千年古郡，‍临贺故城

郭洪

临贺故城，位于贺州市八步区贺街镇的贺江两岸，始建于西汉元鼎六年（前111年），方圆约10平方千米。

临贺故城被贺江从南北走向一分为二，分称河东和河西。故城保存较完整的是河西古城池。河西古城东倚贺江作为天然屏障，西、南、北三面于建武元年（25年）始建板筑夯土城垣，周长达4000余米，高6～7米，城墙东南西北各建有城垛，城垣外侧同时开凿有约10米宽的护城河。具有近两千多年历史的临贺故城，遗留下众多的寺、庙、祠、楼、馆、观、坛、阁、宫、所等宗教文化建筑都为研究岭罗南的宗教文化历史提供了宝贵的实物资料。

历史沿革

汉武帝元鼎六年（前111年），始置临贺县。三国吴黄武五年（226年），始置临贺郡。隋开皇九年（589年），改置贺州。

清代顾祖禹《读史方舆纪要》卷一百七记载：“元初毁天下城池，此城仅存。”

从西汉元鼎六年（前111年）始设临贺县开始，到1952年贺县县城从贺街镇搬迁至八步镇，贺街镇历经2100余年。期间有临贺县、临贺郡、临庆国、贺州、贺县等各种称谓，但一直是桂东地区的县、郡、州的行政治所。

建筑格局

临贺故城城址共发现四处：分别是大鸭村城址（旧县肚城址）、长利村城址（洲尾城址）、河西城址、河东城址。现存有清代粤东会馆、八圣庙、魁星楼以及古井、古民居等古建筑。

从汉元鼎元年（前111年）至东汉初期的两百多年间，临贺古城的城池进行了三次迁移，最早的旧县肚池和旧洲尾城池遗址现均在，从残留的城垣看都颇具规模。从三处城池遗址分析，在很早以前，临贺县就已经具备了比较完整的城市功能。由于城镇集市的发展，贺街在明朝以后，又孳生一处河东次生城区，促使贺街的集市商品交换更加繁盛。至民国时期，东城区发展成了200多家固定经商的店铺，街道宽达6米左右，长达1000余米。这条商业街今称河东街。

建筑遗址

大鸭村遗址

大鸭村城址，又称旧县肚城址，位于贺街镇大鸭村，始建于西汉武帝时期，是临贺故城中第一个县级行政治所，城址呈长方形，东西残长150米，南北残宽100米，四周有板筑土城垣，残宽3—4米，残高1.5米，南垣部有城门，城外有宽约10米、深约2米的护城壕，城内遗留有大量的汉代方格纹陶片等文化遗物。

河西城址

河西城址位于贺街镇河西村的临江西岸。始建于东汉中晚期，初为长方形夯土墙，四面为版筑夯土墙。五代时期先属后楚，后属南汉，南汉时期，在城墙的内墙包砌红色花纹砖。南宋德佑二年（1276年），郡守陈士宰主持将城墙的外墙、墙顶全部包砖，并修建城垛，四面辟门并建敌楼，周围开护城河，元、明、清沿用宋临贺城，明、清时期，因战乱等原因，城墙曾多次修补。

民国二十七年（1938年），侵华日军两次轰炸故城，造成故城居民重大伤亡。临贺故城之河西城址的西、北、南三面现残存长约1100米的夯土城墙，残高3—6米，残宽4米—25米；城墙外有护城河，宽约5—10米，现被改造成鱼塘或田地。从2002年起，国家拨出专款对河西城址开始部分修复。

临贺古城城内主要以衙署、捕厅、文庙、书院、庙宇等公共设施为主，辅以店铺、民居。现存有明清时期的文笔塔、石板街、古井、民居、宗祠、寺庙、码头等古建筑以及文庙遗址、临江书院遗址等，河西临贺城是临贺故城四座城址中延续时间最长的古城，其作为行政治所的年代达1900余年（从东汉初年至1952年）。从河西临贺故城的设计规划来看，作为岭南桂东地区的郡县级治所的临贺城，已经具备了完善的行政、经济、文化、宗教和防御等城市功能。

文庙遗址

文庙遗址位于贺街镇城厢学校内，现仅存石望柱四根，其余文庙建筑已无存。据民国二十三年铅印本《广西贺县志》卷三.政治部.壇庙：“文庙学宫，在县治东，宋元佑间（编者注：北宋哲宗赵煦的第一个年号即1086年-1094年，下同），郡守邓璧，建；元至正初，郡守刘晋，修，（元至正）十六年（1356年），毁；郡守孙逢辰，再建；洪武十年（1378年），因旧增饰；永乐十三年（1415年），主薄传岳、教谕李滋重修；成化三年（1467年），知县蒋智、训导马超，新之，知府袁衷有记。……。万历二十四年（1596年），知县翁懋勋大修庙学，培土增高地址，旋倾圮；三十四年（1606年），本府推官周伯逊请帑修复；天启六年（1626年），知县郑伯龙又请帑改建，……。明季庙毁，清康熙二年（1645年）修复正殿、东西两庑，……。康熙九年（1670年）米脂县何标，教谕刘懋沛，修泮池桥并名宦、乡贤祠各一间，……。道光二十四年（1844年），知县鹤年，暨绅士龙克家、钟衡鑑、钟明奎、林峻高、黎祖训等将迁南门内，旧学改建于都阙署西首，面正南，自大成殿以下两廊为东西庑。前为戟门，门外左为名宦祠，右为乡贤祠，又前为泮池，为围桥，又前建石牌坊一，又前为欞星门，门外有古井，水甚清洌，……。民国二十一年五月，女小校长梁女士耀青，改两庑为教室，移先贤先儒牌位置大成殿内”。说明至迟到民国二十一年（1932年），贺街文庙还基本保持原貌。

贺州文庙

文庙，作为临贺故城的核心文化景点之一，是供奉孔子、弘扬儒学的重要场所。整座文庙建筑群布局严谨，气势恢宏，飞檐斗拱间透出庄重与典雅。

步入庙门，首先映入眼帘的是棂星门，象征着通往圣贤之路的起点。穿过门楼，映入眼帘的是一片开阔的庭院，古柏苍翠，石碑林立，仿佛在低语中讲述着千百年来的文化传承。正殿内供奉着孔子像，香火缭绕，庄严肃穆，令人肃然起敬。

文庙不仅是一处祭祀场所，更是一座活生生的文化博物馆。在这里，游客可以感受到儒家文化的深远影响，从“四书五经”的碑刻，到历代科举制度的展示，每一块石碑、每一幅对联都蕴含着古人的智慧与理想。文庙的存在，就像一本立体的教科书，让人在行走中读懂中华文化的脉络。它不仅记录着古代教育的兴盛，也象征着中华民族对知识与道德的崇敬。

魁星楼

魁星楼是临贺郡县古代学宫文化的象征，矗立在贺街镇临江西岸，现河西故城城墙中心部位，建于清乾隆五年（1740年），为五层六角形阁式砖塔，塔高约27米，塔身外批朱红色灰沙，六角攒尖顶，塔尖饰灰塑葫芦，整个外形像一支高耸的毛笔向上直插，蕴含写尽天下文章之意。

塔内供奉有魁星点斗神像，有科举文魁之意。抗战时期，该塔曾经作为美国“飞虎队”对日作战的航标，如今是临贺故城最重要的文化遗存之一。

民国日报社旧址

临贺故城民国日报社旧址位于广西贺州市八步区贺街镇，是临贺故城内的重要历史建筑之一。‌该旧址始建于清嘉庆十七年（1812年），建筑群由门楼、主座及后座组成，总占地面积约4191.87平方米，建筑面积约1062.06平方米。‌ 门楼为民国时期修建的两层洋楼，主座和后座则保留了清代传统建筑风格，采用小青瓦屋脊、杉木梁架和青砖墙体，体现了清代至民国时期的建筑工艺。

这些措施旨在加强历史文化遗产的保护，延续临贺故城的传统格局和风貌。

桂花井

据保存于井旁的碑刻记载：该井于明天启（1621年）年间、清乾隆四十六年（1781年）和嘉庆十六年（1811年）曾进行重修。现存古井的井口为圆形，直径约1米，深约9米，井壁以青砖砌筑，护井栏则用整块青石穿凿而成。由于年深日久，井栏四周已被人们汲水时所用的绳索磨出道道沟痕，深10—16厘米。桂花井是否因井旁有一棵桂花树而得名，有待进一步考证。

贺街姓氏宗祠群

贺街姓氏宗祠群，历史上，临贺故城内建有各姓氏宗祠达30余座，现余20余座。每座宗祠占地都在300平方米以上，祠内记载有各自宗族的来历，祖先名人画像和传略，以光宗耀祖。

贺街宗祠群除部分为近年来仿古重建外，大部分都是明清时期的古建筑，青砖清水墙，山墙形式为镬耳山墙和博古山墙，木柱抬梁，小青瓦盖顶，石雕、木雕精美，壁画、书法、对联等具有浓郁的文化气息。其中李氏宗祠始建于明代永乐元年（1403年），距今六百多年的历史。可以说贺街镇的姓氏宗祠文化，是临贺郡县族群文化曾经繁华的典型代表。

宗祠文化

临贺地区宗法气息浓厚，其深深渗透于民间并在意识形态中有着广泛的影响。在调研过程中我们发现凡是大姓都建有宗祠且规模较大，在不足一平方千米的范围内，至2017年共保存有王、邓等22姓的宗祠，根据考察，这里是南岭山区乃至整个岭南地区宗祠修建最密集的地方。而颇具特色的是各个宗祠的功能不一，每个宗祠都有它的具体分类。

这座拥有两千多年历史的古城，是岭南地区保存较为完整的汉代古城之一，承载着深厚的历史底蕴与文化记忆。临贺故城不仅是古代岭南的政治、经济、文化中心之一，更是中原文化与岭南文化交融的重要见证。