初秋之旅【5】 佛教圣地五台山

波光涟漪

今天是9月 17日。昨天下午4点离开悬空寺，导航规划好路线后，直奔忻州市的五台山。很快我们就驶入太行山脉，山区里车不多，一路景色壮美。

不过这一路开到五台山南门附近的如家华驿酒店，颇为惊险，所以必须费点篇幅记录一下。

大同市浑源县域内。

浑源县平型关隧道。走到此，不由得想起平型关大捷——那场发生于1937年9月，由林彪、聂荣臻率八路军在平型关地区对日军发动的一次伏击战。

忻州市繁峙县域内。

路过忻州市繁峙县韩庄长城风景区。

这里又走到河北省保定市阜平县域内。不知道这是怎么绕的？不仅是乡道，还有点险峻，有点穷山恶水的感觉，但挺壮观的，老岳同学停下车让我拍了一张照片。

拐过一个弯儿，前面一个小隧道，一块巨石，一辆破卡车停在洞口，看似被堵住了，好在开到跟前，可以慢慢开过去。

天黑之前，我们跟着导航放松愉悦地在国道甚至是乡道上蜿蜒前进，沉浸在美丽的山区风景中。

跟着导航，走到了沙河边的阜平县一个叫全庄村的地方，这一路就走在乡道上了。本来想替换一下我来开车，老岳说一会儿要上国道，大车多不好开，就没用我。

晚上7点，天完全黑了下来，还下起了小雨。走在国道上，对面不时的有大货车驶来，大灯很刺眼，确实挺不好开的。

按导航路线，我们会从国道转到高速上走一段就到五台山了，可是导航却一直没有往高速上导，以为就是没到呗。雨越下越大，对面大车也一串跟着一串…我们只能放慢速度慢慢前行。

漆黑的雨夜路漫漫，这国道怎么没完没了？不仅没有高速可上，还走进了大山里的感觉。我打开导航地图，发现我们已经被引到一条蜿蜒曲折的山道上，而且也只能这么“一条道走到黑了”。

雨渐渐地停了，周围啥都看不见，我感觉我们在山巅的小路上颠簸蜿蜒，有时大车过来就得停下来错车。雨停了，山里却起了大雾，即便是开着大灯，5米前的路就看不到了，周围更是雾蒙蒙地啥都看不到！我坐在副驾，紧张的不行！愿菩萨保佑一路平安！

高德导航有点坑人呢！后来发现，它会根据路况等，擅自自动修改你原定的计划路线。这次它修改的路线确实比走高速近，但却及其难行！我们原本计划8点钟到达酒店，最后快9点才到。这一路真有些惊险！虽然半路上吃了在恒山游客中心准备的汉堡等，坐车的我竟是感到又累又饿，开车的人肯定是更累了。酒没得喝，煮点小米粥吃吃压压惊吧。

酒店还挺干净挺好的，吃上安眠药好好休息，明天一早就去佛教圣地朝拜！

言归正传。9月17日早上，岳同学早早起来从酒店工作人员那儿找到能冲洗汽车的水管水桶，把昨天搞的黑泥猴儿一样的汽车冲洗干净。自理早餐后，驱车十几分钟就到达五台山景区南门停车场，停车场巨大，分区分号。停好车，走到游客中心，持60岁以上身份证，不仅免景区门票，就连需要乘坐30分钟的景交大巴车也免票，这让我有点惊讶。

五台山寺庙众多，我们预先大致规划只选择5个比较著名的寺庙游览拜谒，即殊像寺、塔院寺、显通寺、菩萨顶和黛螺顶。

说来20年前，时任太原厂老总的老杨同学就邀请我去五台山拜谒：佛教圣地，文殊菩萨的道场，为孩子读书上学祈福很灵验的。只是当时家里家外忙，终是没能抽出时间来此参拜。此次成行，女儿说先替他们拜拜文殊菩萨，为他们的女儿我们外孙女祈福，愿她健康成长，学业顺遂！🙏🙏🙏

五台山，属太行山系北端支脉，因有东西南北中五座台峰而得名。《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。” 又因山上气候寒凉，盛夏不见炎暑，故又别称清凉山。

五台山风景名胜区位于五台山脉中段，总面积599平方公里，是融佛教文化、自然风光、建筑艺术、生态休闲、民俗风情于一体的世界著名风景名胜区。

五台山是佛教文献记载的文殊菩萨道场，为世界五大佛教圣地之一、中国四大佛教名山之首。自东汉永平十一年（公元68年）始建寺，历经1900余年，形成显密共弘、汉藏同兴的佛教文化特色。境内现有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。这里古建艺术精美绝伦，是中国唯一兼有汉传佛教和藏传佛教的佛教道场。

2004年，五台山被评为中华十大名山。2007年，被评为国家AAAAA级旅游景区。2009年6月，五台山被列入世界文化遗产。

从台怀镇下景交车，首先映入眼帘的是正在修缮的大白塔，周围即是密集的寺庙群，远处山里雾气霭霭。

五台山风景区内，景交车（应该叫景区公交车）一路上行，路过好几个村落，里面都有民宿可住，沿途也有建有一些寺院。景交车沿途都有停车站点，终点是台怀镇，是寺院庙宇最集中的地方。下车后一时不知该往哪个方向走，找游览图看看吧。

大文殊寺

看指示牌河东岸一片比较大的寺庙叫大文殊寺，便走过桥走进去。这里游人香客不多，建筑也比较新，建筑风格也与一般寺庙有所不同，感觉不像网上介绍的那个香火旺盛的文殊寺院，浏览了一圈拍拍照就出来了。

回来研究了一下，方知道这座寺庙原原名广安寺，以供奉文殊菩萨为核心，建于清代乾隆年间（1736-1795年），由章嘉活佛管理，属藏传佛教格鲁派（黄庙），兼具皇家行宫功能，是五台山藏传佛教活动中心。‌‌其建筑融合了藏式工艺。

殊像寺

我们要去的正是这座殊像寺。

殊像寺始建于东晋初年（公元317-420年），唐代重建，明代弘治九年（1496年）修复，是五台山五大禅林之一，属汉传佛教（青庙），被誉为“文殊祖庭”。‌‌

殊像寺采用汉传佛教伽蓝七堂制，中轴线布局山门、天王殿、文殊殿等，寺院占地2.7公顷，融合园林叠石景观。‌‌

文殊殿为重檐歇山顶，殿内供奉高9.87米的文殊骑狻猊彩塑，为五台山台怀镇寺庙中最高的一尊彩塑。大殿东西山墙和后墙上有五百罗汉渡江悬塑，总长48米，高6.8米，素有五台山“悬塑一绝”之称。该寺被认为是文殊菩萨在五台山的祖居。

这里参拜的香客游人很多，但很安静，人们都虔诚的许愿布施，也有很多人会给寺庙布施水果篮花篮。在殿前僧侣排了一排桌子，在布施过的香客游人排队走出殿前时，将各种水果随机分发给大家。我也在人群中为外孙女和家人许愿祈福，走出殿前时得到了一枚大大的哈密瓜。

这个沉甸甸的大哈密瓜，放到背包里，岳老先生背着走了数家寺院，整背了一小天。回来后带去宝贝家我们一家共享，带着福气的哈密瓜好香甜！

从殊像寺出来，我们想去都不远的塔院寺、显通寺和菩萨顶，却走错了方向。不过倒是看到更多的寺庙，我们浏览这些寺庙的外景，欣赏周边景色。

古老的望佛亭

眺望对面山上云雾中的黛螺顶。

火神庙

远望塔院寺的大白塔。五台山大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔，坐落在塔院寺内，实际上塔院寺也因其得名。大白塔是五台山的一大标志，也是五台山的象征。此塔其规制与北京北海公园的白塔基本相同，但其规模、规格要比北海的那座白塔大很多，北海的白塔塔高35.9米左右，而五台山的这座白塔塔高达75米多，全为实心修筑，建成实心塔是因为佛教讲究的就是诚心实意。整个塔身高大挺拔，气势恢宏。

鸽群在大白塔上空飞翔缭绕。

万佛阁

走进了五爷庙，在这里参拜祈福人好多啊！

五爷庙，又称五龙王殿、万佛阁，始建于明万历四十四年（1616年），曾为塔院寺属庙。清代重建，改为黄庙。由文殊殿、五爷殿、万佛阁、僧舍、戏台组成。

寺内供奉的五爷就是传说中的广济龙王菩萨，是文殊菩萨在台怀本土化、世俗化的产物，寄托着人们祈愿农作物丰收、不发生灾害、家人健康、事事顺遂的美好心愿。因为民间传说五爷有求必应，所以五爷庙是五台山风景名胜区祈福人数最多香火最旺的一座寺庙。

十方堂

广仁寺

罗睺寺

“清凉胜境”木牌楼。

塔院寺

塔院寺原为大孚灵鹫寺（显通寺）之塔院，大明永乐五年（公元1407年），明成祖朱棣敕令扩建为寺。寺中的主要建筑有天王殿、大慈延寿宝殿、释迦文佛舍利宝塔、大藏经阁、文殊发塔、大悲楼等。

据《清凉山志》记载，汉明帝永平年间，西域圣僧迦叶摩腾、竺法兰二人以神通力见灵鹫峰下塔中有释迦佛舍利，乃是阿育王所建之八万四千佛塔之一。元大德五年（1301年），尼泊尔巧匠阿尼哥奉命于原小塔外建造大塔，即现在所见的大白塔，是五台山的标志。

另《清凉山志》记载，元魏年间，文殊菩萨化为贫女，于大孚灵鹫寺无遮斋会教导众生平等法门，留下圣发数绺，后人建塔供养，即是现在塔院寺中之小白塔。

匾额上书有“敕建护国大塔院寺”。

大慈延寿宝殿。

小白塔

大白塔在修缮中，但塔下面的转经筒可以转经。听人家说围着塔转经三圈就会吉祥增福，我们随着人流转经三圈，还转了边上的大转经筒。

一位远道而来的虔诚的藏族老阿妈。

去往显通寺。

显通寺

显通寺始建于东汉永平十一年（公元68年），北魏时称大孚灵鹫寺。唐代称大华严寺。明初赐额大显通寺，万历中改永明寺。清康熙二十六年(1687年）复名大显通寺。占地面积43700平方米，是五台山历史最悠久、规模最大的寺院。

现存建筑均为明、清遗构。中轴线上，一连七进殿堂，从南到北依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼，七重殿宇各具特色，辉煌壮丽。

显通寺位居五台山十大青庙和五大禅寺之首，现为全国重点文物保护单位。

这里也是香火旺盛，香客游人熙熙攘攘的。

宏伟的无量殿

千钵文殊殿

仰望铜殿和藏书楼。藏书楼上有匾额“法界华严”四个大字。

辉煌的铜殿。

登高到藏书阁前俯看铜楼。这里游客甚多挺拥挤的，还有不少外国游客。

显通寺南门出口。

很多屋檐上都长有这种黄色小草花，一定是小鸟们把种子带到了这里，它们就在这里生根发芽开花，给古老的建筑一份灵动和美丽。

从这里可以看到菩萨顶。

去往菩萨顶。

圆照寺，去往菩萨顶时，路过圆照寺，我们没有进入参观。

圆照寺古称普宁寺，始建于元至大二年（1309年）。圆照寺为五台山最早的黄庙，寺中有著名的印度高僧室利沙舍利塔。现为山西省重点文物保护单位。

这一处观景台上，可以遥望对面山坡上的黛螺顶。

俯瞰山下的一座寺庙。

敕建大广宁寺

到达菩萨顶脚下。

菩萨顶，位于五台山台怀镇海拔1797米的灵鹫峰顶，是五台山规模最大的藏传佛教寺院，也是国务院公布的汉族地区佛教全国重点寺院。该寺始建于北魏孝文帝年间（471-499年），原名大文殊院，初为青庙，明永乐年间纳入藏传佛教体系，后成为黄庙之首，被誉为“小布达拉宫”。

寺院历经唐代重建改称真容院，清顺治年间改为喇嘛庙，康熙、乾隆时期敕命改建为皇家行宫并覆盖三彩琉璃瓦，现存建筑多为清代重建。寺前108级石阶象征山西旧属108县，御题“灵峰胜境”木牌楼及乾隆御碑印证其皇家属性。康熙、乾隆等帝王曾驻跸于此，御碑院存有乾隆御碑，碑文以汉、满、蒙、藏四种文字镌刻。

菩萨顶清代获赐提督印统辖五台山黄教寺庙，每年农历六月举办藏传佛教法会延续宗教仪轨。1983年被列为全国重点寺院，2006年成为全国重点文物保护单位。

菩萨顶是五台山五大禅寺之一，藏传佛教中心，统管五台山黄庙事务。‌登临菩萨顶，需要攀爬108级台阶‌，又说其象征消除烦恼，登顶可俯瞰五台山全景。

文殊殿、大雄宝殿等建筑采用皇宫规格，如单数开间、龙纹装饰，殿内供奉文殊、观音、普贤三大士像及清代藏传佛教造像。‌御碑院‌有两座六米高御碑记录乾隆朝拜经历。

登上108级台阶，便是三门四柱结构的木牌楼，上面书有“灵峰胜境”四个烫金大字，这是康熙皇帝御笔题写的，这座木牌楼建于1694年，。

“灵峰胜境”四字寓意五台山作为文殊菩萨道场的殊胜境界，是皇家对佛教圣地的尊崇体现。

敕建真容院

大雄宝殿。

文殊殿，面阔三间，四出廊，汉白玉栏杆围廊，上为黄琉璃瓦覆顶，为清代建筑遗构。殿内悬挂清乾隆皇帝御书匾"人天尊胜"。殿内佛坛置文殊、观音、普贤组成的"三大士"像，皆为细眉长目、挺鼻小口、宝缯耳珰、天衣臂钏、宽肩细腰的"梵相"样式，藏传佛教造像特色明显。"三大士"左右分塑十钵文殊、六臂文殊像。文殊殿前矗立康熙皇帝御书"五台圣境"石牌坊一座，均为五台山重要历史文化遗存。

俯瞰台怀镇，大白塔。

与黛螺顶遥遥相对应。

下山后回望菩萨顶。

我们从菩萨顶下来后，过清水河来到河东岸的小商业街，选了一家披萨店，点了一份面一份牛肉饭，吃饱喝足，中午1点多钟我们开始登黛螺顶。

黛螺顶

黛螺顶亦名大螺顶，又名青峰（是一座小山峰的名称），寺庙建在山顶上，所以被称为“黛螺顶”。黛螺顶位于五台山台怀镇清水河东面的陡峭山坡上，也是游客登高揽胜的好地方。

黛螺顶寺院殿堂内供奉有五座文殊法像，人们登顶可以象征性地朝拜五个台顶的五方文殊，被称为“小朝台”。

黛螺顶始建于明成化年间（1465—1487年），万历年间重修。清乾隆十五年（1750年），改名大螺顶，至乾隆五十一年（1786年），才更名为黛螺顶。黛螺顶坐东面西，中轴线上由西向东依次有天王殿、旃檩殿、五方文殊殿和大雄宝殿。

路过金界寺

早上进山时天气阴冷还飘了些许小雨点，这会儿阳光明媚晒的很温暖，没走多远就热的不行，衣服一层层往下脱。

看攻略说上黛螺顶要攀登很陡的1080级台阶，而且台阶都比较高，很有难度。可是我们却是一直在爬很陡的平车道。问了下山的游客，才知道我们爬的是北侧稍微缓一点的路，那1080级台阶在另一侧比较陡的坡上。据说1080代表佛教“十界”各有“百八”烦恼，即众生被分为十类境界，每类包含108种烦恼，总计1080种。登台阶寓意逐步消除这些烦恼。‌‌但是我们走错了，就从这边继续攀登吧。即便是缓一点的坡道，也是非常的累，走不了几步两条腿就跟灌了铅一样的沉。走走停停，拍拍景色。

俯瞰台怀镇。

原来这里有览车，但是不开放。一只喜鹊站在缆车轨上喳喳叫，正拍它呢它竟一下子飞走了。

终于爬到了，坐下来好好休息一会儿。有人在这里售卖什么，围了一圈人。

继续登寺，一座精美的佛像浮雕。

这里可以眺望北台。北台在台怀镇北面妙德庵村云雾山山顶上，海拔3058米。是五台山五个台顶中最高的一个台顶，是山西省第一高峰，也是华北第一高峰。

登高揽胜

遥看对面的菩萨顶全貌。

黛螺顶木牌楼，上书“大螺顶”，还是清乾隆十五年（1750年）的名称。

旃檀殿，基座为六角形，殿顶为六角重檐攒尖顶，外观两层，内为一室，殿内释迦牟尼佛站立于佛坛之上，故此殿也叫站坛殿，但因原塑为旃檀木雕刻而成，名为旃檀殿。旃檀殿外围四周有16个佛经故事，讲述释迦牟尼佛应化事迹。

五方文殊殿：殿内上方供奉五方文殊像，从南到北依次为东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台儒童文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊。

大雄宝殿：殿内供奉三世佛。

文殊菩萨简介 ：

文殊菩萨是文殊师利菩萨的简称，是龙种上佛的化身，亦是无数佛菩萨的老师，被尊称为“三世佛母”。因为他有教导众生发心成佛的誓愿，故再作菩萨，来此娑婆世界，助释迦佛开启众生成佛的智慧，故亦被称为“大智文殊师利菩萨”，为众菩萨之上首。

文殊与释迦牟尼是同时代的人，约在公元前六世纪出生于古印度舍卫国。系多罗聚落婆罗门种姓，他的父亲名叫"梵德"，是一个著名的大长者。佛教传说，在文殊诞生之前，他家里出现了十大吉祥的瑞兆，这十种瑞相神奇不可思议。相传文殊从母右胁而生，身紫金色，一诞生就会说话，如天童子一般，三十二相，八十种好。和释迦牟尼的出生一样，显示出他的不同凡响。

学习一点佛教知识，佛‌：是修行的终极目标，已完成使命，主要通过示现佛法引导众生。‌‌‌菩萨‌：是成佛的必经阶段，主动救度众生，常发愿“众生未度尽，誓不成佛”。‌‌

大雄宝殿，也称后殿，面阔五间，单檐悬山顶，前出廊，后抱厦，殿内供着释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛，合称横三世佛，同时还有帝释天、大梵天、阿难和迦叶，塑像一律为铜质。殿内两侧供着脱胎十八罗汉，大殿背后为桧木雕刻观音菩萨救八难图。

今天殿内正在举办七天“水陆法会”。

在黛螺顶参观赏景后，我们决定沿1080级台阶下山。

刚出寺院，不知一帮什么人似在高声讲话似争吵。这佛门清静之地，岂能如此喧哗？向山下看一眼，这陡立的阶梯有点让人眼晕，手扶栏杆一步步倒着往下走。

上山的人也相当不容易！很多人在陡立的地方就四脚攀爬。更有很多信徒一阶一叩首，向上攀爬。他们的虔诚，让我人很感动！

终于到山下了！都说上山容易下山难，下山虽不费力气，但这两条腿却却直发抖。

乘坐景区公交车到终点停车场，我们的五台山拜谒之行结束了，收获满满！

前些年一直听说五台山商业氛围很重，寺院管理混乱，烧香拜佛也很多坑。但是这次来五台山，彻底改变了以前的认知。整个景区和寺院管理都非常有秩序，没有碰到坑人的现象。走在路上还时常听到“各种不要上当”的提醒，庙内还有免费的香供香客烧香礼拜。绝大多数游人香客也都自觉遵循规矩，文明游览参拜。

中国四大佛教名山分别是‌山西五台山‌、‌浙江普陀山‌、‌四川峨眉山‌和‌安徽九华山‌，分别为文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨的道场。‌想来这四大佛教名山我已经都登临拜谒，这也是人生的一种圆满吧。虽然不是佛教徒，但在我心里，佛教就是教化众生向善，善待生灵善待自然，便是我心有佛。

四点钟我们离开五台山景区，踏上回家之路。五台山到天津，一路高速，行程约370多公里，用时约四个半小时。

傍晚6点多钟在津雄高速保定市徐水区崔庄服务区用晚餐。我们还有大约2个小时的路程，已经是夕阳西下，红霞铺满了天际，好壮丽哦！

晚霞中我们继续赶路，一路顺利，八点半钟我们平安到家。初秋之旅，圆满结束。