一半烟火一半仙……南海仙岗村游记

普洱茶家

从罗行艺术墟出来，

驱车沿着桂丹路西行，

进入一条林荫浓密的村道，

仙岗村渐渐映入眼帘。

还未踏入村中，

一股淡淡的茶香与草木香交织在一起，

仿佛是大自然最质朴的问候。

村口，

一座古朴的石牌坊静静矗立，

上面刻着“仙岗村”三个大字，

字迹遒劲有力，

透出一股岁月的沧桑感。

跨过牌坊，

便正式步入了这个被时光温柔以待的地方。

仙岗村，

位于丹灶镇西部，

始建于南宋初期，

陈姓南迁至此定居而形成。

因相传东晋时葛洪，

在此炼丹并遗留下一丹钵，

于是该山被称为仙岗，

村民环仙岗而居，村名仙岗村。

历经八百余载生息繁衍，薪火相传，

成就了一座承载时光记忆的千年古村。

循着葛洪传说，

穿过葛仙古道，

这条承载着深厚文化底蕴的古道，

是信众前往葛仙祠朝拜的必经之路。

古道两旁绿树成荫，

风水塘与“人”字形道路的设计，

巧妙融合了玄学智慧，

寓意天地人和。

幼年的康有为也曾随母亲踏上这条古道拜仙问道，

留下了一段佳话。

村民和信众集资重修葛仙古道，

并在古道两端重建了门楼。

穿过一片竹林，

眼前豁然开朗，

一座古色古香的道观出现在眼前，

这便是为了纪念葛洪而建的葛仙祠。

门楣上方悬挂着“葛仙祠”的牌匾，字体遒劲有力，

彰显了祠堂的庄重与神圣。

葛仙祠采用了传统的岭南建筑风格，

其建筑装饰极具艺术价值。

屋脊上装饰有色彩鲜艳的灰塑 ，

描绘神话故事和吉祥图案，

构图精巧，用色精美；

檐下金漆木雕、壁画，

以葛洪炼丹”和“鲍姑施艾”为主题，

展现葛洪夫妇济世救人的故事。

庭院两侧摆放着精心修剪的盆景，绿意盎然，

为整个祠堂增添了几分生机与雅致。

步入祠内，

祠中道教风格的装饰古朴庄严。

多处装饰以炼丹炉、丹钵、葫芦等为题材，

以及八卦、太极等图案的运用，

契合葛洪作为炼丹家的历史身份和阴阳调和、五行相生的哲学思想。

“仙灶炼丹守真不改悬壶志，

灵泉掬水抱朴长存济世心”楹联，

用精炼的语言，

生动勾勒出了葛洪在仙岗村乃至整个岭南地区留下的两大功绩：炼丹修道与悬壶济世。

此联不仅是葛仙祠的文化符号，

更是连接历史与现实、道家思想与民生关怀的精神桥梁，

至今仍在岭南大地焕发生机。

祠内供奉着那口传奇的“仙钵”，

相传它是葛洪炼丹成功后得道升仙遗下来的石钵。

这个仙钵是仙岗村开村先辈们在大庙塘里挖出来的，

早年塘边还有“葛仙遗迹”的碑石。

这个钵是由红褐沙岩构成的，

表面非常粗糙，

看上去就像风化腐蚀了一般。

神奇的是，

“仙钵”看起来虽然很小，

但是却能盛下两大桶水！

这些传说让仙钵增添了神秘色彩，

也让它成了镇村之宝和葛仙祠内重要文物。

再往里走，

祠内供奉着葛洪与鲍姑的塑像，

神龛内的彩绘精细传神，服饰纹样繁复华丽，

贴金箔工艺使神像更显庄重尊贵。

神龛背面可见的“有求必应”字样，

结合道教八卦符号的红色牌位，

直接点明祠庙的祈福功能，

是道教文化在装饰中的直观体现。

神龛边框与顶部雕刻：“九龙仰香炉”，

龙身蜿蜒灵动，

既契合道教“龙为祥瑞神兽”的理念，

也象征葛洪的仙者身份。

神龛两侧的卷草纹、云纹，

营造出“祥云缭绕”的道教仙境氛围，

与葛仙祠的道家主题呼应。

葛仙祠门前迎宾广场，

地面上铺就成八卦图形，

背负宝剑手握葫芦的葛洪仙翁雕像迎风而立，

宽大的道袍衣袂垂落，

褶皱间仿佛凝结了千年的风霜。

面容清癯，长须垂胸，

眉眼间透出沉思与洞察，

既有方外之士的超然，

亦含医者济世的慈悲。

葛洪铜像目光所及之处，

便是闻名遐迩的蟹眼仙泉。

相传是葛洪当年炼丹取水之处，

因此也被村民奉为“仙水”。

它不仅是滋养一方的水源，

更是仙岗村的灵魂所在，

承载着独特的自然奇观与深厚的人文记忆。

蟹眼泉有雌雄之分，

“雄泉”井口为0.45米见方，井内水深0.65米，

泉水自井框边小口流出，

经洗药池后流入荷花塘。

其井框和周围条石均为花岗岩石。

雌泉于1968年村道修建时被填埋，

2012年底复挖修复，

井框与条石采用暗红色“红嵋石”，

自古称之为“雌”蟹眼泉。

自宋代起至今，

雌雄双泉800多年从未断流，

水量丰沛且四季常流，

取之不竭，汲之不降，

仿佛大地自有灵脉相续。

泉水清甜沁脾，

村民常前来取水煮茶，

谓之“仙水泡茶，香远益清”。

如今，

雌雄双泉已被列为南海区非物质文化遗产项目，并成为佛山市文物保护单位。

仙岗村与很多岭南古村落一样，

有着象征着家族精神、承载着家族历史文化的众多宗祠，

有陈氏大宗祠、立之祖祠、与之祖祠、元辅祖祠、文才祖祠、英护祖祠、孖祠堂（元鼎祖词、陈氏祠堂）等

建筑风格融合了广府与客家的特色，

既有岭南建筑的轻盈通透，

又兼具北方建筑的稳重对称。

这些古建筑不仅体现了当时工匠的高超技艺，

也反映了岭南地区传统家族制度和生活方式的延续。

其中最具代表性的当属“陈氏大宗祠”，

陈氏大宗祠建于明代，

是仙岗村陈氏家族的祖祠，

整体建筑采用三进两院的布局，

气势恢宏，雕刻精美，

是南海宗祠建筑的典范。

头门为硬山顶建筑，

采用花岗岩墙基，

两侧设包青台，青砖墙，

门额阳刻“陈氏大宗祠”。

屋脊上的灰塑装色彩斑斓，栩栩如生，

抬梁式木构架的梁枋间，

精美的金漆木雕、砖雕、石雕仍在诉说旧日的精湛工艺，

展现了岭南传统建筑艺术的美感。

跨过高高的门槛，

祠内三厅贯通，

立柱为直径40厘米的南洋坤典木，

柱础为花岗岩石，气势恢宏。

如今宗祠兼作村史馆，

承载着陈氏家族的荣耀与记忆，

成为连接过去与现在，

凝聚家族情感的重要场所。

从陈氏大宗祠步行片刻，

北帝庙的青砖绿瓦在阳光下悄然显露。

该庙为硬山顶砖木结构，

长石条大门框阴刻对联

“村耆传圣水和丹气，

玉虚玄明至洽群伦”。

门额石刻“北帝庙”三字。

正脊灰塑饰“双龙戏珠”；

檐下金漆木雕、石雕、墀头砖雕，

门额上方的彩绘壁画，

既有神话传说中的人物形象，

也有花卉鸟兽等自然景物，

展现了岭南工匠非凡的艺术创造力。

　　

庙内空间紧凑，

北帝居中端坐，

观音、关帝、财神等诸神分列左右。

北帝，又称玄武大帝，

是掌管水域的神祇，

对于这水网密布的岭南之地，

民众对祂的信仰格外虔诚。

庙宇香火鼎盛，

空气中弥漫着檀香的氤氲。

前来祈福的多是邻近的乡民，

他们的脸上写着最质朴的愿望：风调雨顺，出入平安。

在这一众祠堂庙宇之中的守一艺术馆，

是由光绪年间仙岗书院改造而成的艺术空间，

是收藏家张永炎夫妇的心血结晶，

是现代美学对传统建筑的致敬。

据介绍，

馆内展陈着精美的金漆木雕、满洲窗、牌匾等古物，

特别是那座重现岭南传统民居生活场景的古舞台，

更是成为了粤剧艺术的传承文化基地。

舞台并非是仿古设计，

而是丹灶收藏家张永炎利用明清、民国时期的藏品改造而成。

“出将入相”的传统戏台布局，

金漆木雕的背景、古朴厚重的木桌，

还原了岭南戏曲的典雅，

充满了传统岭南的文化韵味。

由于当天闭门谢客，

缘悭一面，未能一堵其美。

（以下四张为网络图片）

从中一艺术馆出来，

走过五甲通津，

番塔广场便在前方敞开了。

广场中央，

是那座闻名已久的“番塔”了。

它静静地立在那里，

并非高耸入云，

却自有一种沉稳的庄严。

砖石是陈旧的，染着风雨的深黛色，

垒砌得扎实而严谨。

我走近了，仰头细看，

塔身的砖缝里，

有顽强的蕨草探出一点苍绿的尖，

仿佛是古老建筑呼吸的韵律。

中秋烧番塔的盛景已过，

塔身内外却似乎还留存着火焰的余温与记忆的微光。

我闭上眼，

仿佛能听见那一夜的欢腾，

火焰自塔顶的“禾秆”喷薄而出，

火龙直窜向墨蓝的夜空，

孩童的惊呼，老人的笑语，

火星噼啪炸响如吉祥的祝祷。

这圆锥形的番塔，

原来并非冰冷的砖石，

它是村落的肺，

只在特定的时节，

吐出那口积聚了整整一年的、炽热的生活之气。

沿着青石板铺就的村道前行，

两侧古木参天，树荫斑驳。

鳞次栉比的明清古巷别具岭南韵味，

石狮巷、福寿里、聚德里、长庚里、聚德里等里弄，

巷口门楼古朴，

一条条里弄伸向村子深处，

青石铺就的巷道，与青砖墙相映，

铭刻着800年岁月遗留下来的痕迹。

辞别仙岗村，太阳已西斜，

回望蟹眼双泉的潺潺流水与纵横交错的古巷，

在金色的余晖中相映成趣。

仙岗村的奇妙之处，

在于陈氏大宗祠的“根”、葛仙祠的“灵”、

北帝庙的“情”、守一艺术馆的“新”在此共生。

八百年岁月流转，

古建依旧，文脉不息，

这座“最美古村落”，

用它独有的方式，

让每一位访客都能读懂岭南的深厚底蕴与鲜活生命力。