南亚5国游【13】一尼泊尔

黄老师

　　今天(8月21日)凌晨5点我们从不丹帕罗所住的酒店出发，驱车来到帕罗国际机场。7:10我们乘坐不丹皇家航空公司KB400航班飞往尼泊尔，将于8:10抵达加德满都国际机场。我们这次到加德滿都主要是在那儿转机回国，因为不丹只有与我国的香港直航。今天白天旅行社将安排我们游览尼泊尔的文化古城一一巴克塔普尔(巴德岗)，今晚23:30我们要搭乘我国南方航空公司的航班从加德满都飞往广州。

尼泊尔简介

　　尼泊尔联邦民主共和国，简称尼泊尔。她是南亚典型的内陆山国，是世界三大宗教之一佛教的发源地。她位于喜马拉雅山南麓，北邻中国，其余三面与印度接壤。其国土面积约14.7万平方公里，人口约3059万。尼泊尔语为国语，上层社会通用英语。居民80％以上信奉印度教，9％信奉佛教。全国有130多个民族，是个多民族、多宗教、多种姓、多语言国家，他们共同构成了尼泊尔丰富的文化多样性。

尼泊尔是农业国，经济发展落后，是世界上最不发达国家之一。农业是经济命脉和第一大产业，旅游业也是支柱产业，工业发展起步晚、规模小，大部分工业产品依赖进口。全国GDP为414亿美元，人均GDP仅为1434美元。

尼泊尔的气候类型非常多样，这主要是由于其独特的地形和地理位置。尼泊尔的气候可以从北部的高山寒带气候一直变化到南部的热带气候。

　　尼泊尔在中国古代称其为泥婆罗，有着悠久的历史。公元前6世纪，加德满都河谷就有人定居，佛祖释迦牟尼就诞生于蓝毗尼。12世纪后一系列王朝更替统治。13世纪初，马拉王朝兴起，大力推行印度教。1768年沙阿王朝统一全国。1790年，尼泊尔国王与中国皇帝签署和约，尼泊尔每隔五年向中国皇帝进行礼节性的朝贡，一直持续到1912年。18世纪末，英国对尼泊尔发动战争，尼泊尔被迫签订不平等条约。1846年拉纳家族依靠英国支持夺取军政大权，1950年尼泊尔人民推翻其统治，实行君主立宪制。2008年，尼泊尔举行制宪会议选举，宣布成立联邦民主共和国。总统为礼仪性国家元首，总理由议会多数党领袖担任。

　　尼泊尔的国旗是世界上唯一的非矩形的国旗，其外形由上小下大、上下相叠的两个三角形组成。国旗旗面为红色，旗边为蓝色，红色是国花红杜鹃的颜色，蓝色代表和平。上面的三角形旗中是白色弯月、星图案，代表皇室；下面三角形旗中是白色太阳图案，太阳和月亮图案也代表尼泊尔人民期盼国家象日月一样长存的美好愿望。两个旗角表示喜马拉雅山脉的两个山峰。

加德满都

　　这次我们是第二次来到尼泊尔。2015年4月我们夫妇与高中班主任郭老师夫妇一起参加旅行社组织的尼泊尔+印度10日游。原有的行程安排是4月22日早上由广州飞往尼泊尔加德满都，在尼泊尔游览完4天后，即4月25日晚再从加德满都飞往印度新德里进行印度境内游。可不幸的是当我们游览到第4天中午时，即4月25日中午尼泊尔发生了8.1级大地震，旅行被迫中断。我们在尼泊尔滞留2天后，于27日中午才离开尼泊尔返回中国。

　　2015年4月22日～25日我们游览了加德满都、巴克塔普尔、纳加阔特等地；今天我们重返尼泊尔，主要是重游了巴克塔普尔。本集美篇着重介绍这次对巴克塔普尔的游览，而对2015年4月游览尼泊尔只作个简单回顾，以铭记那次特殊的人生经历。

　　加德满都是尼泊尔的首都，位于喜马拉雅山南麓的加德满都河谷西北部，巴格马蒂河与比什努马蒂河交汇处，面积为50.67平方公里。她是全国政治、经济和文化中心，也是全国第一大城市，总人口达86万。

1768年沙阿王朝统一尼泊尔后，加德满都成为国家首都，此后一直是尼泊尔的政治中心。市内宫殿庙宇等古迹众多，历代王朝在这里修建了大批庙宇、佛塔、殿堂和寺院，形成庙宇多于住宅，佛像多于居民，神像与市民相伴，寺院和店铺为邻的奇特景观。有人把加德满都誉为“露天寺庙博物馆”、“寺庙之都”，以及“中世纪尼泊尔城镇生活的橱窗”。漫步其中，仿佛时光倒流，每一砖一瓦都在诉说着千年的故事。

　　加德满都是尼泊尔通往喜马拉雅山的门户，该市有加德满都杜巴广场、斯瓦扬布佛塔、满愿塔及帕舒帕蒂纳特庙等4处史迹被评定为世界文化遗产。

加德满都是尼泊尔的经济中心，经济以第三产业为主，第三产业又以旅游业为主。她是南亚增长最快的大都市区之一，也是尼泊尔第一个面临快速城市化和现代化挑战的城市。

　　尼泊尔语里“杜巴”，就是王宫，杜巴广场则是王宫广场。加德满都杜巴尔广场位于加德满都市中心的南部，它被列为世界文化遗产。

历代王朝的君主都在这里兴建宫殿和庙宇，广场上总共有50多座寺庙和宫殿，形成了独具尼泊尔宗教和民族特色的一片区域。广场上有许多古迹，如独木庙、阿育王比纳亚克寺、库玛丽女神庙、纳拉扬神庙、湿婆-帕尔瓦蒂庙、哈努曼多卡宫、塔莱珠女神庙等，具有极高的历史、文化和艺术价值。走在加德满都杜巴广场上你会发现尼泊尔之所以能展现其无与伦比的的魅力，吸引世界众多游客来此旅游，主要是其众多的寺庙、宫殿等历史遗址，深厚的历史文化底蕴及浓厚的宗教氛围。

　　这是哈努曼多卡宫，为尼泊尔故宫。它始建于13世纪，历史悠久、规模庞大，被称为尼泊尔建筑艺术的精华。哈努曼多卡宫在沙阿王朝中期时拥有35个庭院和数十栋殿堂、庙宇，现仍有12个庭院。其中，金门是其主要宫门，铸工精细，门上方有3组精美的木雕群像。纳萨尔庭院是宫内最大的庭院，是历代国王登基加冕的宫廷重地。它具有浓厚的历史文化底蕴，展现着尼泊尔古老迷人的气息 。

哈努曼多卡宫现已辟为博物馆，它是尼泊尔现存规模最大、艺术收藏最丰富的历史遗迹之一。宫内保存着大量的文物，如国王宝座、金缕编织的加冕服等，还有许多精美的木雕、石雕和壁画，具有极高的历史、艺术和文化价值。2015年，哈努曼多卡宫在地震中部分倒塌，经中国政府修复，于2024年8月竣工移交。

　　加德满都杜巴广场上主要祭拜的是湿婆神最恐怖的化身一一黑拜拉弗，黑拜拉弗雕像由一整块石头雕刻而成，高约4～5米。它是最令人敬畏的神像之一，雕像中的湿婆神头戴宝石和头骨制成的头冠，巨大的獠牙、怒目圆睁的面容，脖子上还缠绕着眼镜蛇，有六只手臂，分别持有宝剑、斧头、盾牌和头骨等法器，脚底还踩着一具尸体，造型狰狞恐怖。

在印度教中它被视为掌管司法和毁灭之神，信徒崇拜他以寻求保护。尼泊尔人相信在黑拜拉弗雕像前撒谎会遭天谴，以前这里是人们发誓的地方，甚至曾把嫌疑犯带到神像面前审问。在黑拜拉弗的石像前，祭拜的人们络绎不绝。

　　这是古朴精致的库玛丽（活女神）庙，它建于1757年。院里面住着一个小女孩，她是经过严格挑选出来的女神化身。活女神在尼泊尔被称为库玛丽，意为处女神，其受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。她被视为印度教难近母智慧女神的化身，是力量神的象征，也是尼泊尔国王权力和庇护的神源。

女童获选为库玛丽后，需住进库玛丽庙，过着双脚不能碰到地面的生活。平时不可外出，只有参加宗教祭祀游行时，才能被专人背出寺院。其任期从住进寺庙开始，直到小女孩月经来潮或意外受伤流血为止，之后才可以重新成为正常人而离开女神庙。她每天在规定的时间内在楼上的窗口露面，让信奉人朝拜，但严禁拍照。

　　这是斯瓦扬布纳寺。坐落于加德满都以西的一座山丘上。由于寺庙内有大量的野生猴子，这些猴子在寺庙里自由穿梭、嬉戏，故俗称为“猴庙”。

寺庙主体建筑佛塔是尼泊尔佛教金塔建筑的杰出典范，具纯白色的塔基，金黄色的塔身，高耸的华盖与宝顶。塔基四面都有三重檐的金门金顶佛龛，内供着五方如来。第二层四面各绘着一双巨眼，称慧眼，象征佛陀无上智慧。第三层是层层递减的13个铜制镀金圆盘，象征菩萨从因至果的十三行位。

　　斯瓦扬布拉特庙，是世界文化遗产，其历史悠久，初建于3世纪，拥有超过2000年的历史，为尼泊尔最古老的佛教寺庙、著名的佛教圣地。据传释迦牟尼佛的足迹曾到过此，还说藏传密教莲花生大师等也数度驻足于此，因此神圣无比。

它是一座佛教与印度教共存的寺庙，佛龛尖塔林立，既有大乘佛教的舍利塔、佛像等，也有印度教的女神庙等建筑，宗教文化内涵丰富。

　　这是博达哈大佛塔，也称满愿塔和大白塔，是尼泊尔著名的宗教建筑和世界文化遗产。它距加德满都东部8公里，是世界上最大的覆钵形佛塔，塔高38米，周长100米。其历史可追溯至14世纪，曾多次重建，2015年尼泊尔大地震中也遭到损毁。

博达哈大佛塔塔身共分5层，第一层为覆钵状半圆形结构，代表水；第二层为方形结构，代表地，东南西北绘有4副眉眼，称“慧眼”；第三层为三角形结构，代表火，分成13级，层层缩小；第四层为伞形结构，代表气；第五层为螺旋形结构，代表“生命之精华”，体现佛教“四大和合”的理念。佛塔之下有一圆形基座，基座外壁内凹80个壁龛，每个壁龛内均有佛像一尊。

佛塔四周飘扬着的五彩斑斓的经幡，经幡有红、蓝、白、绿、黄五种颜色，代表构成世界的五种基本元素。它在微风中轻轻飘动，每飘动一次就如同念诵了一遍经文，向空中传递着祝福和祈祷。

纳加阔特

　　纳加阔特是尼泊尔靠近喜马拉雅山的一处迷人的小村庄，至今保留着原始的纽瓦丽文化。它位于加德满都谷地东北方向约32公里处，其正对着喜马拉雅山的山脊上，以壮丽的山谷景色而著称，是尼泊尔久富盛名的山区度假胜地。它曾是尼泊尔统治者的隐居地，也是尼泊尔到西藏古代贸易路线上重要的一环，现在成为受欢迎的旅游景点。

此图右侧红顶的7层度假酒店是我们23日晚住的酒店，我们24日早餐后离开此酒店返回加德滿都。据地导说，25日中午发生的大地震，致使此栋楼倒塌，压死1人。

　　这里海拔 2200 米，能以广阔的视角观赏喜马拉雅山脉，被称为“喜马拉雅山的观景台”。站在视野开阔的观景台上极目远眺喜马拉雅山，连绵起伏的喜马拉雅山脉宛如一条银色巨龙横卧天地之间，雄伟磅礴，世界屋脊的威严在此刻展露无遗。

上图是我拍摄的远眺喜马拉雅山脉的景观。

下图是下载网络上的图片。在天气晴朗、能见度高时，从纳加阔特可以远眺喜马拉雅山脉，能看到包括珠穆朗玛峰在内的二十多座6000米以上的雪峰。

　　这里的日出日落景色也非常壮观，阳光洒在雪山上，形成美丽的“日照金山”景观。这是我拍摄的喜马拉雅山的日出，没有出现壮丽的日照金山景观，这与天气因素有关。

4.25大地震

　　这是加德满都“珠峰酒店”，是当地五星级酒店，只接待外国人，属涉外酒店。我们22日、24日晚上都住在此酒店。

　　这是25日早上在酒店大厅拍的照片，窗外就是酒店的游泳池，清晨我还在此泳池游泳过。

　　25日中午11:30我们办理退房手续，原计划大家在大厅集中后，于12点要驱车离开酒店，在外吃完午饭，再参观两个景点后到机场候机，晚上飞往印度新德里。

正当我们大家在大厅等候时，突然大地剧烈晃动起来，此时正是当地时间11:55。当时我与老伴正站着看中文版的报纸，看到一位服务员飞速地冲向大厅外，我本能地也拔腿向外跑，像喝酒醉似地东倒西歪地冲到大厅外，险些摔倒。而紧跟在后的老伴抵不住大地剧烈地晃动而重重地摔倒在地，膝盖都被摔破流血了，连滚带爬出了大厅。当时在大厅坐在沙发上的人都被震倒在地下，墙上贴的大理石，玻璃墙上的玻璃都纷纷被震落掉下来。柱子有的也被震裂了，还好抗震能力好，没有倒塌，否则后果不堪设想。室外游泳池也被震裂，水全漏干了。

　　我团的一位女队友头上被大理石砸出血，脚掌的一根小骨也被砸断，痛的大哭起来。大震过后大家纷纷逃出大厅，她也被抬了出来。领队林海凤是个女孩子看到那位大妈哭，她也哭了起来。后来联系中国驻尼泊尔大使馆，大使馆回复，他们很忙，叫我们联系当地医院。当地医院没有Ⅹ光拍片的，最后送到外资医院拍片，说需要动手术。在多方协调下，她与其丈夫于26日凌晨搭飞机返回中国，她是这次地震游客受伤人员中首个回到祖国，中央电视台还报道过此事。

　　25日下午由于余震不断，我们被安排在酒店的停车场上，那儿离建筑物较远。午餐大家吃饼干，晚餐地导给我们送来盒饭，他说所有饭店都没有营业，他发动邻居为我们20人煮了白米饭，真心感谢淳朴善良的尼泊尔人！晚上大家就坐在大巴上睡。

据后来的报道数据显示，尼泊尔这次地震为8.1级，造成死亡人数约9000人，51.7万座建筑物部分损毁，多达2900处文化和历史遗址遭破坏，经济损失可能超过100亿美元。

　　26日上午余震还是不断，个个人心惶惶，我们乘坐大巴到机场，准备提前回国。机场外人满为患，从加德满都返回广州的机票被炒到7000元/张，经旅行社与我们协商拟下午3点乘坐国航先飞往成都，再转机飞回福州。

　　中午时分我们挤进了机场，在机场里大家都不敢坐在候机室里，怕余震震塌房子，都涌到停机坪。我们焦急地等待国航航班能在预定的下午3点在机场降落，可都不见踪影。看着印度人搭乘本国的运输机陆续离开，心里真不是滋味。后来据悉26日下午国航的飞机有来到加德满都机场上空，由于机场容量有限无法降落，只得被迫返回成都。

　　这是2015年4.25大地震后在机场滞留的视频

　　我们滞留在尼泊尔机场都是以饼干配矿泉水充饥，机场的食品及矿泉水都涨价了，但还是被旅客抢购一空。

由于夜晚室外的温度急剧下降，人们只好回到候机室里，疲惫不堪的人们横七竖八地睡下，像逃难似的。

　　27日早晨我们还在停机坪里焦急地等待国航班机的降落，9点钟我们终于盼来了国航客机，当看到国航工作人员打开国旗的那一刻，我们激动的热泪盈眶，祖国永远是海外游子的坚强后盾！

　　当地时间中午1点钟(北京时间下午3点钟)我们终于乘上中国国际航空公司的航班离开加德滿都，经成都转机于晚上8点抵达福州机场。旅行社的领导及员工为我们每人献上一束鲜花和一袋“太平面”，祝贺我们平安归来。福州海峡都市报记者也采访了我们，并在海峡都市报发文刊登。

虽然我们这次在4.25地震中受了苦，经济上也造成一定损失，但我们能平安地回来，算是太幸运了，活着就是胜利！我们有幸地充当了此次大地震的经历者与见证者，这趟旅行我们将终生难忘！它给我们的人生经历添上重重的一笔。

巴克塔普尔

8月21日我们乘坐的不丹皇家航空公司KB400航班于8:10抵达加德满都国际机场。加德满都的地导在机场热情地迎接了我们，并给我们献上了印有多种图案和祝福文字的黄色的哈达，而后我们驱车前往巴克塔普尔市。

此为机场的迎宾佛

巴克塔普尔简介

　　巴克塔普尔市对于我们来说并不陌生，因为我们曾于2015年4月23日来此游览过。

巴克塔普尔市别名巴德岗，尼泊尔语的意思是“虔诚者之城”，当地尼瓦族人称之为“阔博”。它位于加德满都山谷东部，离加德满都有14公里，是著名的文化旅游古城，也是尼泊尔面积最小的市级行政区。

巴克塔普尔的面积为6.88平方公里，平均海拔1400米，固定人口约8万，其中90%为尼瓦族。当地流通语言为尼瓦语，市民主要从事农业、手工业、贸易等职业，大部分人信奉印度教，小部分信奉佛教。巴克塔普尔有三宝，即酸奶(国王酸奶)、黑顶尼泊尔帽子(巴德岗帽子)和带红边的黑纱丽。除此之外，巴克塔普尔还是陶器、木雕等工艺品的生产之地。

巴克塔普尔古建筑遍布全城各个角落，主要有宫殿群、宝塔和尖顶风格的寺庙、传统佛教寺院、佛塔、神宫等。鉴于这些古老而精美的古建筑历史文化意义，巴克塔普尔杜巴广场于1979年被列入世界文化遗产名录。

　　巴克塔普尔(巴德岗)，成名还是很早的。有个英国著名旅行家鲍威尔曾于1929年在《神秘的最后家园》一书有一句很著名的话：“就算尼泊尔不在了，只要巴德岗还在，也足以值得飞越半个地球来看它。”

巴克塔普尔的历史可追溯到7世纪，从12～15世纪末曾是尼泊尔马拉王朝的国都。公元1482年马拉王朝国王雅克希亚将谷地分封给三个儿子，形成加德满都、帕坦、巴德岗三国鼎立的格局。其中巴德岗历史最悠久，建筑规模最大，城周边都建有城墙和城门，是中国西藏和印度间的贸易中转站，是喜马拉雅山南北两侧各国之间的经济、宗教、文化、艺术交流之地。那些年是巴德岗的黄金时代，其建筑与艺术成就臻于巅峰。

巴克塔普尔的城市建设，曾受益于德国于1974年7月正式启动出资开展了一个“巴克塔普尔发展计划”，修复了许多建筑，铺成了宽敝的马路，还修建了排污排水系统，使城市变得整洁有序。由此巴克塔普尔曾获得“亚洲十大最干净的城市”之殊荣。

　　巴德岗拥有4大闻名遐迩的中心广场，它们是杜巴广场、陶马迪广场、陶器广场和德达特勒亚广场，其中最经典的广场是杜巴广场。我们依次逛这4个中心广场，仿佛在浏览一幅徐徐展开的历史画卷，真是美不胜收，收获满滿。本集美篇的照片取自2015年和2025年赴尼泊尔旅游所拍摄的，每张照片不一一说明它的年份。

这是巴德岗4个中心广场分布图

　　在进入巴德岗杜巴广场前，地导带我们在一个村子里先品尝一下当地的瓦罐酸奶。它是巴德岗远近闻名的特色小吃，被称为酸奶之王。它的质地同国内的酸奶不同，是蛋奶冻质地的，而不是那种液体的状态。最上层是一层薄薄的油脂，下面才是酸奶本身，油脂充满了蛋白质的味道，却没有腻腻的口感，自然的发酵，酸中带有微甜感。

*巴德岗杜巴广场*

　　巴德岗杜巴广场是尼泊尔三大杜巴广场(加德满都杜巴广场、巴德岗杜巴广场、帕坦杜巴广场)之一，它们都分布在整个加德满都谷地里，巴德岗杜巴广场是距离比较远的一个，所以游客相对较少些。2015年的4.25大地震，它受损害的程度最小，是尼泊尔保存最完好的古城之一，它被誉为“露天博物馆”和“中世纪尼泊尔艺术的精华和宝库”。

广场四周全是形形色色的寺塔，包括马拉王朝的王宫及许多独具特色的神殿、庙宇、佛塔、雕像等。广场上保留了尼泊尔16世纪至19世纪之间的古典建筑，共有50多座寺庙和宫殿，这些建筑风格独特且雕刻精美，是尼泊尔铜雕和木雕艺术的代表作。古老的巴德岗杜巴广场无疑见证了这个显赫王朝500多年的兴衰与荣辱，那些精美的古老建筑虽历经岁月的侵袭，却依然熠熠生辉，绽放出夺目的光茫。

图右侧用白色石头砌成的尖顶圆拱门就是老城的正门，也叫狮子门。在那儿购买门票后入城，首先到达的就是城中的杜巴广场。我身后左侧的寺庙为贾格纳特寺庙，右侧为哈里桑卡神庙。

　　贾格纳特神庙它是巴德岗杜巴广场具有代表性的宗教建筑，展现了尼泊尔传统建筑风格与宗教文化 。公元1080年该神庙已存在，神庙供奉着守护神毗湿奴的人身纳拉扬，是当地重要的礼拜场所。其门窗的木雕，展现了尼泊尔古代精湛的工艺。2015年4.25的地震中，这座神庙倒塌，现已修复。

　　哈里桑卡神庙建筑风格独特，雕刻精美，展现了尼泊尔传统建筑艺术魅力，是巴德岗杜巴广场极具代表性的宗教建筑之一。

　　从景区大门进入后左侧是一所帕德玛高中学校。

　　再往前走是国家艺术博物馆，是一座展示尼泊尔古代艺术与文化的重要机构。它成立于1960年，其建筑是巴德岗王宫的一部分。博物馆入口处有两座石狮子，还有猴神哈努曼与人狮纳拉辛哈的雕像。

馆内主要收藏和展示尼泊尔古代文献中的木盒和彩绘，以及具有尼泊尔传统风格的包瓦画和水彩画等传说画作品，这些艺术品的历史可以追溯到公元9～10世纪。此外，馆内还陈列着大量印度教和佛教绘画以及早期的手抄经文。

　　这是2015年拍的杜巴广场前部分短视频

　　巴德岗杜巴广场是巴德岗最著名的旅游景点，它建于15世纪末，曾是全尼泊尔的政治中心。15～18世纪时，这里是陆路盛行的年代，可谓繁华一时，大量的商业活动为巴德岗带来了巨大财富。正因为拥有了丰富的财富之后，也使得当时的统治者花费巨资来打造彰显国力的杜巴广场，使建筑与雕刻艺术的营造活动走向高峰。18世纪初王宫区最辉煌时曾有99座庭院，172座神庙，172座朝圣者的休息所的大型规模。1769年迁都到加德满都，这里就成为故都，经几次地震破坏，大部分宫殿和寺庙已不复存在，现在仅剩十几座庭院。

巴德岗城内的宗教建筑主要以印度教神庙为主，这里可以看到极为纯粹的尼泊尔神庙建筑。尼泊尔辉煌的中世纪时期，马拉王朝的统治者在这里修建了大量的神庙用以供奉印度教的神灵。

此图左侧是老王宫，正对面是国王雕像柱、瓦斯特拉难近母神庙、帕斯帕提纳神庙等建筑。

　　这是老王宫的黄金门，它是一座鎏金铜铸和木雕结合的艺术珍品 。其四周的铜雕包括塔蕾珠女神、毗湿奴、金翅鸟迦卢荼、象神甘尼许等，被认为是加德满都山谷最杰出的金属工艺品。门上方还雕刻有印度教神话中的著名人物，如破坏女神卡莉等，工艺精湛，富丽堂皇。大门上的神祗和精灵极其精美，其浮雕彰显神性的威严。它高约8米，至今仍有士兵站岗守卫。

黄金门是巴德岗杜巴广场的重要组成部分，这里曾是马拉王朝的王宫所在地。黄金门见证了尼泊尔中世纪的辉煌历史，承载着丰富的文化内涵，被视为国宝。

　　进入黄金门可来到塔蕾珠宫院，里面神庙的门是木雕工艺的典范。它建于16世纪初，是整个巴德岗现存最古老的建筑。不过非印度教徒禁止入内，而且连门口都不让拍照。

　　这是黄金门内全副武装的值勤士兵

　　老王宫的主体宫殿，叫55扇窗宫殿。它是一座四层砖木结构建筑，墙为暗红色，因其上开有55扇黑漆檀香木雕花木窗而得名。它建于1700年，内有99个庭院，还有国王寝宫、吉祥天女游乐宫等。每一扇的雕花精美繁复，都雕刻着不同的宗教艺术形象，镶嵌宝石，精巧得让人不敢相信这是600多年前的工艺。它不仅是尼泊尔木雕技艺的巅峰，更像是用木头刻出的史诗。

55扇窗的来历说法很多，一说是国王55岁时他爸爸送给他的礼物，由此有55扇窗户；另一种说法是国王有55个妃子，是为她们而建，妃子们可透过这些窗户眺望广场景象。

　　这是2015年拍的杜巴广场短视频

　　在王宫黄金门对面，立有巴德岗国王布帕延德拉·马拉雕像柱镀金铜像，面对55扇窗宫殿的黄金门。国王高高跪坐双手合十，神情肃穆，凝视着王宫，仿佛在守护着这片土地和人民。这个雕像柱也是三个古城最华丽的，由他的儿子拉纳吉特·马拉国王于1754年修造立于巴德岗老王宫黄金门前的石柱上。

　　国王雕像柱是广场上重要古迹之一，它作为马拉王朝的标志。它以乌龟为基座，莲花托举的国王跪像，传递出王权与神权的共生关系。

　　在国王柱右侧的是瓦斯特拉难近母神庙，它供奉印度教三大主神之一毁灭之神湿婆之妻雪山女帕尔瓦蒂忿怒相女武神难近母杜尔迦女神的庙宇，原庙在2015年4.25大地震中彻底坍塌，2020年修复完工。

　　这是2015年大地震前照的

　　这是杜尔迦女神庙外的大铜钟，塔莱珠铜钟。这口铜钟由1737年马拉王朝国王下令铸造，本身也是精湛的金属工艺珍品，钟声浑厚持久，至今仍会在宗教活动中被使用。

这口大铜钟的作用是宗教祭祀召唤与社区时间指引，是中世纪尼泊尔宗教与民生的双重符号。其核心是宗教仪式的使用，最主要用途是召唤信徒。每逢重大宗教节日，或每日固定祭祀时段，僧人敲响铜钟，钟声洪亮可传遍整个广场及周边街区，提醒信徒前来神庙参拜、祈福，同时也被认为能唤醒神灵、传递虔诚的祈愿。其次是民生时间参考，在没有现代计时工具的年代，铜钟的固定敲响，如清晨、正午、黄昏，也成为巴德岗居民感知时间、安排劳作与生活的重要依据，相当于当时的公共时钟。

　　与瓦斯特拉难近母神庙相邻的是帕斯帕提纳神庙，它建于1475年，是杜巴广场最古老的寺庙之一，也是最大的寺庙。这是2025年拍摄的，是经过地震后修复的。

　　帕斯帕提纳神庙的屋檐斜托木上有大胆奔放的男女交欢浮雕。这些描绘人类性欲望的浮雕及雕塑，表达了尼泊尔人对于祈求生命繁衍，万物兴盛的理念，所以有人称帕斯帕提纳神庙为性庙。

这是2015年地震前拍摄的照片。

　　在广场的东侧有座希提拉克希米神庙，其阶梯两侧排列10尊巨型石雕。庙内供奉着印度教三大主神之一维护之神毗湿奴之妻吉祥天女拉克希米女神的神庙，所以俗称吉祥天女神庙。这是2015年地震前拍摄的，其后方右侧有座白色的法希戴葛神庙。

　　希提拉克希米神庙 ，是巴德岗广场极具特色的古建筑，它承载着当地历史文化与宗教信仰 。这是今年拍摄的，发现其右侧后方原有的白色法希戴葛神庙，变成了砖红色的庙，这说明原有的白色法希戴葛神庙被地震彻底毁掉，是地震后新盖的砖红色的庙。

　　这是地震前的白色法希戴葛神庙，庙前有6座动物石雕。

　　这是地震后新盖的砖红色西陆湿婆庙，供奉湿婆的法希戴噶神庙，建筑主体在2015年大地震中坍塌，庙前方6座动物石雕应该是原物吧。

　　继续向东则有两尊风格独特的石狮，与广场交相辉映。

　　巴德岗杜巴广场里的红砖街巷在阳光下泛着暖色光泽，庙宇、石雕、木窗都沉淀着时间的纹理，穿着鲜亮沙丽的妇女们为古城增添了一道亮丽的风景。

　　在广场王宫的背后有一个国王洗澡的露天浴池——那迦池，据说以往国王都要洗完澡，才能去里面的寺庙祀拜。这个水池是巴德岗最为精致的一个，池周围有粗大蛇身石雕围绕，出水口上方有一条巨大的眼镜蛇看护，其蛇头挺立，栩栩如生，与池中央的蛇头相对应，皆为青铜制作，体现了当年高超的金属制作工艺。出水口是青铜制作的摩羯吞羊的造型，那山羊被摩羯吞食的只剩下了头，其羊口张开着，雪水就从羊口中流出，其造型独特，富有想象力。在印度教的神话中，眼镜蛇形的“那迦”是水神、富饶之神和生殖之神。

这个池子的水，据说是从20多公里外的喜马拉雅山脉引流过来的雪水。这个8世纪的地下引流供水系统在2015年大地震中被毁坏了，至今还没修复好。

　　这是帕苏帕蒂纳特寺，也有资料称其为帕苏帕蒂神庙 ，它是杜巴广场众多古老建筑里极具特色的一处。从建筑风格看，它是典型的尼泊尔传统木结构寺庙，多层塔式结构，木构件雕刻精美，红瓦装饰的屋檐、古朴的木质架构，展现着纽瓦丽建筑艺术的魅力，历经岁月仍有独特韵味。其在宗教意义上也很重要，是当地民众进行宗教活动的场所，见证着巴德岗的历史与文化传承。它确实让我们感受到尼泊尔古老宗教与建筑融合之美 。

*陶马迪广场*

　　这里是陶马迪广场，位于杜巴广场东南边100米左右，是巴克塔普尔的文化中心。

陶马迪广场有座巴德岗标志性的古建筑一一尼亚塔波拉神庙，俗称五层庙。五层庙建于1702年，高38米，用时6个月，耗费了2万人的人力。它供奉着毗湿奴神的妻子希提拉克希米女神，她被视为是繁荣、吉祥、美丽、财富与幸运的女神。它属于宝塔风格的尼泊尔高庙，是中世纪尼泊尔建筑艺术的一个代表。尼亚塔波拉塔早已成为加德满都的地标建筑之一而被印在尼泊尔的钞票上。如果爬上五层庙陡峭的阶梯，便可以俯瞰整个广场。这是2025年拍摄的。

　　这是2015年拍摄的尼亚塔波拉神庙，它由五层台阶的基座和五层金字塔形的四方宽大屋檐重叠构成，这种形制被认为是古人对雪山的崇拜。据说尼亚塔波拉神庙建筑比例非常完美且坚固，2015年尼泊尔大地震中唯一安然无恙的神庙。神庙基座的五层台阶两侧分列着五对雕像，它从下往上依次有金刚力士、大象、狮子、狮身鹫首的怪兽以及女神在守卫着这座神庙，说是每层塔基的守卫神像的神力都比下一层大10倍，也许是如此才能一直被守护着吧。

希提拉克希米的神像供奉在寺庙中，只有祭司才可以觐见。但周边檐下柱头上有108个女神化身的雕像。据说这些女神化身的作用是为了平息恐怖之神巴伊拉布纳的愤怒，巴伊拉布纳神庙就在尼亚塔波拉塔的右侧。

　　在五层庙东侧就是巴伊拉布神庙，也叫拜乐布神庙。巴克塔普尔重要文化活动，如四月的阳历新年文化活动，都在这个广场举行

巴伊拉布神庙是一座具有重要历史和宗教意义的印度教神庙，为三层重檐结构。其正面有两尊铜狮守护，神庙供奉的主神巴伊拉布是毁灭神湿婆的忿怒化身，他面目狰狞，手持宝剑、盾牌等武器，还脚踏尸体。传说吉祥天女的力量可以遏制巴伊拉布的神力，为了使湿婆的模样不那么恐怖，马拉国王在巴伊拉布神庙旁修建了尼亚塔波拉神庙，供奉吉祥天女。

　　这巨大木轮子的花车是在公历4月中旬，当地新年过“碧丝卡节”，也叫祈雨节而进行花车游行活动。节日到来之前，能工巧匠们会在一辆四轮车上建造一座有三层楼高的塔形建筑，然后粉刷油漆，披红挂彩，将车子装饰起来。车上部分用竹竿、藤条和松枝绑成，顶端插着尼泊尔国旗和红色长幡，还垂挂着彩带和金色神符。

节日当天人们沐浴净身，着盛装，进行各种仪式典礼以及祭祀活动。花车游行是这节日中最亮丽的风景，这辆大车需要100多人才能拉动，每年沿固定路线，在大街小巷穿行。在广场上还进行争夺花车的表演，花车前后有很粗的绳子，两边人象拔河一样争夺花车，引万人争相观看，热闹非凡。

*陶器广场*

　　从陶马迪广场出来后，我们沿着小巷向南前往陶器广场游览。

　　小店铺里卖的草编鞋，很精致，也很有特色。

　　卖铜制品的小商铺

　　走到丫字路口，有个中文“陶器广场”的路标，再走几十米就到了陶器广场。

　　制作陶器是巴克塔普尔市民的传统职业之一，有些市民专制陶器为生。在这广场上有几家陶器制作手工作坊，陶工使用原始传统手转木盘给粘土赋予各种形状，制成各种陶器泥胚，人们在这里可以观看到制陶的全过程。

　　这里是巴德岗最接地气、最具生活气息的地方，广场上摆满了正在晾晒的陶器，它们是陶工们辛苦的劳动成果，也是他们得意的作品。

　　广场的路边商铺上摆满了各式各样的陶制品，花盆、碗碟、小摆件等，游客对小摆件颇有兴趣，价格低且易携带。

　　在前往德达特勒亚广场的小巷子里我们遇上了当地人的游神活动，场面还是挺热闹和有趣的。

　　这些妇女们在路边等待着游神队伍的到来，她们要献上玉米、鲜花等祭品。

　　途中见到木匠师傅们正在制作木制品，经过他们精雕细琢，一件件都成为了艺术品。

　　这是2015年我逛小商品市场的情景

　　我们从陶器广场步行前往今天要游览的巴德岗第4个中心广场一一德达特勒亚广场。途中遇见一队穿着校服的学生们，他们个个挺有精神的，身体素质都不错。

*德达特勒亚广场*

　　德达特勒亚广场(也有资料称其为塔丘帕广场)是巴德岗最初的王宫广场，早在16世纪时巴德岗的王宫就坐落在此，它是巴德岗最古老的地方。一座宫殿上闻名遐迩的孔雀窗和国家博物馆的木雕艺术分馆都坐落于该广场。在广场中间有座德达特勒亚庙，广场的名称就取自这座寺庙名称。

　　这是我们俩在2015年4.25地震前在德达特勒亚广场上的留影。

　　德达特勒亚庙建于1424年，由亚克西亚·马拉国王建造，是一座具有重要历史和宗教意义的寺庙。寺庙为三层结构，高高耸立在砖陶构筑的塔基之上，据说建造这座寺庙的所有木材都来自于同一棵树。塔基侧面雕刻有许多情色场景，这在尼泊尔的寺庙建筑中较为独特。

　　庙内供奉着印度教的三大主神大梵天、毗湿奴、湿婆神三神合一的德达特勒亚神，德达特勒亚是印度教的三大神合一的巨神，这种三神合一的神庙在尼泊尔是独一无二的。神庙前两侧是金刚力士雕像，广场上还有高高的石柱，顶端是迦楼罗神像，迦楼罗在印度教里是毗湿奴的坐骑，有守护、威慑邪魔等意义，也彰显相关宗教神话与信仰传承。此外，神庙南侧有一座挂在石柱门上的钟。

这是2015年地震前的德达特勒亚庙

　　广场上还立有另一石柱，顶端是狮形神兽，它是守护象征。代表守护神灵威慑邪恶、护佑广场与民众，传承宗教文化中对神圣力量庇佑的信念，维系当地宗教传统与精神寄托 。立石柱也是宣示国王对这片区域的统治，借宗教神圣性强化王权合法性，是马拉王朝时期王权与宗教融合的体现。

　　广场四周有许多的商铺及咖啡馆等，坐在咖啡馆二楼，边喝咖啡，边欣赏广场街景甚是惬意。

　　闻名遐迩的“孔雀窗”在该广场的一座宫殿上，其木雕工艺已达巅峰造极。这是2015年4.25地震前拍摄的孔雀窗。

　　这是这次拍摄的孔雀窗

　　游览完德达特勒亚广场后，我们今天在巴德岗的游览行程已经结束。我们要驱车返回加德满都的泰米尔街区，地导让我们在泰米尔街区自由活动2小时后，在街区用晚餐，而后再送我们到机场候机。

加德滿都泰米尔大街

　　加德满都泰米尔街是加德满都最繁华的商业街和旅游聚集地。这里店铺林立，是一个超级大的旅游商品市场，汇聚了世界各地的特色商品。同时这里也汇聚了旅馆、餐馆、旅游代理、货币兑换店、纪念品商店、酒吧、网吧等，能满足旅行者的各种需求，充满了市井生活的烟火气。

这是2015年拍的泰米尔街

　　我们两次来尼泊尔都在泰米尔街区安排用过餐，这是2015年4月24日晚我们旅行团含领队小林共计20人在此用餐并欣赏当地的舞蹈。

　　泰米尔街虽然不宽，却容纳了令人眼花缭乱的商铺。工艺品店里，尼泊尔特色的手工艺品琳琅满目；服装店内，五颜六色的羊绒披肩和围巾散发着异域风情；首饰店中，银匠们精心打造的饰品闪烁着迷人的光芒。在那里能让爱逛街、爱购物的你流连忘还。

这是2025年拍的泰米尔街

　　我两次来尼泊尔，主要游览了加德满都和巴克塔普尔，留给我最强烈的感受是:尼泊尔是名副其实的众神之国，到处都是古老而精美的寺庙，宗教氛围极其浓厚；这里的社会不现代，比较落后与穷困；这里的人民很淳朴，乐观与虔诚；这里没有人为地开发景区，没有景点与生活的割裂，信仰与烟火气早已融为一体。加德满都热烈鲜活，喧嚣却让人莫名心安；巴克塔普尔沉静古朴，没有过度商业化的打扰。她们都是尼泊尔最古老、最迷人的城市之一，走进这里，都仿佛穿越回中世纪。她们都共同藏着尼泊尔最本真的模样，不刻意迎合，让信仰自然生长，让历史慢慢沉淀，让你心中满是被岁月温柔浸润的踏实与感动。

尼泊尔的自然景观极致壮阔、宗教文化深邃厚重。她靠雪山徒步、文化遗产观光吸引全球游客，因此旅游业是其国家绝对的支柱产业。我觉得尼泊尔若要快速发展，除了要完善政治体制，稳定政局，还要摆脱印度对其控制与影响，更要深度融入中国的“一带一路”的合作，与中国在基建、旅游等领域进一步深化合作，推动可持续旅游与基建升级，只有这样才能更快脱贫致富。

　　今晚(8月21日)我们将于23:30从尼泊尔加德满都国际机场乘坐南航CZ3121航班飞往广州，于22日早晨6:20抵达广州白云机场，接着8:35乘坐CZ3505航班飞往福州，返回温馨的家，结束这次愉快的行程。

从8月4日至22日这趟南亚5国19日游终于顺利落下了帷幕。我们风尘扑扑，游览了巴基斯坦、阿富汗、孟加拉、不丹、尼泊尔等5个国家。她们都是我国的友好邻邦，她们美丽的自然景观与独特的人文景观都给我留下深刻而美好的印象。这5个国家地缘相近，且都是以宗教为核心文化底色，多为单一宗教主导社会，宗教信仰氛围浓厚。不丹以藏传佛教为国教，尼泊尔以印度教为主，其余3国均以伊斯兰教为主要宗教。这5国历史上均与印度存在深度地缘与人文关联，印度深刻影响了这几个国家的现代社会格局。同时这5国都是比较贫穷的国家，除了不丹于2023年脱离世界最不发达国家的行列外，其余4个国家仍旧位于世界最不发达国家之列，而且政局都不稳定。我衷心希望这些国家能早日脱离世界最不发达国家行列，国家能日益繁荣昌盛，人民能安居乐业，享受真正的幸福生活。