两天跑马六百年

依依

今年是北京故宫博物院成立100周年。

自一九二五年始，紫禁城森严五百载的大门缓缓开启，帝王禁苑转变为大众博物馆。目前故宫文物已清理登记达186余万件。2014年前故宫开放面积不足50%，如今已达85%。

近些年关于故宫不断修缮开放的消息不绝于耳，各种明清历史掌故拂去尘埃光亮呈现，数千年间人物与宝物坎坷动荡命运悲欢，南迁文物万里辗转三路分流，当前市场文创作品让人耳目一新……这些早就让我们夫妻二人有了首次结伴游览故宫的冲动。年初听说故宫博物院9月30日—12月30日在午门设故宫博物院百年大展，心生向往，在旺季刚刚过去的11月24日，天气不温不燥，家事处理停当，利用周一闭馆时间启程，我们乘高铁一路北上，经右安门进站，向北京报到😍

星期二一早，我们从故宫东南角的东华门进入。

赫然就走到了故宫的正大门午门。

这是故宫建筑群中规模最大、等级最高的城门。 因居中向阳、对应十二地支中的“午”（正南方），故称“午门”。凸显皇权居中、面南而治的权威。

午门是礼仪场所。国家重大典礼，如新帝登基、冬至诏书，都在午门城楼颁布，昭告天下。军队凯旋后，将领在此向皇帝呈献战俘，彰显国威。 使节朝贡时，部分仪式在午门前举行。

至于民间常说的“推出午门斩首”并非史实。此说法多见于戏曲小说，实际明清死刑执行地多在菜市口或刑部大牢外。午门作为皇宫正门，象征国体尊严，不会用于公开处决。

午门城楼区域现已成故宫规模最大、规格最高的现代化特展厅，常年举办重磅文物特展（如历代书画、敦煌文物、外国文物展等）。

太和殿广场，晴天丽日，流光溢彩。在老乡友人的陪同下，我们今天计划参观故宫前朝（也称外朝）三大殿、周边配殿和内廷东六宫。后来计划没有变化快，游览线路改为穿插进行了🤩

行摄于壮大恢弘的故宫，我们谈论着辛亥风雷，共和初启。深宫门开，万众可瞻。

辛亥革命爆发后，1912年溥仪退位，中华民国肇建，为紫禁城向博物馆的转变提供了历史契机。紫禁城的开放分为建立古物陈列所和成立故宫博物院两个阶段。1914年，北洋政府在紫禁城的前朝部分成立古物陈列所，收藏并展示其从承德原热河行宫和沈阳故宫运来的20余万件文物，开创了近代中国“公共览古之新纪元”。

那时，溥仪还是在乾清门往北的内廷后宫生活了13年。这当中军阀混战城头变换大王旗，袁世凯称帝，张勋覆辟，直到1924年冯玉祥将军派手下将溥仪赶出故宫。

1925年10月10日，故宫博物院在神武门挂牌宣告成立。

故宫百年展前言（节选）

百年风雨，百年守护。自一九二五年，紫禁城森严五百载的大门缓缓开启，帝王禁苑转变为面向大众的博物馆，“故宫博物院”之名随之响彻于世。抗日战争爆发之际，故宫博物院组织文物南迁，有效保护文化瑰宝免遭战火损毁。中华人民共和国成立后，在党和政府关心支持下，故宫博物院事业发展翻开新的一页，逐步建立起科学完整的文物收藏、保护、研究、展示及传播体系。

党的十八大以来，习近平总书记高度重视故宫文化遗产保护传承工作，多次作出重要指示批示。故宫博物院坚持守正不守旧、尊古不复古，一体推进“平安故宫、学术故宫、数字故宫、活力故宫”建设，故宫作为了解中国历史和文化的重要窗口作用凸显。

本展览以“百年守护”为题，设“一脉文渊”“百年传承”“万千气象”三大篇章，循时光之轨，访守护之人，述薪火之传，展使命之履。从战火纷飞中万里南迁、守护珍宝的求索奔走，到百废待兴时重整旧物、重建制度的奋发图强；从学术之光映照宫殿庭院，到数字技术拓界古老宫城；一代代故宫人以诚敬典守、匠心传承之精神，赓续中华文脉。今天的故宫，不仅是典章之藏、技艺之汇，更是融合传统与现代、沟通中国与世界的桥梁。以平安故宫为根，以学术故宫为魂，以数字故宫为翼，以活力故宫为望，四位一体，融通古今中外，助力文化强国建设，襄赞复兴壮丽图景。

百年展三大主题。故宫拿出了200件（套）压箱底的文物向观众展现。

这件璀璨夺目的金杯，就是象征着皇权与江山永固的 “金瓯永固杯”。制作于清代乾隆六十二年，（1797年），是乾隆皇帝亲自督导、多次修改才完成的杰作。

它不是日常饮酒器，而是清代皇帝在每年元旦（农历大年初一）举行 “开笔仪式”时的专用礼器。仪式上，皇帝会向杯内注入屠苏酒，写下新年吉语，祈求风调雨顺、国泰民安、江山永固。

清朝宫延重宝、天子印玺多以玉制。

作力国之重器的二十五宝玺中，二十三方为玉玺，其中不乏以和田玉制。图中该册以玉版联结而成，用于刻文记成重要事项。

好多皇帝宝玺，各种玉质印章。

这方三联印为清高宗乾隆皇帝在位时所制私印。由一整块石料经镂雕成为三条活链，井连缀三校印章。印文分别为“乾隆宸粉”、“乐天”、以及“惟粘惟一”。

“乐天”语出《周易•系辞）：“乐天知命，故不优。”“惟栽惟一”语出《尚书•大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。

1924年，逊帝溥仪出宫时将此宝携出。1950年，溥仪将其上缴国家，后入藏故宫博物院。

明清皇帝的崇文爱古尚美，为后人留下5000多年的宝贵历史遗存和文化遗产。

掐丝珐琅龙风纹莲瓣式象足洗 明 （1368-1644）

高23.4厘米 口径37.2厘米 底径35.5厘米。

这是南迁文物，原存颐和园。

此器为铜胎掐丝珐琅井鎏金。通体天蓝地。外壁樗蒲式开光内龙、凤纹相间排列，环绕彩云纹；开光外填充彩莲纹。象足金厚重，造型敦实生动，象鼻下方以粟状凸起支撑。器里、外底金光素。

铜镀金镶玛瑙乐箱瓶式转花钟（英国18世纪 ）

南迁文物，原存颐和轩。表由底座和花瓶两部分组成。底部四狮驮着乐箱，乐箱为铜镀金骨架包镶玛瑙而成，内有音乐机械装置。乐箱顶部正中为铜镀金骨架包镶金星料石广腹花瓶，瓶中花束中展露出一圆形自珐琅二针表盘，花朵在音乐伴奏下能转动。

铜镀金仙猿献寿麒麟驮钟（1730-1795）

此钟为仙猿献寿题材的钟表，整体铜镀金，共分三层，是1780年广州粤海关为乾隆皇帝七十寿辰进贡的寿礼。

展厅中铜镀金仙鹤驮亭式表。（此处借同行朋友美篇图）。

故宫长期在奉先殿设有钟表馆。馆内展出1500余件珍贵钟表，涵盖英国、法国、瑞士等国的西洋钟表，以及清宫造办处和广州制造的中式钟表。展品以机械联动装置为亮点，钟表不仅能准确报时，还能通过自动开合、人物动作、音乐演奏等功能，展现当时的科技与艺术融合。

这些屋脊构建个个有故事有讲究。

这些故宫古董，要看专著才懂。

紫檀木嵌玉山水人物图挂屏·清 （1644-1911）

紫檀木质挂屏边框嵌玉制回纹拐干，子框回纹锦地，顶部安铜鎏金凤首挂环。屏心为淡蓝色漆地，远处低缓山峦与人物、建筑花草均以染牙雕饰，近处山峰陆地均以鸡翅木雕饰。画面展现出“渔舟唱晚，百舸归来”的场景。

展呈故宫玉粹轩通景画。玉粹轩位于宁寿宫花园西北角，座西朝东，建于乾隆三十七年。通景画粘贴于明间花罩里的西壁，纵313、横372.7厘米，纸质，与壁等同，画中所绘楠木花罩、壁纸与室内真实装修相衔接，仿若厅堂。绘制于乾隆四十年，在真实的楠木落地罩后展示了一个虚构的剔墨画山水花卉人物落地罩内厅堂空间，厅堂里充满了欢歌笑语，表现岁朝元旦佳节，儿孙欢庆，辞旧迎新。

这幅画表达了乾隆皇帝对结发妻子富察氏孝贤皇后一生的思念。画中那个身着黄袍的小王子是他与富察的第一个孩子永琏小皇子，可惜八岁就早夭了。孝贤皇后10年后也撒手人寰。

隋朝（6世纪末7世纪初）展子虔《游春图》（仿制品）

《游春图》是北京故宫博物院所藏最古老的中国山水画作，也是传世最早的独立山水卷轴画，在中国艺术史上具有里程碑式的意义。它被认为是唐代“金碧山水”与“青绿山水”画风的直接源头。画前有宋徽宗赵佶用其标志性的“瘦金体”题写的“展子虔游春图”六字，增加了其流传有序的权威性。

上阳台帖卷·唐（618-907）

纵28.5厘米 横38.1厘米

《上阳台帖》内容为四言诗一首，草书5行共25字。释文：“山高水长，物象干万，非有老笔，清壮何（可）穷。十八日，上阳台书，太白。”引首乾隆楷书题“青莲逸翰”，前隔水宋徽宗赵佶瘦金书题签“唐李太白上阳台”。

此帖北宋时入宣和内府，元代曾经张晏收藏，明代归项元汴，清初先后为梁清标、安岐所得，后入清内府，清末流出宫外。1958年，由中共中央主席办公厅交故宫博物院。

冯忠莲（1918—2001）二十年蓦清明上河图。（局部）

伏栃募制上河圖，神品成就乌頭白；曾经沧海状元才，利祿小家拋身外。

此展我们还看到了中国绘画史上声名卓著的画卷摹本，如宋摹本“女使箴图”等。据了解，故宫明代收藏的前朝画作，因为战乱有不少被卖向民间筹集军饷。到了清代，乾隆可谓集古画之大成。唐宋元前朝画作据称有2000件，明代画作2000余件，清代画作6000余件。

午门展看得目不暇接、拍不胜拍，挂一漏万，消化不良😇出来后，沿着图示走东宫。

东南边的文华殿此刻展示的是“金邻共耀”，即邻居泰国的一些珍贵历史文物。

文华殿始建于明初，明末毁于李自成焚宫。清康熙二十二年（1683年）重建。这里在明代曾一度作太子东宫，亦曾用作皇帝的便殿。明清两代更多的是于春秋仲月在此举行经筵典礼，此外殿试阅卷也曾在文华殿进行。

沿东宫一路向北。

精美的壁雕，我理解为鸳鸯荷（和）合。

上世纪八十年代迄今，几十年间，我们夫妇二人分别在不同时间来过故宫，于今，是第一次在故宫合影。

九龙壁后是皇极殿。殿宇形制仿太和殿但规模略小，檐下悬满汉文“皇极殿”九龙斗匾，为乾隆御笔。皇极殿是内廷宁寿宫区的核心建筑，原为乾隆皇帝退位后听政，践行“训政”之权的地方，也是他临朝受贺之殿。1796年在此举行“千叟宴”，宴请三千余名老者，昭示盛世气象。后成为清代宫廷举行庆典、宴会的场所。

目前所见“仁德大隆”匾额为慈禧60大寿时所题。慈禧晚年曾在此接见外国使臣，并于六十寿辰时在殿前搭台唱戏庆贺。慈禧 病逝后，曾停灵于此殿，后移陵下葬。

殿内顶部设蟠龙藻井，地面铺墁金砖，整体装饰富丽堂皇。

行进到宁寿宫这一大片四进院落。看到乾隆皇帝仿东晋王羲之曲水流觞做的小景。

亭子出新出彩，地上水从何来是个谜。

乾隆皇帝为退休所改建的四进院落模型。

2000年，故宫博物院与世界建筑文物保护基金会携手开启了宁寿宫花园的修缮工程，至今已历时25年。

内檐装修是宁寿宫花园的一大亮点，也是保护修复的重点和难点。点螺、掐丝珐琅、漆纱、竹丝镶嵌、竹黄贴雕、双面绣……当时广泛应用于器物和家具的工艺，被创造性地引入建筑领域，并辅以金银、玉石、紫檀等贵重材料。

古华轩是一座三开间歇山顶的敞轩，得名轩前的一株苦楸树。乾隆皇帝修辑这座花园时，这棵楸树已经在此生长多年。

它原本有些妨碍古华轩的建造，但乾隆皇帝欣赏这株古树代表的长寿意味，并未伐去。反而特地将建筑的位置稍微退后建轩。

每年春天，这棵古楸都会开出淡紫色的花朵，乾隆皇帝由此为建筑命名“古华轩”。

古华轩是宁寿宫花园第一进院落的主体建筑，

宁寿宫花园保护修复还在进行。乾隆花园之古楸树仍在。

此轩内外通透，四面不设门窗。其金柱间安装的落地罩，以黑漆描金工艺满饰表面。这种昂贵而繁复的工艺，通常用于室内。复杂的开放环境，使古华轩黑漆描金落地罩的保存状况很差，约90%都已经“脱胎露骨”。200多年后的今天，为了修复这些文物，项目组多次奔赴江南、遍寻大师。守护者们怀着对文物的虔敬之心，以修复工艺唤醒沉睡的华彩。

乾隆退位后（1796-1799年）他一天也没居住于此，仍通过“训政”掌握实权。此后，这里长期闲置。由于乾隆下旨不许擅动园中一草一木，这组瑰丽的四进建筑群直至清末依旧原封不动。末代帝王溥仪被逐出紫禁城后，此处更是重门深锁，即便中华人民共和国成立后也未开放，因而是宫内受损和变迁最少的地方之一。

我们在拍摄古华轩顶上精美的木雕。

这是通往宁寿宫乾隆花园一道华美呈现的通廊敞轩。

来到了位于宁寿宫内的珍宝馆。近距离亲眼看到了故宫图册中的各种宝贝。

故宫目前藏玉30311件，其中清代20,000件，明代5000件。

乾隆皇帝即位时曾发誓，若能在位六十年（不超过其祖父康熙的六十一年），便将皇位禅让给儿子。为兑现诺言并安排退位后的生活，他于1771年至1776年间耗费巨资改建了原有的宁寿宫，打造了这座太上皇专属的养老之所。

如今，宁寿宫区的核心部分被辟为故宫珍宝馆，展出故宫收藏的金银玉器、珠宝饰物、礼制文物等各类奇珍异宝。

上世纪80年代在故宫珍宝馆看过类似展品，当时惊讶于它的珍贵和逼真。现在技术发达，材质丰富，大城市中讲究点的人家都会有些仿古物件，这让自己感觉没有以前那么吃惊和赞叹了。

在这么大只的珊瑚面前，还是屏住了呼吸。

这盆紫檀蜜蜡珊瑚腊梅盆景，也许现代人可以用新材料仿制，但是一想到它那珍贵极致的材质和长久的艺术生命，就感觉数百年来无数人用眼光和呼吸给它镀上了历史的包浆。

这是要多壮大的材料才能做出来，要多有功力的艺人才能制作完成呀。

可惜，没有介绍年代和作者。他们在皇帝面前隐身了。

继续穿行在乾隆花园。有个纪录片专门讲乾隆花园的苏醒。故宫修复组的人员带着砍刀和锯子在这里披荆斩棘。25年间，修复人员不仅使用了国际顶尖技术，还重现了许多濒临失传的传统工艺。在修复倦勤斋时，就成功还原了其独特的丝质绘画、玉石镶嵌和竹雕等装饰。他们以时间抵抗时间，经过十多年的努力，让一处处亭台楼阁，重新焕发光彩。

乐寿堂嵌珐琅书画屉心隔扇。故宫乐寿堂的两幅精美隔扇（又称“碧纱橱”）是其室内装饰的瑰宝，代表了清代宫廷家具和装饰艺术的巅峰水准。它们并非普通的两扇门，而是大型的、可开合的隔断，用于划分室内空间。

此两件福扇为五抹福扇，紫檀，福心拼攒灯笼框，卡子花镶嵌鳊蝦夹寿字珐琅，槅心双屉夹蓝纱，桶眼双面贴落臣工书画。裙板、绦环板酸枝术，双面镶嵌珐琅夔龙框、制鐆金云龙团纹。此两件福扇原位于乐寿堂内，其内檐装修制作于乾隆四十年（1775）左右。

据故宫百年守护专题片介绍，这里隔扇的修复，花费了巨大的研究力量和时间成本。

据说有清一朝囊括了天下的紫檀，只要有料都是卖给皇家。这种材质垄断往正面说，是创造了登峰造极的雕刻制作艺术，往负面说，这得用多少民脂民膏供皇室奢侈消费呀！

乾隆一生一共六下江南，每次除观赏游玩外，主要是收敛财富。建造乾隆花园时他已经四下江南，富庶精美的江南园林给了他真心的喜爱和超越其上的雄心。

清宫剧看过不少，何曾想到有一天我也会在慈禧太后的卧室里走走看看，拍拍想想🤔

乾隆年间，和田玉以春秋两季贡赋的形式上缴朝廷，皇帝集中全国能工巧匠出了不少巨型玉雕。

乐寿堂大禹治水玉雕。重5000多斤，从昆仑山花3年运抵北京，再花一年时间水路往返扬州，用6年雕刻制作，十多年时间方才坐落乐寿堂。

至此之后，乾隆不再雕刻大型山子，可能也是觉得太过糜费了。

继续看，加油拍！

时隔40多年，再次来看前朝三大殿。

北京故宫形制于1420年在明成祖——永乐皇帝朱棣手中落成。据专题片介绍，他依南京故宫建北京紫禁城，筹备10年，用10年建成。那时叫奉先殿。可惜在建成100天后毁于雷火。永乐帝朱棣震惊不已，后来死在了率军亲征外敌的途中。大殿直到永乐皇帝的曾孙明英宗手上才修复使用。

紫禁城在明末战乱中受损，清顺治帝入关后沿用并重修，将“奉天殿”改名为“太和殿”。

此后，康熙重建太和殿。那时已平定三藩、统一台湾，此举彰显盛世气象。现太和殿为康熙朝原构，虽经后世修缮，但整体结构未变。其匾额“建极绥猷”为乾隆御笔。

四十多年前来北京，故宫中轴线上的太和殿、中和殿、保和殿匆匆一过。那时也只是看个热闹，同行十分珍惜胶卷，除张把合影，没留下个人照片。

太和门广场和太和殿广场形成了紫禁城最为开阔的大院。前后有24个皇帝在此举行登基典礼，经历了无数事关国运隆重庄严的历史时间。

可惜太和殿当天不开放。只能隔窗探望。此处借图。“建极绥猷”四字为清代乾隆皇帝御笔，悬挂于太和殿内正中。“建极”源自《尚书·周书·洪范》“皇建其有极”，意指君主建立治国的中正法则；“绥猷”出自《尚书·商书》“克绥厥猷”，意为承担顺应天命、教化百姓的责任。整体体现了中国传统政治思想中君主应建立中正之道、担当治国安邦使命的重要理念。

中和殿和保和殿的这两块牌匾与太和殿的“建极绥猷”匾额一起，构成了前三殿的核心思想体系。

太和殿“建极绥猷”： 肩负天命，治理天下。

中和殿“允执厥中”： 秉持中正，不偏不倚。

保和殿“皇建有极”： 建立法则，垂范臣民。

它们高悬于大殿内金漆龙椅宝座的正上方，是殿内最醒目、等级最高的匾额，也是故宫前朝三大殿功能和清代帝王治国思想的关键符号。

此处借图。这么繁复精美的藻井，手机拍不出啊！

太和殿广场上，拍照拍照，珍惜这结婚40多年后的夫妻同游。

感谢乐当导游和摄影师的好朋友。

龙头龟身五趾爪龙龟🤩

下午看家具馆。富丽堂皇又文气沛然的皇家实景。

蓦然看见其中乾隆皇帝的“是一是二”图。

“是一是二，不即不离。儒可墨可，何虑何思。”

据专家分析，这首诗意蕴深远：

“是一是二”：追问画中的乾隆、画中画里的人物、以及镜子可能映照出的影像，究竟哪个是真实的“我”？是同一个，还是不同的个体？

“不即不离”：既不完全相同，又不分离。既指与古圣先贤的关系，也指身处现实与追慕古典之间的关系。

“儒可墨可”：意指自己作为统治者，可以兼容儒家与墨家等不同思想，灵活运用。

乾隆通过这幅画表达了自己既是现实的统治者，又是中华古典文化的继承者和诠释者的双重身份。他通过模仿古人的坐姿和装扮，将自己嵌入悠久的文化谱系之中，宣称自己不仅是政治领袖，也是文化正统的集大成者。画中琳琅满目的器物，都是清宫收藏的精华。它像一份“视觉清单”，炫耀了乾隆朝鼎盛时期无与伦比的皇家收藏和文化盛况。

这座高3.25米的顶箱大柜，堪称是故宫的“镇馆之宝”之一，是清代宫廷家具巅峰之作的代表。它通常被称为 “紫檀木雕云龙纹顶箱式大立柜”。

采用名贵的紫檀木（小叶紫檀）制作。紫檀木生长缓慢，非数百年不能成材，素有“十檀九空”、“寸檀寸金”之说。制作这对大柜所耗费的紫檀巨料，其价值在当时就已无法估量。

柜体四面满工，采用**高浮雕、浅浮雕、透雕**等多种技法，雕刻出云龙纹和海水江崖纹。龙纹姿态威猛，栩栩如生；云纹层层叠叠，立体感极强。

此柜制作于清代乾隆时期。那是清代宫廷工艺的黄金时代，国力强盛，工艺水平高超，这对大柜正是这一时期“炫技”与彰显皇家威仪的典范之作。

如此巨柜并非用于寻常起居，而是陈设在重要的宫殿（如宁寿宫、皇极殿等）中，用于存放皇帝的朝服、冠冕、礼仪用品或珍贵的典籍书画。它既是储物家具，更是宫殿内重要的礼制陈设，是皇权与尊贵的象征。这种大柜通常是成对制作，对称地摆放于大殿两侧，更显庄严气势。故宫所藏的正是完整的一对，保存状态极好。

紫檀嵌黄杨木宝座屏风。它与顶箱大柜一样是“镇馆之宝”。

三扇围屏的形制本身就需要极高的整体设计能力，确保图案的连续性和气势的贯通。

使用大量无瑕疵的紫檀大料，并配以珍稀镶嵌材料。集木工、雕刻、镶嵌、揉饰（可能涉及描金）等多种顶级工艺于一身，任何一道工序的失误都可能导致前功尽弃。

黃花梨嵌鸡翅木染牙山水图宝座。

这把刻有象牙诗的鹿角椅，是清代宫廷将满族骑射文化、汉族诗文传统以及精湛工艺完美结合的典范。

鹿角代表满洲根本。象牙雕刻代表精湛技艺。

汉文御制诗代表文化融合与治国理念。

《御制鹿角椅》

制椅犹存十二叉， 携来雄鹿制非奢。

无端角椅仍陪辇， 疑是身从事木兰。

敢诩诘戎诘狩间， 亦云慎德慎刑关。

楚王漫道惺惺梦， 何似周家干亩闲。

通过这首诗，乾隆皇帝不仅赋予了一件家具深刻的文化和政治内涵，也向后人昭示了他所倡导的“守天下者，不忘创天下之艰”的执政理念。

马上民族，天下第一把交椅🤩。

玉石螺钿嵌黄花梨大柜。表现奇珍异宝、万邦来朝的盛世宏景。

象牙山水九扇大屏。

紫檀镶染牙满雕多宝阁。

皇家起居场景再现。

再次为精美耗材的大隔屏惊艳。

透过玻璃，拍摄家具馆大库里那些尚被封存着的古代家具。

这么多大家伙看下来，被这种顶天立地的氛围感觉震慑住。人臣其间，何其压抑渺小。君为贵民为轻不言而喻。但作为历史文物，它有包含了太多信息，如今整旧如新，让人肃然起敬！

回来后我们了解到，因为故宫规模宏大，从营造到修缮，金丝楠木的需求量都特别巨大。明朝这些木材主要来源于湖广、江西和西南山区。当时这些地方基本实行土司制度，因此，金丝楠木多为土司进贡。金丝楠木从砍伐下来，到运到北京一般要耗费三年以上的时间，有时还超过了五年。运费往往达到了木材本身费用几十倍，甚至百倍以上。勘探、采伐、收购、民夫工食、船只制造、工伤赔偿、官员薪俸等各个环节的开支算下来，一根楠木的价值往往达到上千两银子。明嘉庆万历年间，内忧外患，朝廷还在大修宫殿，几乎榨干了民间财富。

清朝修建太和殿，对楠木的需求有增无减。金丝楠木本来就少，又生长于原始森林，砍伐并运到山下就非常困难。伐木者首先要开一条便路，从伐木地点通往附近山溪。在便道上还要铺上竹子作为滑道，然后，伐木工人一起把大树拖到溪边。山溪水流量都比较小，不足以浮起木头，等到春夏山洪暴发时，再把木头推入溪水中，让洪水将其冲下山区。溪水蜿蜒，需要人工不断修正，经常有工人被大木夹在石头上而亡。“入山一千，出山五百” ，说的就是伐木和运下山的伤亡。木头运下山之后，通过各支流汇入长江。在长江上扎成木排，越过险滩暗礁，漂往长江下游。到了扬州，朝廷专门设立了“皇木厂”，在这里对金丝楠木进行第一次验收。达到标准的木材重新编组，插上黄旗，沿着运河继续北上，最终运往紫禁城工地。

武英殿看陶瓷馆。

早在距今三千多年前的夏、商之际，我国已能烧造原始瓷，到距今一千八百多年前的东汉，又创烧出真正意义上的瓷器，在人类文明史上写下光辉一页。从红陶、灰陶、彩陶、黑陶、白陶到原始瓷、青瓷、黑瓷、白瓷，以及五光十色的颜色釉瓷和色彩缤纷的釉下彩、釉上彩瓷等，中国陶瓷层出不穷的品种和源远流长的历史，堪称世界工艺史上的奇迹。

中国陶瓷自唐代开始大量远销海外，对世界上许多国家产生过广泛而深远的影响。故宫博物院是在明，清两代皇宮及其收藏基础上建立的中国最大的遗址性综合类博物馆。

在一百八十六万多件藏品中，陶瓷类文物有三十六万多件，且绝大部分传承自清代宫廷，可谓自成体系，传承有绪。特别是其中贯穿中国陶瓷史的大量名窑精品，使故宮博物院的陶瓷收藏在社会上享有很高声誉。

本次展览遴选一千余件具有代表性的陶瓷展品，从距今约八千年前的新石器时代磁山文化到民国时期，按时代顺序和使用功能分十七个主题予以展示，力求反映中国陶瓷绵延不断的发展历程和博大精深的文化内涵，供观众朋友观赏研究。

清代的皇帝个个钟爱陶瓷。除收藏唐宋元明顶极瓷器外，康熙痴迷上了珐琅彩，在宫内开窑，着全国能工巧匠烧造。

雍正朝突破了珐琅彩颜料依赖进口的状况，国内开发出更多品种的珐琅颜料，使得作品更为丰富多彩。

到了乾隆时期，这个“十全老人”更是把陶瓷玩到了出神入化的地步。造型更为繁复，工艺更加匪夷所思，就如眼前的这些套瓶、转瓶。瓷不惊人不罢休。

出馆后无意走到了断虹桥。

学术界多认为其石材雕刻风格早于紫禁城，可能为元代大内遗存，是故宫内最古老的建筑之一。

断虹桥为不对外开放区域，游客寥寥。

它位于故宫武英殿东侧，横跨内金水河。桥体为单孔石拱桥，全长约18米，望柱柱头雕刻形态各异的石狮，共34只，或蹲或卧，生动传神。栏板浮雕以花卉、卷草、龙纹为主题，线条流畅细腻，具有鲜明的元代艺术风格。

桥上柱头搔首弄姿的网红狮子🦁

背着小小狮子的狮子妈妈。

桥北有十八古槐，桥南望熙和门，共同构成故宫西路幽静景观。

太阳西下，金光斜镀。

下午4:30，闭馆时间到了。结束这第一天朝圣，回去做点功课📚

第二天。看慈宁宫、配宫和东西六宫让人眼花缭乱的各种展览。

雕版馆。蒙满汉文字典籍的版图汗牛充栋。

看斋宫。它始建于清雍正九年（1731年）。位于故宫内廷东六宫的南侧，属于内廷范围。是皇帝在宫内进行斋戒的专用宫殿。

斋宫里看玉器。

钟萃宫里了解中国古琴。

1、仲尼式（孔子式）

-造型简洁端庄，琴体线条平直，仅在琴颈和琴腰处有微凹的弧形。相传为儒家圣人孔子所创（实际可能为后世附会），是最主流的琴式。

2. 伏羲式

琴首为圆弧形，琴颈至琴腰有连续的圆润曲线，造型古朴浑厚。传为上古帝王伏羲所创，是最古老的琴式之一。

3. 连珠式

琴体两侧对称分布多个连续圆弧（如连珠），造型华美精巧，源自隋代琴家李疑的“连珠先生”。

4. 蕉叶式

形如芭蕉叶，琴身通体曲线流畅，边缘起伏似叶边，工艺极为复杂，为明代以后创制。

5. 落霞式

琴体两侧呈对称的波浪曲线，如晚霞翻卷，造型富有诗意，多见于明清时期。

6. 神农式

琴首方正，琴肩宽阔，整体线条刚直有力，传说为神农氏所创。

面前的这些古琴出身不凡，对我们来说，沉浸在该馆高古雅致的文气声乐中，有一种出神入化的感觉。

景仁宫里，故宫博物院在此举办捐献文物展，以“念其人”“记其功”“彰其德”三个篇章，讲述700多位捐献者的仁心之举，感念和铭记他们的突出贡献。

一百年来，3.5万余件承载文明印记的瑰宝，通过捐献者的大爱之手汇入故宫博物院，不断丰富着故宫博物院的藏品体系。每一件捐献藏品背后，都有一段竭诚守护与无私奉献的感人故事，谱写出中华文明守护与传承的绚丽华章。

景仁宫里文物捐献景仁榜。

这个捐赠者与我家小五妹子的名字完全一致呢！

捐献者心声。

景阳宫里的中医中药文物展。

明万历年间的中药大柜。

放置名贵药材的壁橱。

多灾多难的水晶宫—延禧宫。

永和宫。内延东六宫之一。明永乐十八年（1420年）建成，初名永安宫，嘉靖十四年（1535年）始名永和宫。清康熙二十五年（1686年）重修，此后乾隆、光绪年间亦有修葺。

明代为嫔妃所居，清代为后妃所居。清康熙帝孝恭仁皇后，即雍正帝的生母曾在此宫居住逾四十年。其后，道光帝静贵妃、咸丰帝丽贵人等先后在此居住。光绪帝大婚后为瑾妃居所。

樆藻堂和文渊阁这两处都是故宫藏书的地方。

不同于故宫红墙黄瓦的主色调，文渊阁采用黑色琉璃瓦绿剪边屋顶。这在五行学说中，寄托了藏书楼免于火灾的愿望。

它是清代编纂的中国古代最大丛书《四库全书》的首部完成本——“文渊阁《四库全书》”的皇家存放地。此书共抄写七部，分藏于“北四阁”（紫禁城文渊阁、沈阳文溯阁、圆明园文源阁、承德文津阁）和“南三阁”。

眼前建筑保存完好，内部陈设基本保持原貌。原藏《四库全书》现藏于台北故宫博物院。

文渊桥下的瑞兽至今纤豪毕现。

穿过中轴线看见有着四条铜镀金金龙的雨花阁。

进入慈宁宫和西六宫区域。

慈宁宫始建于明嘉靖十五年（1536年），清顺治十年（1653年）重修。清乾隆元年（1736年）进行修葺并改建周围建筑，乾隆三十四年（1769年）改建为重檐歇山顶。

慈宁宫区域为明清太后所居，如明代万历年间慈圣李太后、清代前期孝庄太后（后成太皇太后）等，另有太妃、太嫔等人随居。清代慈宁宫主要是为太后举行重大典礼的殿堂，凡遇皇太后圣寿节、上徽号、进册宝，以及皇帝大婚、公主下嫁，均在此处举行庆贺仪式。若皇太后去世，其梓宫奉安于此。

慈宁宫是明清两代皇太后、太皇太后的正宫。

“慈寿凝禧”为乾隆手书，敬献他的母亲崇庆皇太后。意为凝聚、汇聚福气与吉祥。这块匾额上的立体雕龙非常精致有气势。

乾隆四十二年（1777）正月二十三日崇庆皇太后去世，随即发布了皇太后的遗言——遗诰。遗诰自述了其尊崇的太后生涯：

“今皇帝秉性仁孝，承欢养志，克敬克诚，视膳问安，晨夕靡间。每当巡幸所至，必掖辇同行，亲见亿兆呼嵩。尊亲并笃，合万国欢，以天下养，信可谓之兼备矣。…予寿已八十有六，母仪尊养四十二年，因集勋归美而三晋徽称，遇万寿祝厘而三举庆典。中外一统，五世同堂，稻之史册，实罕伦比。今予福寿考终，夫复何憾！”

近年热播的电视剧《甄嬛传》就掺杂有不少崇庆皇太后的故事。有一种说她是康熙选秀时没看上的秀女，钮钴禄氏的父亲央求皇上留下她随便给哪个皇子做粗使丫头，后来留在了雍正府上。几年后一场大疫让雍正差点送了命，多亏身强体壮的钮钴禄氏细心照顾得以好转。皇子问她，你想要个什么？当时年方十九岁的她说，“我想要个孩子”！这就有了弘历。康熙皇上分喜欢这个聪明伶俐的孙子，及到再见钮钴禄氏，看出她是个“有福之人”。至此母以子贵，从雍正的熹贵妃，一路到了乾隆孝顺的崇庆皇太后，再到去世后謚賜的孝圣宪皇后。

故宫600多年，深宫皇城，从上到下，无数人物命运变换，实乃历史文化创作的题材宝库。

慈宁宫里的雕塑荟萃馆。

故宫博物院收藏有数万件雕塑类文物，大致可分为陶俑、画像石、画像砖，宗教造像、工艺雕刻等类别。这些文物在时代上从战国至明清，时间跨度长达2500余年，特别是在数量和质量方面，在国內博物馆中也都堪称翘楚。这里展出的是从中精选出的精品，具有很高的历史和艺术价值。

汉代陶俑，古拙生动。

一众家畜，栩栩如生。

西六宫的重要看点还有储秀宫。始建于明永乐十八年（1420年），原名寿昌宫，嘉靖十四年（1535年）改名储秀宫。明清时为妃嫔居所。清晚期，慈禧太后亦曾在此居住数年。清代曾多次修葺，光绪十年（1884年）为庆祝慈禧太后五十寿辰，耗费白银63万两进行大规模整修，现存建筑为此次整修后的形制。

储秀宫是慈禧太后早年诞育同治帝的居所，晚年她也常在此居住。毗邻的体和殿成为其用膳、理政及举办仪式的场所，为光绪选妃一事在此进行，体现了慈禧对光绪婚姻的直接控制。

光绪正欲将手上如意递给珍妃时，慈禧一声断喝：皇帝！结果光绪把如意交给了慈禧看中而自己不喜欢的女人。

此宫的匾额还没有出新，和故宫其它宫殿一样，榫卯结构彩绘繁复的屋檐都用铁丝网密密的罩着，防止鸟儿在里面做窩。

长春宫也是一个有着感人故事的地方。

乾隆发妻富察氏，雍正五年被选为嫡福晋，二人伉俪情深，齐眉举案。弘历即位后，富察氏入主后宫，令仪淑德，一方面在太后面前朝夕承欢以尽孝道，一方面敬修内则，统摄六宫，使乾隆得以专心国事。孝贤既是乾隆的贤内助，又是他的精神伴侣，二人相濡以沫，情深意长。

乾隆十三年二月，皇帝携母东巡泰山，皇后请求同行以侍奉皇太后，可是谁曾料到三月十一日，富察氏在随驾东巡时于山东德州去世。乾隆帝痛心不已，梓宫护送回宫停放于孝贤生前居住的长春宫，乾隆守在灵前久久不忍离去。

此后几十年间，乾隆为孝贤皇后写过多首悼亡诗，直到他86岁时还到孝贤皇后的坟前祭拜。

永寿宫。内廷西六宫之一。建于明永乐十八年（1420年），初名长乐宫。嘉靖十四年（1535年）改名毓德宫，万历四十四年（1616年）又更名永寿宫。为明代妃嫔、清代后妃所居之处。光绪以后，此宫前后殿均改为大库，收贮御用物作。

光绪时期永寿宫已不再作为主要寝宫，逐渐被当作存放文物、珍宝的库房使用。溥仪退位后，根据《清室优待条件》，仍居住于紫禁城后廷，大量皇室珍宝堆积在各大宫殿中。

此时清室“小朝廷”财政窘迫，太监、官员薪俸时常拖欠，宫内管理极其松懈。溥仪自己时常以赏赐之名将故宫文物偷偷运出宫外。太监、内务府官员偷盗宫内财物变卖已成公开秘密，甚至形成了“产业链”。1923年，溥仪决心清点建福宫一带库房，以整顿盗案。此举触动了偷盗集团的利益，他们担心罪行暴露，于是策划纵火，意图毁灭证据。大火烧了整整一夜，至次日才被扑灭。静怡轩、延春阁、中正殿等宏伟建筑及其中无数珍宝、佛经、法器化为灰烬，损失无法估量。

这场大火彻底暴露了“小朝廷”的腐败无能和纲纪废弛状态，加速了社会舆论要求彻底清理清室宫禁的进程，为次年（1924年）冯玉祥“北京政变”后驱逐溥仪出宫埋下了伏笔。

永寿宫里，正有着故宫造办处旧址考古成果展——“九重之下”，从元大都到故宫，可以感受紫禁城的生长年轮。

原来，鬼斧神工的故宫造办处不是一个单一宫殿，而是一个以慈宁宫南区域为主要作坊基地、以养心殿为御前指挥中枢的“网络化机构”。它的布局体现了清代宫廷服务于皇帝、高效运转的特点。

造办处在紫禁城内的活动主要集中在两个区域：

1.慈宁宫以南区域（核心）

这是造办处最主要的常设作坊和管理机构所在地，位于内廷西路的慈宁宫南侧、武英殿以北的一片区域。这里设有玉作、金作、漆作、绣作等数十个不同工艺的作坊。

选择这里的原因是靠近皇帝居住的养心殿，便于承旨办事；同时又与外朝的武英殿（曾设书局、画院）和内务府衙门相距不远，方便物料和人员管理。

2.养心殿（初期与核心指挥部）：

造办处最初于康熙年间在养心殿设立，因此得名“养心殿造办处”。此后，养心殿一直是造办处的“总指挥部”。皇帝常在此下达制作旨意，内务府官员和工匠首领也常在此接受谕旨。养心殿内的作坊（如裱作、珐琅作）始终是等级最高、最核心的。

其他重要地点：启祥宫（太极殿）。宫中重要的玉器、宝石加工点。

军机处设在内廷离养心殿不远的地方。方便乾隆在养心殿办公时随时召见军机大臣商量国事。

我们此行最大的遗憾是养心殿还在修缮中，不对外开放。

回家后看相关专题片，才知道养心殿从康熙开始已成为朝廷中的朝廷，这个不大的地方设有办公地点，还有著名的乾隆皇帝三希堂。三希堂位于故宫养心殿西暖阁，仅约8平方米，是乾隆的书房兼鉴赏室。三希堂指三件稀世珍宝。乾隆皇帝在此收藏并时常鉴赏的三件晋代书法名帖——王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。

如今，《快雪时晴帖》藏于台北故宫博物院，《中秋帖》和《伯远帖》上世纪20年代被一个宫女带出现身古玩市场。收藏家张伯驹见到后欲购，商家要价4000两黄金，只能作罢。50年代，这两贴出现在香港文物拍卖市场，周恩来总理指示花48万多元购回，藏于北京故宫博物院。

这些宫墙上的气孔都各不相同，透着憨萌的表情包哈。

从后往前，来到皇后居住的坤宁宫。

不由想起“三宫六院七十二妃”的说法。经了解，这是一个象征性的说法，而非严格的历史事实。

“三宫”：通常指乾清宫（皇帝寝宫）、交泰殿（皇后接受朝贺处）、坤宁宫（明代皇后寝宫，清代改为萨满祭祀和帝后大婚之用）。它更多是礼仪和权力中心的象征。

“六院”：泛指东、西六宫（一共12座宫殿），是妃嫔们的居住区。

“七十二妃”：这是一个虚数，源自《礼记》中“天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”的周礼制度框架。后世用以泛指皇帝后宫人数众多，并非固定编制。

东西六宫如何容纳？

东西六宫并非“一人一栋别墅”。它们的容纳方式是多层次、等级化的：

“主位”制度：只有高级别的妃嫔（如皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔）才有资格成为“一宫之主”，称为“主位”。例如，延禧宫主位、储秀宫主位等。

“集体宿舍”式居住：一座宫殿是一个独立的院落，里面有正殿、配殿、后殿等众多房间。一位“主位”娘娘住在正殿，而其他低等级的妃嫔、答应、常在等，则可能住在同一座宫殿的配殿或后殿的某个房间里。

动态变化：妃嫔的等级和住所会随着得宠、失宠、生育、年节恩典等而变动。皇帝去世后，先帝的妃嫔也会集中搬迁到故宫的“寡妇院”（如慈宁宫、寿康宫、宁寿宫区域）居住，为现任皇帝的妃嫔腾出空间。

所以，一座宫殿里可能住着一位主位娘娘和数位低等妾室。整个东西六宫（12座）理论上可以容纳几十甚至上百位有正式名分的后宫女性。

有清一代，从未有皇帝真正拥有过“七十二妃”。以妃嫔数量较多的康熙皇帝为例，他有记载的后妃大约有65位（包括皇后、妃、嫔、贵人、答应、常在等所有等级），这已经是清朝之最了。

清朝的后宫制度相对明朝更为精简和严格，等级森严，名额有限。

坤宁宫的牌匾“日升月恒”。这块匾额由清朝乾隆皇帝御笔亲题。匾额上除了“日升月恒”四个大字，通常还伴有乾隆的御用玺印，这是其御笔的典型特征。

坤宁宫在明代和清初是皇后的正宫。此匾悬挂于坤宁宫东暖阁。东暖阁在清代是皇帝大婚时的洞房，康熙、同治、光绪皇帝的大婚喜房均设于此。在此悬挂“日升月恒”，也带有对婚姻美满、子嗣延绵、皇家血脉传承不绝的祝愿。

交泰殿。存放着23方清代御玺。

“无为”一匾为乾隆所题。 “无为”是道家核心思想，源于《道德经》中“道常无为而无不为”。在帝王治国语境下，并非指无所作为，而是强调要顺应天道、民心，不妄为、不强为，以达到“垂拱而治”的至高境界。

乾隆帝题写“无为”匾悬挂于交泰殿（象征“天地交泰”）这既是对帝王自身的告诫——治理天下要懂得遵循规律、抓大放小；同时也暗含对皇后的期望——治理后宫也应自然和谐，不扰前朝。

这块匾体现了乾隆帝融合儒、道思想，以“无为”哲学来阐释其政治理想。

乾清宫“正大光明”。顺治帝题写此匾。词出自宋代朱熹《朱文公文集》：“皇极之道，正大光明”。意为言行正派、襟怀坦白、光明磊落。

这块匾在清代中后期因“秘密立储制度”而闻名天下。自雍正帝起，将写有皇位继承人名字的密诏藏于匾额后的“建储匣”内，皇帝驾崩后由重臣共同取出宣布。这使“正大光明”匾成为皇权合法传承的象征，意义极为重大。

如今悬挂的匾额为乾隆皇帝的摹拓重制版本。

步出乾清门，来到保和殿后。看见神作大石雕！它分为上中下三块，其中最下方的石雕长16.57米、宽3.07米、厚1.70米，重约200吨，是紫禁城中最大的一块，俗称大石雕。

现有花纹图案为清乾隆二十五年（1760年）重新雕刻。大石雕主体雕刻九条蟠龙腾飞飞于流云之中，下端为海水江崖图案，四周饰以番草纹饰。

大石雕的石料采自北京房山大石窝，距紫禁城80余公里。据记载，当时要运送类似体量的石料，需在数九隆冬天气，在路上泼水结冰，动用2万民夫造“旱船”拖拽，历时28日才能将石料运到紫禁城。

又到太和殿广场。昨天与龙龟戏，今天伴仙鹤玩。

看清代万寿庆典展。主要是乾隆60—-80大寿、皇太后60–80大寿时的贺仪、礼品、写实画。

乾隆皇帝60大寿时礼品。

乾隆帝八旬万寿图卷（局部）

乾隆五十五年（1790）八月，时届乾隆皇帝八旬大寿，举国欢庆。图卷描绘了自圆明园至西华门御驾所经数十里内备彩饰、奏衢歌、陈百戏的喜庆场景。此段描绘出紫禁城西北角楼至福佑寺前南极呈祥、香人献宝、白猿捧寿、鳌山胜景等诸多华丽点景。

乾隆四年（1739），乾隆皇帝在《冬至慈宁宫行礼》诗中，敬祝母亲“慈寿无疆”。

皇太后的诞辰日称沩圣寿节。崇庆皇太后的诞辰为十一月二十五日，每届诞日，必行庆贺之礼，逢旬的大庆更是无与伦比。六旬、七旬、八旬大寿，均加上徽号。

庆典期间，举国欢庆，海宇内外，八方土贡，奇珍异宝，贡献太后。乾隆皇帝撰文赋诗，御笔书画，亲率皇子皇孙彩衣起舞，恭祝圣母万寿。

故宫御花园南迁文物纪念展。

1931年“九一八事变”爆发，1933年元旦，日军进犯山海关，北平告急。为更好保护古物，在易培基、马衡两任院长的先后主持下，自1933年始，包括故宫博物院、古物陈列所、颐和园、国子监等机构所藏逾1.9万箱文物分五批南迁。南迁文物暂存在上海法租界内达4年之久。1936年9月，随着抗战形势迫切，在南京建成文物保存库，12月南迁文物全部运抵南京，成立了故宫博物院南京分院。

1937年7月起，卢沟桥事变和淞沪会战相继爆发。战争阴影之下，暂存南京的文物又不得不分南、北、中三路疏散西南。南路80箱文物辗转秘藏于长沙、贵阳、安顺、巴县等地；北路7287箱文物穿越秦蜀古道，流离于汉中、成都、峨眉各处；中路9331箱文物溯江西上，经宜宾中转，存藏于乐山安谷。在日机轰炸、匪患频仍的危局中，故宫博物院同仁以生命守护文明星火，还先后在南京、贵阳、重庆、成都等地举办了多个展览。

1945年9月3日，日本政府无条件投降，中国抗战胜利。1946年，存巴县、峨眉和乐山文物陆续集中重庆，并于1947年东运南京。然内战烽起，1948年12月起，2972箱文物（占南迁文物的四分之一）被运至台湾，1965年在台北建立台北故宫博物院。南迁文物终成海峡两岸故宫博物院的共同珍藏与文脉伏笔。

2011年和2013年我曾两次有机会去台北故宫博物院，参观过完全不重样的稀世珍品，其中就有著名的西太后的翡翠白玉和一小方看似油润酥烂的红烧肉。

运送南迁文物层层叠叠封条叠章的大木箱。其中文物历尽坎坷，据说回到北京时居然一件都没有损坏！

最后看的是故宫影像考古展。

此展通过特殊的影像技术，把新旧照片对比叠现，让人直观地看到了故宫百十年前的模样和现今的对比。

建国初有老百姓说故宫是“一堆破庙”。新中国建立后每年都在进行修缮。上世纪六十年代初，成为公民的末代皇帝溥仪来到故宫，不敢相信以前破败陈旧的宫殿有了明亮宽敞的改变。

2004年6月开始，为迎接北京奥运会和故宫博物院建院百年，国家投资逾20亿元人民币对故宫进行全面大修。这是第一次对故宫的整体维修，当时计划于2020年故宫建城六百年时全面展开新面貌。

根据相关专题片了解，此次大修讲究原汁原味原工艺，尽量研制原材料。比如乾隆花园倦勤斋的通景画，底幛（批底）按原工艺做了“两麻六灰”防开裂；故宫金饰用了一千万张南京金箔；除前朝三大殿地砖保留外，地砖用的苏州手工金转……很多工艺技法，被列入世界博物馆维修维传统珍贵资料。

故宫不仅是中国人的也是全世界的文化遗产，在这次大修中有来自意大利，法国，日本、美国、中国香港的文物专家来共同修缮。

穿行御花园。这是游览故宫的最后一站。钦安殿前的连理柏，双树主干缠绕共生，是象征爱情与吉祥的著名景观。

御花园内有多株数百年的古柏、楸树、桧柏，苍劲挺拔，为花园增添了深厚的历史感。

奇石盆景汇集了来自全国各地的名石，如海参石、拜斗石、木变石等，造型奇特，引人遐想。

位于御花园东北侧的堆秀山。它不是天然山石，而是由人工精心堆叠的太湖石假山。山顶建有“御景亭”，是清代皇帝、皇后在农历重阳节登高赏秋的地方。

山前设有喷泉（水法），原设计有机关，可以喷水，在清代是罕见的喷泉景观。

御花园里有两座造型完全对称、精美绝伦的多角亭子，“万寿亭”和“千秋亭”它们是中国古代宫廷建筑中的珍品。

此为借图。

靠近宫墙，故宫博物院设有一长溜文创展销店铺。故宫博物院积极与相关机构合作开展“博物馆+”行动，先后出品并参与制作了纪录片《我在故宫修文物》《紫禁城》、文博综艺《上新了·故宫》《国家宝藏》、舞蹈诗剧《只此青绿》、音乐文化项目《故宫之声》、儿童音乐剧《甪端》《猫神在故宫》等，既实现了文物资源从学术研究向大众消费的转化，又以跨界创新构建起传统文化与现代生活的深度链接，为故宫承载的中华优秀传统文化的创造性转化提供了实践样本。

出神武门，回眸故宫博物院！故宫宝贝博大精深，难怪会形成多学科研究的“故宫学”。我们这两天只能是在遗址实景里走走，在百年历史中泡泡，管窥些宝藏，增广点认知。

从北京回来后，故宫引发的兴致有增无减。我们用十多天时间集中看了拍摄于20年前的12集纪录片《故宫》、新近拍设的《故宫100》、《我在故宫修文物》、《国家宝藏》、故宫博物院公众号系列、朋友推荐的专题文章……亲身体验式参观和纪实资料互相佐证，每天翻看照片回忆参观路线，再一次梳理和学习，谈论激发突出感受，沉浸其间不厌其烦，感觉此行美好，岁月可亲。