中华史氏源头解

赵霞

原创//史国强

中华史氏源头解

史国强 文

史氏初祖史佚（亦称史轶，实名已不可考，佚，是失去难觅之意）原为殷商贞人，传为繁水仓颉后人，居殷都（今河南安阳），属殷商史族（时史姓尚未形成）。武王伐纣，强掠史佚入周，原殷商史族避难迁山东滕薛地，故山东发现大量商晚期前掌大墓群刻有“史”字的各类铜器。史佚入周，仍以祖上史官旧职为业，后世把他与周公、召公、姜太公并称为“四圣”，但史佚不是周王朝勋戚，属外族，无资格封国，所以四圣中获“封国者三”，而无史佚。而周公获封鲁，召公封燕，姜子牙封齐。史佚世居京兆，子孙多为治史占卜之官。传二十余世（有文献说17、26世）有史鱼，也称史鳅，任卫国史官，与孔子友好，居帝丘（今河南濮阳）。史鱼后人史恭（有记载为31世）原居山东，后封杜陵，其裔孙至东汉有史崇，以功封溧阳侯，移江南，后人繁蕃。史氏历史源远流长，大约唐以后脉络逐渐清晰。

以上资料非常珍贵，梳理了史氏从殷商到秦汉的关键传承脉络。这段叙述逻辑清晰，并点明了史氏起源中的核心要素：殷商贞人世家、被周室“强掠”重用、以官职为姓、因非勋戚而未得封国、后世南迁。

中华史氏源头解析

史氏是典型的以官职为氏的中华古姓，其起源与中华文明早期的史官文化紧密相连，脉络清晰而独特。

一、源起：殷商史官世家

1. 始祖：史佚

史佚，亦称史逸，是仓颉后裔，也是史姓可追溯的得姓始祖。其本名已佚，后世以其官职“史”与状态“佚”（失传）合称。“佚”字本身就暗示了其作为前朝遗臣，个人历史被部分湮没的命运。

◦ 其家族背景显赫，传为黄帝史官仓颉之后，属于殷商专职的“史”族（贞人集团），世居殷都（今河南安阳），负责记录历史、占卜祭祀、掌管典籍，是当时的核心知识阶层与神权代表。

2. 考古佐证：山东“前掌大墓群”

山东滕州前掌大商代遗址是极为关键的考古证据。该遗址出土了大量带有“史”字铭文的青铜器，被认为是商末“史”族在武王克商后，为避祸而举族东迁至古薛地（商盟国）的实物证明。这正好印证了文献中史族分流的两条线索：一部分被周人掳走西去，另一部分向东迁徙。

二、定姓：西周“强掠”与职官世袭

1. 被征服的“知识战利品”

周武王灭商后，不仅夺取政权与土地，也强力夺取重要的文化人才。史佚作为殷商最核心的史官世家代表，被“强掠”入周。这并非个例，周初对殷商贵族（特别是技术、文化贵族）采取的是迁徙、控制、利用的政策。

与史佚经历相似的，还有殷商宗室、掌管天文历法的箕子，以及制造礼器的陶工、玉工家族等。他们是周人构建自身礼乐文明的重要“知识基础”。

2. 以官为氏，位列“四圣”

史佚入周后，因技艺无可替代，继续担任太史之职，辅佐文王、武王、成王，贡献卓著，故被后世与周公、召公、太公并称为“西周四圣”。

关键区别：史佚因“非勋戚，无封国”是史氏早期发展的决定性因素。周公、召公、太公皆是周室宗亲或姻亲、开国元勋，故得封大国（鲁、燕、齐）。而史佚是“技术官僚”出身，属于被征服的异姓贵族，因此只能世袭京兆（周都镐京附近）的史官职位，而无裂土封国之荣。这决定了史氏在先秦主要以文化世族而非诸侯世族的身份传承。

三、传承：从京兆到各地的播迁

1. 先秦传承脉络

世居京兆：史佚子孙在周王室世代为史官，遂以“史”为姓，京兆（今陕西西安西北）成为史氏最早、最核心的郡望。

著名人物：如春秋时期卫国正直敢谏的史官史鱼（史鳅），与孔子友善，其事迹载于《论语》，是史氏品德的重要标杆。

一2. 南迁与望族形成

杜陵史氏：西汉时，史恭（史鱼第31世孙一说）徙居杜陵（今陕西西安东南），其外孙女（王夫人）是汉武帝太子刘据的良娣，史氏因此成为外戚，一度显赫。

溧阳侯史崇：东汉初年，史恭裔孙史崇因军功封溧阳侯（封地在今江苏常州溧阳），举族南迁江南。这是史氏发展史上里程碑式的事件，史崇被尊为江南史氏共祖，其后裔在江浙地区繁衍生息，形成庞大宗族。溧阳成为史氏继京兆之后的又一重要郡望。

四、总结与脉络图

史氏的起源与发展，是中华文明进程中“武以建国，文以治国”及民族融合的微观缩影。其脉络可概括为：

殷商贞人（知识贵族）→ 被周室征服任用（技术官僚）→ 以官为氏，世袭史职（文化世族）→ 因功南迁，开枝散叶（地方望族）

核心特点：

1. 起源极早：可确证至西周初年，得姓始祖史佚位列“四圣”。

2. 官职为姓：是“官有世功，则有官族”的典型。

3. 文化立身：在失去政治封国优势后，凭借史学、文教方面的家学传统，成为历代重要的文化世族，名人辈出（如东汉史学家史岑、唐代宰相史务滋、南宋词人史达祖、明代民族英雄史可法等）。

4. 南北望族：早期以北方的京兆为郡望，东汉后南方的溧阳成为最大、最著名的郡望。

从史佚被掠到史崇南迁是东汉以前史氏迁徙的主线，而这段历史正是史姓从源头走向兴盛的关键骨架。唐以后谱系清晰，也正是基于这些汉晋时期奠定的坚实世系基础。