望乡台

梯田风

村后的东边右山我们叫望乡台，不知谁何故取的名。我们村一直流传一首谶语： “上起老君山，下到马龙河。 那个识得破， 金银用马驮！”。不知传于何时何人，老辈都下传一代。不知为何而传，不知现在传否？

望乡台在民间认为是人过世的第三关，“怆然抵来土地庙，悠悠走上黄泉路，奈何桥渡忘川河，望乡台上睹今生。”，过了望乡台，喝了孟婆汤，今世记忆删除。逝去之人不得知，在世之人不知道。望乡台在古代是指久戌不归或流放、流落外地为眺望故乡而垒的高台，或登上的高地。身在云南的汉族大都有一个南京应天府柳树湾的传说，有的还有家谱的记载。从五帮经凤港到嘎娘的公路修通后，每次回老家都要经过望乡台，可以看见嘎娘乡的大多数村落。车过望乡台，总是浮现出一首古歌的画景：

“断竹，续竹。

飞土，逐宍！”。

小时候我们总是梦想，要是公路把村村寨寨连通，可以坐车去亲戚朋友家，都可以去更远更远的远方。在党和政府的领导下梦想成真了，田地都可以踦摩托车或开汽车、拖拉机去劳动，较远的可以用无人机调运生产物资和各种收获成果。哪些和童伴在山野森林的各种留恋，在河边池塘边的诱惑都能轻松到达。往事悠悠，旧景上头。1980年代，父辈扩田展埂，开荒造田，土里刨金，人背马驮，养育了我们。一些人顺运时代的脉博，摘到了市场的第一桶金。今天，三弟、四弟学会使用各种凿岩机掘进的技术，有机会在各个工地上努力的劳动和收获，我很欣慰。外出求学的，务工的，经商的在望乡台上来来回回。留守家园的亲人们，用紧实的脚步坚守自家的田地和家园，把远方奋斗亲人的牵挂拴的结结实实。最喜欢生产队时代大哥哥姐姐们集体劳动唱的那首歌和场景： “樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开。幸福不会从天降，社会主义等不来。”。他们在村里建了集体的发电站，面条加工厂，养猪场……。

经过望乡台，每个人有每个人的出发点，目的地和归途。各有各的伤悲，各有各的喜获。不是所有的的努力都会成功，不会收获一次就能一生享受。旅途苍苍，总有路人稳健前行。旅途淼淼，赶路的人逆舟而上。家人和逝去亲人的守望，铸成了我们浓浓的乡愁。组建一个家，拥有一片乡，维护出一个温暖的家园，或许就是人一生的执念，也是华夏儿女的家国情怀。

据说，在1949年前后今吉居地村委会吉居地村的赵小安在家乡一带书写了飙捍的一生。赵小安，原籍四川，少时随父母移居元阳县嘎娘蕨蕨地。在嘎娘入伍滇军，做到警卫连长。因其父曾被金平勐丁乡长欺压，无法安生，20岁的赵小安为此拉起了武装，在同为滇军六十军未赴东北从越南弃职回乡的军人相助下，一度发展到一千伍佰多人，活跃在红河江外一带（今元阳县嘎娘、新城、小新街、逢春岭、大坪和金平北部地区）。1949年加入万保邦领导的“民卫军”。1950年，人民解放军追击国民党残部时，协助解放军在雀山一带阻击截获国民党残军的几十驮财物。民国36年(1947年)云南保安二团团长张仲强奉命追歼民卫军独立团(即 赵小安部)，追至大坪马店观音岩，遭赵伏击，张部全军覆灭。民国38年(1949年)9月，赵小安率民卫军独立团攻克纳更司署、稿吾司署，枪决了土司龙健乾、龙毓乾。奶奶说：有枪就能充老板，匪患、兵火之灾常见，在社会巨力动荡的时代，所有人的命运在历史车轮下颤悚。

站在望乡台上，看见公路四通八达，村村寨寨新房鼎出，烟气缭绕，生机勃勃。无数的英雄落幕，一代新人堀起，哪些在外闯出事业的乡亲在国家政策匡架里向家乡建设施出援手。时代书写杰出者壮阔人生，平凡处点燃的尽是人间烟火。在历史的尘埃里捡起金灿灿思想，在繁华的都市遭遇委屈和创伤。在哪里寻得生存的宝藏，在哪里滋滋生长。生生不息，周而复始。不别在回乡的路上忐忑，也不要在意羞涩行囊，漂泊一生的苏轼说：“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡！”。

无论身居何处，无论在何种的际遇中，望乡台眺望着你稳健前行的样子;家人和逝亲的守望是照见你远行的灯！