河南浚县4A景区大伾山

何国强

大伾山是位于河南鹤壁浚县的国家4A级景区，海拔仅135米，却因《尚书·禹贡》记载大禹治水“至于大伾”而闻名，被誉为“禹贡名山”。其核心景观是开凿于1600多年前后赵时期的22.29米高摩崖大佛，比龙门石窟卢舍那大佛还早200年，有“八丈佛爷七丈楼”的奇观。站在山脚仰望，那尊静穆的大佛嵌在山岩之间，仿佛自古便与这座小山融为一体，默默注视着黄河故道上的风云变迁。我们两口子于2025年12月7日来到了这里。

山腰处一块巨岩突兀而立，上面用朱红大字刻着“大伾山”三个字，笔力雄浑，像是从石头里生长出来的。岩面粗糙，布满风霜痕迹，周围绿意环绕，几株野藤攀附其上，仿佛时间在这里慢了下来。

这座山是太行余脉，在平原上拔地而起，自古被视为镇守黄河的“定海神针”。传说女娲补天遗石于此，大禹也曾在此治水。山上现存天宁寺、太平兴国寺等10处寺庙建筑群，以及460余处摩崖石刻，融合了佛、道、儒文化。历史上曹丕、李世民等帝王都曾登临。走在这片山林间，仿佛每一步都踏在历史的回音里，砖石无言，却藏着千年的低语。

再往上，一座巍峨的殿宇出现在视野中。绿瓦红柱，飞檐翘角，屋脊上龙吻昂首向天，匾额上“天宁寺”三字金光熠熠。石阶宽阔，两侧栏杆雕花精细，整座建筑依山而建，气势却不输任何名刹。站在殿前，能望见远处平原如毯，黄河虽已改道，但那份“控河襟济”的气魄仍在。

沿着石阶缓缓而上，两旁松树挺立，枝干苍劲，有些树身上还系着褪色的红布条，那是游人留下的祈愿。阳光透过树叶洒下斑驳光影，脚下的石板被岁月磨得光滑，这条通往山顶的路，走得人心也静了。

寺中有一处石雕屏风，龙纹盘绕，腾跃欲飞，鳞爪分明，仿佛下一瞬就要破石而出。屏前香炉静立，炉上“福禄财寿喜”五字清晰可辨，几缕青烟袅袅升起，绕过古树，飘向蓝天。那一刻，我忽然明白，人们来这里，不只是看景，更是寻找一种与天地对话的方式。

天齐庙前，香火正旺。橙瓦朱门，彩绘斑斓，香炉里插满了燃尽的香枝，灰烬堆得厚厚一层。几位老人在门前合掌默祷，神情虔诚。庙宇不大，却承载着无数平凡人心中的期盼——求平安，求顺遂，求一个安心的明天。

文昌帝君庙门口挂着一副对联：“求学十载寒窗苦，举笔一点中状元。”字迹刚劲，透着几分期盼与执念。门内神像端坐，黄袍加身，目光温和。每年考季前后，这里总少不了家长带着孩子来上一炷香，把未来的希望，轻轻放在神前的供桌上。

财神殿的匾额是黑底金字，“财神殿”三字沉稳厚重。对联写着“聚宝盆昼夜生财，摇钱树金银满挂”，虽显直白，却道尽人间烟火里的朴素愿望。殿内财神像金冠锦袍，面前香火不断，供桌上摆着水果、糕点，还有几叠红纸包着的“利是”，像是把对富足生活的向往，都化作了具体可触的仪式。

南海观音像前，香客络绎不绝。她端坐莲台，手持净瓶，眉目慈悲。蓝底金书的“南海观音”牌匾高悬其上，两侧条幅写着“武曲星君”“吴遂将军”，神祇共处，儒释道在此交融无碍。这里没有森严的等级，只有众生平等的祈愿。

一座石牌坊横跨山路，飞檐如翼，石狮蹲踞两侧，目光炯炯。牌坊后石阶蜿蜒，通向林深处。蓝天之下，绿树成荫，行人三三两两拾级而上，脚步轻缓，仿佛怕惊扰了山中的宁静。这牌坊不只是入口，更像是从尘世踏入幽境的一道界碑。

灵霄宝殿的门楣上，“靈霄寶殿”四字金光闪烁。红柱金饰，殿内黄帷低垂，隐约可见神像端坐，香烟缭绕。有人背影立于门前，似在凝望，又似在沉思。那一刻，我忽然觉得，信仰未必是狂热的跪拜，有时只是静静地站在神前，听一听自己内心的回响。

景区的导游图详尽清晰，玉皇庙、财神殿、太极宫、万仙阁……一个个名字串联起整座山的文化脉络。我顺着路线前行，每到一处，都像翻开一页泛黄的古籍，读着古人如何在这片土地上安放他们的敬畏与梦想。

途中遇见一棵老树，树干扭曲如龙，皮纹沟壑纵横，像是刻满了岁月的秘密。它静静立在小路边，枝叶却依然繁茂，遮出一片清凉。多少人曾在它身下歇脚？多少故事随风飘过它的树梢？它不言，却比谁都记得清楚。

妻子倚在古树旁微笑，阳光洒在她脸上，也洒在粗糙的树皮上。那一刻，人与树、今与昔，仿佛在光影中悄然交汇。那笑容里，有种与山林相融的安然。

山间有亭，金瓦飞檐，石柱雕花，亭前栏杆古朴。坐在亭中歇脚，听风穿林而过，看云卷云舒，忽然觉得，古人建亭，不只是为了遮阳避雨，更是为旅人留一处可以放空心思的地方。

一座砖塔八挂楼静立庭院，深色砖墙斑驳，拱门石阶沉默。塔不高，却自有庄严。它不似佛塔那般金碧辉煌，却更像一位历经沧桑的老者，静静守着这片山林的晨昏。建于清康熙十六年，八角三层，高25米，供奉三神。

一块古碑立于庙前，碑首雕龙，碑身字迹密布，虽有风化，仍可辨读。它不只记录一段历史，更像是古人留给后人的一封信，用石头写下他们的信仰与记忆。

万仙阁内布满道教彩塑神像是华北地区罕见的道教泥塑艺术宝库国内雕像群布局数幂有志塑造了太上老君玉皇大帝八仙等近万尊道教神像高者一米有余，小者仅几寸行神兼备栩栩如生这些悬殊和碧素展现了万仙镇群仙争斗，八仙过海等神话场景工艺精湛。堪称华北道教艺术殿堂。

庙内壁画斑斓，神像庄严。三尊主神并坐，黄袍金冠，供桌红毡，香炉青烟袅袅。墙上绘着神仙故事，色彩虽经年褪淡，却仍能让人想象当年画师执笔时的虔诚。

一座绿瓦红栏的殿宇前，香炉中香火未熄，几缕青烟袅袅升起。门前石砖被脚步磨得发亮，两侧装了监控，现代与古老在此奇妙共存。山还是那座山，庙还是那座庙，只是守护它的方式，也在悄然变化。

岩壁上刻着鹤爪口坪三字。字迹古朴，有些已模糊难辨。风霜侵蚀了石头，却没能抹去那些想被记住的名字。

石牌坊后，小路通幽，行人缓步而行，身影渐渐隐入林间。绿树合围，仿佛整座山都在低语，诉说着那些被遗忘又不该被遗忘的故事。

石阶蜿蜒，通向深处。牌坊如门，隔开喧嚣与宁静。走在这条路上，脚步不由放轻，心也慢慢沉下来。大伾山不高，但它承载的，远比海拔要厚重得多。

大伾山上十二奶奶庙，当地人称奶奶庙，始建于明代，是道教圣地，规模宏大，建筑精美，已被列为全国重点文物保护单位。

吕祖祠位于河南浚县大皮山西侧，是清康熙十五年（1676年）由浚县县令刘德新主持修建的道教建筑群，它依山而建，从山腰直达山顶。主要建筑沿中轴线布局包括山门，云峰亭，乾元殿，吕祖洞，八卦楼等。规模宏大，布局严整，体现了借景造势的古典园林风格和道家思想。

大皮山，其核心文化符号是知行合一的哲学思想，这源于明代哲学家王守仁（王明阳）的大伾山诗，诗作表达了诗人的斗志和正直的热情，体现了知行合一的理念。

谢谢各位老师来访！

祝你开心幸福每一天。

2025年12月7日