探秘“大足石刻”

刘倪

　　2025年12月7日下午，冬日的暖阳洒在美丽的山水之城重庆的土地上。在中国美协会员、著名画家、民盟中央美术院重庆分院执行院长张涌老师的陪同下，我们从重庆市区出发，自驾驱车一百多公里，奔赴大足石刻景区，造访重庆市唯一的世界非物质文化遗产——“大足石刻”。这已是我第三次光顾此地，记得上一次那是十年前的探访，但每一次的寻访，都如同开启一场与历史先贤的深度对话，心灵皆受到前所未有的震撼与洗礼。

　　大足石刻，宛如一部镌刻在山崖上的史书，静静诉说着千年的故事。它位于重庆市大足区境内，是大足区境内141处摩崖造像的统称。这些造像分布广泛，国家级的有宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山、妙高山、舒成岩；市级的有尖山子、千佛岩、峰山寺、圣水寺、陈家岩、普圣庙；区级的则有板昌沟等61处。数量上，约5万余尊造像星罗棋布，内容以佛教为主，道教次之。雕刻类别丰富多样，主要是高、浅浮雕，少数为圆雕，还有极个别的阴线刻。其规模与艺术价值，足以与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟相媲美，共同构成了中国石窟艺术的璀璨星河。

　　大足石刻的历史，是一部波澜壮阔的创作史诗。它最初开凿于初唐永徽年间，历经晚唐、五代的沉淀与积累，在两宋时期达到了鼎盛，明清时期亦有所增刻。历经千年风雨，无数工匠挥洒汗水与智慧，最终形成了如今这处规模庞大、集中国石刻艺术精华之大成的石刻群，堪称中国晚期石窟艺术的杰出代表。

　　漫步于大足石刻之间，其规模之宏大令人惊叹。连绵的山崖上，造像层层叠叠，仿佛一座露天的艺术宫殿。每一尊造像都栩栩如生，从细腻的面部表情到精美的服饰纹理，无一不展现出工匠们高超的雕刻技艺。那精美的雕刻，无论是佛像的庄严肃穆，还是菩萨的慈悲温婉，亦或是罗汉的生动活泼，都刻画得入木三分，让人不禁为古代工匠的鬼斧神工而折服。

　　题材的多样性也是大足石刻的一大特色。它集释（佛教）、道（道教）、儒（儒教）“三教”为一体，这在世界石窟艺术中实属罕见。佛教的慈悲、道教的逍遥、儒教的仁爱，在这里相互交融、相互辉映，共同构成了丰富多彩的文化画卷。

　　这种独特的文化融合，不仅反映了当时社会的多元信仰，也体现了中华文化海纳百川的包容精神。

　　大足石刻还以其鲜明的民族化、世俗化、生活化特色在中国石窟艺术中独树一帜。与早期石窟艺术中那些神秘、威严的造像不同，大足石刻中的许多造像更贴近生活，充满了人间烟火气。

　　例如，宝顶山“牧牛图”中，牧童与牛的互动场景生动有趣，仿佛将人们带入了一个宁静的田园世界；“父母恩重经变相”则以细腻的笔触描绘了父母养育子女的艰辛过程，让人感受到亲情的温暖与珍贵。这些造像不仅具有极高的艺术价值，更让人们在欣赏艺术的同时，对生活、对亲情有了更深刻的感悟。

　　大足石刻以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了从唐末至宋代中国石窟艺术的风格以及民间宗教信仰的重大发展和变化。它见证了中国石窟艺术从早期的模仿借鉴到后期的创新发展的历程，为中国石窟艺术的创新与发展做出了重要贡献。其独特的历史、艺术、科学价值，是前期各代石窟所不可替代的。

　　1999年12月，大足石刻凭借其卓越的价值，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，成为重庆唯一的世界文化遗产。这是对大足石刻的高度认可，也是对中华文化的高度赞誉。

　　重访大足石刻，每一次都有新的发现，每一次都能感受到先人的智慧与创造力。他们本着对儒释道文化的坚定信仰，用双手创造了一个又一个奇迹，让这些精美的石刻屹立于世界东方，彰显着5000年中华文化的伟大与辉煌。

　　大足石刻，不仅是一座艺术的宝库，更是一座精神的丰碑，它激励着我们在传承和弘扬中华文化的道路上不断前行，让古老的中华文明在新时代焕发出更加璀璨的光芒。