故宫.百年守护，--从紫禁城到故宫博物院

刘一丁

美篇号：5285514　　 12月上旬的北京己进入冬季，可太阳升起之时仍暖意融融，长安街两侧人流涌动，各自奔向自己心怡的场所，或上班或参观。 冬阳初照长安路， 枫染丹红映城楼。 银杏铺金承晓色， 红墙叠翠抱皇州。 天安门敞迎晴旭， 黄瓦流光接远眸。 莫道寒深无胜景， 京华冬日韵长留。 　　今天我们前往故宫，观赏 故宫.百年守护 --从紫禁城到故宫博物院 这是午门，参观故宫博物院由此门安检进入。是紫禁城正门。午门建成于明永乐十八年(1420年)通高37.95米，是紫禁城四座城门中最雄伟高大的一座。 　　百年风雨，百年守护。自一九二五年，紫禁城森严五百载的大门缓缓开启，帝王禁苑转变为面向大众的博物馆，“故宫博物院”之名随之响彻于世。 　　抗日战争爆发之际，故宫博物院组织文物南迁，有效保护文化瑰宝免遭战火损毁。中华人民共和国成立后，在党和政府关心支持下，故宫博物院事业发展翻开新的一页，逐步建立起科学完整的文物收藏、保护、研究、展示传播体系。 　　展览以"百年守护”为题，设"一脉文洲”，"百年传承”，“万千气象”三大篇章，循时光之轨，访守护之人，建薪火之传，展使命之履。 　　一、一脉文渊 城门开启，世事更张。一九二五年十月十日，紫禁城数百年的明清宫庭转身为民众敞开，故宫博物院应运而生。 中华人民共和国成立后，人民政府管理下的故宫，百废待兴时，一座皇城重获新生，崭新的博物院，逐步走进人民的时代。 百年之间，风雨激荡、故宫的变化，正是中华文明与时代脉傅的共鸣。 　　掐丝珐琅：太平有象(一对) 桃河石达摩渡海圆砚 为洮河石制。上方内四以量池，砚而刻海上仙山图纸，中部方服为砚堂，侧刻达摩渡海图全景，配紫檀木嵌玉盒，盒盖面填隶乾隆御制诗，落"亁隆壬寅御题”款，嵌玉之上填金旅书"应真渡海”。 御铭澄泥砚(一套) 清乾隆此套砚共六方:汉石渠阁瓦砚、汉未火砖海天初月砚、仿唐澄泥入砚、仿天成风字砚、宋玉免朝元砚、宋德寿殿犀纹砚。各砚均配有御题诗句，紫檀木内盒，又配紫檀木外盒，盒面填金题"香把清芬"四字。 西清古鉴清乾隆二十年(1755)武英殿刻本。 清乾隆时川梁诗正等人奉救纂修，是著录清代宫廷所藏古代背铜器的大型谱录。全书共四十卷，著录古代背铜器1529件，以商周彝器为多。每器绘一图，图后以楷书系说。书中详述器物的方圆围径、高广轻重。 宜兴窑仿哥釉刻兽面纹鼎铜兽面纹方鼎青铜鼎是青铜礼器中最为重要的一种食器，常作为烹食器使用。此二件均为仿古器。 仿古铜彩天鸡尊清乾隆 尊作仿生天鸡背承花觚造型。天鸡昂首直立，头部、足部、尾部造型做瑞兽形处理，脱离原始形象，周身雕出装饰性羽翼。天鸡背部塑出一小花觚，通休施黑褐色釉，釉上点青蓝色彩斑斓。 白釉塑贴鲜红蟠螭蒜头瓶明嘉靖清官旧藏器，原有存养心殿。 瓶口呈入瓣蒜头形，细长颈，溜肩，垂腹，圈足外撇。瓶颈部至腹部塑贴一口衔灵芝，呈昂首攀爬状。蟠桥螭、灵芝施红釉，釉色与器身白釉对比鲜明，带有窑变，瓶流传至清雍正时期。 紫禁初开辛亥风雷，共和始彰。宫门渐开，万众同享。两朝宫殿成古物陈列之奥宇，古今珍玩启博物化民之新章。 白玉云龙纹宝月瓶清(1644-1911） 白玉瓶曾经火烧，大而积发黑。瓶身扁圆形，瓶身两面高浮雕正而龙纹，火焰龙珠位于盘曲的龙身中部。龙四周云纹缭绕。瓶颈两侧双兽系耳。此玉瓶造型仿瓷器宝月瓶设计，瓶口呈椭圆状，清代以玉仿瓷，成为玉器造型的创新之作。 粉青釉僧帽壶清宫旧藏器壶通休施淡青色釉。 掐丝仙鹤(一对) 清中期 仙鹤叫验、立式。通身采用掐丝珐琅工艺装饰、白色身、国色国纹、红色鹤顶、口衍彩色灵芝、立于山石上，钢栏杆六方底座。仙鹤和灵芝在中国传统文化中有长寿之意。 二十五宝玺 二十五玺为清代皇帝厘定的行使国家最高权力的二十五方御用玺的总称。它们密藏于紫禁城交泰殿。 黄杨木雕东山报捷图笔筒清早期 笔筒近椭圆式，嵌紫檀木口及底座。简身采用高浮雕技法，以崖壁为界，将画而分为两部分。一部分雕刻山岩壁立，古松垂荫，三位老者围石桌而坐，正在对弈。侍女立于其旁，相顾低语，小童托盘，从石后转出。另一部分雕刻茂林溪谷间，二虬髯客策马疾驰于道上。笔筒纹饰固然满密，布局却妥贴巧妙，层次井然，丝毫不显局促，而细腻的刀法，充分展现出黄杨木雕的艺术魅力。 紫柏木嵌玉山水人物图挂屏 紫檀木质挂屏边框嵌玉制回纹拐子，子框饰回纹锦地，顶部安铜鎏金凤首挂环。屏心为淡蓝色漆地，远处低缓山峦与人物、建筑花草均以染牙雕饰，近处山峰陆地均以鸡翅木山雕饰。画面展现出渔舟唱晚，百舸归来”的场景。画面立体感极强，极具写实性。 　　朝珠。 清乾隆剔红团香纹梅花式盒盒木胎，梅花式。通体髹朱漆，满雕桂花纹。内里髹黑漆。盖内中心刻楷书“团香宝盒" 身内中心刻楷书“大清乾隆年制”款。 珐彩花卉纹蒜头瓶(一对) 瓶口部为蒜头形。长颈。圆敬腹，囵足。通休法狼彩装价，口部绘六个变形如意云头开光，内绘覆莲纹，颈部绘四组花卉纹，腹部另一面书诗句“一从婵娟色，四丽尚仓风"。瓶外部署蓝村楷书“乾隆年制"款。 粉彩婴戏图双耳撇口瓶清嘉庆 撇囗，束颈，在清代瓷器陈列室中定名为“清嘉庆款粉彩婴戏双耳瓶" 铜级金仙鹤鸿默亭式表 陡壑奔泉图轴(仿制品) 清 此作仿王蒙笔墨，画中双峰对峙，右侧山径从下蜿蜒而上，左侧山峰凹陷处，有四道瀑布倾泻而出，近处山石耸立，右侧下方小桥有两人相携而行。此图虽尺幅不大，但气势雄浑，是王翚中年时的佳作。 斗彩缠枝莲粉彩诗花卉纹幅耳瓶清乾隆（1736-1795) 南迁文物，原存永寿官。 瓶颈部两侧对称置矾红彩描金蝙蝠形耳，蝙蝠嘴下各衔一系长穗磬。瓶身装饰斗彩绘缠枝莲纹。腹部凸起作八而开光，内绘牡丹、荷花、芙蓉、梅花四季花卉，诗画相映成趣。外底署青花篆体"大清乾隆制”款。 掐丝以眼龙凤纹莲孤式象足洗 南江文物。圆形，九服莲花式折沿。直壁，平底三象足。此器为铜胎掐丝法琅并鎏金。通休天蓝地. 环绕彩云纹:开光外填充彩莲纹。象足鎏金厚重。造型敦实生动。象鼻下以梁状起支掉。器里、外底鎏金光素。 桐荫玩鹤图轴留平文物，原为古物陈刻列所藏品。沈周自题:"两个梧桐尽有凉，自扶一杖立斜阳。何地白鹤解人意，来伴萧闲过石梁"。图绘远山苍翠，背岩盘踞，湖水空川。 故宫新生平津战役之际，中央特令力求避免破坏故宫等文化古迹。北平解放之后，政府大力支持故宫保养修缮工程。旧宫新命，故人新频，承前启后，故宫涅槃。 政府成立工程小组，筹划总揽，十余年间，留端门之威严，复太和之旧观，修角楼而饰月，缮栋梁于奉先。除陈淤以疏金水，装钢针以避雷电。赖此，危楼得复，园团得安，殿宇得全，珍宝得还。 而后南迁文物，分期北返，石鼓还宫，重器归殿，经藏回阁，典籍入馆，朱门大开，万众同欢。宫阙不再静对王气，而与人民同心；国宝不再幽干深宫，而为时代发声。 　　政府成立工程小组，筹划总揽，十余年间，留端门之威严，复太和之旧观，修角楼而饰月，缮栋梁于奉先。除陈淤以疏金水，装钢针以避雷电。赖此，危楼得复，园团得安，殿宇得全，珍宝得还。 　　而后南迁文物，分期北返，石鼓还宫，重器归殿，经藏回阁，典籍入馆，朱门大开，万众同欢。宫阙不再静对王气，而与人民同心；国宝不再幽干深宫，而为时代发声。 三彩琉璃垂兽 “垂兽”安装在建筑垂脊下端的兽座上，位于走兽之后，既起到封护两坡瓦垄的作用，又起到装饰效果。垂兽一般形似蟠兽并有双角，中空，安装时套在金属或木制的兽桩之上，兽桩再插入垂脊上的兽座内，使其固定。 此次展出的三彩琉璃垂兽出自山西地区，造型活泼富有生气。 青花双凤穿花纹瓶清乾隆（1736一1795 ）留平文物。 瓶侈口，短颈、丰肩，腹以下渐收，圈足。全器以青花为饰，颈部绘一周仰蕉叶纹，肩部绘回纹。腹部通绘风穿花纹。近足处绘回纹。外底署青花篆体“大清乾隆年”制款。 HONOR 70 Pro 54MP Matrix Camera 青花蓝体梵文出戟盖罐明宣德(1426一1485 ）南迁文物，原存重华宫。 罐直口，短颈，平肩，鼓腹，下部微向内收，平底，肩部有入个长方形平板出戟。罐外壁自上而下分层饰海水纹、八吉祥纹、蓝查体梵文和莲瓣纹等；内底双线圈外，九个莲瓣内各书写一梵文，双线圈内自左向右署篆休“大德吉祥场”款。 　　修缮景运门工程竞赛运动全体工人合影留念。 　　一院之命脉，不止殿宇之阔；百年之薪火，贵在人心之传。故官博物院肇建百载春秋，具所以不废、不散、既有一代代故宫人以身许国、以志护文，更赖政府人民携手呵护、共同成全、曾挺身战火，南迁北返，奔走千里；或栉风沐雨，典守珍护，始终如一。 二、百年传承灯光温柔笼罩着历经岁月洗礼的国宝，在这里每件文物背后都藏着“护宝人”的故事；故宫博物院拥有国内面积最大，功能门类完备，科研设施齐全专业人员最多的文保修复部门。文物修复师们力求延续文物生命、还原历史信息，实现文化遗产的保护与传承。 　　几经风霜，数代旧藏辗转重归，廿万珍藏陆续入库，文物体系日臻丰满。"五牛"奋蹄， "清明"繁景，修复师妙手重焕生机。古法承技，丝缕不茶；旧殿续修，断瓦得连。既延物命，匠心惟传。故官作为中国古代宫式建筑之极范，其历史、艺术、科学价值，于沧海中彰显。 白玉螭纽“宁寿宫续入石渠宝笈”玺 石渠宝笈清乾隆九年(1744)内府朱格抄本。 张照等编，全书共三十九卷，著录清内府所藏自古至清代的历代帝王和名家的书画作品，按所贮殿堂分卷，包括乾清宫、养心殿、重华宫、御书房等处。 莲溪渔隐图轴(仿制品) 明仇英绢本仇英青绿山水的代表作，通过平远式构图展开诗意画卷:近景绿树掩映的茅屋院落、中景蜿蜒的莲溪与阡陌农田、远景淡墨晕染的层叠山峦。画面中心高士携童子临溪驻足，凝望远山流水，巧妙呼应“渔隐”主题。 1954年，由文化部社会事业管理局拨交故宫博物院。 五牛图长卷分割。 古物重光 万象更新，古物重光。太和殿宝座屏风修复，陈列恢宏，复其旧状。《清明上河图》临摹，展而不损，绢素流芳。尽八月之功，重现五牛之踱步。缀百千残片，复成春秋之纹卣。求分铸之法，瑞鹤舒羽于莲心。融东西之技，钟声再鸣自文物。 　　新世纪以来，得科技之力，荧光识窑口之痕迹，射线辨真伪于根源，色谱质谱分析得雕梁之真色，环境虫害监测杜危害于未然。百年匠意，共护遗芳，重焕国宝，寰宇同彰。 花卉图轴(仿制品) 清(1644-1911) 此图为画家寓居松陵社友墨樵家中时所绘。作者提到近日阴雨连绵，至十八日终于放晴，此日恰逢一年一度的观潮节，画家赋诗一首以志意兴，特意提到“连阴岂是助潮生”。图绘湖石及雁来红、鸡冠花、石竹花。湖石朴拙苍厚，花叶昂扬郁茂。上部倒垂丹桂，芬香馥郁，直沁心脾。画家笔墨勾染兼善，浓淡合宜，赋色清雅，格高疏爽，满纸清芬。 韩希孟绣宋元名迹图册(仿制品) 明崇祯(1628-1644) 全套八开，分别摹绣洗马、瑞鹿、仕女、鹑鸟、葡萄松鼠、扁豆蜻蜓、花溪渔隐等宋元画题。 韩希孟作为明末顾绣鼎盛时期的代表各家，其作品在承袭宋元刺绣严谨写实传统。1960年，此册由关瑞梧女士捐献给故宫博物院。 铜镀金镶玛瑙座表英国18世 钟通体铜镀金骨架，四周镶嵌玛瑙，四角塑铜镀金人像。玛瑙座上，二人擎一小表，白珐琅表盘，表盘上有制作者各款和产地:表顶置浑天仪模型及各色料石饟嵌而成的转花。James Cox是18世纪英国著名的钟表师，其所制作的自动钟和东方钟，精致有趣、装饰华丽，广受东方市场的喜爱。 铜镀金仙猿献寿麒麟驮钟清乾隆此钟为仙獧献寿题材的钟表，整体镀金，共分三层，是1780年广州粤海关为亁降(帝七十夺辰）进贡时寿礼题材寓危鲜明，构思精巧，展現出故宫钟表蕆品的精妙技艺。 清明上河图长卷刻画了北宋都城东京(今河南开封) 汴河沿岸的生活景象。因为人物活动的时间是在清明前后，所以称之为《清明上河图》。 画家通过长期的观察提炼，以精细高超的川笔，将八百多各色人物，以及数以百计的树木、房屋、车船，布置在繁华熙攘的汴河两岸，兼具重要的历史文化价值。 青铜蟠蛇纹卣春秋（公元前470） 卣为盛酒器，盛放川黑黍掺和香草汁酿成的“秬鬯”酒，用来祭祀神和先祖。器类名称遵循宋人定名。 1999年底，王有亮开始修复此件青銅卣，通过焊接、粘接、补缺、做旧等修复流程，历经半年多的时间，将破损极为严重的青铜卣基本修复完好。 青玉十二辰(一套) 清乾隆（1736-1795 ） 罩盖盒为紫檀制，十二边，对应十二辰。盖面外围雕各体寿字及“十二支”，中问篆书“万年甲子”，亦称为万年甲子盒。罩盖外壁及盖内均有隶书填金乾隆卻题诗文及注。盒内盛青玉雕十二辰及青玉方盒。十二辰均雕作兽首人身，除蛇属外，其他都各持不同宝物。 2018年整体清洁、除尘，并修复局部断裂的生肖狗。 殿宇生辉宫阙巍峨，飞檐交错。雕梁画栋，承千年匠艺；丹墙黄瓦，纪百年峥嵘。 故宫修缮，格物成法，技艺精神，中外流通。《北京文件》得理念技术之要义，开古建保护之新风。助力中轴申遗之胜绩，再绘宅京千载之殊荣。 仿黄公望富春山居图卷(仿制品) 黄公望《富春山居图》绘富春江沿岸山光水色，绵延美景。沈周曾收藏黄氏此作，十分珍爱，惜后为人侵吞。他思之不忘，便于61岁时加以背临，纸上写就峰峦起伏，烟岚流动，清泉淙淙，村舍隐隐，再现了原图中的布局，又添淡色渲染，可谓形完神足。其用笔承继黄公望常用的披麻皴、矾头皴状写山水，又融入自家成熟笔墨，线条粗简，行笔劲健，别有旨趣，能见其汲古出新、超迈群伦之处。 此图流传有序，历经樊舜举、王时、宋荦、谢淞洲、孙尔准、吴荣光、汪士元、徐世昌等人递藏。1996年，由故宫博物院收购入藏。 太和殿琉璃屋脊兽(一套) 清康熙(1690一1697) 明清官殿建筑屋面上的琉璃仙人、走兽安装在檐角部位，处于两坡屋而瓦垄的交汇处，作用是保护下面的木构件免遭雨水浸蚀。走兽使用数量依据建筑等级而有所不同。此组琉璃仙人、走兽，为清康熙三十四年至三十六年(1695一1697)间太和殿重建时烧造。 　　太和殿琉璃仙人。 太和殿琉璃走兽:龙 太和殿琉璃走兽:凤 　　太和殿琉璃走兽：狮子。 太和殿琉璃走兽：天马。 　　太和殿琉璃走兽：海马。 　　太和殿琉璃走兽：狻猊。 　　太和殿琉璃走兽：押鱼 　　太和殿琉璃走鲁:獬季 太和殿琉璃走鲁:斗牛 　　三、万千气象 ---百年馆院，再赋华章。三维重塑千年喜像， 高清情极寸散微香。智能数字化，光影随心放，文创琳琅满，跨界底显彰。丝路联展，文明共享。讲坛声间干九州， 展览行迹至五洋。虽为故宫，非止旧章，不独承古，更需图强。新时代之博物馆， 既是储宝之所，更为育人之堂。以物正史，以文启智，故宫乃学府，展览即文章。 文明康续：故宫博物院，承五千年历史之余绪，载数百代先贤之辉光。建没者非独巍巍宫阙，实乃天人合一。文物者非独斑斓之器，亦为海晏河清。 故宫：映照古今思想之恒通，见证华夏文明之绵长。其所织构之精神图谱，实为一部可触、可感、可读的中华文明史。 面向第二个百年，故宫力争建国际一流之馆院，成世界遗产之典范，领文旅融合之大势，造文明互鉴之空间。 玉玦形龙 青绿色玉，局部有褐色沁斑。整体场为环，一侧有一个开口，但未断开。龙首双耳圆静，目下和吻部均有两道刻弦纹。龙身蜷山如以环状，光系，背而有两个对钻穿孔. 新石器时代红山文化 青玉神人纹踪新石器时代良清文化 整休为外方内圆的杜形，两端各有一个四方委角形口，中空。 晓上、下共二十一节。 自玉龙凤纹璧战国晚期至西汉早期 壁白玉质，局部有色沁斑。表而饰勾云纹，两侧各镂雕一凤鸟，璧孔镂雕一螭。王壁两面而形式和纹饰均相同。玉璧两侧矮雕的风鸟纹造型夸张，身细长，冠似花蔓。 拍丝琅海晏河清灶台清 铜胎染金。大盘圈足下接三如意，海燕立他背口衔咪，虾洲绕双头内壁饰天蓝地海水江崖纹。“乾隆"款。 青玉海晏河清图象耳瓶 瓶身肩圆形，双象首，上、下口沿刻勾连回纹、蝉纹、器身满饭此什玉瓶雕琢纹饰为海婴河清、太平有象吉样题材。海婴河清见于唐代。 背铜莲鹤方壶 金瓯永固杯清乾隆 金杯以八成金制成，直口，夔龙耳，象首式三足，杯身錾刻缠技宝相花.镶战红、监宝石及珍珠为花蕊。金杯口沿一面錾刻篆书“金瓯水固”，另一面錾刻篆书“乾隆年制” 金永固杯不仅是清官元旦开笔的御用之器，更成为政权稳定、风调雨顺、国运昌盛的象征. 檀香木交龙纽“乐民之乐”玺清檀香木质地，阴文篆刻。印文出自《孟子·梁惠王下)"乐民之乐者，民亦乐其乐；优民之忧者，民亦忧其忧。" 青玉嘉禾鹌鹑清(1644-1911) 圆雕，青玉质。玉质细腻上乘，带有皮色。琢为一对鹤鹑，口衔嘉禾，俯卧，相互依偎，颇为肥硕可爱。鹌鹑禾穗为伴，意喻"和平安定”"岁岁平安”，为清代玉雕常见题材。 青玉灵芝佛手式花插 清（1644-1910) 青玉，器主休雕一佛手花插，花插下部雕刻灵芝花卉等，底部为一镂雕木座。佛手又称佛手柑，形状像人手形，分散如手指，拳山如手掌，故称为“佛手”，又谐音“福寿”，是清宫过年时常见的清供。 紫檀木边框缂金线加绣山庄果园图挂屏屏心为蓝地缂企金线加绣山庄果园图。两面以绎织的金线做出块面物怡发集妆: 缘以及水波费川绣线勾山庭院中，满是硕果累累的柿字利。树下龙前，小童正向双亲献上如意。二者相联，喻示"柿师(事事)如意"。 铜镀金简平星盘仪清康熈 铜镀金月晷清(1644-1911) 月晷仪是通过观测月亮位置确定时间的仪器。这件月晷仪在设计上以圆形的晷盘代表天，以方形的木座象征地，寓意"天圆地方”。游标立环镌刻"大清乾隆甲子年制”款。乾隆年 铜镀金新法地平日晷清顺治（1644一 1610 ）日晷底面錾刻云龙花卉纹，并刻路文"顺治元年七月吉日恭进修改历法远臣汤若望制”。证明此为德国传教上汤若望呈。 青花“国泰民安”云鹤纹葫芦瓶明嘉庆（1522-1566) 瓶星葫芦形。上腹部对称绘云鹤、灵芝、江图案，上端绘四个圆形开光，写有"风”"调” "雨”"顺”。下腹部对称绘桃实、云鹤、灵芝、江图案，上端亦绘四个圆形开光。 华章共谱： 希腊神兽现战国，波斯锤楪作唐莲。从最初的族群交流交往，到《礼记》提出“天下为公”理想，中华民族始终坚持多元一体，兼容并包的方向。故宫文物所蕴含的民族融合与交流互鉴的特征，构建了一条贯通中华文明精神内核的历史叙事脉络。 钦定西域同文志清乾隆 (1644-1911) 清乾隆朝时为解决西域多语言、多民族背景下行政管理与文化交流障碍，统一地名、官职称等术语的翻译标准，官修一郎满、汉、蒙、藏、托忒、维吾尔六种文字合壁辞典。此书是解读清边疆治理思想、中华文脉多元一体格局形成的重要文献。 西番译语清 此书为清代编纂的双语词书，藏文、汉语词条和汉字注音三部分组成，设“天文" “地理” "时令"等20个门类。<西番译语>是研究清代汉、藏语的珍贵资料，亦是清代民族之间交往交流交融的历史见证。 乾隆御题青玉盘清乾隆 盘青玉质，盘身光素，打磨较机。盘口径较大，腹部从口沿以下收至圈足，没有外鼓现象。盘内刻乾隆三十三年(1768)御制诗(和阎大玉盘》。 铜镀金壳画珐琅怀表法国17世纪末至18世纪初: 怀表铜镀金表壳背而彩绘美妙的器乐三奏场景，机芯夹板上有涮作者名款和产地: 1765年，在法留学的高类思和杨德望回了路易十五送给乾隆皇帝的礼品，其中就包括两件金表。原存养心殿，可能就是其中之一件。 画珐琅白地蓝花壶法国18世纪 壶通休以白色珐琅釉为地，盖与壶身通绘宝蓝色缠枝莲花纹和如意云头纹，口边和近足处饰如意云头纹。盖上有一压柄，轻轻按下，壶盖随之开启。 此壶是粤海官员奉乾隆皇帝敕命，依照“雍正年制款铜胎画珐琅壶”原物画图样后，委托法国工匠仿制而成。 莳绘牡丹纹长方盒日本20世纪上半叶 铜茶炊 俄罗斯人饮茶时特有的传统器具。使用时，在居中的管内放置烧热的煤或木炭，进而加热炉膛的水，水沸腾后从龙头接出，用来冲泡茶叶等。 据茶炊盖面俄文铭刻，该茶炊为19世纪早期俄罗斯图拉地区所产。 HONOR 70 Pro 54MP Matrix Camera 俄罗斯19世纪早期Ruash arly 19th cent 俄罗斯帝国尼古拉二世钱币一套（19世纪末-20世纪初） 机制币。钱币正面中心为俄罗斯帝国皇帝尼古拉二世侧面头像，背饰双头鹰。或面中双头鹰，背为标明面值、铸造时间及铸造地币文。 钱币原藏紫禁城永寿宫银库，置于一黄布匣内。布匣贴签墨书“俄国钱币各种拾枚”。清末朝廷曾派大臣出访俄国，其间考察银行。此套俄国钱币应是这一时期入藏。 金鏨花嵌宝石银里右旋自螺 清(1864-1911) 海螺是藏传佛教常川法器之一，此右旋白螺为七世班禅额尔德尼·丹贝尼玛进献清乾隆帝的珍品。右旋法螺(藏语“东嘎叶起”),是藏传佛教在佛事活动中，讲经说法时吹奏的法器。法螺代表法音，寓示佛法能被众生聆听。 青玉秋山图带饰白玉狮形佩战国，辽金时期 白玉春水图带饰金(11 15-12 34) 白玉质，局部有桔黄色玉皮。由两件造型、纹饰一致的长方形带板组成。带板正而透雕春水图案，呈现小巧凶猛的海东青抓捕天鹅的激烈画面。背而为长方形环。此对腰带玉饰，其纹样反映了金代贵族春季捕猎鹅雁的场景。 黄釉划折枝牡丹纹皮囊壶辽（9 07-12 5) 此壶仿皮囊壶造型。唇口，短颈，肩部置桥形提梁，圆腹，圈足。外壁施黄釉，近底处无釉。腹部以划花技法饰折枝牡丹纹。皮囊壶又称鸡冠壶，是辽代契丹族生活用具之一，凸显北方游牧民族特色。 金錾云龙纹执壶 清（1644-1911 ） 执壶成金质、重约1.6千克。执壶身修长、搬口、领较细。壶盖为圆锥形、壶腹部呈圆形颈部、周腹部表而贯穿飘向条状纹饰、条状间饰云龙胶、龙纹鏨刻细腻、灵动、不失威严。壶足头喇叭形、表面饰云龙、海水、火焰等纹饰、查流光素细长，口沿鏨刻花卉、底部作兽面纹。 拍丝珐琅嵌宝石缠枝莲纹多穆壶清乾隆 铜胎整金。国简形状，僭帆式上沿，龙吞式的柄和流，盖顶族珊瑚珠为机。壶身监色珐琅地上掐丝饰多色的缠枝莲纹，壶身三道横箍及壶侧壁竖梁为调鎏金，背鏨刻技花齐纹。足外壁刻楷“清乾隆年制”款。多穆壶为满、蒙、藏等民族盛装奶茶之川器。 痕都斯坦青玉葵花式碗17--18世纪 碗青玉质，玉质上乘，胎休薄面而透光，整休琢为葵花形、足为花叶式，雕琢细腻，配有镂雕紫柏木座。 清代文献中的痕斯坦玉器主要指现今北印度与巴基斯坦的部分地区制作的玉器，制作繁冗，器型精美，传入清代官廷后深受喜爱。 紫檀镶嵌万代如意图长方盒清 (1644-1911 ） 盒紫檀木制，子母口。盒盖以百宝嵌工艺装饰，川螺钿、染骨、玳瑁、珊刷等材质饿出如意、字、绶带、绳结，谐音“万代如意”。 剔红八仙祝寿图如意清中期（18-19世纪） 如意木胎，九柄成套。剔彩备红、贵、绿三色，以黄漆回文为地，绿漆作云边、水波与草叶， 红漆刻人物和山石树木。柄首雕八仙与寿星图。柄身上段雕螭虎纹，下段雕夔凤纹，中央开光内一只飞蝠口衔已字和馨，两侧祥云缭绕，寓意“万福吉庆”。 银镀金浑仪清康熙（1662-1672), 浑仪是小型的天体演示仪器，安设在紫檀框架中。可以演示太阳、月亮围绕地球转动的情况，以及日食、月食现象。由当时的钦天监官员、比利时传教士南怀仁于康熙八年(1669)制作。 九州如意图轴(仿制品) 清 此图杂绘博古雅玩，二瓷瓶中分别插有菊花和月季，属于传统清供题材作品。此图取意于乾隆帝所作诗句"九州万物同如意”和“四极元功播瑞符”。图中所绘如意、浑仪，便是为对应诗句而作。 此图用笔工致，设色清雅，花卉画法受恽寿平风格影响，器物画法带有一定程度的西洋绘画风格影响，具有清代中期官廷绘画风格的典型特征。 粉彩百鹿图尊清乾隆 青花百寿尊清康熙底部回足内青花析书"明宣德年制”款， 松石绿地粉彩缠枝西洋花纹如意绶带耳瓶清乾隆 部两侧对称置如意耳，溜肩，鼓腹，圈足。口部矾红彩描金饰卷草纹；颈部成红蜘衔找如意磐收，寓意福庆有余；腹部绘缠枝洋花纹；外撇做圈足上绘莲纹，圈足外培绘卷草朵花纹、下以矾红彩描金绘卷草纹。处底署矾红彩篆休“大清乾隆年制”款。 粉彩儿桃结树图天球瓶清乾隆 瓶撇口，束颈，溜肩，圆鼓服，囵尼。内外壁和围是内均施自釉，足端无釉。外壁粉彩绘九橇结树图。桃树枝干虬劲蜿蜒。枝上结九颗蠕桃两成组，散布技枝E，枝叶茂盛，问以粉自两色桃花点级。整幅画而写实牛动，生机盎然。外底署青花家体"大清乾隆年制”款。 青玉群仙祝寿图盖瓶清 青玉质。子母口盖瓶，束颈，弧腹，平底。盖顶雕一束灵艺，盖口及瓶口皆为一周回纹。盖身及底部镂雕山石流水，瓶身环绕卷云飞蝠、桃枝仙鹤、衔芝仙鹿，骑风仙女和驾鹤仙翁邀游云间、入仙为主的众仙家立于石上，群集祝寿。 画珐琅菱花式盆玉石玻璃桃实盆景清乾隆品 盆六出菱花式，以深没蓝色地交替划分出装饰带，主体为缠枝连纹，余皆以花卉为体，足部蕉叶纹。盆中景为桃树一株，木枝干，染牙叶，白玻璃花，染色笑落石、密蜡桃实，桃树周围还有钢钉金枝蜜蜡芍药及玉石、珊时花各一枝，并青金石山子等。 百年回望，从帝王禁到人民殿堂，一院之变，映照中国为民之变； 文物传承，康续文明之光。万千遗珍，承载民族记忆；尺素丹青，寄寓家国理想； 宫阙巍峨，见证岁月韶光。 今天的故宫，不仅是典章之藏、是技艺之汇，融合传统与现代、沟通中国与世界的桥梁。以平安故宫为根，以学术故宫为魂，以数字故宫为翼，以活力故宫为望，融通古今与中外，助力文化与强国建设。