遂宁广德寺纪游

Yongningzi

遂宁广德寺纪游

· Yongningzi 文/图 ·



　　2025年仲冬，在友人皮老师的邀请下，我们一起从川南泸州，乘车跟团，经荣昌，过大足，走潼南，一路欢歌，去到了川中的遂宁，游览了广德寺。

题图：遂宁广德寺纪游 Yongningzi 摄制

　　地处四川盆地中部，作为巴蜀文明的重要组成部分，中国观音文化重要的发祥地，被誉为“中国观音文化之乡”的遂宁，还有着“东川巨邑”“川中重镇”“文贤之邦”“东蜀都会”之称。

有着2000多年历史，人杰地灵的遂宁，不仅孕育出陈子昂、王灼、黄峨、张鹏翮、张问陶等历史名人；境内还留下了始建于隋代的灵泉寺、唐代的广德寺以及国家级4A旅游景区的龙凤古镇，宋瓷博物馆等众多的宗教庙宇和民俗人文景观。

遂宁广德寺 Yongningzi 摄影



遂宁龙凤古镇 Yongningzi 摄影



　　我们是2025年的12月04号上午到达遂宁这个地级市的。大半天时间，游览了广德寺、龙凤古镇和宋瓷博物馆，从中感受到遂宁悠久的历史，厚重的文化。其中，尤以广德寺留给我的印象，最为深刻。

遂宁广德寺 Yongningzi 摄影



　　广德寺，静静地屹立在四川省遂宁市船山区广德路中国观音故里广德风景区内的卧龙山间。这座始建于唐高祖武德元年（公元618年），初名石佛寺的古刹，自唐永泰元年（公元765年），高僧克幽禅师在此开山阐教后，逐渐兴盛，高僧辈出，香火兴旺。在唐、宋、明三朝，曾获11次敕封，明武宗正德年间（公元1506一1521年）敕赐“广德寺”。寺内供奉的克幽禅师被认为是观音的化身，成为“观音道场”。由此，独具观音文化特色的广德寺，声名显赫，名声大振。极盛时期，有僧人千余，统领川、黔、滇三百余山寺院的广德寺，颇具威望，被尊为“西来第一禅林”。

历经千年风风雨雨，广德寺历尽沧桑，几度被毁，又数次重建。这座寺内有着中国尚存规模最大的盛唐风格庙宇建筑群古刹，中国皇家禅林和观音朝觐地的川中佛教圣地，在中国佛教史上享有崇高地位的广德寺，被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

西来第一禅林广德寺牌坊 Yongningzi 摄影



赵朴初题西来第一禅林广德寺石刻 Yongningzi 摄影



　　在遂宁，游览广德寺，也就成为了我们此行的重点。

　　走进这座依山而建，占地约100000平方米，总建筑面积达30000多平方米，明代为主体的古建筑8000平方米的广德寺，从导览图上可以看出，庙宇建筑按照中轴线布局的风格，中轴线上殿宇九重，以“大雄宝殿”为轴心，呈三列纵向分布，主次分明，左右对称。

现存建筑为明代重建，经清代多次扩建而成的广德寺，中轴线上主要建筑有哼哈殿（山门殿）、圣旨坊、天王殿（兜率天）、大雄宝殿、玉佛殿、法堂、七佛殿、佛顶阁等依次排列的殿宇；东面大悲殿、燃灯殿、送子殿、天香阁，西面地藏殿、观音殿、财神殿、善济塔等建筑。从空中俯瞰，全寺36座殿堂亭阁，掩映在卧龙山环境优美、清静幽雅的山麓至山顶的苍松翠柏之中。

广德寺导览图 Yongningzi 摄影



　　穿过巍峨壮观的“观音道场”牌坊，走过左右两边刻有佛教八种法器——宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮，象征着吉祥、幸福、圆满，在佛教文化中扮演着重要角色，被称为八瑞相、八吉祥佛家八宝的宽阔莲花广场。

䠍进广德寺的我们，经过一座有着精美雕刻的“敕赐广德禅寺”牌坊，一座始建于宋，重建于明，因宋孝宗乾道九年（公元1173年）敕赐克幽禅师为“圆觉慧应慈感大师”而得名的圆觉桥。说是桥，其实是一个很短的木质过廊，桥上有三间二层重檐的亮柱廊亭，廊门进出都有对联。这座连接着寺院主体建筑的圆觉桥，进门上联：举足宜行中正路，下联：入门俱是过来人。横批：问过心来。出门上联：万象圆融惠风和畅菩提路，下联：一心觉悟古刹洞开般若门。横批：圆觉桥。

嵌入了“圆觉”二字的对联，以凝练的笔触，描绘了佛教修行的境界和寺院的庄严气氛，寓意着从纷扰世界走向觉悟解脱的修行过程，体现了广德寺作为观音道场的禅意氛围的深远‌意境。

西来第一禅林广德寺牌坊 Yongningzi 摄影



广德寺圆觉桥 Yongningzi 摄影



广德寺圆觉桥 Yongningzi 摄影



　　我们沿着中轴线继续前行，经过放生池，拾级向上，依次走过哼哈殿（山门殿）、圣旨坊、碑亭、天王殿（兜率天）、大雄宝殿……

　　在广德寺的我们，穿行在游人香客众多的广场，攀登着香烟缭绕间的座座殿宇，徜徉在碧水倒映的放生池边，流连于庄严肃穆香火鼎盛的殿堂，驻足在古色古香庙堂一副副寓意深远的对联前。

眼前所见皆是金碧辉煌的琉璃屋顶，飞檐翘角的庙宇建筑，耳中所闻游人香客敬香礼佛时，传来的铛铛钟声。寺内的一木一石、一砖一瓦，似乎都在向我们叙述着广德寺的过去历史、往昔故事、前世今生……

恍惚间，我们仿佛进入了悠悠的历史长河，感受到广德寺扑面而来的深厚文化底蕴和人文历史气息的独特韵味。在广德寺里的这种感受和个中滋味，实在是难以用文字表达，也实在是难以言传，只能是靠各人自己用心去慢慢品味了。

敕赐广德禅寺牌坊 Yongningzi 摄影



广德寺放生池 Yongningzi 摄影



广德寺赋石刻 Yongningzi 摄影



广德寺石刻 Yongningzi 摄影



广德寺石刻 Yongningzi 摄影



敕赐广德禅寺 Yongningzi 摄影



　　漫步在这座古代较早钦定的观音道场，保留着明代建筑风格，斗拱飞檐，古朴庄严的广德寺，清静幽雅，香火旺盛，香烟缭绕，弥漫着香烛燃烧氤氲的气味，更显其庄重神秘。

古刹巍峨殿宇，翘角飞檐的历史建筑和悠久的佛教文化艺术，散发着它独特的魅力，无时无刻都在昭示世人，这里是中国著名的由皇帝赐封的观音道场。呈现出一片欣欣向荣、香火鼎盛、佛光普照盛景的广德寺，圣旨坊，九龙碑，善济塔，缅甸玉佛，宋、明两朝皇帝御赐玉印，大雄宝殿等这些蜚声中外的寺内珍藏，历经千年，见证了时光流转与岁月沧桑的稀世之宝、珍贵文物和历史建筑，不但是游人香客与历史时空对话的生动载体；独特的建筑风格、悠久的历史、和深厚的文化底蕴，更是人们通过广德寺了解佛教文化的重要场所。

广德寺，深深地吸引着我，从中去感受、用心去触摸这座古刹的历史。

广德寺天王殿 Yongningzi 摄影



广德寺大悲殿 Yongningzi 摄影



广德寺地藏殿 观音殿 Yongningzi 摄影



人们在广德寺敬香礼佛点灯祈愿

香火鼎盛的广德寺 Yongningzi 摄影



香烟缭绕的广德寺 Yongningzi 摄影



　　屹立在高高台阶之上，古色古香的圣旨坊，这是广德寺历代僧侣在寺内11次拜迎皇帝圣旨的地方。

这座全国罕见的寺内圣旨牌坊，是广德寺镇寺六宝之一，初建于宋，我们现在看到的现存建筑为明代成化年间改建的。圣旨坊虽然只有三开间，却用了七踩斗拱，并置于天王殿前的中轴线上，足见其地位非凡。牌坊上覆金色琉璃筒瓦，檐下斗拱疏朗，制作规整严谨，浑厚古朴。

圣旨坊上，历经岁月的风雨，虽已有些斑驳的“圣旨”二字，却依然闪烁着金色的光泽。横匾所题“敕赐禅林”四字，相传为颜真卿亲笔所书真迹。圣旨牌坊的名气之大，盖因克幽禅师是皇室嫡亲，历朝历代钦差到广德寺，都要亲自进入寺庙内宣读圣旨。而其它寺院，僧侣则要出庙门十里恭迎圣旨。广德寺却在庙中接旨，位尊之极，可见一斑。这个差别，在等级森严的古代，那可是地位尊崇的表现。难怪不得，广德寺圣旨坊是全国唯一的一座“圣旨牌坊”。

广德寺圣旨坊 Yongningzi 摄影



　　广德寺最悠久的历史建筑，就要算历经沧桑，仍巍然屹立的善济塔了。

　　善济塔，是开山祖师克幽禅师的肉身塔，在大雄宝殿之西，观音殿之后，一座高22米的七层方形砖石塔。此塔系大唐皇家宗室——唐中宗之孙、唐玄宗侄子，俗名李文通的唐代高僧，于唐德宗贞元三年（公元787年）坐化圆寂，徒弟原善为师傅，被人们视为观音化身的克幽禅师，装龛建塔。唐武宗李炎在会昌五年（公元845年）诏令全国灭佛毁寺，此寺庙厄运难逃，成了瓦砾废墟，古塔也历经多次损毁，后重建于宋。也许是克幽禅师与皇家宗室的血缘关系，亦或民间相传克幽禅师乃观音化身的原故，唐、宋、明几代帝王对广德寺格外恩宠，广德寺的皇家禅林气象也因此在国内首屈一指。

善济塔，塔身上刻有“池涌瑞莲观自在，塔藏金骨显克幽”的诗句。塔的每一层，四面都有佛龛，供奉不同的佛像，而且每一层屋檐的脊兽都不一样，每一层屋檐角下还悬挂着风铃。远眺这座历经千年的宋代古塔，塔身遍布风雨侵蚀痕迹，铜铃随风轻摇，隐约传来的铃声，仿佛在诉说着广德寺久远的历史故事。

　　九龙碑，是广德寺珍藏的一通宋代遗存碑刻，又称为宋碑，是国内罕见的艺术珍品。广德寺这通保存较为完好的宋代石碑，据说是我国发现的唯一一通九龙碑，碑身上雕刻着栩栩如生首尾相连的九龙，碑面上雕刻的文字，记载着唐、宋两朝9位皇帝，对广德寺敕封和褒奖的历史。碑文虽历经千年，部分字迹仍可辨认。当你站立和沉浸在这通九龙碑前，这些碑面上静静的石刻文字，定会默默地将历史上广德寺僧侣，一次次恭迎皇帝敕封的恢弘场景展示给你。

广德寺天王殿供奉的佛像 Yongningzi 摄影



　　玉佛殿内供奉着一尊高约1米，造型精美，雕刻精致，结跏趺坐于莲台之上，肃穆慈祥的玉佛。这尊被称为“缅甸玉佛”的镇寺之宝，是清代高僧，广德寺的清福禅师于清光绪三十二年（公元1906年），脚穿麻鞋，手拄法器，独行万里，西去缅甸、印度诸国求法取经时，从缅甸请回来供奉在广德寺的。据说，清福禅师当年一共请回了15尊玉佛。成都宝光寺、上海玉渊寺、龙华寺，峨嵋、普陀、五台、九华四大佛教名山，都供奉有清福禅师请回的玉佛。



　　珍藏在藏经阁内，两颗熠熠生辉价值连城的玉印，是宋代第三位皇帝宋真宗赵恒和明代第十位皇帝明武宗朱厚照御赐广德寺的稀世珍宝，也是广德寺的两件镇寺之宝。一个广德寺，独得宋、明两朝皇帝御赐镇山法印，可以说在全国屈指可数，足见地位之尊。

明武宗敕赐广德寺玉印（复制品） Yongningzi 摄影



　　宋真宗赵恒敕赐广德寺的和田玉印，被人们称为“天下第一印”。印面雕刻着双龙戏宝图案环绕“御敕广利禅寺观音珠宝印”字样。广德寺将这颗原印，放大近3万倍复制，经高僧开光后，安放在莲花广场上，形成了“一印天下”新景观。就是这颗硕大的观音珠宝印复制品，也让在广德寺观赏的我，感到惊叹和震撼。

明武宗敕赐广德寺玉印（复制品） Yongningzi 摄影



明武宗敕赐广德寺玉印（复制品） Yongningzi 摄影



　　明武宗朱厚照敕赐的“四国文玉印”，据说是明武宗为了便于西南地区的寺院管理，特向广德寺敕赐用汉字、缅甸文、僧迦罗（斯里兰卡古称）文、巴利文（古代印度的一种语言）之拉丁字母四种文字刻成的“四国文玉印”。作为主领川、滇、黔三百余山大小寺院的西南佛教中心，广德寺以四国文玉印为缘，盖上此印的通牒，可以毫无阻拦出国，在开拓、中兴中缅、中印等东南亚国家之间的佛教文化交流，以及中国佛教中极具影响力的观音文化，产生了极大的促进作用。

　　最后，说一说广德寺轴心的大雄宝殿。全寺的所有建筑，就是以大雄宝殿为轴心，呈三列纵向分布在卧龙山间的。远远看去，建于明洪武年间的大雄宝殿，高高地坐落在两层平台之上，非常壮观。平台前的广场上，左右两侧立有表示大乘佛法可以让人终生脱离生死轮回之苦的大乘佛教重要标志——尊胜幢，人们在香炉、大鼎前敬香礼佛，点灯祈愿。重檐歇山顶的大雄宝殿，装饰精美、粗大笔直的龙抱柱，支撑着覆盖金黄色琉璃筒瓦，装饰着吉祥瑞兽的大殿屋顶。登上两层石阶，䠍进大雄宝殿，只见重昂斗拱，古色古香大殿里，供奉着在莲花座上的释迦牟尼佛金身，侍者阿难、迦叶和十八罗汉塑像；左右角置金钟玉鼓，梁上塑“二十四诸天”，天花板上精绘七彩图案。整个大雄宝殿，好像发生了非常微妙的变化，让我感到多了几分宝相庄严的气氛。

广德寺大雄宝殿 Yongningzi 摄影



　　这次游览广德寺，虽说行色匆匆，时间短暂，也未能慢慢地去深入品味。但就是这样，对我来说，还是对广德寺有了进一步更加深入的了解。我从中感到了广德寺的“广”与“德”，正如《遂宁县志》所载明代杨名的《广德寺碑阴记》所言：“夫德之云者，不由天降，不由地出，是吾心生也，佛所谓本来面目是矣。”今天的广德寺，正以更加包容的姿态，滋润、滋养着一代代后来者、寻访者的心灵。

在广德寺大雄宝殿前留影 小何 摄影



　　从释永寿在广德寺明代玉印敕赐500周年纪念盛大法会上，代表四川省佛教协会祝贺时所说：“纪念明玉印500年华诞，因为它不仅仅代表着佛教文化的传承，也是中国传统文化的一次展现。作为后来者，我们不仅仅要深入挖掘其背后喻示的中国传统文化精神和佛教文化精神，更应当与时俱进，进一步赋予‘广利广德’新的内涵，进一步践行‘佛陀正定’的佛法，进一步践行‘庄严国土、利乐有情’的人间佛教思想，为和谐社会建设作出佛教应有的贡献。”

我觉得，历史悠久、博大精深的中华民族传统文化，在改革开放中复苏，尤其是在跨入21世纪后的今天，源远流长的中华文明和作为中华民族优秀传统文化组成部分的佛教文化、宗教文化，随着中华民族的伟大复兴，必将在建设和谐社会中，进一步发扬光大！



　　2025年12月07日于四川省泸州市酒城大道二段天地名都



作者简介：

周世华，网名Yongningzi，四川叙永人。早年曾下过乡，扛过枪，后供职于叙永的政府、县委部门。闲暇时，喜欢拍拍照片，写写故乡过去的人文历史、民风民俗，外出游山玩水所见所闻，以此感恩养育我的故土，自娱自乐。