莹）为民团总团总，分化起义群众，诱骗他们接受官方的“招抚”。起义者缺乏有力的组织领导，就更泄了气，失掉领导重心，所以，这次攻城，第一次遭受挫败，即形动摇，经不起官方的威胁利诱，失去继续斗争的信心。结果，参加起义的革命军大部分被收编为民团，反而倒向反革命。即使少数较坚定点的也因迫于形势，只得暂时躲避起来。可是起义的行动还在继续。继初八起义发动之后，陇县各乡镇的帮会组织贫苦农民，又发起连绵不断地暴动。

如：西关起义的第二天——即初九晚上，南原一带的农民，聚集了五六百人，掮上大刀、斧头、锚竿儿，打着灯笼火把，拥至西南城下，攻打县城。因民团防守严密，终未攻克，到天明撤退。

初十晚上，有小沟农民百余人，由农民王家驹率领，前来围城。到西关天庆观附近与民团交锋，王家驹等三人被捕，余众败退。

十三日，新街镇帮会首领李占彪、何福顺、白露露等，集合当地农民二百多人，占据了新街镇。因起事者成员复杂，纪律不好，曾发生当地士绅李虎丞家被抢劫事件，被李联络了些人把李占彪等撵走。因白露露奸污妇女，参加起义的都憎恨他败坏革命的名声，就把他杀死，并毁其尸体。

十五日，关山帮会首领邹占清、李国祯、袁树德三人，又聚集当地农民数十人，在关帝庙聚会结盟，准备起义，被曹段峡民团团总张仁五、曹希彬率部包围，起事者十余人惨遭杀害。邹占清等三人捕送县城，孙知州下令，团总权永平监刑，把邹占清等三人杀于州衙大堂前东面的水井旁，人头挂城门示众。（邹、袁是外省人，李国祯是本县人，县衙原先计划将邹等在东门外行刑，因听到革命党要劫杀场，所以杀于县衙前。）

另外杜阳、八渡、咸宜关、固关、赤沙、香泉等地都先后发生农民起义。但都遭到当地民团的镇压，次第失败。农民暴动发生后，有些地富之家被劫扰。上南区渭河两岸的天主教徒，常有借外国人势力欺压农民的。因此农民暴动起来，有的坏教徒也被杀死。这也不算是过火行动，但官府却拿这作为攻击革命的材料，愚弄群众，号召保乡自卫。

暴动不断的发生。州衙门和地方士绅，加紧了扩编民团，加强防守城镇，镇压起义的防范工作。县城规定每户出一壮丁编入民团，守城是12个人为一组，看守10个城垛，划定地段，搭棚驻扎防守。城上放置滚木炮石，入夜灯火环绕，梆声不绝，彻夜守卫。白天，城门口开1个小缝，团丁枪矛交叉于上，人从枪下过，以防突变。各乡杀害了起义者，将人头悬挂于四城门及街头巷口，用以示众。防守可谓很严密。除了军事镇压，官绅们更施小恩小惠，公私都放粮赈济，拉拢群众，缓和斗争。

动荡的局面持续了十多天。农历九月十七日，陕西起义的新军西路节度使吴澄宗所部七标三营和七营部队开达沙岗子，城内秩序大乱，晁家坡人曹子海带领群众冲入州衙，夺走知州大印。知州孙传琦慌忙脱掉官服出城迎接。该部共约一千多人，当天陆续全部到达。二十三日，又有西安开来一个营进驻陇县。九月二十四日，新军一部开赴华亭，一部开赴清水。但未出县境，即与由甘援陕的清军甘肃部队接触，在平头原发生战斗，新军失利撤回县城。新军在这次战斗中曾得到起义群众的支持。如陇县红枪会首领杨禄，自告奋勇给新军带路。王生义之侄王遵礼，用他家骡子给新军运输弹药。后两人均在这次战斗中被俘牺牲。

农历十月初一，守城新军杨春华营与清军又在西关和北河滩一带发生激战，新军因处势孤立，投入战斗不久，即撤回县城，于当夜撤回凤翔，靠近主力部队。第二天清军入城，孙传琦又穿着官服迎接清军。权永平也随同迎接。权很受清军副将崔正午②的夸奖，就更加为清王朝卖力，派团勇四出，搜捕起义人员。曾匿居乡下，首先在西关发动起义的王生义、吴丑棒，就在这时被捕到为权杀害。

这时，新军主力和清军主力都向凤翔集结，准备会战。陇县只留清军一营守城，其余全部开赴凤翔柳林镇一带待命。清军的补给，全仰给于千陇。因之，陇县至凤翔的大道，兵车连接，络绎不绝。不久会战开始。1912年的年节来临，但因为战事市面萧条，州衙发布告示禁止张贴对联、放炮、敲锣打鼓，这年的年节就非常冷清的度过了。

1912年正月底，会战还未结束，双方还在对峙中，革命党与清政府南北会谈，和议忽告成功，满清皇帝退位，自甘入陕的清军，并始向甘肃撤退。正月二十八撤退的清军过境，孙传琦带上权永平为他保驾，随甘军而去。革命党的新军西路经略使陈滋生带领3个营进驻陇县。新任的知州李士清也随军抵防。至此，陇州正式光复，统治中国267年的满清王朝，宣告结束。中国历史上君主统治从此也宣告结束，中华民国由翌年纪元。（韩刚被迫逃亡，后来出了家做了道士，声称“我没家室，一定要和权永平斗到底。”）（文稿摘录自《民国陇县野史》）

陇县东大操场（现陇县中学操场）

照片来源：家传