运城寻古第五天

旷野流星

　　运城寻古第五天——芮城县。

今天最重要的目的地，就是号称“千年传承,壁画巅峰”的山西芮城永乐宫。

题图为后建的永乐宫牌坊，位于永乐宫大道的起首处，雄伟华丽。

　　虽然永乐宫游览线路比较直接，但还是附一张平面图，让大家有个总体印象。

　　沿着永乐宫大道前行，在快靠近宫门的左侧的一个院子发现一座大大的“八仙过海”影壁。

虽然不知是什么年代的，但提前让人感受到几分惊喜。

　　永乐宫宫门也是现在的检票口。

　　永乐宫，原名大纯阳万寿宫。是为纪念八仙之一的吕洞宾而建的道教宫观。永乐宫始建于1247年，前后耗时110多年才建成。

这里是我们国家目前保存得最早、规模最大、也最完整的道教宫观。全国首批重点文物保护单位，中国十大古代建筑 ，中国著名古建筑群。

它跟北京的白云观、陕西户县的重阳宫，并称为咱们国家道教的“三大祖庭”。

现在咱们看到的永乐宫，占地面积八千多平方米，沿着一条南北方向长达一千米的中轴线，整齐地矗立着五座主要的古建筑，分别是山门、无极门、三清殿（也叫无极殿）、纯阳殿和重阳殿。

　　这是山门，山门是明朝永乐二十年（公元1422年）增补的，面宽五间，进深两间，屋顶是单檐悬山顶。

山门上“永乐宫”这块牌匾，是1963年由当时山西省的老领导郑林先生题写的。他也是一位大书法家。

　　永乐宫原址在吕洞宾的故乡今芮城县永乐镇旁，五十年代修建三门峡水库，黄河岸边的永乐宫处于淹没区，六十年代整体搬迁到了现址。这一搬迁历时10年，当时被称为是世界文物史上的一个伟大创举。

　　无极之门，又称龙虎殿，是原来的宫门，兼作戏台，因殿的东西两梢间原有青龙、白虎塑像，故称龙虎殿。

　　殿内的“无极之门”竖匾，为至元三十一年（公元1294年）所制，为元正奉大夫参知政事枢密副使商挺所书，是极为难得的书法作品。这也是永乐宫内唯一完整保存的元代原木匾额。

“无极”在道家的学说里，就是指本源状态。无极生太极,太极生两仪,两仪生四象……。

　　台基四角都安着一块“角石”，上面雕刻着各种姿态的大小狮子，各个神态自若，刀法雄浑有力，是元代建筑上常见的装饰品。

　　《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》，现位于永乐宫三清殿（无极殿）月台前的甬道东侧。是永乐宫在元代重建时期树立的重要碑刻，记录了宫观的修建背景与过程。

该碑立于元代中统三年（公元1262年），由翰林学士承旨王鹗撰文、大司农姚枢书丹。是永乐宫早期历史的关键物证。

　　走过无级门，抬眼望去，一座规模宏大的建筑屹立在甬道的尽头，这就是永乐宫主殿三清殿，又称无极之殿，巍峨壮丽，冠于全宫，这是堪与灵霄宝殿相媲美的宫殿，是神仙的金銮宝殿。

　　三清殿前还有一对可爱的元代小狮子，造型独特，精巧玲珑。

　　三清殿又被称为无极之殿，是永乐宫的主殿，也是整个建筑群中最宏伟的建筑。

　　三清殿的鸱吻是元代琉璃建筑构件中的杰出代表，具有极高的艺术和历史价值。‌

这两只鸱吻位于三清殿屋顶正脊的两端，整体造型为巨龙盘曲式，张口吞脊，怒目圆睁，姿态威严而生动。‌ 它们采用红泥作胎，施以艳丽的孔雀蓝釉色，釉色历经七百余年依然光亮如新，展现出元代琉璃烧制技术的高超水平。‌作为元代琉璃鸱吻中的唯一形制，其造型独特，是建筑艺术的活化石。‌

　　三清殿内供奉着道教的三清祖像，分别是元始天尊、灵宝天尊和太上老君。然而。真正让人震撼的，是殿内的壁画——《朝元图》。这幅壁画占据了整个殿内墙壁，面积达402平方米，描绘了290位神仙朝拜元始天尊的宏大场景。壁画中的人物栩栩如生，主神威严肃穆，武将威风凛凛，文官温文尔雅，玉女含情微笑，每一笔都透露出古人的智慧和艺术造诣。

这里面严禁拍照，大门有厚厚的门帘，室内温度有点高，也许是为了保护文物而采取的恒温措施。但我有点理解不了，总觉得温度低一点，更有利于文物的保护。也许是专家建议，但在现实中因过渡“保护”而造成恶果的例子并不少见。

照片是在门外，通过帘子的缝隙拍的，应该不算违规吧。

　　过三清殿，前面就是纯阳殿，供奉道教祖师吕洞宾。整座殿宇古老精美，均保留了元代建筑风格。

　　纯阳殿屋脊的鸱吻。

　　纯阳殿内绘制壁画212平方米，以青绿山水连环画的风格绘制了《纯阳帝君神游显化图》，记录了吕祖一生的52幅传奇故事，反映了当时的社会情况，是研究宋元社会生活的宝贵资料，为我们研究吕祖文化提供了不可多得的实物例证。

　　过纯阳殿，前面是重阳殿又称七真殿，供奉道教全真派创始人王重阳。殿宇古朴美观，梁架简洁，对研究宋元古建筑价值颇大。殿内也有王重阳及其弟子传教布道的壁画，也是研究当时社会生活的珍贵资料。

　　永乐宫景区内的东北角，有一座传说中的吕洞宾之墓，被称为“吕祖墓”。过去，这座墓位于永乐宫旧址东约200米处。1959年12月7日，为了配合黄河三门峡水库建设，吕祖墓跟永乐宫建筑群一起从黄河岸边的永乐镇彩霞村搬迁于此。

　　在吕祖墓这里，有一新一旧两座墓碑，都表达了对吕祖的尊崇。

　　在现在永乐宫的西轴线上，有一个“永乐宫搬迁纪实展‌”。

“永乐宫搬迁纪实展”是永乐宫内常设的展览，旨在记录和展示上世纪50年代永乐宫整体搬迁这一世界文物搬迁史上的壮举。‌

　　“永乐宫搬迁纪实展”，从历史价值、组织形式、保护理念、工程技术、工程意义等诸方面全面展示永乐宫迁建10年历史。展览共分为“永乐遗珍”“永乐情怀”“永乐匠心”“永乐荣光”“永乐记忆”五部分，展出元代精品建筑构件及迁建工具100余件套、工程旧照300余张、迁建档案1000余份。

这个展览的图片，文字，实物非常详实。通过展览，可直观感受新中国文物保护史上举世瞩目的永乐宫搬迁工程。

　　纯阳宫屋脊被替换下来的元代鸱吻。

　　三清殿孔雀蓝釉角神。

　　排列整齐的永乐宫搬迁工程档案。

　　永乐宫里还有个吕公祠，是吕洞宾出生及成长的宅院，吕祖仙逝后，乡人慕其德，纷纷前往奉祀，并受到皇朝的重视，后改为祠，金末被焚烧，嘉庆年间重修，1959年随大宫搬迁至此。

　　吕洞宾是我国历史上一位伟大的医学家、养生学家、丹经诗仙，他一生提倡性命双修、功德并修、延年益寿，他留下了“养性”、“养命”两幢碑，其中包含了许多养生哲理，对后人均有借鉴，在民间广为流传。

　　永乐宫环境很好，能看到很多的灰喜鹊在这里觅食嬉戏。

　　永乐宫现有350平米临摹室，位于西轴线上，保存有永乐宫三清殿《朝元图》高清摹品，供游客欣赏，供学生临摹。

　　尽管不是原图，仍然值得欣赏。这里也没有不让拍照的限制，但几乎一直都有学生在这里临摹学习，安静点就好。

　　永乐宫临摹室附近的一面影壁上，有一幅令人毛骨悚然龙抓人头的画面。上面写着“吕公遗里万象兴，古镇仙祠永太平”。

对这面影壁上的图案，我没看到特别让人解惑的说法，相信其背后一定有故事或传说，你知道吗？

　　第五天第二站，来到了全国重点文物保护单位——“广仁王庙”。

广仁王庙，因庙内供奉水神，封号“广仁王”，故名。又因庙前原有五龙泉，泉水从庙基前沿涌出，故又称：“五龙庙”。位于山西省运城市芮城县城北3千米的中龙泉村的一处高台上，与东南向里许的元代道观永乐宫遥对相望。

　　广仁王庙处于一处高台上，没有传统意义上的大门。

　　广仁王庙在2013-2016年进行了一次大修缮后，增加了很多隔断墙体，增加了一些古建文化普及宣传内容，形成新旧建筑混合风貌。

进大门这里，是中国现存木结构的墙面，让参观者对中国的木结构建筑有一个大致的了解。

　　这处斗拱技术和模型展示区，周边是有漏窗的隔断墙，多角度都可以看到，走进去，还是要按线路。

这里将专业的斗拱技术用模型的方式呈现和展现出来，详细标注了每个构件的名字。本质就是在做科普。

　　这种修缮后形成新旧建筑风格和色彩混合模式，有点创新和大胆，据说曾引发古建保护理念讨论。‌‌

　　清代戏台，形成独特的时空交融景观。‌‌

　　广仁王庙正殿为河东一带唐代木结构建筑孤例。全中国唐代木结构建筑仅四座，广仁王庙庙正殿即为其一。

正殿坐北朝南，面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。殿身正面明间辟板门，两个次间皆为破子棂窗。大殿梁架为四架椽屋通檐用二柱，斗拱为五铺作双抄偷心造（唐代、五代到宋早期建筑的常见做法）。

　　主殿中间供奉的就是广仁王，两侧分别为风雨雷电四神像。

　　正殿，最吸引人的是那些木结构。屋顶是唐代典型的单檐歇山式，出檐深，坡度平缓。斗拱做得很简洁，没多余装饰，拱瓣棱角分明。梁架只用两根柱子，空间显得开阔。所有构件都用榫卯连接，没一根钉子，却在多次地震中没倒。

　　院落北侧为碑刻墙，上镶五块碑刻，其中2通唐碑，3通清碑。

广仁王庙内的唐碑对研究古代兴修水利造福于民以及五龙庙的建造年代均有着重要的参考价值。

　　这里还有一个晋南古建展廊。上面展示了梁思成先生的建筑理论图解，详细地介绍了运城地区的国家重点文物保护单位。

　　不经意间，天下起了小雨。匆匆，我也结束了这里的游览。

　　第五天第三站，芮城寿圣寺。

芮城寿圣寺位于山西省运城市芮城县舍利东街29号，始建于北宋熙宁八年（1075年），是国家级文物保护单位，现存主体为宋代砖塔，寺院其他建筑为现代仿古重建。

　　第七批全国重点文物保护单位。‌‌

　　寿圣寺内，整洁干净。

　　进山门后左右布置有钟鼓楼。

　　一边供奉韦陀菩萨。

　　一边供奉关二爷。

　　正殿内部布置。

　　过正殿，就能完整的看到寿圣寺塔了。这是八角十三层仿木结构楼阁式砖塔，高约46米，占地面积43.5平方米。一至三层檐下有砖雕仿木斗拱，四层以上叠涩出檐，塔顶为铁覆钵顶。‌‌

　　寿圣寺塔是空筒式设计，原设木梯可登顶（2011年修复），塔内壁存有约20平方米宋代壁画，绘有佛、菩萨及供养人像，线条流畅。‌‌

　　芮城寿圣寺范围不大，主要就是围绕寿圣寺塔而建设。

比较可惜的现在不能登塔了，否则，一定上去看看。

　　第五天第四站，芮城城隍庙。

　　芮城城隍庙占地面积15000多平方米。始建于宋大中祥符年间（1008～1016年），元、明、清皆有重修。

　　芮城城隍庙是一座宋元明清四代同堂城隍庙。

一座集齐宋、元、明、清四代古建于一体的城隍庙，放眼全国也仅此一例。

芮城县城隍庙是宋、元、明、清建筑的集合古建筑群，是研究中国古代建筑史的实例。

　　第五批国家重点文物保护单位。

　　芮城城隍庙的山门和戏台合二为一，平时作为山门使用，遇到节日时，过道上方架上木板即为戏台。台上绘有壁画，分别是两门神和朱雀、青龙、玄武、白虎星君。

　　戏台上的沥粉贴金壁画非常精致传神，分别是两门神和朱雀、青龙、玄武、白虎星君。

　　戏台正对依次是享亭、献殿、大殿、寝殿，分属不同朝代。

享亭，俗称“看台”，是元代建筑，面宽五间，进深三间，单檐歇山顶，屋顶布灰筒瓦，梁架为四架橡屋通檐用二柱，建筑形制粗犷而浑厚。大额枋上施四铺作单抄斗拱，斗拱硕大古朴，具有浓厚的元代早期建筑特色。

　　梁架上的图案，古朴精致。

　　享亭内放置了一顶花轿，感觉是现代的表演道具。

　　献殿是单檐卷棚悬山顶，与享亭的单檐歇山顶明显不同。献殿前檐设有插廊，檐下有木雕装饰，前后设门通往大殿，其为明代所增建。

　　献殿壁画，用心之杰作。

　　大殿与献殿紧紧相依，两殿房檐交汇处仅留一缝，抬头便能望见“一线天”的奇妙景象。大殿是芮城城隍庙中最古老的木构建筑，北宋大中祥符年间始建，面阔五间，歇山顶。屋脊上明代的琉璃鸱吻和脊饰色彩斑斓、造型别致，堪称明代琉璃中的精品。

　　大殿内供奉城隍。城隍又称城隍爷，是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。“城”原指挖土筑的城墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人建城是为了保护城内百姓安全，人们把高大的城墙、城楼、城门及护城河等护其安全的设施加以神化，于是“城”和“隍”被合称为城隍，成为剪除凶恶、保国护邦的代表，并管领阴间的亡魂。

　　大殿内绘制的是城隍爷巡城体裁的壁画，非常大气精致完美。

　　精致漂亮的垂花门。

　　寝殿属清代建筑，是城隍神休息的场所。前有垂花门，北有寝宫，东西设有厢房，是典型的北方四合院格局设计。

　　寝殿供奉的是城隍爷及城隍娘娘。

　　寝殿内墙的壁画依然精致绝美。

　　山门戏台，献殿，大殿，寝殿四处的壁画风格各异，虽然都是新绘制的，但都非常精致精美，都是倾心之作。几十年后，百年后何尝不是珍贵的历史文化遗产呢？

　　碑廊深藏于城隍庙的后院，这里陈列着90余通历代名碑，从北魏到明清，各类碑刻应有尽有，包括造像碑、墓志铭等。其中也不乏重要文物。

　　游览完芮城城隍庙让我对城隍庙的认知大为改观。这座城隍庙应该是目前保存最早、最完整的县级城隍庙，文物研究价值极高，如果对我国现存城隍庙排名，那么芮城城隍庙应该占有一席之地。

　　从芮城城隍庙出来，迎面看到门口那座牌坊上面写着的“福佑万民”。也许这就是老百姓对城隍老爷的期盼。对社会，对当今中国的期盼。

运城寻古第五天游览了四个国家重点文物保护单位，依然是收获满满的一天。