前方目的地：泉州

海星

从我决定去泉州旅游起，在deepseek、小红书、携程盘诘数日，渐觉相见恨晚，让我一日比一日心生愧意。

从我做功课开始，历史地标、街巷探索、文化沉浸，半城烟火半城仙的非遗城市，让我一日比一日心向往之。

从我百度闽南美食开始，土笋冻、面线糊、满煎糕、润饼菜、榜舍龟，这些不能见字如面的鬼才料理，其形其色其性其味，其历史渊源，让我一日比一日心生期待。　

　　市舶司遗址，洛阳桥须得看看。前者是中国现存唯一古海关遗址（1087年设），海上丝绸之路的起点，这就意义非凡了；后者这样的跨海梁式大桥号称“海内第一桥”名至实归，排在卢沟桥之后委实有些抱屈，这名桥的知名度不仅在工程，还得看发生过什么事。

　　鼓浪屿上的林文庆别墅、林巧稚的毓园须得看看。听说林文庆这个人器量太小，在厦门大学总给鲁迅找别扭，把讯哥气跑了。林巧稚医生我很敬仰，能到她家门口驻足片刻便是满足。我觉得她以平凡岗位的杰出贡献就可以比肩同时代的其他杰出女性：宋庆龄、何香凝。听我此言你莫惊讶，如果说一个接生婆的伟大就是让婴儿顺畅地吸上这地球第一口空气，林医生作为袁隆平的接生婆，我觉得这是皇天厚土对这二位生命轨迹的刻意安排，而对中国人而言，这两位大神就是老天泽披苍生的厚爱。

　　厦门大学要不要去呢？都走到门口了该去看看讯哥，迅哥在这里完成了《朝花夕拾》中的五篇文章，我喜欢的百草园就是在这里写的，迅哥所言厦门薄饼就是润饼。可是，去不去夏大我还在犹豫。厦大这几年的风评如同老墙掉粉，稀里哗啦。易中天从全民教授蜕变为争议符号，有些言论他一味辟谣不是他原话；前些年出了个吉吉良的满独精日女生，还有一个外嫁印度的郑姓女生跪舔阿三恶心之极。舔谁跪谁关我啥事，但辱华不行，这是打咱的脸，网络是有记忆的，这些事搅得人心烦，厦大也变得膈应了。

　　泉州地灵人杰，郑成功、李光地、俞大猷、欧阳詹……

　　郑成功应该特别提一下。《澎湖海战》我是不要看的，收复台湾这事要拍就拍郑成功，拍个鸡毛施琅。郑成功收台才叫收复失地华夏一统，康熙收台叫消灭残明扫清卧榻。资本这狗东西哪有什么家国情怀，往往就是憋着坏膈应人。

　　李光地强调实践、反对空谈，是一个“知行合一”的知识分子。知行合一很难，就是杜甫也拒绝过河西县尉，宁愿在长安做仓库保管员。许多知识分子不愿基层苦干，所以，毛主席号召知识分子要走和工农相结合的道路。不过，我觉得知识分子这个概念将要香消玉殒。何处此言？像我们这样一个没有文盲的国家，想我们这样一个每年毕业五百万专科生，五百万本科生，硕士生一百万，博士生十万的国家，以后谁好意思自诩知识分子？都成了有知识的劳动者，与工农相结合的任务大抵就算完成了。

　　俞大猷是个被埋没的旷世英雄，如今一提抗倭，人们只知道戚继光，想不起俞大猷。怎么说呢，戚将军和张居正关系不错，且能文能武，能写出“南北驱驰报主情，江花边月笑平生” 、“一年三百六十日，多是横戈马上行” 的武将，写史书的文官也觉得脸上有光。反观俞将军，则命运多舛，七次受辱，四次贬官，活生生戴罪立功的典范。但客观地说，论抗击倭寇，俞是帅才，是定海神针；戚是将才，善战术更新。自早苗上台后，倭寇那边很是狂躁，我私下想，不久的将来，我辈新一代抗倭名将当会是谁呢？

　　泉州人是极重视科举的，历朝历代统计下来有2454个进士，而唐代欧阳詹即泉州第一人。而我关注欧阳詹是因为我看到一首诗：

　　寄欧阳詹（ 唐 · 太原妓）

自从别后减容光，半是思郎半恨郎。

欲识旧来云髻样，为奴开取缕金箱。

　　这太原妓真是一位在籍烟花女，这诗也真是情趣盎然。这首诗比肩同时代的李冶、薛涛、鱼玄机、刘采春和上官婉儿，坊间抄录她的七绝却不知道她的姓名，而我们也不知道她和欧阳詹成或不成，但这诗中情态千古叫绝。

　　我有时想，旅行的意义是什么呢？我百度一下，说法很多。

　　有说：“旅行让我们学会在孤独中享受自由，在自由中找到自己。”

　　有说：“旅行不是为了到达目的地，而是为了享受沿途的风景。”

　　有说：“旅行是一种生活方式，让人在行走中找到生活的意义。”

　　有说：“每一次旅行都是一次自我发现的过程，让人更加了解自己的内心。”

　　或许对吧，旅游中我发现自己原来是恐高的。既然有这么多意义，可见意义与每人都有不同。

　　做好功课我就要出发了，我忽然感觉此行像是去拜访一位老朋友，他的过往我能说出一二，他的辛酸我也知道八九，与他便有一些素未谋面的亲切。

　　虽然素未谋面，却感觉收到一种邀约而前往，去领悟精神，去敬仰功德，想想今月曾经照古人，古人曾立庭树下，指点稻菽话桑麻，是不是心生一丝惆怅淡远的浪漫。

　　古今相约不失为一种浪漫，古今神交只为那一点共情。他们千年万年地等候在那里，等待我的到来。赴约，算不算旅行的意义？

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