淮畔寻古-报恩寺

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寿县报恩禅寺旧名崇教禅院、东禅寺，明洪武年间改为今名。此寺始建于唐贞观年间（公元627—649），迄今已有一千三百多年的历史。

报恩寺为唐玄奘奉敕建造，寺中存有“寿州内八景”之一的“石羊抵头”景观和“城里城”香炉。

每年金秋满寺的银杏。

有赵孟頫的榜书石刻。

更有省级文保清初泥塑十八罗汉，还没算上寺内天圣塔地宫里的宝贝。

尽管有这么多宝贝，曾经贵为寿县博物馆的报恩寺却在十八罗汉之下屈居市级文保。

报恩寺山门前是一座高大的红色照壁，照壁写着1958年毛主席视察安徽省博物馆时作出的指示：“一个省的主要城市都应该有这样的博物馆，人民认识自己的历史和创造的力量，是一件很要紧的事。”

因没有落款很多人误以为是老人家的题词，其实是中国著名书法家司徒越写的。

老人家的话出现在这儿，首先安徽省博物馆的镇馆之宝是楚大鼎，是1933年在寿县楚王墓出土的；其次报恩寺根据指示当年就成立了寿县博物馆。

穿过山门，进入院落，院内苍松翠柏，郁郁葱葱。院正中用石护栏围着的是舍利砖塔基址，北宋天圣年间，报恩寺建有一座九级佛塔，名天圣塔。1852年，因地震塔身损毁，只剩下三级。1977年，因残塔倾斜，危及游人安全，便对残塔进行拆除。

拆除残塔时，在塔下发现了地宫，地宫内不仅有美轮美奂的壁画和佛像，地宫中央放着一石匣，匣内是一件精巧的鎏金银棺，银棺内一件金光闪闪的金棺。金棺底部有“重佛舍利”四个字，里面装满了舍利子。

现藏于安徽楚文化寿县博物馆。

镇寺之宝。

两株古银杏树皆为雄株，树高约20余米，枝繁叶茂，满园金色，遮天蔽日。

大雄宝殿前两株银杏古树虽民间传说树龄达1300年，但经安徽省林科院科学测算，胸围6.5米的西侧银杏树龄约600年，应为明代重修寺院时所植。

东侧银杏曾遭雷击，主干萌生新株形成"父子同体"奇观。此外，毗卢阁前两株圆柏及寺内多种乔木共同构成幽深古雅的寺院园林景观。

大雄宝殿是1776年的建筑，除此之外的建筑都是后期复建的。

大雄宝殿东廊尽间的墙上，镶嵌着宋末元初书法家赵孟頫的“南无释迦牟尼佛”榜书石刻，“佛”字居中上，“南释迦”、“无牟尼”则分刻在“佛”的左右。这种刻法灵活而不呆板，耐人寻味。清代书法家梁谳评价：“结体遒紧，笔力古劲，绝似苏灵芝铁像碑。”

大雄宝殿右檐下石础上，是寿州内八景之一，保护完好仅存的一幅古石刻画《石羊抵头》，画面中两只羊立起后腿，屈紧前腿，收紧下颌作蓄势撞头状。

石羊抵头源于《大日经》中“异生羝羊心”一语，比喻世人勿似羝羊般愚顽争斗，劝诫人们以和为贵。

大雄宝殿里有清初的泥塑18罗汉，是省重点保护文物。殿内光线昏暗，18罗汉分列两旁，上面落满了灰尘。即使这样，也不能掩盖闪闪的金光，这是泥塑贴金的罗汉，造型生动。

原殿前的明代青铜“城里城”香炉（现存楚文化博物馆）。

炉腹外表为古寿春城浮雕，上有楼阁、浮云、人物、树木等，因寿州城里的主要名胜古迹均铸在香炉四周壁面上，所以叫“城里城”，是“寿州内八景”之一。

毗卢佛大殿。

关于报恩寺的来历：

明成祖朱棣的皇位是从侄子手中夺取的，他只有证明自己的资质比侄子还硬，才能洗刷谋权篡位之名。因此他编造自己是马皇后的亲生儿子，是嫡出，而非妃子所生的庶出。他才是继承皇位的最佳人选。

明史学家吴晗先生的分析：“盖成祖起兵时自诉为嫡出，以后无法再换一个生母，只好讳莫如深，完全抹杀”。

为表明自己是马皇后所生，朱棣在迁都北京之际，于永乐十年(公元1412年)大兴土木，在南京建大报恩寺、塔，以感谢马皇后的养育之恩，同时陪祀含淑妃李氏在内的各位先皇的妃子，这是朱棣给出的冠冕堂皇的理由。

但皇帝也是凡人，朱棣每想到自己不能公开承认亲生母亲的身份，不能给她应得的荣誉和地位，内心非常内疚，于是把生母家乡寿州的东禅寺也改名为“报恩寺”，在心中报答母亲的养育之恩，请求她原谅自己。

报恩禅寺不仅是一座宗教场所，更是一个文化宝库。每一件文物都在诉说着历史的故事，每一处遗迹都承载着时代的记忆。