青岛市博物馆·九大镇馆之宝

周一

青岛市博物馆，创建于1965年，首批国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位和省市两级爱国主义教育基地。2009年青岛市博物馆文物保护中心成立。2025年，青岛市博物馆成功入选青岛市博士后创新实践基地。博物馆初创时坐落于市南区大学路7号红卍字会旧址。2000年迁至崂山区梅岭东路51号场馆。现有馆藏文物12万余件/套、30多个门类，其中书画、陶瓷器、玉器、钱币为馆藏特色。 今年，适逢青岛市博物馆建馆60周年。目前，该馆正在举办“六秩凝华唯此至珍——青岛市博物馆建馆60周年特展”，展览系统回顾该馆发展历程，重点展出1950年以来入藏的珍贵文物，包括2025年评出的“九大镇馆之宝”。 　　海岱之间，黄海之滨，青岛这座浸润山海气韵的城市，以深沉的胸怀珍藏着文明流转的密码。青岛市博物馆自1965年肇建伊始，便肩负起守护城市记忆、传承历史薪火的重任。 “六秩凝华唯此至珍——青岛市博物馆建馆60周年特展”，精心遴选馆藏之精粹，汇聚镇馆之瑰宝，以“时间轴”叙事，通过60组馆藏珍贵文物以及工作档案、手稿、老照片等见证物，再现博物馆60年的发展和变迁，回顾博物馆人的无私守护，感恩社会公众的真情陪伴。既是甲子筚路蓝缕、守护文脉的深情回望，更是向这座城市的深厚历史与璀璨文明致以崇高敬意。 六十载守护，一甲子传承青岛市博物馆始终是历史记忆的忠实守护者，是文明薪火的坚定传递者。值此华诞盛典，谨以此展，铭刻过往荣光，照亮未来征途。（摘自展览“前言”） 青岛博物馆九大镇馆之宝（一）（此图片来自网络） 北魏石佛造像 这两尊石佛像，各高一丈八尺（约5.8米），重约30吨，俗称“丈八佛”，建造年代距今1400余年，原存于山东临淄龙泉寺。1928年日本占据济南及胶济铁路沿线后，将其运至淄河店车站，准备运往日本，后迫于中国人民风起云涌的反日斗争形势，未敢劫运。1930年四方机厂用专车将佛像运至青岛，安放于当时的四方公园。1979年运至市博物馆旧址，1999年移至此地。 两尊佛像造型优美，神态宁静，身姿飘逸，雕刻技法娴熟，是魏晋南北朝时期佛教造像艺术的杰出之作，对研究北魏时期国家的社会政治、宗教和石雕艺术史以及山东历史文化展等具有重要的价值。目前，博物馆正对北魏石佛造像的须弥座进行本体保护修复。因加了围挡，只能看到佛像上部。 （二） 宋钧窑鼓式洗高9.1厘米，口径23.8厘米，底径17.5厘米1965年入藏 直口，鼓式，浅弧壁。外壁口沿下和近底部饰有两周等距离的乳钉纹，上20个，下18个。胎体厚而匀称，釉层肥厚滋润，通体内外施釉，洗的外壁釉层肥厚呈玫瑰紫色，器内施天蓝色釉，有蚯蚓走泥纹及桔皮纹。器平底，底涂褐色釉，斑驳古拙与莹润釉光对比鲜明，三个兽面足承托洗的主体。 器底一侧刻有“一”的字款，笔道遒劲。传世钧瓷铭文主要是刻“一”至“十”的数字，经考证，数字越小，器物尺寸越大，底部刻“一”字的洗是同类器物里尺寸最大的。 钧窑瓷器以其艳丽多变的釉色而著称，历来素有“黄金有价钧无价”“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”的说法。此类器物多为明清宫廷旧藏，堪称国之瑰宝。 （三） 明正统十年刻万历二十六年印道藏五千三百零五卷刻本纵35.5厘米，横13厘米1966年入藏 青岛市博物馆所藏《道藏》，初刻于明正统十年（1445)，按三洞、四辅、十二类分类，每函以《千字文》编号。明万历二十六年（1598）重印后，由万历皇帝于明万历二十八年（1600）钦赐崂山太清宫。1966年夏，这部国宝被紧急抢运至博物馆保存。本馆现存4499卷、4465册，是目前已知国内各公藏机构中最完整的《道藏》之一，2008年入选第一批《国家珍贵古籍名录》。 《道藏》是道教经典的集大成者，其内容涵盖道教经典、符图法术、斋仪赞颂，甚至诸子百家著作，堪称中国古代宗教与哲学的“百科全书”，记录并承载着中华文明对“道法自然”的深刻思考。 （四） 明徐渭纸本行书群望诗中堂纵349.5厘米，横97.5厘米1957年入藏 以行楷写七律诗一首。“桃李晴曛禁苑烟，銮舆新幸北郊旋。团花靺鞈蒐春日，细柳旌旗拊髀年。一道甲光将雪借，千群马色截云鲜。谁兼将帅为天子，共喜文王九叶玄。”笔锋恣肆，重按飞提，跌宕有致。 徐渭（1521-1593)，字文长，号天池山人、青藤道士等，山阴（今浙江绍兴）人。书法取苏轼、米芾笔意而自成一格。在水墨大写意花卉方面，以卓越的成就与陈淳并称“青藤白阳”，对清代“扬州八怪”及近现代写意花鸟画的发展产生了深远的影响。 （五） 龙山文化黄玉牙璧直径16.4厘米，内径6.5厘米，厚1厘米2011年入藏 平面近方形，其中一角残缺。四牙宽大，以逆时针方向旋转。四牙中心镂雕神鸟，边缘镂雕为凤鸟形态。目前发现的玉牙璧以素面为主，此件四牙璧无论从尺寸、玉料还是工艺角度而言，均为不可多得的珍品。 1977年，考古学者对胶县三里河遗址进行发掘，发现这种玉器出土时多在死者胸部，推断可能是一种衣饰或装饰品；1983年夏鼐先生认为这种玉器可能是带有礼仪或宗教意义的装饰品；也有学者根据造型认为牙璧整体表现的是飞鸟负日的形象，反映了海岱地区史前先民的天文观和鸟崇拜信仰。 （六） 明永乐剔红亭阁人物博弈图盘口径22.5×17.2厘米，底径17.9×12.5厘米，高3.3厘米2010年入藏 椭圆形，弧壁，平底，圈足。漆色润红艳丽，雕刻细致圆润。盘中央雕刻人物图案：三位老者下棋，旁边有一位回首张望的执杖老者，身后着携琴童子，小亭内有一位捧茶的童子。使用三种锦地表示不的空间，八瓣花卉纹表示大地，波纹表示湖水，云纹表示天空。花草树木与行云流水互相呼应，衬托出庭院屋舍的清幽。漆盘外壁雕刻牡丹花和芍药花，花朵饱满，花叶繁茂。漆盘底部髹黑漆，刀刻填金“大明宣德年制”楷书款，此款下面隐藏“大明永乐年制”刻款。相似漆盘世所罕见，珍贵至极。 （七） 商妇好贞卜甲骨长12厘米，宽8厘米1950年入藏 卜骨的正反两面均有卜辞。卜辞大意：卜人卜问妇好是否怀孕，武丁占卜的兆相是妇好已经怀孕。或释为：卜问妇好能不能生育？占卜的结果是能够生育。此件卜骨是补证商代历史极为珍贵的实物资料。/ （八） 清高凤翰绢本设色寿石百合图轴纵98.5厘米，横31.2厘米1960年入藏题跋：窥座新妆侧半倾，脸波乍见一枝横。粉飘葳蕤珠含紫，香破玲珑玉碾清。曲径纡回风细细，小栏低亚月盈盈。不缘老怯深宵坐，搔首酣歌看到明。乾隆丁卯夏五月。西亭百合盛开，对景略为写意，其粉本仍用《芥子园画谱》，方家见之，不笑老伧厚颜犹作依样葫芦耶？老阜六十五岁左手。钤印：二东（朱文引首）、遁卦象（朱文）、凤翰印（白文）、左军司马（白文）、师造物（白文）。 此图堪称高凤翰晚年佳作。高凤翰嗜石，将石与百合绘于一图，表现其高雅坚贞的心志。高凤翰（1683-1748，一说1683-1749)，字西园，号南村、南阜，山东胶州人。55岁右手病痹，改用左手挥洒。工诗文，善书画，精篆刻。 （九） 清镀金点翠凤冠长25厘米，宽19厘米，高22厘米1959年入藏 凤冠用镂雕镀金银片嵌饰各色珠宝制成，最下面是数条珍珠流苏。圆形冠顶镂雕一如意云头，两边各雕有云纹一周，有金丝编织的金龙盘旋于正中，冠前后两面及立翅上雕有凤凰。冠后上部錾有“奉天诰命日，官诰重封月”十字，冠底雕双龙相托。