西黄寺：半掩朱门藏梵音

行者无疆（Chunli）

　　京城的胡同深处，总有不为人知的秘境。我是出生在北京的人，每每路过西黄寺，都禁不住端详几眼那紧闭的朱门，终于2018年半掩了数百年的神秘大门对公众开放了。

西黄寺曾是皇室专属的梵天净土，如今若想参观，不仅需要提前预约，而且只有周末并且限流才能叩响这小众胜地。赶上假期的周末我和好友相约，穿过寻常巷陌，终于站在这扇红门前，门内的梵音似有若无，牵引着脚步踏入一段尘封的清世记忆。

　　此次来西黄寺，幸得馆长亲授文脉，那些沉睡的往事在耳畔徐徐展开。

1651年，顺治帝派大臣入藏邀五世达赖喇嘛进京，斥资9万两白银赶建此寺，1652年，五世达赖带着3000余名僧俗侍从西藏拉萨历经9个多月跋涉抵京，驻锡于此。他多次入宫与顺治帝共商西藏政教大事，帝王赐宴、高僧讲法的场景，仿佛就映照在殿宇的窗棂间。1653年他离京前，清廷还派大臣携汉满蒙藏四体文字金册金印追封，这也是中央政府首次册封达赖喇嘛，让西黄寺成为民族情谊的起点。

乾隆四十五年（1780年），六世班禅为庆贺乾隆皇帝70寿辰，从西藏日喀则扎什伦布寺启程，历经一年多抵达北京，驻锡于西黄寺。同年十月下旬，六世班禅因感染天花，于十一月初二在西黄寺圆寂。六世班禅圆寂后，乾隆皇帝下令在西黄寺西侧敕建清净化城塔，以纪念六世班禅的无量功德。

　　踏入寺内，喧嚣瞬间被隔绝。苍松翠柏掩映着朱红殿宇，瓦当残片上的龙纹依稀可见顺治年间的规制。最惹眼的就是这清净化城塔，是六世班禅的衣冠塔。白塔覆钵圆润，塔身上的浮雕梵文与佛像线条流畅，历经风雨仍清晰可辨，融合了藏、印、汉建筑艺术风格，被誉为“北京白塔之冠”，“塔中瑰宝”。此外寺中还珍藏着六世班禅用过的经卷、法器，以及乾隆帝御赐的匾额、碑刻，其中《乾隆御制西黄寺碑记》详细记载了六世班禅来京的始末，字里行间满是对大师的敬重与对汉藏一家的期许。

　　清净化城塔的南、北各有一座四柱三楼汉白玉石牌坊，是清净化城塔的配套建筑，牌坊的题额和内外侧楹联都是乾隆御笔。南面牌坊题额为“慧因最上”“妙祥真空”，北面为“圆觉观音”“华严海会”，楼顶为庑殿式，额枋浮雕龙凤和藏文经咒，既阐释了佛教深意，也满含对六世班禅的敬重，文字本身也是极具价值的清代书法遗存，让牌坊自带非凡的皇家文化分量。

　　西黄寺不仅是宗教圣地，更是政治与文化交流的重要场所。从顺治年间接待达赖喇嘛，到乾隆朝见证六世班禅的“万里赴京”，再到近现代成为中国藏语系高级佛学院的所在地，这里始终扮演着维系民族情感、传承藏传佛教文化的重要角色。

　　除了五世达赖喇嘛、六世班禅的佳话，寺中还藏着十世班禅的深情寄寓。行至庭院深处，十株柿树亭亭如盖，枝头挂满橙黄果实，褪去繁叶更显剔透。抬头见柿子竟自然分瓣，或六七或八九，虽未及“十全”之数，却也奇趣盎然。这是1980年十世班禅亲手栽种的念想，“柿”与“事”谐音，十棵柿树寄寓“十全十美”，既饱含对民族和睦、家国安宁的祈愿，也延续了西黄寺作为汉藏友谊见证地的使命。

每次参观寺院总会有些感悟，踏入寺院的那一刻，你看到的飞檐斗拱间垂落的不仅是雕花，也是千百年的风雨沉淀：大雄宝殿的梁柱或许曾听过唐宋的梵音，庭院的碑刻可能镌刻着古人的祈愿，连墙角的青苔，都在以缓慢的生长诉说恒久的意义。这里没有都市的急促，来到这里的人们会不自觉地放慢脚步，从被时间追赶变成与时间对望。

在寺院更深刻的触动，来自信仰的朴素。不必深究佛学典籍，单看信徒合十的虔诚、僧人扫地的专注，或是香客在佛前静静伫立的瞬间，就能感受到一种纯粹的精神寄托。寺庙像一个精神避风港，它不强迫你相信什么，却给你一个空间与自己对话——烦恼时，看香烟袅袅消散，仿佛心事也随之轻盈；迷茫时，听古寺钟声沉稳，便觉得世间万事自有节律。

　　这趟预约而来的邂逅，即是一次古寺漫游，也是一次文化修行。京城的魅力，不仅在于车水马龙的繁华，也在于这些“半掩朱门”后的秘境。它们默默守护着历史与文化，等待懂它的人，跨越时光，赴一场迟到的邀约。

2025年10月5号

于北京西黄寺