古今名联

甲午时代

孟昶

对联的鼻祖是‌五代十国时期后蜀君主孟昶‌。公元964年春节，他亲笔题写了“新年纳余庆，嘉节号长春”这副联语，并刻于桃符上，这被公认为中国历史上第一副春联，标志着对联的正式诞生。‌

新年纳余庆

嘉节号长春

　　古代对联是中华语言艺术的瑰宝，最富韵味的作品往往融合了意境、哲理与文字之美。以下是一些历经岁月沉淀的经典之作，并附简析以窥其妙。

一、山水禅境类

1. 杭州灵隐寺冷泉亭联（董其昌）

泉自几时冷起

峰从何处飞来

韵味：以问句成联，天然灵动。看似问泉问峰，实则是禅意机锋，引人遐想天地本源。答联亦有趣：“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来”，更添玄妙。

2. 镇江焦山漱石山房联

江月不随流水去

天风直送海涛来

韵味：以动写静，时空交错。“江月”亘古长悬，“天风”携涛而至，既有壮阔画面感，又暗含物我两忘的出世之思。

二、人文咏志类

3. 林则徐自题书斋联

海纳百川，有容乃大

壁立千仞，无欲则刚

韵味：以自然气象喻人格境界。前联倡包容，后联彰风骨，对仗工稳如磐石，成为无数士人的精神座右铭。

4. 苏州网师园对联（郑板桥）

曾三颜四

禹寸陶分

韵味：八字藏四典（曾子“三省”、颜渊“四勿”、大禹惜寸阴、陶侃惜分阴），文字简极而意蕴无穷，堪称“微言大义”的典范。

三、谐趣哲思类

5. 成都宝光寺联（何元普）

世外人，法无定法，然后知非法法也

天下事，了犹未了，何妨以不了了之

韵味：以回环往复的语言，道出佛法真谛与处世智慧。既有辩证思维，又含超然态度，读来如品禅茶。

6. 酒馆戏台巧对

为名忙，为利忙，忙里偷闲，且饮杯茶去

劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再拿壶酒来

韵味：语言俚俗而洞察世情，在幽默豁达中消解了人生的疲惫，充满人间烟火的生命力。

四、绝妙机巧类

7. 数字时序联（佚名）

童子看橡，一二三四五六七八九十

先生讲命，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

韵味：上联用数字，下联用天干，自然对应且场景生动，看似信手拈来，实见匠心独运。

8. 回文联（佚名）

客上天然居，居然天上客

人过大佛寺，寺佛大过人

韵味：回环往复皆成文意，如文字游戏般奇巧，展现了汉语音形意的独特弹性。

赏析角度

这些对联的“韵味”常源于：

· 意境融彻：情景交融，言有尽而意无穷。

· 哲理深蕴：于寻常事物中投射宇宙观、人生观。

· 文字精微：对仗工巧、用典无痕、音律铿锵。

· 情感共鸣：或旷达或深沉，触动千古人心。

这些对联如同凝练的诗歌，在方寸之间承载着古人对自然、社会与生命的思考。其魅力不仅在于语言艺术，更在于它们能够穿越时空，让今人仍能感受到那份凝练文字中的生命温度与智慧光芒。若沉浸其间细品，犹如与古人对话，在不同心境下常读常新。

　　钟云舫创作的“天下第一长联”是《拟题江津县临江城楼联》，全联共1612字，创作于清光绪二十九年（1903年），被誉为“对联中的珠穆朗玛峰”。该联是钟云舫在狱中所作，运用大量僻字古典，语言奇崛磅礴，现存于重庆江津区人民公园的临江城楼。‌

钟云舫（1847—1911），名祖棻，号铮铮居士，清代重庆府江津县（今重庆市江津区）人，祖籍福建武平，清末著名楹联家，被誉为“联圣”。他早年考中秀才后设馆授徒20余年，讲授经史与西学，并著《东西洋赋》介绍世界地理，开四川风气之先。1903年因揭露贪官遭构陷入狱，在成都羁押期间创作1612字的《拟题江津县临江城楼联》，被誉为“天下第一长联”。1905年获释后编成《振振堂集》八卷，收录对联1850副及诗文作品。其作品融合现实批判与历史叙事，对仗工稳、用典精妙，2006年重庆市将其列为社科重点研究项目。‌‌

长联原文

《拟题江津县临江城楼联》全文如下（因篇幅较长，此处仅列出开头与结尾部分，完整原文可参考权威文献）：‌‌

‌上联：‌

地当扼泸渝、控涪合之冲，接滇黔、通藏卫之隘，回顾葱葱郁郁，俱围入画江城。看南倚艾村，北褰莲盖，西撑鹤岭，东敞牛栏，焰纵横草木烟云，尽供给骚坛品料。欹斜楝桷，径枝梧魏、晋、隋、唐。仰睇骇穹墟，缰鬼宿间，矮堞颓堙，均仗着妖群祟夥。只金瓯巩固，须防劫火懵腾；范冶炉锤，偏妄逞盲捶瞎打。功名厄运数也？运数厄功名也？对兹浑浑茫茫，无岸无边，究沦溺衣冠几许？……（中略）……久坐！久坐！计浊骸允该抛弃，等候半池涨落，拣津汁秘诀揉抟，抟至乳洽胶溶，缩成寸短灵苗，妪煦麂卵，倏幻改绀发珠眸，远从三百六度中，握斧施斤，与渠镌囫囵没窍混沌。

‌下联：‌

蒙有倾淮濆、溢沪渎之泪，堆衡鲷、压泰岱之愁，满腔怪怪奇奇，悉属我心涕泗。念蚕凫启土，刘孟膺符，轼辙挥毫，马扬弄墨，泄涓滴文章勋绩，遂销残益部精华。逼狭河山，怎孕育皋、夔、契、稷？俯吟欷剑栈，除拾遗外，郊寒岛瘦，总凄煞峡岛巫猿。故卧龙驰驱，终让进蛙福泽；阴阳罗网，惯欺凌渴鲋饥鹏。英雄造时势耶？时势造英雄也？为问滔滔汩汩，匪朝匪夕，要漂零萍梗何乡？……（中略）……勿慌！勿慌！料蓝蔚隐蓄慈悲，聊凭双阙梯崇，望银涛放声痛哭，哭到海枯石烂，激出丈长鼻腻，掬付龟鳌，嘱稳护方壶圆峤，近约十二万年后，跟踪蹑迹，眂侬斫玲珑别式乾坤。

　　“最美的楹联”

是高度主观的感受，融合了意境、辞藻、情感与哲思。在中国浩如烟海的古代楹联中，以下几副因其无与伦比的画面感、深邃的意境和精巧的构思，被公认为“美”的巅峰，它们代表了楹联艺术在风景、哲理、情怀不同维度的极致。

一、 意境空灵，如诗如画类

这类楹联将自然景物凝练成画，令人身临其境。

1. “清风明月本无价，

近水远山皆有情。”

· 地点：苏州沧浪亭（梁章钜集欧阳修、苏舜钦句）。

· 赏析：上联写自然之馈赠（清风明月）超越物质价值；下联赋予山水以人的情感。全联将沧浪亭的景致升华到物我交融、天人合一的哲学高度，清雅飘逸，意境全出。

2. “四面荷花三面柳，

一城山色半城湖。”

· 地点：济南大明湖（刘凤诰撰，铁保书）。

· 赏析：巧用数字（四、三、一、半），以简练至极的笔法勾勒出济南城的独特风貌。色彩明丽，构图精巧，读之如在画中游，是风景联中绝唱。

3. “雾锁山头山锁雾，

天连水尾水连天。”

· 赏析：这是一副经典的回文联，正读倒读皆成文。描绘了山水云雾相接、浑然一体的朦胧浩渺景象，音韵回环，意境空灵，尽显汉语的形式之美与意境之妙。

二、 哲理深邃，隽永悠长类

这类楹联在美景中蕴含深刻的人生体悟。

1. “青山不墨千秋画，

绿水无弦万古琴。”

· 赏析：以“不墨”喻青山为天然画作，以“无弦”喻绿水为永恒琴声。赞美大自然本身就是最伟大的艺术家，其美超越人为，亘古不息。比喻新奇，气魄宏大，充满对造化之工的敬畏。

2. “水能性淡为吾友，

竹解心虚是我师。”

· 赏析：以物喻德。上联从水的“淡泊”中悟出交友之道（君子之交淡如水）；下联从竹的“空心”中学到为师之德（谦虚）。托物言志，含蓄高雅，是修身养性的格言。

三、 情景交融，情深意切类

这类楹联将个人情感与景物完美融合，感人至深。

1. 杭州西湖孤山“西湖天下景”亭联

“水水山山处处明明秀秀，

> 晴晴雨雨时时好好奇奇。”

· 赏析：全联采用叠字，将西湖无论晴雨、无时无刻不美的特质描绘得淋漓尽致。可顺读、倒读、跳读（如水处明，山处秀等），音韵柔美，情致绵绵，是西湖之美最灵动活泼的写照。

2. “松声竹声钟磬声，声声自在；

山色水色烟霞色，色色皆空。”

· 地点：常见于山林寺庙。

· 赏析：上联以听觉写环境的清幽与心灵的安宁；下联以视觉写景色的变幻与佛家的“空观”。从“声声自在”的实感，到“色色皆空”的悟境，充满了禅意与超越之美。

四、 文采飞扬，构思奇巧类

这类楹联以其超凡的文学技巧和想象力令人叫绝。

1. 山海关孟姜女庙联

“海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；

浮云长，长长长，长长长消。”

· 赏析：利用“朝”、“长”的多音多义，描绘海潮涨落、浮云消长的永恒景象。此联有数种读法，巧夺天工，趣味与哲理并存，被誉为“天下第一奇联”，展现了汉语极致的音韵和智慧之美。

评判“最美”的核心维度

· 画面意境：能否在寥寥数字中营造出鲜明、深远、动人的画面或境界。

· 情感哲思：是否蕴含真挚情感或深刻哲理，能引发跨越时空的共鸣。

· 语言艺术：对仗是否工稳自然，用词是否精炼美妙，音韵是否和谐。

· 独特性：构思是否新颖奇巧，有无不可复制的魅力。

结语：

若论意境交融的典范，“清风明月本无价，近水远山皆有情” 当居榜首。

若论风景勾勒的神笔，无可超越。

若论哲理与形式的双重奇观，海水朝朝朝落联 独步天下。

这些楹联，是古代文人将汉语的音乐性、图像性和思想性熔于一炉的结晶。它们的美，不仅在于眼睛看到的文字，更在于心灵看到的无限风景、无穷意蕴和无声的叹息与微笑。游览中国古迹，品味这些楹联，是真正深入其灵魂的旅程。

　　中国历史上最有名的对联

纵观历史，“最有名”的对联往往因其艺术性、思想性、传播广度或背后的故事而深入人心。不同标准下有不同的答案，但以下几副堪称公认的经典，在华人世界妇孺皆知：

一、 意境哲理类（千古绝唱）

1. “海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；

浮云长，长长长，长长长消。”

· 地点：山海关孟姜女庙。

· 解读：利用汉字多音多义（朝：cháo / zhāo；长：zhǎng / cháng），描绘自然景象，暗喻历史变迁与人生无常。此联有数种读法，最具智慧与趣味，被誉为“天下第一奇联”。

2. “风声雨声读书声，声声入耳；

家事国事天下事，事事关心。”

· 作者：顾宪成（明代东林党领袖）。

· 地点：无锡东林书院。

· 地位：中国士大夫“修身、齐家、治国、平天下”责任感的最高凝练，激励了无数仁人志士，是儒家入世精神的丰碑。

二、 才思技巧类（巧对巅峰）

1. “烟锁池塘柳。”

· 特点：五字偏旁包含“金木水火土”五行，且意境优美（烟雾笼罩着池塘边的柳树）。数百年来，被称为“绝对”，虽有不少下联（如“炮镇海城楼”），但难有在意境与格律上完全匹配者，堪称对联史上最著名的“上联”。

2. “绿水本无忧，因风皱面；

青山原不老，为雪白头。”

· 赏析：拟人手法绝妙，将自然景观写得情感丰沛。上下联对仗工整，逻辑相承，画面与哲理完美融合，是意境联的典范。

三、 名胜古迹类（景致与文采的极致）

1. 昆明大观楼长联（“天下第一长联”）

· 作者：孙髯翁（清代）。

· 地位：全联180字，上联写滇池风物，下联写云南历史，情景交融，气势恢宏，旷古未有。被誉为“古今第一长联”，是楹联史上里程碑式的作品。

· 开篇名句：“五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边……”

2. “四面荷花三面柳，

一城山色半城湖。”

· 地点：济南大明湖（刘凤诰撰，铁保书）。

· 赏析：数字（四、三、一、半）运用精妙，高度概括了济南“泉城”的特色风貌，诗情画意，脍炙人口。

四、 抒怀咏志类（人格与精神的写照）

1. “有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

· 作者：蒲松龄（清代，用以自勉）。

· 赏析：用项羽破釜沉舟、勾践卧薪尝胆的典故，抒发不屈不挠、终将成功的宏伟志向，气势磅礴，激励了无数奋斗者。

2. “天地入胸臆，文章生风雷。”

· （此联气魄宏大，亦常被引用，可视作精神代表）

五、 谐趣智慧类（故事流传最广）

1. “童子打桐子，桐子落，童子乐；

丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌。”

· 特点：谐音联的经典之作，描绘生动场景，充满生活情趣和语言智慧，在民间故事中广为流传。

2. 苏东坡与佛印的“哑联”

· 内容：狗啃河上（和尚）骨，

水流东坡诗（尸）。

· 地位：虽为文人戏作，但因其故事性、幽默感和高级的文字游戏（谐音双关），成为文化典故，知名度极高。

评判“最有名”的标准

· 文化渗透度：如“风声雨声读书声”，已成为中国读书人精神的代名词。

· 艺术典范性：如大观楼长联，确立了长联的审美标准。

· 技巧巅峰性：如“烟锁池塘柳”，是技巧难度的标杆。

· 故事传播性：如苏东坡与佛印的哑联，因人物和故事而家喻户晓。

结论：如果只能选一副综合知名度、文化地位和艺术成就最高的， 昆明大观楼长联 当之无愧，它是中国对联艺术的皇冠明珠。若论在民间的普及和认同， “风声雨声读书声，声声入耳；

家事国事天下事，事事关心”

则深刻烙印在民族精神中。而 “海水朝朝朝朝朝朝朝落” 以其无与伦比的巧思，展现了汉语的极限魅力。

这些对联，共同构成了中国语言与文化的瑰丽长廊。

　　陆游作为南宋伟大的爱国诗人，其诗歌深入人心，但他传世的专门对联相对较少。不过，从他的诗句中，后人常集句成联，其居所“书巢”和“老学庵”之名，本身也富含哲理。以下为您梳理与陆游相关的对联作品及故事。

一、 陆游自题 / 居所联

1. 最著名的书斋联（《书巢记》精神）

“万卷古今消永日，

> 一窗昏晓送流年。”

· 背景与赏析：此联虽非严格意义上的独立创作对联，但高度概括了陆游在《书巢记》中描述的晚年生活状态。他将书房命名为“书巢”，沉浸于万卷书中，忘却时间流逝。对联精准捕捉了他作为学者和诗人甘于寂寞、以书为伴、笔耕不辍的形象，意境深邃而苍茫。

2. 另一版本书斋联

“风号古木叶堆地，

> 云搅遥山水拍天。”

· 赏析：此联气象宏大，似从其诗意中化出。以自然之壮阔（风号、云搅）隐喻内心之不平静与志向之高远，体现了陆游诗风雄浑的一面。

二、 后人集陆游诗句成联

后人常从其诗中摘句，形成工整的对联，备受推崇。

1. 集《书愤》句

“楼船夜雪瓜洲渡，

> 铁马秋风大散关。”

· 原作背景：出自其名篇《书愤》。这两句无需任何改动，天然佳对。以四个名词组合（楼船、夜雪、瓜洲渡；铁马、秋风、大散关），勾勒出两幅气势磅礴的抗金前线图景，饱含豪情与悲愤。

2. 集《游山西村》句

“山重水复疑无路，

> 柳暗花明又一村。”

· 赏析：这是中国最富哲理、最为人熟知的对联之一。它超越了原诗的农家语境，成为描述绝处逢生、豁然开朗的普遍人生境遇的格言，充满了乐观与希望。

3. 集《临安春雨初霁》句

“小楼一夜听春雨，

> 深巷明朝卖杏花。”

· 赏析：此联意境清雅，对仗工巧。从听觉（听雨）到想象（卖花声），写出了江南春日的细腻情致与时光的静谧流动，展现了陆游诗风中婉约细腻的一面。

三、 纪念陆游的祠墓联（后人撰）

后世为纪念陆游，在其故居（如绍兴沈园）、祠庙题写了许多对联，颂扬其人格与功业。

1. 沈园怀古联（常见）

“诗史数千言，秋天一鹄先生骨；

> 草堂三五里，春水群鸥野老心。”

· 赏析：将陆游比作杜甫（诗史、草堂、野老），赞其诗歌的史诗价值与忧国忧民的情怀。“秋天一鹄”喻其品格孤高，“春水群鸥”则暗含其被迫闲居的无奈与恬淡。

2. 梁启超赞陆游联（广为传诵）

“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。

> 集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”

· 注：此为梁启超《读陆放翁集》诗的前四句，常被作为对联悬挂。它精准概括了陆游诗歌在千年诗史中独有的雄健豪迈、充满爱国兵魂的特质，评价极高。

四、 陆游对联的特点与精神

尽管独立对联不多，但从以上联语中，可窥见其精神内核：

· 家国情怀：无论“铁马秋风”的雄壮，还是“诗史数千言”的厚重，核心都是深沉的爱国之情。

· 书斋境界：“万卷古今”、“一窗昏晓”是其作为学者和诗人的真实写照，展现了甘于寂寞、追求不朽的文化坚守。

· 生活哲理：“山重水复”一联，体现了从生活历练中升华出的辩证智慧与乐观精神。

· 艺术美感：“小楼一夜听春雨”则展现了其捕捉自然与生活之美的非凡笔力。

总结：陆游的“对联”，或直接出自其手，或源于其诗，或成于后人之心。它们共同勾勒出一位毕生执着于理想、深情于家国、沉醉于诗书、并能在绝境中看到希望的伟大诗人形象。这些联语，是他波澜壮阔一生的精炼注脚。

是的，楹联就是对联。

二者在绝大多数情况下是同义词，可以互换使用。它们都指代那种由上联（出句）、下联（对句）两部分组成的，对仗工整、平仄协调的独立文体。

如果要进行最细微的区分，可以这样理解：

核心关系：从属与泛称

对联：是总称，概念最广。涵盖所有形式、所有场合、所有载体的对子。包括春联、寿联、婚联、挽联、行业联、谐趣联、名胜联等等。

· 楹联：原指刻写在楹柱（厅堂前部的柱子）上的对联，是对联的一个子类。因其常用于宫殿、庙宇、亭台、楼阁等古典建筑，显得最为正式和典雅。

细微区别（主要在侧重点和语境）

1. 词源与形式：

· 楹联：“楹”即柱子，所以它更强调其物质载体和展示形式——是镌刻、悬挂或张贴在建筑物立柱上的。一说“楹联”，人们自然联想到古建筑上的永久性对联。

· 对联：概念更抽象，侧重指这种文学形式本身，无论它是写在纸上、刻在木上，还是口头的对句。

2. 使用场合：

· 楹联：通常用于庄重、永久性的场合，如名胜古迹、祠堂庙宇、传统宅院等。

· 对联：可用于一切场合，包括上述庄重场合，也包括春节贴的“春联”、贺寿的“寿联”、开玩笑的“谐趣联”等。春联绝对是对联，但一般不会特地称为“楹联”。

3. 学术与俗称：

· 在学术研究、正式分类中，常使用“楹联”一词来指代整个门类，显得更专业、更书面化（如“中国楹联学会”）。

· 在日常口语中，人们更习惯说“对联”或“对子”。

类比理解

这类似于 “诗歌”与“诗” 的关系：

“诗” 是总称。

· “诗歌” 在学术或正式语境下更常用，强调了“诗”与“歌”同源的艺术性，但日常中二者基本通用。

结论：

在日常理解和绝大多数情况下，楹联就是对联，二者完全等同。只有在极少数需要强调其“镌刻于建筑立柱”这一特定载体和古典形式时，“楹联”一词才略显出其原初的狭义。但对于欣赏和创作而言，完全可以将它们视为一回事。

所以，当您看到名胜古迹柱子上的对子时，既可以称它为 “一副绝妙的楹联” ，也可以称它为 “一副绝妙的对联” ，两者都正确无误。

　　苏东坡是中国历史上著名的文学巨匠，也是对联艺术的大师。他的对联作品或典雅、或诙谐、或富含哲理，留下了许多传世名对。这里为您分类介绍一些经典的对联故事和作品：

一、 经典传世名联

1. 题广州真武庙联

逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；

> 有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。

· 赏析：此联为真武大帝（道教神祇，传说脚踏龟蛇）而题。语言雄奇豪迈，以“焉耳矣”、“云乎哉”等虚词结尾，别具一格，生动刻画了真武大帝的神威。

2. 赠惠州朝云联（挽联）

不合时宜，惟有朝云能识我；

> 独弹古调，每逢暮雨倍思卿。

· 赏析：这是悼念红颜知己、侍妾王朝云的联。上联用“不合时宜”的典故（东坡曾问众人自己腹中何物，唯朝云答“一肚皮不合时宜”），道尽人生知音难觅的感慨；下联以“暮雨”对“朝云”，情深意切，催人泪下。

二、 机智妙对故事

1. 应对辽使（千古绝对）

· 辽使出上联：三光日月星

（“三”是数字，后面跟着三种事物，下联也必须用数字开头，但后面跟随的事物数量必须与数字一致，且不能重复“三”，难度极高。）

· 苏东坡妙对：四诗风雅颂

（《诗经》分“风、雅、颂”，其中“雅”又分“大雅”、“小雅”，故合称“四诗”。此对巧用经典，浑然天成，令辽使折服。）

· 他还一口气对了另外两个下联：一阵风雷雨 和 两朝兄弟邦，更显才思敏捷。

2. 讽老道士

· 苏东坡游莫干山，见一简陋道观，便题联：

“栖凤竹，卧龙木。”

· 老道士仰慕其名，求写全联。东坡提笔续成：

栖凤竹犹少，

卧龙木不多。

· 此联看似写景，实则暗讽道观寒酸（“凤竹”、“龙木”皆少），诙谐幽默。

3. 戏怼和尚

· 苏东坡与好友佛印和尚泛舟长江。东坡见岸上狗啃骨头，便戏指佛印。佛印心领神会，将手中题有东坡诗的扇子丢入水中。两人心照不宣，相视大笑。

· 东坡动作隐含上联：“狗啃河上（和尚）骨”

· 佛印动作暗含下联：“水流东坡诗（尸）”

· 这是二人之间著名的“哑联”趣事，体现了高级的文字游戏和深厚友谊。

三、 风景题咏联

题江西庐山

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

· 注：这虽是一首完整的诗，但其中“横看成岭侧成峰”与“不识庐山真面目”常被后人单独抽出作为对联悬挂，富含深刻哲理。

四、 对联特点总结

· 才思敏捷：常能即景生情，出口成对。

· 学识渊博：善于用典，化用经典于无形。

· 幽默达观：即使身处逆境（如被贬黄州、惠州），对联中也常透出豁达与机智。

· 贴近生活：对联内容多源于生活见闻和交友趣事，生动自然。

苏东坡的对联，正如他的诗词文章一样，是其人格、才华与智慧的结晶，至今读来仍趣味盎然，启人心智。

　　关于苏东坡“戏说妹妹”的故事，大多出自民间传说和后世文学演绎（如冯梦龙《醒世恒言》），正史中并无苏小妹其人。不过，这些虚构的故事生动有趣，已成为东坡文化的一部分。以下是几个经典“戏说”桥段：

一、 互嘲相貌（最著名）

场景：相传苏小妹额头突出，东坡笑作上联：

“未出堂前三五步，额头先到画堂前。”

（调侃妹妹额头高）

苏小妹当即反讽东坡脸长：

“去年一滴相思泪，至今未流到腮边。”

（夸张脸长，泪流一年还未到下巴）

· 注：此对话实为后人杜撰，但语言夸张幽默，广为流传。

二、 对联招亲（智斗秦观）

传说苏小妹以对联招亲，才子秦观（秦少游）前来应对。

1. 第一关（试才）：小妹出题

· 上联：“双手推开窗前月”

· 秦观一时未对出，东坡投石入水提示。

· 秦观悟出下联：“一石击破水底天”

2. 第二关（洞房）：小妹再出三题，其中一联：

· 上联：“闭门推出窗前月”

· 秦观苦思，东坡再次暗中相助（向水中投石），秦观对：

· 下联：“投石冲开水底天”

· 遂通过考验，喜结连理。

· 注：此故事将东坡塑造成“月老”和“提示者”，增添了戏剧性。

三、 点评文章

场景：东坡写完文章，常让“妹妹”点评。

· 小妹评其文：“兄之文章，如高山之奇峰，然……”

· 东坡急问：“然什么？”

· 小妹笑答：“然偶有浅滩碎石，水落石出耳。”

（意指文章偶有瑕疵，不够含蓄）

· 东坡笑而受之，体现了“兄妹”间的才学切磋。

四、 戏对佛印（延伸故事）

在“佛印与东坡”的故事中，苏小妹常作为“解局人”出现。例如：

· 东坡说佛印打坐“像牛粪”，自以为得计，小妹点破：

“佛印心中有佛，故看你如佛；你心中有粪，故看人如粪。”

· 此故事旨在说明心境决定视角，也衬托了小妹的机敏。

历史真相与文学魅力

1. 并无苏小妹：苏轼母亲程夫人共生三子三女，其姐妹皆早逝，且年龄与苏轼相差较大。史料中并无才女“苏小妹”，其原型可能融合了苏轼的姐姐、夫人（如王弗）或文人理想的女性形象。

2. 秦观非妹夫：秦观（1049-1100）是“苏门四学士”之一，比苏轼小12岁，是苏轼的弟子兼挚友，其妻为徐文美，并非苏轼姐妹。

3. 为何流传：

· 百姓愿望：人们乐于相信文豪之家“一门锦绣”，兄妹皆才。

· 故事需要：需要一个能与东坡平等斗智、灵秀幽默的女性角色，增添文学趣味。

· 凸显东坡：通过兄妹互动，侧面展现东坡的幽默、开明与家庭雅趣。

总之，“东坡戏妹妹”是民间文学创造的美丽虚构。它虽非历史，却以鲜活的方式传承了苏东坡机智幽默、富有生活情趣的文化形象，成为中国文化中一个温馨而智慧的符号。

“八风吹不动”是一个著名的禅宗公案，与苏东坡直接相关，极好地展现了他与佛印和尚之间的机锋，以及东坡居士在修行路上的可爱与真实。

一、 典故出处

故事梗概：

苏东坡在江北瓜洲任职时，与江南金山寺的佛印禅师隔江而居。一日，他自觉修持有得，写下一首阐扬禅境、自以为境界高深的诗偈：

稽首天中天，毫光照大千。

八风吹不动，端坐紫金莲。

写毕，他派书童过江，将诗作送给佛印品鉴。佛印看后，只提笔批了两个字，便让书童带回。

苏东坡满心期待赞誉，打开一看，只见纸上赫然写着两个大字：“放屁”。他顿时勃然大怒，即刻乘船过江找佛印理论。

船至金山寺，却见佛印早已在岸边等候，笑道：

“学士不是‘八风吹不动’吗？怎么一‘屁’就打过江来了？”

苏东坡闻言，恍然大悟，惭愧不已。

二、 深度解析

1. 何谓“八风”？

“八风”指的是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种能煽动人心的境界。即：

· 利：获益顺境。

· 衰：损失衰败。

· 毁：背后诽谤。

· 誉：背后赞誉。

· 称：当面称赞。

· 讥：当面讥讽。

· 苦：身心苦恼。

· 乐：身心快乐。

“八风吹不动”意指修行者心性坚定，不为这八种世俗人情所动。

2. 公案的禅机：

· 东坡的境界：他在理上明白了“不动心”的至高境界，并用精妙的诗句将其描述出来。但这仅仅是知识和见解，并非真实的证悟。

· 佛印的“棒喝”：佛印用最粗俗的“放屁”二字，正是为了吹起一股最猛的“风”（讥讽、毁谤），来检验东坡是“真不动”还是“假不动”。

· 结果：东坡的“怒”和“过江理论”的行动，恰恰证明了他的心仍会随外境（哪怕是两个字）而转，完全被“八风”所动。佛印的设局，让他照见了自己“说得到，做不到”的真实状态。

3. 故事的启示：

· 知易行难：修行的核心是心性的实际转变，而非对玄妙道理的夸夸其谈。真正的功夫体现在日常的喜怒哀乐中。

· 真人不露相：真正的高人（如佛印）不会标榜自己的境界，反而会以各种方式破除学人的我执与傲慢。

· 苏东坡的可贵：他虽被当场戳破，但能瞬间醒悟并惭愧，这正是一流文人的磊落与悟性。这个“挫败”的故事，反而让他的形象更加真实、可爱、有生命力。

三、 文化影响

这个故事已成为中国文化中：

· 检验修行的试金石：常被用来提醒人反省自己是“口头禅”还是“实地禅”。

· 幽默的处世智慧：告诫人们不要自我感觉过于良好，需常怀自省之心。

· 文人禅的典范：体现了宋代文人将禅意融入生活、在嬉笑中参悟的独特风尚。

总结而言，“八风吹不动”的公案之所以流传千古，是因为它超越了一个简单的笑话。它是一面镜子，既照出了苏东坡这位天才文人的率真与局限，也照见了每一个修行者（或普通人）常有的“道理我都懂，就是做不到”的普遍困境。而佛印那一声粗鲁的“放屁”，则成了穿越千年、振聋发聩的警醒之音。

八风吹不动

一屁过江来

苏小妹是民间传说中极具才情的女子，有一些关于她和秦观等之间流传的颇具情趣、带着爱意的对联，以下为你介绍相对“肉麻”（情感表达亲昵）的两组：

洞房花烛夜对联

相传秦观与苏小妹新婚之夜，苏小妹出了三道题来考秦观，最后一道题是对联。

● 上联：闭门推出窗前月

● 下联：投石冲开水底天

当时秦观一时难以对出，苏东坡看到后，为了帮他解围，向池中投了一块石子。秦观受到启发，对出下联。此联虽然表面没有直白的情感表达，但在新婚情境下，蕴含着夫妻之间的情趣和才情的互动，也算是他们情感交融的独特体现。

另一组联

● 上联：月朗星稀，今夜断然不雨（“不雨”谐音“不语” ）

● 下联：天寒地冻，明朝必定成霜（“成霜”谐音“成双” ）

这副对联相传也是苏小妹和秦观之间的互动之作。上联看似说天气，实则暗指自己今夜不会轻易应允秦观；下联秦观则巧妙回应，表达两人定会成就好事之意，充满了打情骂俏般的亲昵与情趣。

与李白、杜甫等唐代诗人一样，李清照作为宋代词人，并无独立创作的对联作品传世。对联在宋代虽已萌芽并有所发展（如桃符题词），但尚未成为文人普遍专攻的独立文学体裁。李清照的文学成就集中于词、诗、文。

然而，这并不妨碍我们从两个层面来探讨“李清照的对联”：

1. 集其词句而成的经典对联：其词语言精妙，对仗工丽，天然蕴含佳对。

2. 后世纪念她的祠堂楹联：后人以对联形式评价其才华、命运与文学地位。

一、 集李清照词句而成的对联

其词中众多对偶句，意境优美，情感深挚，可直接或稍作集引成联。

1. “落日熔金，暮云合璧。”

· 出处：《永遇乐·落日熔金》。

· 赏析：描绘黄昏景象的千古绝唱。“熔金”写落日灿烂，“合璧”状暮云瑰丽，色彩浓烈，对仗精工，画面感极强。

2. “轻解罗裳，独上兰舟。”

· 出处：《一剪梅·红藕香残玉簟秋》。

· 赏析：动作轻盈婉约，勾勒出孤寂优美的画面，是婉约词风的典型意象对。

3. “花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。”

· 出处：《一剪梅》。此三句虽非严格工对，但“一种”对“两处”，“相思”对“闲愁”，情感对仗极工，将离别相思之情表达得淋漓尽致，常被整体视为意境联。

4. “莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

· 出处：《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》。末三句情景交融，以人比花，创造出凄美绝伦的意境，是词中名句，亦具对联的意境美。

二、 后世纪念李清照的祠堂楹联

后世为纪念这位千古第一才女，在其故居（如济南趵突泉畔、青州、金华）修建祠宇，留下了许多精彩楹联。

1. 济南李清照纪念堂（郭沫若题，最为经典）

“大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；

> 漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。”

· 赏析：上联写其故居地理环境（大明湖、趵突泉、垂杨），清雅幽静；下联赞其文学成就（《漱玉词》、《金石录》），并点出其词风承袭南唐李煜（后主），评价精准，对仗工稳。

2. 济南李清照纪念堂（臧克家题）

“大河百代，众浪齐奔，淘去万个英雄汉；

> 诗苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花。”

· 赏析：上联以“大河奔流”喻历史长河，衬托下联“诗苑群芳”中李清照作为唯一顶尖“女儿花”的卓绝地位。比喻宏大而贴切，盛赞其在中国文学史上独一无二的女词人地位。

3. 金华八咏楼（李清照曾避乱于此并作诗）

“南朝文酒，北地烟尘，糅入七言皆绝唱；

> 词客重来，江山依旧，独留八咏最高楼。”

· 赏析：此联巧妙结合历史（南朝文事与北地战乱）与李清照身世（南渡漂泊），赞其在此地所作《题八咏楼》诗（“千古风流八咏楼”）为“绝唱”，突出了其作品与地域的关联。

三、 概括李清照生平命运的对联

这类联不一定是某处祠堂专用，但流传甚广。

“闺中苏辛，别是一家，史家称道传孤本；

词里红瘦，堪称千秋，才女辉煌树一帜。”

· 赏析：上联赞其词艺，将其与苏轼、辛弃疾并列（“苏辛”代表豪放派），又点出其“别是一家”的婉约本色和《金石录》的学术价值；下联以其名句“绿肥红瘦”代指其文学成就，颂其开创女性文学高峰。

总结：为何“李清照对联”依然动人？

1. 词中对仗，已是瑰宝：李清照词中精妙绝伦的对偶句，如“落日熔金，暮云合璧”，其艺术水准本身已超越了无数刻意创作的对联，成为永恒的审美对象。

2. 传奇人生，联语评说：她跌宕起伏（从幸福到流离）、才华横溢（词坛宗主）而又坚守气节（“至今思项羽，不肯过江东”）的一生，为后人创作纪念对联提供了极其丰富和动人的素材。

3. 女性标高，文化象征：作为中国古代文学史上最杰出的女性代表，她本身已成为一种文化符号。纪念她的对联，不仅是对个人的缅怀，更是对女性才华的礼赞和对一种坚韧文化精神的致敬。

结论：李清照本人或许未曾创作过一副独立的对联，但她用生命与才华写就的词句，早已成为最精美的“联语”；后世无数缅怀她的楹联，则是穿越时空的知音为她献上的永恒回响。当我们谈论“李清照的对联”时，我们真正在感受的，是其文字本身的对仗之美，与其传奇人生在历史长廊中激起的悠长共鸣。

需要特别说明的是：李白并未有确切可靠的对联作品传世。对联（楹联）作为一种成熟的独立文学样式，其鼎盛时期是在宋代以后，尤其是明清。唐代虽已有对联的雏形（如桃符、对偶诗句），但李白作为盛唐诗人，其传世作品主要是诗歌。

然而，由于李白在中国文化中至高无上的“诗仙”地位，后世文人常将他的诗句集成对联，或附会创作出许多与他相关的对联故事。以下分类呈现：

一、 集李白诗句而成的经典对联

后人从其诗中摘出天然成对的佳句，或稍作调整，形成意境高远的对联。

1. “清水出芙蓉，天然去雕饰。”

· 出处：《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。

· 赏析：这两句本身对仗工整，是李白文艺观的体现，也常被用来形容其诗歌风格，堪称集句联的典范。

2. “举杯邀明月，对影成三人。”

· 出处：《月下独酌》。

· 赏析：虽为诗句，但情景与意境极具画面感和哲学意味，常被单独作为对联欣赏和使用，体现了李白浪漫孤高的情怀。

3. “天门中断楚江开，碧水东流至此回。”

· 出处：《望天门山》。两句诗可组成一联，描绘壮丽山水，气势磅礴。

二、 后世题赠、纪念李白的对联

全国各地的李白纪念馆、太白楼、青莲祠等，留下了无数后人凭吊、颂扬的诗仙对联。

1. 安徽马鞍山采石矶太白楼联（传为最经典）

“我辈此来惟饮酒，

> 先生在上莫题诗。”

· 赏析：此联以谦虚、诙谐的口吻，表达了对李白才华的极致推崇——有诗仙在上，谁还敢班门弄斧？只好喝酒罢了。构思巧妙，广为流传。

2. 四川江油李白纪念馆（郭沫若题）

“酌酒花间，磨针石上；

> 倚剑天外，挂弓扶桑。”

· 赏析：上联写其少年轶事（铁杵磨针）和嗜好（花间饮酒），下联化用其诗《临江王节士歌》中“安得倚天剑，跨海斩长鲸”及《代寿山答孟少府移文书》中“将欲倚剑天外，挂弓扶桑”的意境，概括了李白从成长到诗风浪漫豪迈的一生。

3. 济南历下亭联（杜甫诗句赞李白）

“李北海亦豪哉，杯酒相邀，顿教历下古亭，千古入诗人歌咏；

> 杜少陵已往矣，湖山如昨，试问济南过客，有谁继名士风流。”

· 注：此联虽非直接写李白，但提及“诗人歌咏”，李白无疑是其中最高代表。

三、 民间传说中的李白对联故事

民间有许多关于李白少年聪慧、应对如流的故事，虽多为附会，但生动有趣。

1. 巧对县令（传说）

· 县令出上联：

“梁山栽大竹，无须淋（邻）水。” （含地名：梁山、大竹、邻水）

· 少年李白对下联：

“南浦人长寿，何惧丰都。” （含地名：南浦、长寿、丰都）

· 故事性：体现了少年李白的才思敏捷和博闻强识。

2. 应对胡商（传说）

· 胡商出句：

“白店白鸡啼白昼。”

· 李白路过，得知此地叫“黄村”，便对：

“黄村黄犬吠黄昏。”

· 故事性：体现了就地取材的急智。

总结：为何李白“无联”却“满联”？

1. 时代所限：对联在唐代尚未成为独立的普遍创作形式。

2. 诗名太盛：其诗歌成就如日月当空，掩盖了其他文学形式的创作或记录。

3. 文化崇拜：后世出于对诗仙的景仰，将最好的诗句集为联，将最好的故事附于他，将最高的评价刻成楹联。因此，李白本人虽未创作标准对联，但他已成为对联创作中最宏大、最浪漫的题材和源泉。

所以，当我们谈论“李白的对联”时，实际上是在谈论：

· 一个用诗歌写就的灵魂，其诗句本身就是最好的对句。

· 一种被后世无限追慕的文化符号，人们用对联这种形式来致敬他。

· 一系列关于天才的民间想象，反映了人们对诗仙才华的向往。

真正属于李白的“对联”，或许就是他诗歌中那无处不在的、惊才绝艳的对偶句，以及后世为纪念他而留下的、遍布神州大地的栋栋楹联。

与李白的情况类似，杜甫本人也并未有专门创作的对联作品传世。对联的成熟繁荣是在宋元明清，杜甫作为“诗圣”，其不朽贡献在于诗歌。

然而，杜甫是中国诗歌史上格律最精严、对仗最工稳的巨匠。他的律诗中对偶联句，本身就是对联艺术的绝佳范本。因此，谈论“杜甫的对联”，主要包含以下三个方面：

一、 集杜甫诗句而成的千古名联

后世从其诗中直接摘句，便成天然佳对，意境深远，对仗精工。

1. “无边落木萧萧下，

不尽长江滚滚来。”

· 出处：《登高》（被誉为“七律之冠”）。

· 赏析：这副颔联是杜诗中对仗的巅峰。空间（无边）与时间（不尽）对举，气象苍茫，气势磅礴，将个人身世之悲与宇宙永恒之感融为一体，堪称千古绝对。

2. “两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。”

· 出处：《绝句四首（其三）》。

· 赏析：色彩明丽（黄、翠、白、青），画面生动，对仗极为工整，是小学童蒙皆知的名对，展现了杜甫诗歌中清新明快的一面。

3. “星垂平野阔，

月涌大江流。”

· 出处：《旅夜书怀》。

· 赏析：“垂”与“涌”二字极富动感与力量，描绘出天地壮阔、江月奔涌的雄浑景象，是炼字与对仗的典范。

4. “窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”

· 出处：《绝句四首（其三）》。

· 赏析：从小小的“窗”、“门”中，收纳了“千秋”的时间与“万里”的空间，尺幅千里，胸怀天下，对仗工巧，意蕴无穷。

5. “读书破万卷，下笔如有神。”

· 出处：《奉赠韦左丞丈二十二韵》。

· 赏析：虽为诗句，但已成为关于治学与写作的至理名言，常被作为格言联使用。

二、 后世纪念杜甫的祠堂庙宇联

全国各地杜甫草堂、杜公祠的楹联，是后人致敬诗圣的主要形式，其中以成都杜甫草堂的楹联最为著名。

1. 成都杜甫草堂（顾复初题，最富盛名）

“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；

> 先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”

· 赏析：上联将杜甫置于历史长河，赞其乃旷世难逢的“诗客”；下联点明虽为流寓，但其精神与草堂已永留天地。全联既有历史纵深感，又有清高飘逸之气，与杜甫人格高度契合。

2. 成都杜甫草堂（郭沫若题）

“世上疮痍，诗中圣哲；

> 民间疾苦，笔底波澜。”

· 赏析：仅用十六字，精准概括了杜甫的时代（疮痍）、地位（圣哲）、关怀（民间疾苦）和艺术成就（笔底波澜），堪称“诗史”的定评，是最凝练的杜甫颂联。

3. 成都杜甫草堂（叶剑英题）

“杜陵落笔伤豺虎，

> 爱国孤悰薄斗牛。”

· 赏析：赞扬杜甫诗歌的批判力量（伤豺虎）和其爱国赤忱的崇高（薄斗牛），突出了其诗作的思想光辉。

三、 民间传说中的杜甫对联故事

这类故事虽无确证，但反映了民间对其才华的想象。

· 传说少年杜甫与县令对句：

· 县令出上联：

“千年古树为衣架。”

· 杜甫对下联：

“万里长江作浴盆。”

· 赏析：故事展现了少年杜甫的宏大胸怀与敏捷才思，口气非凡。

核心总结：为何杜甫是“对联之圣”？

1. 律诗宗师，对仗范本：杜甫的律诗，尤其是颔联与颈联，在平仄、词性、句式、意境上的对仗已达到登峰造极、炉火纯青的境地。他的诗歌创作，为后世对联艺术提供了最严谨、最丰富的艺术滋养。 可以说，他是中国“对仗美学”的集大成者。

2. 后世尊崇，联以载道：杜甫“诗史”的地位和忧国忧民的人格，使其成为后世文人精神的楷模。纪念他的对联，不仅是文学评价，更是道德致敬。

3. 诗句本身就是不朽名联：如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，其艺术高度让无数专门创作的对联都难以企及。

结论：杜甫本人或许未曾专门创作一副对联，但他用毕生心血写就的千百副律诗对句，每一副都是对联艺术的瑰宝。后世所有纪念他的楹联，都是向这座“对仗艺术高峰”的仰望与礼赞。因此，当我们谈论“杜甫的对联”时，实质上是在谈论：

· 中国古典诗歌对仗艺术的最高峰。

· 后世文人用对联形式向“诗圣”致以的最高敬意。

他的诗歌，便是他留给后世最恢宏、最精妙、最深刻的“对联宝库”。

秦观作为“苏门四学士”之一，以婉约词名世，传世对联相对较少，但仍有脍炙人口之作。以下是一些与他相关的经典对联：

一、秦观传世对联

1. 题赠苏轼联

一夕丹丘开鹿苑

千年胜迹重鸿文

注：此联相传为秦观拜访苏轼时所作，以“丹丘”“鹿苑”喻仙境学府，推崇苏轼文采。

2. 《淮海集》中联语

花影忽生知月到

竹梢微响觉风来

注：此联细腻捕捉自然动静之妙，颇具其词中“清新婉丽”之风。

3. 抒怀联

有情芍药含春泪

无力蔷薇卧晓枝

注：化用其诗句，以花拟人，尽显婉约情致。

二、秦观与苏轼的“巧对”轶事

相传秦观曾以对联向苏轼之妹苏小妹（历史上为虚构人物）求婚，苏轼出上联试探其才：

“双手推开窗前月”

秦观即对：

“一石击破水中天”

注：此轶事虽载于《醒世恒言》等小说，非正史所记，却广为流传。

三、后人题咏秦观的对联

1. 无锡惠山秦观祠联

望重苏门，叹古来震旦，生才多罹谗谤

水流鼋渚，看身后词坛，吊古各有渊源

注：此联赞其才华，亦伤其遭遇，兼怀其文学影响。

2. 郴州苏仙岭三绝碑亭联

山是神仙占

名高词客争

注：郴州为秦观贬谪地，其《踏莎行·郴州旅舍》刻于此，后人建亭纪念。

四、秦观对联风格特点

1. 诗境入联：擅将词中“婉约蕴藉”之意融入对联，如“花影”“竹梢”一联。

2. 情理交融：既有景物白描，亦含人生感怀，如题赠苏轼联中的沧桑之感。

3. 巧思工对：传说中“推月”“击天”之对，可见机敏才思。

附：秦观名句（可作对联欣赏）

· 斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。（《满庭芳》）

· 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（《鹊桥仙》）

· 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。（《踏莎行》）

秦观对联虽存世不多，但寥寥数联已见其才情。若深入研究，可结合其生平贬谪经历与婉约词风，体会联中“以柔笔写刚骨”的独特意境。

　　毛泽东主席的对联是其辉煌文学成就的重要组成部分，与其诗词一样，气势磅礴、思想深刻、语言精炼，并带有鲜明的革命家、战略家和诗人气质。以下分类介绍其经典对联作品：

一、 抒怀言志，境界高远

1. 赠堂妹毛泽建（1915年，青年时期）

“绳锯木断，

> 水滴石穿。”

· 背景与赏析：这是毛主席早期对联，用以激励亲人。借用古语成语成联，言简意赅，强调了持之以恒、坚韧不拔的奋斗精神，也是他一生革命精神的写照。

2. 《讲堂录》箴言（1913-1914年于湖南一师）

“苟有恒，何必三更眠五更起；

> 最无益，莫过一日曝十日寒。”

· 赏析：此联化用明代胡居仁联，用以自勉。强调学习办事贵在坚持恒常，而非一时熬夜或心血来潮，体现了科学的方法论和顽强的意志力。

二、 缅怀英烈，情深义重

1. 挽孙中山先生（1938年延安纪念大会）

“国共合作的基础如何？孙先生云：共产主义是三民主义的好朋友；

> 抗日胜利的原因安在？国人皆曰：侵略阵线是和平阵线的死对头。”

· 赏析：此为长联，采用问答形式。上联追溯革命渊源，阐明政治主张；下联聚焦当下抗战，指出胜负关键。逻辑清晰，政策宣示与感情缅怀融为一体，具有强大的说服力和号召力。

2. 挽戴安澜将军（1943年，抗日殉国将领）

“外侮需人御，将军赋采薇。

> 师称机械化，勇夺虎罴威。

> 浴血东瓜守，驱倭棠吉归。

> 沙场竟殒命，壮志也无违。”

· 注：这是一首五律挽诗，常被整体视为诗联。全诗歌颂了戴安澜将军的英勇战绩和为国捐躯的壮烈，表达了深切的哀悼与崇敬。

3. 挽刘胡兰（1947年）

“生的伟大，

> 死的光荣。”

· 赏析：仅用八字，以最凝练、最有力的语言，对一位年轻女英雄的一生作出了至高评价。对比强烈，掷地有声，已成为中国革命英雄主义的经典定评。

三、 题赠酬答，寓理于情

1. 赠邓小平同志（1973年）

“柔中寓刚，

> 绵里藏针。”

· 背景：这是在邓小平复出主持工作前，毛主席对其性格和工作风格的评价。

· 赏析：语言形象精准，深刻概括了邓小平同志原则坚定、策略灵活的卓越政治品格，既是肯定，也是期许。

四、 政论时评，犀利如刀

1. 讽刺蒋介石（抗战时期）

“对 内 压迫， 对 外 投降；

> “对 你 苛 刻， 对 他 拉 拢。”

· 赏析：此联采用排比和对比手法，以通俗犀利的语言，一针见血地揭露了蒋介石政权在特定时期的本质和行为特征，极具战斗性和讽刺效果。

2. 批判主观主义（延安时期）

“墙头芦苇，头重脚轻根底浅；

> 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”

· 出处：引自《改造我们的学习》一文。

· 赏析：这副比喻联极为著名。用生动的形象（芦苇、竹笋）尖锐地讽刺了那些缺乏扎实知识、理论基础薄弱、只知空谈的教条主义者，倡导了实事求是的学习态度。

五、 揽胜抒怀，气象恢弘

1. 题洞庭湖岳阳楼（集句，传为欣赏）

“八百里洞庭今入眼，

> 五千年历史再从头。”

· 注：此联虽不一定是毛主席亲撰，但其气势与他的诗风高度契合，常被归于其名下或认为为其所欣赏。将壮阔空间与悠久历史对举，展现了改天换地的豪情与历史纵深感。

毛主席对联的主要特点

1. 革命家的魂魄：对联服务于革命斗争、政治宣传和思想教育，主题鲜明，充满战斗精神。

2. 哲学家的深邃：即使短小对联，也常蕴含辩证法（如柔与刚、生与死）和实践论的思想。

3. 诗人的气魄：语言凝练如诗，善用比喻、对比、夸张，形象生动，气势磅礴。

4. 大众化的语言：力求通俗易懂，深入浅出，有些对联甚至像口号警句，便于传播和记忆。

总结：毛泽东的对联是其领袖思想、军事战略、文艺才华和人格魅力的浓缩结晶。它们不仅仅是文学创作，更是战斗的武器、革命的号角、治学的箴言和情怀的抒发。从“绳锯木断”的修身自勉，到“生的伟大”的崇高礼赞，再到“墙头芦苇”的辛辣批判，这些对联共同勾勒出一位融豪杰之气、哲人之思与诗人之情于一体的历史巨人形象，在中国对联史上独树一帜。

四海翻腾云水怒

五洲震荡风雷激

　　周恩来总理作为伟大的无产阶级革命家、政治家、外交家，其深厚的国学修养和敏捷的才思也体现在对联创作上。虽然流传下来的独立对联作品不如专业文人多，但每一副都与其革命生涯、外交智慧和高尚人格紧密相连，真挚动人，寓意深远。

一、 少年立志，才思初显

1. 赠友人（少年时期）

“浮舟沧海，

> 立马昆仑。”

· 背景与赏析：这是周恩来青年时代赠予挚友的一副短联。仅八字，以“沧海”、“昆仑”为意象，展现了胸怀天下、志在四方的豪情壮志和力挽狂澜、顶天立地的英雄气概。可视为他一生革命事业的预言和写照。

2. 应对何殿甲（1913年，于沈阳关东模范学校）

· 校长何殿甲出上联：

“勿当列强之奴仆。”

· 少年周恩来应声对出下联：

“誓做中华之主人。”

· 赏析：对仗工整，意志铿锵。从“勿当”到“誓做”，从“奴仆”到“主人”，表达了强烈的民族自尊心和救国抱负，展现了早熟的爱国思想与出众才华。

二、 挽联哀悼，情真意切

周恩来总理的挽联，既是悼念，也是政治宣言和团结的号召。

1. 挽“平江惨案”烈士（1939年）

“长夜辄深思，团结精诚，仍是当今急务；

> 同胞须猛省，猜疑磨擦，皆蒙日寇阴谋。”

· 背景：“平江惨案”是国民党顽固派制造的反共惨案。

· 赏析：此联将沉痛悼念与当前政治任务紧密结合。上联由“长夜”深思，指出“团结”是急务；下联呼吁同胞醒悟，揭露“磨擦”实为日寇所利用。情理交融，立场鲜明，体现了在民族危亡关头维护抗日统一战线的智慧和决心。

2. 挽张淮南先生（1941年）

“安危谁与共？

> 风雨忆同舟。”

· 背景：张淮南（张冲）是国民党代表，与周恩来在抗战初期多次谈判，为国共合作奔走，后病逝。

· 赏析：仅用十字，一问一答，蕴含无限感慨。既追忆了在民族“安危”关头与这位政治对手“同舟”共济的艰难岁月，也表达了对这位爱国者逝世后时局（“风雨”）的深切忧思。语言高度凝练，情感复杂深厚，是统战艺术的经典体现。

3. 挽爱国老人张澜（1955年）

“与 党派 争 ， 与 阶 级 争 ， 唯 公 独 能 识 大 体 ；

> 是 革 命 家 ， 是 教 育 家 ， 至 今 犹 念 斯 人 。”

· 赏析：此联准确概括了张澜先生作为民主人士超越党派阶级之争、顾全民族国家“大体”的崇高品格，以及他革命与教育并重的一生，评价中肯，敬意真挚。

三、 题词勉励，寄望殷切

1. 题延安抗日军政大学（1938年）

“伟大 艰 苦 的 事 业 ， 必 须 要 有 坚 韧 不 拔 的 精 神 。”

· 注：此为题词式对联，点明了抗大精神与革命事业成功的关键，语言朴实，力量千钧。

2. 为《新华日报》题（1940年）

“ 千 古 奇 冤 ， 江 南 一 叶 ；

> 同 室 操 戈 ， 相 煎 何 急 ？ ”

· 背景：为“皖南事变”死难烈士题。

· 赏析：这既是悲愤的控诉，也是战斗的檄文。以“江南一叶”指代新四军，用曹植“相煎何急”的典故，强烈谴责国民党顽固派同室操戈的罪行，情感激越，震撼人心。

四、 外交巧对，智慧幽默

周总理在外交场合常以机智妙语化解难题，其中不乏对联式的对答。

· 场合：外国记者不怀好意地问：“中国现在还有妓女吗？”

· 周总理答：“有，在台湾省。”

· 赏析：这虽非严格对联，但一问一答，形式精妙。回答既坚持了一个中国原则，又巧妙回避了对方的陷阱，化被动为主动，展现了高超的政治智慧和语言艺术。

周总理对联的主要特点

1. 革命性与时代性：每一副联都与国家命运、革命任务紧密相连，是历史的注脚。

2. 真挚深沉的情感：无论是悼念战友还是勉励同胞，都流露出发自内心的深厚情感，感人至深。

3. 高度凝练的语言：用词精当，言简意赅，往往寥寥数字便囊括宏大主题或复杂情感。

4. 原则性与灵活性统一：在挽联和外交对答中，既坚持坚定立场，又体现出极大的包容智慧和灵活策略。

总结：周恩来的对联，是其人格魅力、政治智慧、文学修养和赤子情怀的集中体现。它们不是书斋中的风雅之作，而是诞生于革命烽火、外交风云和治国理政的实践之中。从“立马昆仑”的少年壮志，到“风雨同舟”的统战胸襟，再到“相煎何急”的悲愤控诉，这些联语共同勾勒出一位鞠躬尽瘁、心系人民、智慧如海、情深似海的人民总理的光辉形象。它们的力量，源于文字之工，更源于人格之伟。

郭沫若先生才思敏捷，在现当代文人中是对联创作的高手，作品数量多、题材广、技巧娴熟。他的对联既有传统功底，又充满时代气息。以下分类介绍其代表性对联作品：

一、 咏史怀古，见解独到

1. 题蒲松龄故居（“聊斋”书房）

“写鬼写妖高人一等，

> 刺贪刺虐入骨三分。”

· 赏析：这是评价蒲松龄最为经典、传播最广的对联。上联赞其题材（鬼妖）选择与艺术手法超凡，下联颂其社会批判（刺贪虐）的深刻与犀利。用语精准，力道千钧。

2. 题李清照纪念堂

“大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；

> 漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。”

· 赏析：将李清照的故居环境（地理）与毕生成就（文章、著作）巧妙结合，并以李煜（后主）作比，点出其词风承脉，典雅贴切。

3. 题杜甫草堂（工部祠）

“世上疮痍，诗中圣哲；

> 民间疾苦，笔底波澜。”

· 赏析：仅用十六字，高度概括了杜甫的时代（疮痍）、地位（圣哲）、关怀（民间疾苦）和艺术成就（笔底波澜），堪称“诗史”的精妙注解，对仗工稳，内涵深广。

二、 题赠酬唱，情真意切

1. 赠陈毅元帅

“天垮下来擎得起，

> 世披靡矣扶之直。”

· 赏析：以夸张豪迈的语言，歌颂了陈毅元帅力挽狂澜、中流砥柱般的革命家气概，体现了文人武将之间的相知相敬。

2. 挽鲁迅先生（1936年）

“方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪；

> 钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂。”

· 背景：1936年6月高尔基逝世，10月鲁迅逝世，故称“叠坠双星”。

· 赏析：将鲁迅置于世界文学巨匠之列，表达了对鲁迅人格与著作（《二心集》）的崇敬以及未能谋面的遗憾，感情真挚沉痛。

三、 名胜古迹，笔点江山

1. 题丽江黑龙潭（得月楼）

“龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地；

> 玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神。”

· 赏析：巧用“龙”与“玉”二字，既写实景（山峰、潭水），又赋予神话色彩和质感，想象力丰富，文采飞扬。

2. 题四川江油李白纪念馆

“酌酒花间，磨针石上；

> 倚剑天外，挂弓扶桑。”

· 赏析：上联用李白“花间独酌”和“铁杵磨针”的典故，写其性情与成长；下联化用其诗“弯弓挂扶桑”等句意，赞其诗风的浪漫与豪迈，刻画李白形象极为传神。

3. 题故宫博物院

“睹物思盛世，

> 精神万代新。”

· 注：此为简练的题词式对联，寄托了对中华文明传承创新的期望。

四、 巧对妙联，才思敏捷

1. 应对华罗庚（数字巧对）

· 华罗庚出上联（暗含数学家身份）：“三强韩赵魏”

（“三强”既指战国三强，又暗喻钱三强在座）

· 郭沫若妙对下联：“九章勾股弦”

（“九章”既指古代数学典籍《九章算术》，又暗喻物理学家赵九章在座，内容为数学名词）

· 赏析：这是现代最著名的数字巧对之一，双关巧妙，涵盖文史与科学，现场应对，尽显急才。

五、 自题抒怀，心迹可鉴

1. 题书房

“读不在三更五鼓，

> 功只怕一曝十寒。”

· 赏析：此联是治学修身的格言。强调学习贵在持之以恒，而非一时熬夜苦读，最怕三天打鱼两天晒网。语言通俗，道理深刻。

郭沫若对联的主要特点

1. 学识渊博：善于运用历史、文学、科学典故，信手拈来，贴切自然。

2. 时代感强：无论是歌颂英雄，还是评价古人，都带有鲜明的现代视角和革命情怀。

3. 技巧纯熟：对仗工整，平仄协调，既遵守传统法度，又能灵活创新（如“三强”对“九章”）。

4. 感情充沛：无论是歌颂、怀念还是写景，都倾注了真挚而浓烈的情感，富有感染力。

总结：郭沫若的对联创作是其学者、诗人、社会活动家多重身份的集中体现。他的对联如同精致的“微雕”，在方寸之间展现宏大的历史视野、深厚的文学功底和澎湃的个人激情，是现代对联艺术的一座高峰。其中“写鬼写妖”、“世上疮痍”等联，已成为评价相关历史人物的定评之语，广为传诵。

　　现代楹联创作领域，虽不如古代普及，但仍有众多学者、书法家、诗人和文化爱好者深耕其中，他们或承古韵，或创新风，在各类赛事、景观题咏、学术研究和网络创作中展现才华。以下是一些备受推崇的现当代楹联高手及代表方向：

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一、学界与创作名家

1. 余德泉

· 地位：中南大学教授，中国楹联学会主要创始人之一，权威学者。

· 特点：专著《对联纵横谈》《对律》等影响深远，理论体系严谨，创作兼具古雅与时代感。

· 代表联（题岳麓书院）：

学贯九流，汇此地人文法海

秀冠三湘，看群贤事业名山

2. 常江

· 地位：地质学家、楹联学家，中国楹联学会重要组织者。

· 特点：倡导“新楹联”运动，创作贴近生活，语言清新。

· 代表联（自题）：

水木荣春晖，柳外东风花外雨

江山留胜迹，秦时明月汉时关

3. 刘太品

· 地位：中国楹联学会副会长，《对联文化研究》主编。

· 特点：学术与创作并重，尤擅长联，气魄恢宏。

· 代表联（题黄河）：

一万里咆哮而来，到此敛声屏气，化作平畴千里绿

五千年文明以继，而今接力传薪，宏开大业九天红

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二、网络与新生代高手

1. 金锐

· 平台：活跃于网络楹联论坛（如“中国楹联论坛”）。

· 特点：才思敏捷，风格多样，传统功底深厚且富有巧思。

· 代表联（题诸葛亮）：

八千株桑树，四十顷薄田，问我何求，不过清风两袖

三两句诫言，五十年遗表，令人长叹，依然碧血一腔

2. 王永江

· 平台：联都网站重要组织者，多次全国大赛评委。

· 特点：善于将现代意象融入古典联律，作品灵动自然。

· 代表联（题西湖）：

山色一壶青到骨

荷风四面绿成诗

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三、书法家兼联家

1. 启功（已故）

· 身份：书法家、学者、诗人。

· 特点：对联清雅洒脱，书文双绝，广受珍藏。

· 代表联（自题书斋）：

行文简浅显

做事诚平恒

2. 沈鹏

· 身份：书法家、诗人。

· 特点：对联常融合诗性与哲理，书法线条与文意相得益彰。

· 代表联：

笔墨随时代

艺术为人民

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四、民间与赛事翘楚

现代各类楹联大赛（如央视春晚征联、各地景观征联）中，常涌现出匿名高手或业余创作者，他们虽不广为人知，但作品往往立意新颖、对仗工巧，体现了楹联艺术的广泛群众基础。

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五、现代楹联创作新趋势

1. 题材创新：融入科技、环保、社会热点等当代议题。

示例（题中国航天）：

北斗导航，玉兔巡宫，苍穹大写中华字

嫦娥取样，天和驻轨，浩气长存赤县魂

2. 语言活化：适当运用口语、网络语，增强趣味性与传播力。

示例（幽默联）：

熬夜加班，秃头或许能迟到

脱单致富，好运从来不准时

3. 视觉设计：结合现代书法、平面设计，成为景观与室内装饰的重要元素。

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附：如何欣赏现代高手楹联

1. 格律功底：是否合乎平仄、对仗、句式结构等传统法度。

2. 立意境界：有无新视角、深思考或真挚情感。

3. 语言淬炼：用词是否精当，意象是否鲜活。

4. 时代气息：是否巧妙融合古典形式与现代精神。

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若想深入了解，可关注：

· 期刊：《对联》《中国楹联报》

· 赛事：央视春节征联、各地风景区和博物馆征联

· 网络社群：联都网、中国楹联论坛、相关微信公众号

现代楹联创作正处在“守正与创新”的融合期，这些高手们以其学识、才情和热情，延续着千年文脉，并为这一文体注入新的生命力。

六十轮回有甲午

一朝重新看时代