<p class="ql-block">制作人昵称：陈德汇</p><p class="ql-block">美篇号：22992767</p><p class="ql-block">地点：河南周口太昊伏羲陵</p> <p class="ql-block">统天殿始建于明代，通高约15.7米，面阔五间，进深三间，单檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦，龙凤大脊，南龙北凤，中间为3节彩釉吉星陶楼，殿的4个挑角为“四绝人”及吻兽，是太昊陵内体量最大、等级最高的建筑，也是全国古建筑等级最高的殿宇之一。</p> <p class="ql-block">1、匾额名：统天殿（主匾）寓意伏羲统领天地的至高地位，象征其开创文明、肇始华夏的功绩。无论王侯将相、三教九流，皆对伏羲顶礼膜拜。</p><p class="ql-block">撰写人： 启功中国当代书画家、古典文献学家、文物鉴定家、教育家，北京师范大学教授，中国书法家协会原名誉主席，中央文史研究馆馆长。</p><p class="ql-block">2、匾额名：《宝名笈蹟渊久源传》颂扬伏羲功绩载入典籍、源远流长，体现皇家对伏羲祭祀的尊崇。</p><p class="ql-block">撰写人：清代乾隆皇帝御笔「乾隆十二年」即1747年，清朝第六位皇帝，在位60年，禅位后训政3年，实际掌权63年零4个月，是中国历史上掌权最久、最长寿的皇帝之一。</p> <p class="ql-block">匾额名：《人文始祖》精准地定义了伏羲氏是中华民族公认的人文始祖，创造八卦、结绳记事、制定嫁娶制度等，开创了华夏早期文明，被尊为“三皇之首”。</p><p class="ql-block"> 撰写人：李长春，该匾额是他在1997年担任河南省委书记期间，陪同朱镕基总理视察河南淮阳太昊陵时所题。</p> <p class="ql-block">匾额名：《萬姓同根》意为中华民族虽姓氏繁多，但都共同起源于以伏羲氏为代表的人文始祖，体现了深厚的民族认同感和凝聚力。撰写人：李鹏，曾任中华人民共和国国务院总理（1988-1998年）。</p> <p class="ql-block">匾额名：《羲皇故都》河南淮阳是伏羲氏当年建国定都的地方，点明了该地悠久的历史文化地位。撰写人：朱镕基，曾任中华人民共和国国务院总理（1998年－2003年）。此题写于其任职副总理期间（1997年），体现了对传承中华文明的重视。</p> <p class="ql-block">匾额名：《道通天地》指伏羲氏所创立的八卦和文明之道，深刻揭示了天地运行的法则，象征着人文始祖的智慧与天地自然相通，体现了天人合一的传统思想。撰写人：李铁映，曾任中华人民共和国教育部部长（1998-2003年）、中国社会科学院院长等职。落款“甲申”对应公元2004年。</p> <p class="ql-block">匾额名：《寰中一皇》为伏羲是普天之下唯一被共同尊奉的至高无上的人文始祖，彰显其开创文明、一统天下的至尊地位。撰写人：李德生（1916-2011），曾任中国人民解放军高级将领，中共中央政治局常委、副主席等职，是杰出的军事家、政治家。此题写于1995年。</p> <p class="ql-block"> 匾额名：《继天立极》称颂伏羲氏秉承天意，为人类社会建立了根本的法则和秩序，开创了中华文明。 撰写人：于右任（1879-1964）是中国近代著名的政治家、教育家和书法家。辛亥革命的先驱，曾担任国民政府监察院院长长达34年。他在书法艺术上成就极高，尤以草书闻名，被誉为“近代书圣”、“草圣”，其书风雄浑潇洒，独具一格。</p> <p class="ql-block">匾额名：《斯文鼻祖》意为伏羲是中华文明礼乐制度、人文教化的开创者和奠基者，强调其作为文明源头的至高地位。撰写人：刘正威（1930-2012），曾任中共河南省委书记、中共中央委员等职。此题写于庚辰年（2000年），体现地方主官对人文始祖文化的推崇。</p> <p class="ql-block"> 匾额名：《象天法地》出自《周易·系辞》，原文为“仰则观象于天，俯则观法于地”，“象天法地”即效法、取则于天地自然的智慧与法则，体现了中华文化中“天人合一”的核心哲学思想。撰写人：黎元洪（1864-1928）是中国近代史上重要的政治人物，曾先后担任中华民国北洋政府时期的大总统。落款时间为“中华民国二十七年”（1938年）。</p> <p class="ql-block">匾额名：《观象于天》源自《周易·系辞》“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天”。描述伏羲抬头观测天上日月星辰的运行规律，从而制定历法。撰写人：朱熹，世称朱子，是儒学集大成者，其思想影响深远。</p> <p class="ql-block">匾额名：《观法於地》源自《周易》，下句为“俯则观法于地”。描述伏羲俯身观察大地的法则与形态。撰写人：朱熹，世称朱子，是儒学集大成者，其思想影响深远。</p> <p class="ql-block">匾额名：《昊德宣猷》歌颂了伏羲的圣德和开创之功，其恩德与伟业被后世永远铭记和传颂。左侧落款：“甲申年荷月”，“荷月”即六月。</p> <p class="ql-block">匾额名：《中华始祖》指伏羲氏是中华民族的人文始祖，为中华民族创世者和文化英雄地位的至高肯定，表达了后世子孙对先祖的无限敬仰和追思。撰写人：钱伟长是世界著名的科学家、教育家，中国科学院的资深院士。曾担任中国人民政治协商会议全国委员会副主席、上海大学校长。</p> <p class="ql-block">匾额名：《龍師人皇》是对伏羲的部落以龙为图腾，设立“龙官”来治理天下，故被尊为“龙师”。与天皇、地皇并列的“三皇”之一，是开创人类文明的始祖，故称“人皇”。合起来，“龙师人皇”意指伏羲是创立官制、开启文明的圣王。撰写人：御书院奉敕书</p><p class="ql-block">落款“紹興二十三年歲次癸酉二月初十日 御書院書”，绍兴二十三年：即公元1153年，是南宋高宗赵构的年号。御书院：是宋代宫廷中专门负责书写皇帝诏令、宫廷匾额等事务的机构。</p> <p class="ql-block">峻极殿的名称来源于“峻极于天”四字，出自《诗经·大雅·崧高》，象征着中岳嵩山的高耸入云。建于高约3米的月台上，面阔九间，进深五间，重檐庑殿顶，覆黄琉璃瓦，高达23米，面积920平方米，是中原地区最大的单体木构建筑，也是五岳中面积最大、规模最高的殿宇。</p> <p class="ql-block">匾额名：《位镇中岳》为“位居中岳而镇守”。具有的安定四方、镇守国土的磅礴气势，赞颂了中岳嵩山居中驭外的尊崇与威严。撰稿人：由“葛邑後河鎮四鄉”共同敬献。 大清宣统二年孟冬月上浣穀旦（即公元1910年农历十月上旬的一个吉日）。</p> <p class="ql-block">匾额名：《峻极扵天》出自《诗经·大雅·崧高》，原句是“崧高维岳，骏极于天”，意思是“巍峨的四岳大山，高耸入云直达天际”。充满了敬仰和赞颂之情。敬献者：“河南叶县东昌永安村平安社”下款：中華民國拾壹年歲次壬戌仲春月穀旦立，“穀旦”指吉利美好的日子。</p> <p class="ql-block">匾额名：《天中仙霊》歌颂的是天界中枢的仙人神灵，描绘了一幅神圣、祥瑞的天界景象，充满了敬仰与祈福的意味。落款：中石是题写匾额者的签名。欧阳中石先生是中国当代著名的学者、书法家、书法教育家。</p> <p class="ql-block">匾额名：《恩泽神祠》意为“神明恩德庇佑之祠”，点明了是信众祭拜神灵、祈求福泽的场所，充满了对神明恩德的感激与敬仰之情。落款人：王西豪</p> <p class="ql-block">匾额名：《黄帝祠堂》指中华民族的人文始祖——轩辕黄帝。他被尊为中华文明的开拓者，是中华文化和民族的象征，体现了对祖先的追思与尊崇。</p> <p class="ql-block">匾额名：《黄天厚土》将“天”与“地”并称，表达了古人对自然和宇宙的至高敬畏。赞颂了天地化育万物、博大无私的恩德，寓意中岳神享有如天地般崇高的权威和功德。</p> <p class="ql-block">匾额名：《威镇中天》赞颂中岳庙的威仪如日中天，镇守中原、护佑苍生，凸显其神圣性与地域核心地位。</p><p class="ql-block">题写者：落款“紫庭胡震沐手书”，时间：中华民国六年十月十二日（即公元1917年），属民国初年。</p> <p class="ql-block">匾额名：《鎮茲中土》赞颂此地具有镇守中原、安定四方的神圣职能，凸显其地理与文化核心的权威性。<span style="font-size:18px;">敬献者：禹縣神后群眾（即河南禹州神垕镇民众）</span>落款“丁卯年十月毂旦”</p> <p class="ql-block"> 谢谢您的观看</p>