三州问古：在闽地烟火中触摸文明的根与魂（福建旅游记行之四）

青松

福建“三州”即福州、泉州、漳州共享闽南文化的根脉。

语言与习俗‌：均以闽南话为主要方言，保留着共同的民间信仰、节庆习俗（如妈祖崇拜）。

‌建筑风格‌：闽南红砖建筑、燕尾脊等元素在三地广泛出现，反映了“皇宫起”等营造技艺的传承。‌

‌海洋基因‌：三地均是海上丝绸之路的重要参与者，历史上通过贸易、移民促进了中华文化与海外文化的互动。‌

总体而言，福州、泉州、漳州三州的文化既各具特色，又相互交融，共同构成了福建多元一体的文化格局。

踏入福州、泉州、漳州的古城深巷，仿佛走进一部立体的闽南文化典籍。青石板路被千年脚步磨得温润，飞檐翘角间还凝着唐宋的月光，三城既如三兄弟血脉相连，又似三幅画卷各展风姿——福州的文脉深厚如闽江潮，泉州的市井鲜活似刺桐花，漳州的烟火氤氲若九龙江雾，而贯穿其中的，是中华文明的基因密码与两岸同源的文化根脉。

福州三坊七巷的白墙黛瓦间，藏着儒家文化的千年积淀。林则徐纪念馆里，"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"的楹联犹在耳畔回响，这位闽籍先贤的家国情怀，恰是孔子"修身齐家治国平天下"思想的生动践行；而巷尾墙根下，老者们煮茶论道，闲谈间偶露"上善若水"的哲思，又暗合老子"道法自然"的智慧。两种思想在此并非对立，而是如同闽江与乌龙江的交汇，融合成"达则兼济天下，穷则独善其身"的人生哲学，让我懂得文化的生命力在于包容共生。

泉州古城的簪花习俗，是市井烟火与文明传承的绝佳注脚。开元寺旁的花店前，阿婆们将茉莉、含笑等各种花卉编织成花环，插在发髻上，鬓边花香与古寺钟声缠绕，形成一道独特的风景。这并非简单的装饰，而是自唐宋延续至今的文化仪式——当刺桐港作为"海上丝绸之路"起点商船云集时，簪花便是泉州人对生活的热爱，对宾客的礼遇。如今，这份习俗依然鲜活，正如泉州人将儒家“礼之用，和为贵”的思想融入日常，让我明白：文明的传承从不仅仅是博物馆里的标本，更是活在烟火人间的活生生的生活方式。

漳州古城的巷陌间，藏着“知行合一”的生存智慧。古城墙下，手艺人专注地制作着木偶头，刀刻笔绘间延续着朱熹“格物致知”的治学精神；街边小摊上，蚵仔煎的香气弥漫，摊主与顾客的闲谈中，满是“民以食为天”的朴素认知。这里没有福州的厚重，没有泉州的繁华，却有着最本真的生活质感。想起沈葆桢在漳州整顿海防、兴办洋务的壮举，正是这种“脚踏实地”的精神，让闽南人既能坚守传统，又能开拓创新，启示我们真正的文明进步，永远扎根于生活的土壤。

漫步三州古城，我愈发清晰地感受到：老子与孔子的对话，不是遥远的哲学争论，而是融入闽南人血脉的处世之道；簪花习俗不是简单的审美偏好，而是文明传承的鲜活载体。从林则徐的家国担当到沈葆桢的洋务探索，从泉州港的帆影点点到漳州城的烟火袅袅，三城的文化基因里，始终流淌着“天下大同”、“四海一家”的理念——这与台湾的闽南文化同根同源，与两岸同胞的血脉亲情一脉相承。

我们在游览途中看到一种当地的习俗，把两片板子反复多次丢在地上。我好奇地问了当地大哥。原来这叫“掷杯筊”。潮汕、闽南和台湾都很信这种算卦，它是根据正反组合判断神灵回应：

‌圣杯（一阴一阳）‌：表示神明应允或可行。‌‌‌‌

‌笑杯（双阳面）‌：说明不清或神明未定，需再请示。‌‌

‌阴杯（双阴面）‌：表示神明不准或凶多吉少。‌‌

在闽南普陀寺的小渠中，喂养养一对非常有灵性的黑天鹅。如果投食它便到人前抢食，引得我驻是拍照。我看到黑天鹅曲颈梳羽的身姿，倒映在傍晚霞光中，黄、黑泛水中，一片富贵景象。当黄昏夕照熔金，一双天鹅双嘴，呈现一个标准的心形图案。黑羽镶上金边，美丽极了。

离开时，泉州阿婆、小妹的簪花还在记忆里飘香，福州古巷的茶香仍在鼻尖萦绕，漳州小摊的笑语还在耳畔回响。我忽然懂得，旅行的意义不仅在于欣赏风景，更在于古今文明的碰撞、相融中寻找精神的共鸣。三州古城的每一块石板、每一朵簪花、每一声乡音，都在诉说：中华文明是两岸同胞共同的根与魂，而这份血脉相连的文化认同，正是两岸统一最坚实的基石。愿我们都能在文化的传承中守护根脉，在历史的回望中凝聚共识，让两岸一家亲的理念如闽地的春风，吹遍海峡两岸。

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