【老谭游记】中亚五坦纪行（6）鸟兹别克斯坦（3）布哈拉

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布哈拉城堡 　　天际地标～卡扬宣礼塔 　　约伯之泉 　　米尔·阿拉伯经学院 　　孔雀蓝穹顶 　　陵墓建筑群 　　【老谭游记】中亚五坦行（5.1）乌兹别克斯坦布哈拉：布哈拉是乌兹别克斯坦（下简称乌国）的一个州，面积为4.0216万平方公里。布哈拉市面积为143.0平方公里，其中市区面积73.0平方公里。截至2022年，布哈拉州人口约为197.68万。布哈拉市人口约为28.02万。布哈拉是乌国历史文化名城，布哈拉具有2500多年的历史，是古丝绸之路的贸易名城，曾被不同民族统治过，如今仍保留着许多布哈拉汗国的建筑，被称为中亚建筑博物馆之城。该城还有“丝绸之路活化石”之称，曾是中亚商贸与宗教文化中心，以众多伊斯兰风格古建筑（如卡梁宣礼塔、萨曼王朝陵墓）闻名，1993年被列入《世界遗产名录》。如今这里是乌国的第三大城市，拥有丰富的天然气，旅游业发达，欧美游客众多。随着乌国对我国的免签，又将迎来一波新的流量。 首站观赏巴兰德清真寺，为木雕与伊斯兰美学的微观杰作:在乌国布哈拉老城的历史肌理中，巴兰德清真寺（Baland Mosque）如一颗被时光打磨的珠宝，以“小而精”的姿态成为中亚伊斯兰建筑工艺的典型范本。它隐匿于老城街巷间，却凭借极致的室内装饰与木雕艺术，成为建筑爱好者与文化旅行者解码布哈拉伊斯兰美学的密钥。 一、历史纵深：王朝兴衰中的信仰印记巴兰德清真寺始建于舍伊班王朝时期（16世纪前后），彼时布哈拉是中亚伊斯兰学术与文化的核心重镇，宗教建筑的建造热潮催生出大量兼具功能性与艺术性的宗教空间。这座清真寺大概率由布哈拉当地的商人或贵族家族捐建，作为服务周边社区的小型宗教场所，其建造初衷便带着“以工艺传信仰”的细腻追求——不求规模宏阔，只求在细节处将伊斯兰艺术的精妙推向极致。 在布哈拉众多以宏伟著称的经学院（如卡扬经学院）与清真寺（如波依卡扬清真寺）的映衬下，巴兰德清真寺宛如一位“精工细作的匠人”，以其毫厘间的艺术精度，与大型建筑的“史诗感”形成奇妙的互补，故而被后世誉为“布哈拉最精致的清真寺之一”。 二、建筑与艺术：木与石的诗意对话（1）外部：简约中的工艺伏笔清真寺外部以白色墙体为主，搭配几扇带有几何格栅的拱形窗，风格克制内敛。最具辨识度的是其木质前廊：数根原木立柱支撑起厚重的木构屋顶，立柱底部以石材加固，木材的天然纹理与石材的沉稳质感形成材质对话，看似朴素的设计，实则为内部的艺术“爆发”埋下了伏笔。（2）内部：木雕与装饰的艺术盛宴步入寺内，瞬间被极致的装饰美学包裹～这是巴兰德清真寺的“灵魂所在”。- 木雕艺术：室内立柱均为实木打造，木材表面的天然肌理与人工雕刻的花纹融为一体，有的柱身雕刻着繁复的植物卷草纹，有的则以几何菱形图案呈现，每一根立柱都是一件独立的木雕艺术品，尽显中亚工匠对木材特性的精准把握与雕刻技艺的炉火纯青。- 墙面与顶棚：白色墙面上点缀着蓝白相间的瓷砖装饰带，图案以伊斯兰传统几何纹与植物纹为主，与布哈拉其他建筑的蓝釉瓷砖风格一脉相承；木质顶棚的梁架结构清晰可见，木材的天然色泽与纹理被精心保留，营造出温暖质朴的空间氛围，搭配复古吊灯，让历史的厚重与生活的温度在此交融。- 宗教元素：壁龛（米哈拉布）区域以蓝色瓷砖装饰，上面镌刻着阿拉伯经文，点明了空间的宗教属性；四周墙面上还陈列着宗教典籍，进一步强化了其作为社区宗教与文化活动空间的功能。 三、旅行价值：在微观中读懂布哈拉对于旅行者而言，巴兰德清真寺的意义远超“一座小清真寺”的定义：- 它是中亚传统清真寺“小而精”风格的典型样本，展现了伊斯兰建筑并非只有“宏大叙事”，在小型宗教空间中，工匠们如何以极致工艺传递信仰与美学；- 它的木雕与装饰艺术，是布哈拉伊斯兰工艺的微观课堂，从木材选择、雕刻技法到色彩搭配，每一处细节都可作为理解中亚传统工艺的案例；- 它还承载着布哈拉社区的历史记忆，数百年来，这里是周边居民礼拜、交流的场所，建筑的一木一砖，都沉淀着市井间的信仰与生活。 漫步于布哈拉老城，在饱览了经学院的恢宏、清真寺的壮丽之后，不妨走进巴兰德清真寺。在那些被时光摩挲得温润的木雕立柱间，在蓝白瓷砖的光影里，让人读懂布哈拉建筑艺术“于细微处见真章”的精妙，也会对中亚伊斯兰文化的多元表达，多一份细腻的感知。 　　凸显木雕艺术。 　　小而精的巴兰德清真寺。 　　【老谭游记】中亚五坦行（5.2）乌兹别克斯坦布哈拉萨曼尼陵墓:是布哈拉保存最完好的古代建筑之一，也是中亚建筑艺术的杰出代表。它为正方形结构，穹顶覆盖着淡蓝色的瓷砖，显得格外庄重肃穆。陵墓的墙壁由烤制的砖块砌成，工艺精湛，几乎看不到缝隙。它是萨曼王朝君主的安息之地，自9世纪末10世纪初起，便静静诉说着历史的沧桑，也是那个时代的唯一遗存，更是中亚地区最古老的伊斯兰建筑瑰宝。 它为中亚现存最古老的伊斯兰时期砖结构陵墓之一，也是伊斯兰建筑艺术的杰作，被誉为伊斯兰建筑史上的“砖石诗篇”（照片1～3）。建造时间公元9世纪末至10世纪初（约892–943年），属于布哈拉历史中心的一部分，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。 其建筑风格与意义:这是中亚最早的伊斯兰砖结构陵墓，开创了后世不依赖琉璃、马赛克等装饰，而用砖块构图造型，奠定了“砖为语言”的建筑传统；是伊斯兰世界从早期木构建筑向砖石建筑过渡的标志性作品；该陵墓的建成影响了后来的撒马尔罕、布哈拉等地清真寺与经学院的建筑样式。建筑本身也是“复兴伊朗—波斯文化”的象征。 它们是布哈拉最古老的穆斯林纪念建筑，属于萨曼王朝的家族陵墓。建筑以原色砖砌筑，采用22种砖块堆砌方式形成独特的墙面花样，主体有大半球形圆顶和四角小圆顶，因早年被泥沙掩埋而躲过蒙古西征的破坏而得以保护。使之成为中亚早期伊斯兰建筑的珍品，也是布哈拉古城世界文化遗产的重要组成部分。 细看这些照片，照片5呈现的是陵墓内部的穹顶，以砖石堆砌出螺旋状的纹理，中心有小圆孔，周围环绕着精美的砖雕装饰，是中亚早期伊斯兰建筑穹顶工艺的典型体现。而照片4展示的是陵墓内部的墓冢区域，墙面同样布满了复杂的砖雕图案，中央的砖筑墓冢是萨曼家族成员的安葬处，整体建筑细节充分展现了萨曼尼陵墓在砖雕艺术和建筑结构上的精湛技艺。 陵墓坐落在公共公园中，开放而不秘，反映出对民众与圣贤的平等尊重理念。“萨马尼陵墓没有华丽的彩釉，却用最朴素的砖，砌出伊斯兰文明在中亚落地生根的第一声低语。”| 　　被誉为伊斯兰建筑史上的“砖石诗篇”。 　　陵墓内部的穹顶 　　萨曼尼陵墓 　　【老谭游记】中亚五坦行（5.3）乌兹别克斯坦布哈拉埃米尔夏宫:位于布哈拉市郊，是布哈拉最后一位埃米尔的住所，也是迄今为止留存的唯一一座布哈拉统治者宫殿。宫殿分为两个部分，旧宫称为阿卜杜—阿哈德汗宫，建于1892年，为布哈拉传统建筑风格；新宫称为萨伊德—阿里姆汗宫，兼具欧洲和中亚风格，建于1917年，包括一些装饰华丽的居室和大厅，由布哈拉最优秀的工匠建成。除宫殿本身建筑外，夏宫还包括一个很大的园子，内有喷泉、池塘、房屋等设施。（照片1～ 6） 照片6为卡扬宣礼塔（Kalon Minaret）:是布哈拉的标志性建筑，建于1127年，高46.5米，为喀拉汗王朝的代表作。塔身由砖砌成，装饰有独特的几何图案，曾是中亚地区最高的建筑，也是丝绸之路上的“灯塔”，夜晚塔顶燃烧柴火为商队指引方向。 照片7~8是夏希·赞达（Shahi Zinda）遗址:这里是布哈拉的一处古老墓群，建筑风格独特，乃布哈拉的一处重要历史遗址，有着众多古老的陵墓建筑，建筑风格华丽，瓷砖装饰精美，其周边还有园林与纪念景观。充满了浓厚的历史和宗教氛围。具有很高的历史和艺术价值，是布哈拉历史文化的重要组成部分。 照片9展示的是布哈拉的噶伦清真寺（喀龙清真寺）和米尔·阿拉伯神学院（Mir-i-Arab Madrasa），它们位于布哈拉古城的核心区域卡利安广场（Po-i-Kalyan）。上照中的建筑是噶伦清真寺，其旁边的高塔是著名的喀龙宣礼塔。该清真寺建于16世纪初，可容纳上万人礼拜，是布哈拉最大的清真寺之一。下照中的建筑是米尔·阿拉伯神学院，它以醒目的蓝色穹顶和精美的瓷砖镶嵌工艺著称，建于16世纪中叶，是中亚地区仍在运营的古老伊斯兰学府之一。 　　布哈拉埃米尔夏宫 　　夏希·赞达遗址 　　噶伦清真寺 　　【老谭游记】中亚五坦行（5.4）乌兹别克斯坦布哈拉的巴哈丁·纳克什班迪陵墓建筑群：它是中亚苏菲派的圣地，也是布哈拉重要的宗教文化地标。 该建筑群因纪念14世纪著名苏菲派大师巴哈丁·纳克什班迪而建，融合了多个时期的建筑风格，从14世纪到19世纪不断扩建。 建筑群内包含陵墓、清真寺、经学院等。建筑细节丰富，砖雕、木雕工艺精湛，还流传着“朝圣此地三次等同于麦加朝圣一次”的说法，吸引着众多信徒和游客前来。 　　巴哈丁·纳克什班迪陵墓建筑群。 　　于此“朝圣此地三次等同到麦加朝圣一次”的说法。 　　【老谭游记】中亚五坦行（5.5）乌兹别克斯坦布哈拉的米尔·阿拉伯经学院（Mir-i-Arab Madrasah）。它建于1530~1536年，是布哈拉汗国时期建造最早的经学院之一，属于布哈拉历史中心的重要组成部分，也是联合国教科文组织认定的世界文化遗产地。建筑风格具有典型的中亚伊斯兰特色，以孔雀蓝穹顶和精美的瓷砖装饰闻名。 该经学院是中亚地区极具权威的宗教教育机构，自建成以来长期从事伊斯兰教学术活动，苏联时期也未中断，如今仍在培养宗教人才。其建筑布局为传统的方形庭院，周围环绕两层学舍，学舍数量114间，与《古兰经》章数一致。院内还埋葬着其创始人谢赫·阿卜杜拉·亚马尼（米尔·阿拉伯）和布哈拉汗乌拜杜拉，这也成为它名称的由来。 　　创始人墓陵 　　孔雀蓝穹顶和精美的瓷砖装饰闻名遐迩。 【老谭游记】中亚五坦行（5.6）布哈拉的“天际地标”～卡扬宣礼塔与丝绸之路的宗教建筑群：在乌国布哈拉历史中心的苍穹下，一座45.6米高的砖砌巨塔直插蓝天，它就是卡扬宣礼塔（Kalon Minaret）～中亚伊斯兰建筑的“活化石”，也是布哈拉作为丝绸之路重镇的视觉图腾（照片1）。 一、建筑史诗～千年塔影的时光刻度：卡扬宣礼塔始建于1127年，是中亚现存最古老的宣礼塔之一。它以精湛的砖砌工艺筑就，塔身由下至上渐收，表面满布复杂的几何纹与伊斯兰纹饰，那些交错的砖雕如同密码，记录着塞尔柱时期的建筑美学。塔顶的尖锥形设计极具辨识度，在晴朗的日子里，它的影子会缓缓扫过周边的卡扬清真寺、米尔·阿拉伯经学院，完成一场跨越千年的时空对话。 更传奇的是它的功能融合——在战乱年代，这座宣礼塔曾化身瞭望塔，守卫着布哈拉的城防；和平时期，它又以宣礼声召唤信徒，成为精神世界的灯塔。 二、群建筑的交响～宗教与文化的三维坐标：卡扬宣礼塔并非孤品，它与周边建筑共同构成了布哈拉的“宗教建筑群核心”。- 卡扬清真寺（照片8）：与宣礼塔同期建造，可容纳1.2万名信徒，是中亚最大的中世纪清真寺之一。其内部拱廊连绵，穹顶与立柱的组合营造出肃穆的宗教氛围，足以让每一位访客感受到信仰的重量。- 米尔·阿拉伯经学院（照片7）：布哈拉汗国时期的宗教教育重镇，建筑立面以蓝绿釉面瓷砖镶嵌出华丽的几何与植物纹饰，那些在阳光下熠熠生辉的瓷砖，是中亚伊斯兰瓷砖工艺的巅峰之作。 站在建筑群的中心广场（照片2、5），你会看到卡扬宣礼塔的雄浑、卡扬清真寺的恢宏、米尔·阿拉伯经学院的精致彼此呼应，砖土的黄与瓷砖的蓝绿碰撞出强烈的视觉冲击，仿佛一幅立体的伊斯兰艺术长卷。 三、历史的回响～从丝路驿站到文化地标：在丝绸之路的历史中，布哈拉是东西方文明的交汇点，而卡扬建筑群就是这份交融的具象化表达。它不仅是宗教活动的中心，更见证了布哈拉的政治博弈与文化繁荣～历代王朝曾在此宣讲政令、学者在此研讨经义、商旅在此驻足朝拜。 如今，这片建筑群已被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录，它的每一块砖、每一片瓦，都在诉说着中亚伊斯兰文明的传承与韧性。当夕阳为宣礼塔镀上金边，你会明白：它早已不是一座单纯的建筑，而是布哈拉人精神世界的“天际线”，是丝绸之路留给当代的一份震撼礼物。 此辑照片生动呈现了卡扬宣礼塔的细节诸如如砖雕纹饰、塔顶结构、建筑群的空间关系（广场、拱廊、穹顶）等，以及伊斯兰瓷砖工艺的精妙，为这段历史与建筑的解读提供了直观的视觉佐证。 　　建筑群的中心广场。 　　卡扬宣礼塔 　　中心广场。 　　米尔·阿拉伯经学院。 　　卡扬清真寺 　　【老谭游记】中亚五坦行（5.7）布哈拉景点:此辑照片展示了布哈拉的以下特色景点： 穹顶集市（Taki集市，照片1~2），是布哈拉老城中的传统集市建筑，多个穹顶结构是其标志性特征，曾是繁华的商贸集市，现在仍有手工艺品和特色商品售卖。 商队驿站与浴室遗址（照片3~4）:属于布哈拉老城的考古遗迹，年代可追溯至14-16世纪，曾是丝绸之路上商旅休憩和交易的场所，如今是研究古代商贸与建筑的重要遗址。 恰尔·巴克尔陵墓（Chor Bakr Mausoleum，照片 5~6）:位于布哈拉城郊，是中亚著名的宗教圣地，以其独特的砖砌穹顶建筑和宗教历史意义著称，建筑群内安葬着伊斯兰教圣裔，具有浓厚的宗教文化氛围。 拉比伊·穆罕默德经学院（Rabiyya Muhammad Madrasa，照片7~8 ），是布哈拉具有代表性的宗教教育建筑，建筑风格体现了中亚传统经学院的特点，穹顶和墙面装饰展现了精湛的工艺。*是中亚伊斯兰建筑的杰出代表。建筑以精美的瓷砖装饰、复杂的几何与植物纹样以及“穆卡纳斯”（蜂窝状拱顶）工艺著称，是布哈拉宗教教育和建筑艺术的核心地标之一。 照片9是布哈拉的古布兰德陵墓（Gumbaz-e Qabud），也被称为“蓝色穹顶陵墓”。它是布哈拉萨曼王朝时期的重要建筑遗迹，以朴素的砖结构拱门和中亚传统陵墓风格为特色，是研究布哈拉早期伊斯兰建筑的重要实例。 　　穹顶集市。 　　商队驿站与浴室遗址。 　　恰尔·巴克尔陵墓。 　　拉比伊·穆罕默德经学院。 　　布哈拉的古布兰德陵墓。 　　【老谭游记】中亚五坦行（5.8）布哈拉的里亚比·豪兹广场（Lyabi-Hauz Complex）:核心景观包括：- 画面中的水池是广场中心的里亚比·豪兹蓄水池，是布哈拉最具生活气息的历史地标之一。- 水池旁的骑驴雕像为霍贾·纳斯尔丁（阿凡提）雕像（照片5~6），他是突厥文化圈中智慧与幽默的象征，也是游客打卡的热门点。- 背景中装饰着精美蓝绿瓷砖的建筑是纳迪尔·迪万贝吉神学院，其建筑细节充满中亚伊斯兰艺术特色。 该广场是布哈拉老城区的核心区域，融合了历史建筑、民俗文化与市井风情，是感受布哈拉千年丝路底蕴的绝佳去处。 照片8～9是布哈拉的阿卜杜拉齐兹汗经学院（Abdulaziz Khan Madrasah）。它建于1652年，是布哈拉汗国时期的代表性建筑之一。建筑以其宏大的规模、独特的装饰风格著称，尤其是入口拱顶的蜂窝状垂饰（穆卡纳斯）和融合了龙、赛穆尔格（幸福之鸟）等图案的瓷砖装饰，展现了中亚伊斯兰建筑艺术的精湛技艺。经学院内部还设有木雕艺术博物馆，收藏了大量14至20世纪的木雕珍品，是布哈拉古城中极具历史与艺术价值的地标之一。 　　里亚比·豪兹蓄水池 　　阿凡提骑驴雕像 　　布哈拉的阿卜杜拉齐兹汗经学院 　　【老谭游记】中亚五坦行（5.9）布哈拉·Chashma Ayub陵（约伯之泉）：该陵是布哈拉一处融合宗教传说、历史记忆与建筑艺术的独特地标，其核心建筑特征为呼罗珊风格的锥形双穹顶（照片4～5），整体装饰虽显朴素，却因“约伯之泉”的神圣传说与水文化展陈而独具魅力。 一、圣泉传说：沙漠中的奇迹之水相传在久远的干旱年代，圣经人物圣约伯（Ayub/Job）在此传教时，当地民众向他祈求甘霖。圣约伯以手杖击地，地下竟涌出一汪清泉，泉水清凉甘甜，被视作具有疗愈功效的“圣水”。至今，当地民众与游客仍会以容器盛取泉水，期盼健康平安，这眼泉也因此得名“约伯之泉”。 二、历史沿革：跨越千年的建筑印记- 始建于12世纪卡拉汗王朝，最初为纪念圣约伯的宗教圣地；- 14世纪帖木儿王朝对其大规模重建，增建纪念性建筑，奠定了现存建筑的主体风格；- 19世纪后历经多次翻修，苏联时期曾短暂关闭并改建为区域博物馆分馆；- 如今是乌兹别克斯坦国家级文物保护单位，被纳入布哈拉历史中心世界遗产体系。 三、建筑与文化价值：信仰与艺术的交融：它是布哈拉少数与圣经人物相关的伊斯兰建筑之一，体现了伊斯兰文化对犹太教、基督教元素的吸纳与融合。建筑内部的水文化博物馆，系统展陈了中亚水利历史与泉水的“神圣属性”；而外观的呼罗珊式穹顶、砖石结构，则是中亚中世纪建筑艺术的典型样本。 照片7是布哈拉Chashma Ayub陵（约伯之泉）博物馆的部分展品：该博物馆是一座水历史博物馆，展示了布哈拉地区水利系统的发展，包括20世纪初布哈拉池塘地图、古代储水陶罐、铜制水壶等水利相关文物，以及反映当地水利场景的画作和模型，该博物馆呈现布哈拉水利历史与文化的典型展陈。 这眼泉水不仅滋养了沙漠中的布哈拉，更串联起跨越信仰与时空的传说，让这座古城在历史长河中始终流淌着神圣与诗意的印记。因此，它不仅是一眼泉水，更是一段跨越信仰的传说，让布哈拉在沙漠中流动起神圣的清泉。 　　呼罗珊风格的锥形双穹顶。 　　锥形双穹顶 　　约伯之泉博物馆的部分展品。 　　【老谭游记】中亚五坦行（5.10）布哈拉的博罗豪兹清真寺（Bolo Hauz Mosque）：博罗清真寺的核心特征是内部大量精美的木雕立柱和顶部华丽的彩绘，也是布哈拉的地标。 博罗清真寺：又译作“博洛清真寺”、“水池清真寺”。是乌国布哈拉城内最具标志性的宗教建筑之一，以其独特的柱廊立面与水池映影著称，是游客和摄影师争相取景的热门地标。 该寺位于乌国布哈拉市中心、城堡（Ark Citadel）正对面。 1712年（18世纪初）建成，20世纪初进行大规模修缮和扩建，增设木柱廊。王室专用清真寺，供汗国贵族礼拜。也是世界文化遗产“布哈拉历史中心”组成部分。 寺因其前的水池（Hauz）而得名，“Hauz”在波斯语中意为“水池”。清真寺最具特色的是20根精雕细刻的木制立柱，柱身装饰着繁复的几何与植物纹饰，立柱倒映在水池中，形成“四十柱”的视觉效果，因此也被称为“四十柱清真寺”。其建筑风格融合了中亚传统木雕、彩绘和伊斯兰几何图案，是布哈拉历史中心的重要组成部分，已被列入联合国教科文组织世界遗产名录。 其建筑特色：水池（Hauz）与倒影之美，“Bolo Hauz”意为“水池旁的清真寺”，位于清真寺前方的水池名为“哈兹”，为布哈拉传统供水系统的一部分；清真寺倒映在池中，尤在清晨或傍晚时分，是布哈拉标志性风景之一。立面由20根高大雕花木柱支撑，顶部为彩绘木雕屋檐；清真寺像是布哈拉古城的一面镜子，用木柱撑起历史，用水影留住时间。 　　水寺清真寺因其前的水池（Hauz）而得名。 　　博罗清真寺，又名水池清真寺。 　　【老谭游记】中亚五坦行（5.10续）：布哈拉古经院的时尚与传统交响：在乌国布哈拉的历史秘境中，纳迪尔·德万别格经院（Nadir Devanbeg Madrassah）宛如一座时光宝库，当夕阳的金辉洒在经院米黄色的砖墙上，那些饰以蓝绿几何纹样的马赛克拱廊，正酝酿着一场传统与时尚的精彩对话。 晚餐时分，这场民族特色时装秀在经院的中央庭院拉开帷幕。脚下是一方铺展如星河的蓝底波斯地毯，背景里，乐师们怀抱都塔尔、弹拨着热瓦普，中亚民乐的悠扬旋律在古老的拱廊间回荡，为秀场晕染出浓郁的地域风情。 传统服饰的诗意绽放：秀场伊始，身着乌兹别克传统“乔潘”（Chapan）长袍的模特翩然登场。那些长袍以艾德莱斯绸（Ikat）精心织就，红、绿、蓝的几何图案如迷梦般流转，搭配缀满刺绣的黄色头巾，将中亚女性的柔美与华贵演绎得淋漓尽致。舞者们的裙摆随着富有韵律的步伐旋起，仿佛将布哈拉千年的风沙与丝路的驼铃，都织进了衣袂的每一次摆动里。 传统元素的现代重构：当现代时装的轮廓融入经院的古老肌理，惊喜接踵而至。设计师巧妙提取艾德莱斯绸的经典纹样，将其印在廓形潇洒的风衣、简约利落的西装与充满艺术感的斗篷上。黑白斑马纹与传统花纹碰撞，休闲卫衣搭配刺绣外套，传统元素以更年轻、更具张力的姿态，叩响了当代时尚的门扉。男模的穿搭则在复古礼帽与现代剪裁间找到平衡，每一步都像是在丈量传统与潮流的边界。 于文化秘境中的时尚叙事：纳迪尔·德万别格经院本身就是这场秀的“最佳布景”～建于17世纪的经院，曾是中亚学术与宗教的重镇，那些蜂窝状的窗棂、繁复的砖雕，与时装上的纹样遥相呼应。用餐的宾客围坐在庭院一侧，在美食与音乐的陪伴下，见证着布哈拉的过去与现在，在时装的线条与布料间，完成了一次跨越时空的拥抱。 这场时装秀，不止是服饰的展示，更是布哈拉文化基因的一次鲜活表达。它让我们看见，在中亚这片古老的土地上，传统从未尘封，而是以更富创意的方式，在时尚的浪潮里，继续书写着属于自己的精彩篇章。 　　时装秀。 　　宾客围坐，边用餐边享受时装秀与歌舞表演。 　　【老谭游记】中亚五坦行（5.10续1）布哈拉晚餐：在Nadir Devanbeg Madrassah观看民族特色时装表演视频。 这座始建于1622～1623年的经学院，属于布哈拉 Lyabi-Hauz 建筑群的核心部分，其建筑本身就是一部立体的中亚历史书。庭院里，传统乌兹别克民乐奏响，手鼓、冬不拉等乐器的旋律带着浓郁的丝路风情。舞者们身着艾特莱斯绸制成的传统服饰翩然起舞，那些绚丽的几何纹样是中亚纺织艺术的活化石。表演中还穿插着融合现代设计的民族时装秀，让你看到传统与时尚的碰撞。 于此，既能在17世纪的经学院庭院中品尝乌兹别克美食，又能欣赏到涵盖布哈拉、费尔干纳等不同地区风格的舞蹈，甚至还有带有塔吉克、伊朗元素的表演，堪称一场中亚文化的浓缩展演。这样的夜晚，历史、艺术、美食在布哈拉的星空下交织，是属于中亚的独特浪漫。 　　【老谭游记】中亚五坦行（5.10续2）布哈拉晚餐：在Nadir Devanbeg Madrassah观看民族特色舞蹈的视频。在乌国布哈拉的Nadir Devanbeg（纳迪尔·迪万-贝格）经学院，一场穿越时空的中亚文化盛宴正徐徐铺展。 这座始建于1622~1623年的经学院，隶属布哈拉Lyabi-Hauz建筑群核心，其建筑本身便是一部立体的中亚历史典籍。庭院里，传统乌兹别克民乐如潺潺丝路流水般奏响，手鼓、冬不拉的旋律裹挟着千年风沙的韵味。 舞者们轮番登场：先是身着艾特莱斯绸传统服饰的表演者，那些绚丽几何纹样的绸缎是中亚纺织艺术的活化石，在舞步中流转出复古与时尚的碰撞；紧接着，另一些舞者头戴饰有羽毛的华丽金饰，身披紫、橙等明艳长裙，裙摆随舞步旋出层层涟漪，金色刺绣在灯光下熠熠生辉，每一个抬手、旋身的动作都透着中亚舞蹈的奔放与柔美，仿佛将布哈拉绿洲的风情与丝路商队的传奇都融入了肢体语言。 此时，你既能在17世纪的经学院庭院中品尝乌兹别克美食，又能欣赏到涵盖布哈拉、费尔干纳等不同地区风格的舞蹈，甚至还能捕捉到带有塔吉克、伊朗元素的艺术表达，堪称一场中亚文化的浓缩展演。这样的夜晚，历史、艺术、美食在布哈拉的星空下交织，是专属于中亚的浪漫咏叹。 　　【老谭游记】中亚五坦行（5.11）布哈拉Ark城堡：中亚汗国的权力心脏与文明缩影。Ark城堡，这座矗立在中亚沙漠边缘的“城中城”，是布哈拉历史中心（世界文化遗产）最具冲击力的地标，也是中亚古代王权与伊斯兰文明交融的活化石。 一、建筑与格局：沙漠高台上的“国中之国”:它坐落于布哈拉古城西北角的高台之上，整体呈矩形军事堡垒结构，城墙由夯土与砖石构筑，厚重雄浑。主入口的拱门与双塔设计极具辨识度，白色墙体与土黄色砖石的搭配，既显伊斯兰建筑的雅致，又彰示军事堡垒的威严。 内部建筑体系堪称“微型王国”：- 权力核心区：汗王宫殿（虽于1920年毁于战火，但其遗址仍能窥见当年的奢华规制）、王子居所、政务办公厅、财政局等建筑，构成汗国的行政中枢；- 精神与经济区：宫廷清真寺承载宗教功能，铸币厂则是国家经济主权的象征；- 惩戒与观测区：阴森的监狱见证权力的残酷，天文台则体现对知识与天文历法的探索。 站在城堡高处，可将布哈拉全城风光尽收眼底，这种空间上的“掌控感”，恰是其政治威慑力的具象表达。 二、历史沿革：千年兴衰的权力图腾：- 始建与初兴（5世纪）：作为军事堡垒诞生，是布哈拉早期王权的军事屏障。- 伊斯兰化与扩建（9～10世纪）：随着撒马尔罕与布哈拉成为伊斯兰文化双核，Ark城堡大规模扩建，融合伊斯兰建筑元素，成为政治与宗教双重权威的载体。- 汗国巅峰（16世纪）：布哈拉成为中亚汗国首都，Ark城堡进入极盛期，建筑规模、功能复杂度均达顶峰，是中亚王权辉煌的物质投射。- 衰落与毁坏（19～20世纪）：19世纪遭俄军包围轰炸，显露王朝颓势；1920年苏俄红军攻陷布哈拉，城堡大部分建筑毁于炮击，仅存部分遗迹，但其历史价值却在废墟中愈发凸显。 三、人物与故事：在砖石间回响的历史余音:- 宗教与政治的统一者：伊斯梅尔·萨马尼王朝统治时期，Ark城堡是王朝“政教合一”统治的象征，王权与教权在此交织，塑造了布哈拉的社会秩序。- “布哈拉之耻”（1842年）：英国使节查尔斯·斯托达特上校与探险家亚瑟·康诺利在此被囚禁并处决，事件震惊英国，也成为当时布哈拉汗国对外强硬姿态的缩影。- 末代汗王的逃亡地：末代汗王阿里木汗曾盘踞于此，1920年在苏俄红军攻势下仓皇逃亡，为这座城堡的王权史画上了句号。 四、文化价值：超越城堡的文明意义：Ark城堡绝非一座普通的军事堡垒，它是布哈拉汗国权力结构、宗教信仰、经济运作、社会治理的立体标本。从夯土城墙的军事防御，到宫廷清真寺的宗教教化；从铸币厂的经济掌控，到天文台的知识探索，每一处遗迹都在诉说中亚古代王国的运行逻辑。 如今，它以残垣断壁与修复建筑并存的姿态，成为游客触摸中亚历史的窗口。走进这里，仿佛能听见汗国心脏的跳动，感受千年风沙中未曾磨灭的文明脉搏。 　　主入口的拱门与双塔。 　　军事堡垒遗迹。 　　古城墙森严壁垒。 　　【老谭游记】中亚五坦行（5.11续1）布哈拉Ark城堡：时光淬炼的丝路奢华遗迹：步入乌兹别克斯坦布哈拉的Ark城堡，每一处遗址都在诉说着昔日的辉煌。这里不仅有王子居所的精致木雕与彩绘穹顶，廊柱的纹理里仿佛还残留着王室生活的雅致；政务办公厅的木构建筑恢弘大气，复杂的梁柱结构与墙面纹饰，尽显当年行政中枢的庄重与秩序；财政局的遗存虽历经岁月，却仍能让人想象丝路贸易带来的财富在这里流转的盛景。 而最令人瞩目的，当属末代汗王阿里木汗（照片2）的宫殿：室内彩绘墙面以花卉、几何纹构成华丽图景，金色王座与陈列的华贵服饰交相辉映，将中亚王室的奢华审美展现得淋漓尽致。城堡的露天庭院中，林立的古柱撑起木质回廊，往来的游客与古老建筑形成时空对话，仿佛能听见当年政令传达、商旅喧嚣的回响。 从外立面上那些饱经风霜却依旧精美的木雕柱饰，到室内每一处色彩斑斓的细节，Ark城堡的一砖一木，都在为我们还原一幅中亚古代王朝的奢华生活长卷。 　　末代汗王阿里木汗的宫殿。 　　精致木雕与彩绘穹顶。 　　廊柱的纹理里似乎还留着王室生活的雅致。 　　政务厅的木构建筑恢弘大气。 　　【老谭游记】中亚五坦行（5.11续2）布哈拉Ark城堡的博物馆：这座矗立在布哈拉的古老城堡内，博物馆各展厅犹如时光宝匣，陈列着琳琅满目的文物与历史照片，从古老的陶器、精美的纺织品，到承载岁月痕迹的文献，每一件都在诉说中亚过往的辉煌与沧桑。 城堡内更有末代君主的金色宝座，华丽的雕饰尽显昔日皇权的威严，如今供游客换装扮演（照片9），沉浸式体验王座之上的“帝王时刻”，了解最后一位埃米尔阿里木可汗的奢华生治。在古今交融间，让历史的厚重与游玩的趣味在此碰撞出独特火花。 　　博物馆各展厅展品琳琅满目。 　　游客换装扮演，体验王座上的“帝王时刻”。 　　【老谭游记】中亚五坦行（5.12）夜幕下的布哈拉：当夜幕的轻纱笼罩布哈拉，这座中亚古城便在灯火中焕发出别样的神采。卡扬宣礼塔如巨人般矗立，在灯光的雕琢下愈显壮丽。塔身那独特的几何图案，于光影交错间五彩纷呈，似是工匠将苍穹的星河揉碎，镶嵌于砖石之上，眩目耀眼，每一道纹路都在诉说着伊斯兰建筑艺术的精妙绝伦。 游人如织，或驻足惊叹，或举镜定格，在塔下形成一幅灵动的生活画卷。抬头望去，明月当空（照片9），清辉洒落，与宣礼塔的暖光交相辉映。远处的古城墙轮廓分明，在夜色中如巨船般静卧（照片7），承载着千年的历史风云，更添几分雄浑与美丽。 好一个布哈拉的夜晚，晚风轻拂，将历史的厚重与夜色的温柔一并送入心怀，令人沉醉其间，回味无穷。 　　古城墙在夜色中如巨船般静卧。 　　皓月当空，银辉洒满古城。 　　游毕古城布哈拉，驱车前往具有2500多年历史可与古罗马帝国相媲美的乌兹别克斯坦旧都～撒马尔罕。