蜀黔九日背包游2025.7.23-7.31.

老武

7月22日晚，乘火车到达成都东站。

7月23日

在成都东站乘第一班地铁，40分钟到犀浦，7：36乘火车离开犀浦火车站，8：11到青城山站。

青城山位于成都市都江堰市西南，东距成都市区68千米，处于都江堰水利工程西南10千米处。景区面积200平方千米，最高峰老君阁海拔1260米，青城山分为前山和后山，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉。

慈云阁

位于青城山前山索道上站（海拔约1100 m）东侧百余米，1980 年代青城山道教协会在原观音阁旧址与索道站之间新建，采用宫阙式石构山门：面阔三间，单檐歇山顶，青瓦朱柱；正门高悬“慈云阁”木匾，左右配匾“普度众生”“国泰民安”；门洞两侧浮雕道教八宝、人物故事，檐角饰以蹲兽，兼具艺术与宗教象征。

内部供奉慈航真人——道教对观世音菩萨的尊称，体现青城山佛道双修的传统。

上清宫

是青城山位置最高、历史最悠久的一座道教宫观，始建于晋代，后历经兴废。唐代玄宗时期曾加修建。五代十国时期，前蜀王王衍重建。明末毁于战火。清代同治年间（1862—1874年）**重建，形成今日规模。

山门“上清宫”三字为蒋介石于1940年手书。楹联“于今百草承元化；自古名山待圣人”，系于右任撰书。

老君阁

位于青城前山第一峰绝顶（又称高台山、老霄顶），海拔1260米，是青城山海拔最高的建筑。1992年秋奠基，历时三年竣工。6层塔形结构，高33米，下方上圆，象征“天圆地方”；八角形层檐代表八卦；顶端置三圆宝，寓意“天地人”三才。

天师洞

东汉末年张道陵（张陵）在此结茅传道并羽化，被尊为“天师祖庭”，历代龙虎山天师须来此朝祖。隋大业年间（605–618）始建，初名“延庆观”。唐改称“常道观”，玄宗开元十二年（724）曾下敕划定道观范围，今存清代摹刻唐碑记其事。明末毁于兵火，清康熙中叶按原制重建，形成今日规模。

1983 年国务院公布其为全国重点道教宫观。



14：46乘火车离开青城山火车站，15：14到犀浦火车站，再乘地铁去成都东站，17：14乘火车，18：15到眉州东站。

眉山市，古称眉州，四川省辖地级市。地处成都平原南部。眉山市是宋代大文豪苏洵、苏轼、苏辙三父子（史称“三苏”）的故乡。

7月24日

上午，参观三苏祠。三苏祠，位于四川省眉山市东坡区纱縠行南段，始建于北宋，现为清康熙四年（1665年）重建遗存，占地面积65000平方米，是北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居及祠堂。

三苏祠为清代园林式文人祠堂，祠堂由前厅（古祠大门）、飨殿、启贤堂、来凤轩、东西厢房及廊构成三进四合院，在同一中轴线上，由南而北。

前厅

为悬山式屋顶，抬梁式梁，单檐悬山小青瓦屋面。明间和左右次间为厅，两梢间原为耳房，现为碑亭。

飨殿

小青瓦房面，脊正中有宝顶式三重檐楼阁式饰物，前三楹有三匾，从左到右分别为“文峰鼎畴”“是父是子”“文章气节”。飨殿内塑三苏父子像，正中悬挂一匾“养气”。

西厢房

通过刻有“古纱縠行”街景的铜板艺术品、程氏织布机展示品以及墙上程氏织布情景画等，再现了苏家故居古纱縠行的历史。

快雨亭

始建于清咸丰三年（1853 年），亭名源于清代书法家何绍基的一段奇缘。当年何绍基任四川学政使来眉州监考举子，到三苏祠拜谒三苏父子时，突然遇大雨，便在亭中避雨，雨歇后，何绍基因对三苏的景仰，挥毫泼墨，题写了 “快雨亭” 匾额。

墨庄

匾额由我国著名爱国将领、宋代征西将军岳飞所题。房内集中展示了历代文化名人拜谒三苏祠后留下的众多墨迹、题词等珍贵文化遗产。

东厢房

成为陈列展览的重要场所之一。通过展板、书籍陈列等形式，展示了苏家的家风世传，包括“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”的家风家教。还展示三苏祠历史沿革，介绍了三苏祠从宋元明清到当代的修建史。

启贤堂

是供奉苏氏祖先牌位的地方，堂内供奉着眉山苏氏始祖、唐凤阁鸾台平章事苏味道的塑像及历代祖先的牌位 。殿内陈列有苏氏世系简表以及苏氏家谱，展现了苏家的家族脉络和传承历史 。

木假山堂

始建于清代康熙四年（1665 年）的重建工程中。清嘉庆十八年（1813 年），眉州知州赵来震对三苏祠进行大维修时，又对其进行了修建。

堂前正中间上方置有清乾隆年间宋凤起题匾 “木假山堂”，堂后壁书有苏洵所作《木假山记》，堂正中放置有木假山，此木假山是清道光年间眉山书院主讲李梦莲所置。

堂前为方池，沟通瑞莲东、西池，池内有石砌台，上作盆状，内塑石山三峰，与堂上木山相映成趣。

来凤轩

最初名为“南轩”，后由苏洵改为“来风轩”，苏轼兄弟双双高中进士后，才最终定名为“来凤轩”。从“南轩”到“来风轩”，再到“来凤轩”，每一次更名都蕴含着苏家的故事与期许。现存的来凤轩系清康熙年间重修，嘉庆十八年经历重大变革后更名为“济美堂”，直到民国二十五年，时任馆长的学者向楚力主恢复原名，“来凤轩”匾额重新悬挂。

来凤轩是苏轼、苏辙兄弟少年时期读书的地方，这里见证了他们“三更灯火五更鸡”的勤学岁月，是他们文学之路的起点。

13：00乘班车离开眉州汽车客运站。

13：15到洪雅客运站，14：40乘班车离开洪雅客运站。

15：20到柳江古镇。

柳江古镇，地处洪雅县西南部，始建于南宋绍兴十年（1140年）。清代中期，因镇上柳、姜两姓族人合资修建了一条石板长街而更名为“柳姜场”，后来姜姓后人不知何故更姓为江，1780年“柳姜场”更名为“柳江场”，1935年正式更名为“柳江镇”。

杨村河

从古镇穿过，两岸绿树成荫，河水清澈见底，泛着碧波，与古镇的吊脚楼、古榕树等相映成趣，构成了一幅如诗如画的美景。在烟雨朦胧之际，杨村河畔的古镇更显朦胧美，有“烟雨柳江”的美誉。

河上的重力坝，全长50米，由五十块石墩组成，呈S形。

曾家大院

俯瞰全园，构成一个"寿"字，是青衣江流域独具一格的川西民居。现存建筑群中西合璧：一进四院三戏台。

园主曾艺澄，以其父曾益寿名字中的"寿"字笔田构思建筑布结构，依自然地脉，顺势而就，民国16年开工，历时10年，于民国26年竣工。原建筑群还有马厩院、花厅院、荷塘榭、珍果园等。曾家园林占地11621平方米，建筑面积5402平方米。

心洲岛

位于古镇中心的杨村河中，岛上曾设有造纸博物馆，历史上这里生产的土纸通过古码头远销洪雅、乐山等地区。心洲岛四面环水，岛上有榕树等植被，环境优美。从岛上往四周看，能看到杨村河的潺潺流水，以及河对岸的吊脚楼、曾家园等建筑，一幅小桥流水人家的画卷徐徐展开。

老街

是柳江发展的始源地，始建于清乾隆年间，由柳姓和姜姓共同出资修建，全长 500 米左右。老街以明清时代建筑为主，街道全由青石板铺成，两旁是一排排川西风情的吊脚楼。这些建筑依地势而建，取材于本地木材，屋基由卵石垒砌而成，既防洪防潮又拓宽了街道。

7月25日

9：15乘车离开柳江古镇，10：00到洪雅县客运站，11：30到眉山东站，12：46乘火车离开。

13：05到乐山站。

14：20离开乐山联运汽车站。

16：00到罗城古镇。

罗城古镇位于四川省犍为县东北部，始建于明代，因镇上主街“船形街”形似一只巨船而闻名，被誉为“中国的诺亚方舟”。



船形街

罗城古镇的核心景点，全长209米，形似巨船，青石板路两侧是明清风格的木结构建筑。

街道两侧木结构的长排旧瓦屋，临街一面的屋檐异常宽大，形成了叫做“凉厅子”的罕见长廊，其支撑点是一百多根立在六边体长条石柱上的旧圆木，冬遮雨雪，夏挡烈日，誉为“晴雨市场”。

古戏楼

明代崇祯年间始建，是整条船的船舱，在古代又称"万年台"，是人们比武、唱戏的场所，体现了人神共庆，国泰民安的寓意。

灵官庙

建于清乾障十九年(公元1754年)，乾隆十九年(公元1754年)建。清咸丰九年（公元1859）、民国八年（1919年）均培修过。结构为两重式，前为正殿，后观音，现基本完好。是“船型街”整条船的尾蓬。

从灵官庙二楼看船形街。

从空中乌瞰象一只搁置在山顶的大船，梭形的街面是船底，两边的凉厅建筑似船舷，中间的古戏楼似船舱。东端的灵官庙好似大船的尾蓬，西端的天灯石柱恰似大船的篱竿，灵官庙右侧长22米的过街楼犹如船舵。因而罗城赢得了一个美称"山顶一只船"。

7月26日

7：57乘班车离开罗城古镇，8：50到犍为县城，8：56乘去三井的公共汽车。四川嘉阳集团位于乐山市犍为县西北部。

9：27到三井。“三井"，是指位于嘉阳煤矿第三口矿井天锡井所在地，1998年随铁路拆除而废止，后作为旅游景点保留站名。

嘉阳国家矿山公园主碑

是该公园的标志性建筑，矗立在跃进站内的主碑广场。主碑高15米、宽7.5米，主体为井架钢结构，由提升井架、矿工安全帽、顶板支柱、煤炭翻笼、旋转天轮、窄轨铁路等采矿工业元素组成，蕴含煤矿开采、矿工作业、遗迹保护、安全生产、文化旅游等理念。

嘉阳小火车跃进站

位于四川省乐山市犍为县芭沟镇跃进桥，是嘉阳小火车观光车的始发站，也是嘉阳国家矿山公园的首站。跃进站始建于1958年，最初是嘉阳煤矿生产物资的集散节点，也是矿区职工通勤列车的停靠站。1998年后，随着矿区功能转型，跃进站逐渐转型为嘉阳小火车的旅游观光站点。

嘉阳窄轨蒸汽小火车

是中国乃至全球唯一还在正常运行的客运窄轨蒸汽小火车，有“工业革命的活化石”“工业革命的绝版景观”等美誉。

段家湾

是嘉阳小火车线路上最经典的一站，是嘉阳小火车最具特色的景点之一。

亮水沱

汽笛声响起，蒸汽喷涌而出。可惜当天没有阳光，漫天水雾不能形成彩虹。

芭蕉沟火车站原是嘉阳煤矿老矿区火车站，现是嘉阳小火车的终点站。

参观嘉阳国家矿山公园博物馆和中国煤炭博物馆四川嘉阳馆。

中英街

20世纪30年代老街，因矿而生，1938年嘉阳煤矿成立，随之商业在此逐渐汇聚形成，因嘉阳煤矿主要为国民政府和英国福克斯公司合资，故称中英街或中福场，街上开设有邮局、茶馆、赌场、妓院、烟馆等。

13：00乘班车离开嘉阳。

14：00到犍为汽车站，14：30拼车离开。

15：00到乐山大佛景区。乐山大佛位于乐山市市中区。

站在岷江东岸凌云寺侧的凌云山上远眺，此处为岷江、青衣江、大渡河三江交汇处，与乐山城隔江相望。

龙湫是山顶流下来的泉水积成的潭。其得名源于唐代诗人岑参的诗句“回风吹虎穴，片雨当龙湫”。

凌云寺具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。它创建于唐初高祖李渊武德年间（618—626），比乐山大佛的建造时间更早。

海师洞

位于乐山大佛头部左后方的凌云山顶，相传为唐代海通禅师栖居地，是乐山大佛景区的重要景点。洞深约10米，洞额“海师洞”三字为清乾隆年间四川按察使顾光旭手书，现存明代铜钟及后人重刻的《凌云山海师洞记》碑文。

海通禅师是乐山大佛佛像建造者。当年，他在凌云山结茅修行，看到三江水肆虐，常发生船毁人亡的悲剧，于是立志开凿大佛，欲仰仗佛法，减煞水势，永镇风涛。于是海通遍行大江南北、两湖淮海等地，筹集人力财力，于公元713年，动工开凿。当时弥勒佛像作为武周时期广泛流传的佛像代表，自然成为海通造像的首选。当大佛头、胸初具雏形，海通圆寂，大佛工程第一次停工。

唐开元二十七年（739年），章仇兼琼出任剑南道西川节度使，看到业已停工的大佛，遂捐出俸禄二十万钱。庞大的工程仅凭这二十万钱还是难以为继。大佛的故事最终传到了唐玄宗耳中，唐玄宗诏赐“麻盐之税”，用于大佛开凿。

唐天宝五年五月（746年），章仇兼琼迁任户部尚书，匆匆返回长安，伴随着他的离去，大佛建造经费再次告罄，工程也被迫暂停。

唐贞元五年（789年），中断了约半个世纪的大佛第三度开工。唐贞元十九年（803年），大佛才得以完工。

从大佛右侧俯瞰大佛的位置继续前行，可到达前往大佛脚下观景平台的岔路口，从这里下去需排队到大佛脚底。

排队近2小时才到达大佛脚下。

18：25离开乐山市嘉定坊公汽站。

19：45到峨眉山市景区路二段。峨眉山位于乐山西北部。

7月27日

上午游峨眉山中山区，从报国寺旅游客运中心乘接驳车。

到万年索道下站。

乘缆车到上站。

万年寺

是峨眉山历史最悠久的古刹之一，也是峨眉山四大禅院之一。万年寺的建筑风格具有典型的唐代特点，寺内供奉着一尊高大的普贤菩萨铜像，是峨眉山的标志性佛教造像之一。

白龙洞

又称白龙寺，位于峨眉山清音阁上 2 华里，海拔约 800 米，始建于明嘉靖年间，由别传禅师创建。

清音阁

位于牛心岭下，是峨眉山低山区与中山区的分界处，海拔 710 米，原在双飞桥中间的古亭后，相传左桥为轩猿游胜峰时造，右桥自汉至宋累经修造，寺史记 “桥阁建于同一时期，有桥即有阁”，其始建于唐僖宗年间，初名牛心寺，寺分前后二院，前院即清音阁，唐时更名卧云寺，明初广济和尚复修并取晋人左思《招隐诗》中 “何必丝与竹，山水有清音” 之意，更名为清音阁。

黑龙江栈道

沿着黑龙江西行上山，山径在江两岸萦回纡折。旧时这一带山道俗名 “二十四道脚不干”，因那时步行需来回涉水踏石过溪，并在乱石中淌水行走，十分艰难危险。如今修建栈道和小桥。

一线天

由地壳运动、岩石特性和流水侵蚀共同作用形成。经漫长地质变迁，地下深处岩石受挤压抬升出露地表，因岩石垂直裂隙发育，且黑龙江水长期冲刷侵蚀，裂隙逐渐扩大，最终形成这一景观。

黑白二水汇合于牛心亭下，滔滔白浪。

冲击着碧潭中状如牛心的巨石惊涛拍石，发出阵阵轰鸣称为"黑白二水洗牛心”。

聚佛台

相传是普贤菩萨和文殊菩萨追随释迦牟尼佛来到峨眉山时的相会之地，因此得名“聚佛台”。

中日诗碑亭

1825年夏，峨眉山山洪暴发，一木桥被冲毁，其中一根刻有“峨眉山下桥”的桥桩顺着岷江漂流至日本新泻县宫川滨，被日本僧人良宽拾得。良宽为其赋诗一首，并萌生了朝圣峨眉的心愿，但未能实现。

1986年，日中友好汉诗协会成立，会长柳田圣山为完成良宽心愿，推动在峨眉山建立诗碑。1990年诗碑落成，成为中日文化交流的象征，诠释了中日两国人民守望相助、携手共进的真挚情感。

到五显岗车站，在此乘车。

回到报国寺游客中心。

下午游峨眉山低山区。

“中国第一山”文化长廊广场

第一山亭位于峨眉山景区内低山游览区中心，是峨眉山新十景之一，也是游客步行入山的起点，还是峨眉山的标志性建筑之一。

报国寺

位于峨眉山麓的凤凰坪下，始建于明万历年间，原名会宗堂，清初迁建于此，顺治九年重建，康熙四十二年康熙皇帝御题“报国寺”匾额。寺院由山门、弥勒殿、大雄殿、七佛殿、普贤殿、藏经楼等组成，自前至后沿中轴线逐渐升高，周围有花影亭、七香轩等建筑。

峨眉山博物馆

是全国风景名胜区首座集地质、动植物、历史、宗教、民俗等内容于一体的现代化地志性博物馆。

7月28日

早上游峨眉山高山区。在报国寺游客中心乘坐接驳车，前往雷洞坪车站，车程约2小时左右。

步行到接引寺缆车站，乘缆车去金顶。

向西远眺，群峰披雪，蔚为壮观。贡嘎山、瓦屋仙宇等尽收眼底。前方雄峙于千山万岭之上的最高峰为贡嘎山，被称为"蜀山之王"，海拔7556米，位于甘孜州境内。以贡嘎山为中心，周围林立着145座海拔五六千米的冰峰，形成了群峰簇拥、雪山相接的雄伟景象。瓦屋仙宇为大、小瓦屋山，分别是位于金口河区境内的大瓦山（海拔3236米）和位干洪雅县境内的瓦屋山（又称"小瓦山"，海拔2830米）。两山一远一近，一高一低，远远望去如两座漂浮于云雾之中的仙山琼阁，又如航行于茫茫大海的两艘巨轮，惟妙惟当并立云天。

华藏寺山门上有“华藏世界”四个字。华藏世界是佛教中的净土名，象征着佛教对宇宙和存在的深刻理解，是佛教徒心中的理想世界和修行目标。

四面十方普贤金佛

通高48米，重达600多吨，是世界上最大、最高的十方普贤像，代表阿弥陀佛的48个愿望，其“十方”之意，象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，寓意普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。

华藏寺大雄宝殿，采用铜瓦，梁栓、门窗、斗拱等均为铜铸，称为铜殿。

金顶始建于明代万历三十年（1602年），由妙峰禅师集全国的布施，在湖北荆州浇铸组件后运至现场组装而成。当年的金殿采用渗金铜材铸造，殿顶鎏金工艺使其在日照下呈现金碧辉煌的视觉效果。据嘉庆十八年版《峨眉县志》记载，明万历年间建造的金殿在清代道光年间毁于火灾，留存下来的仅有一通铜碑和几扇原金殿的窗门。

现存的金顶殿是1986年按原貌重建的，2004年又进行了大规模的修缮和提升。

观音殿

2016年起开始恢复重建，2021年10月落成开放。观音殿整体建筑面积1100平方米，包括主殿及禅堂、僧伽寮房、念佛堂、钟鼓楼、五观堂等附属设施。其建筑风格融合了传统与现代元素，既保留了佛教建筑的庄重与典雅，又体现了当代建筑的技术与审美，与金顶的自然环境和其他建筑相得益彰。

卧云禅院

明嘉靖年间性天和尚开建，因岩下白云环绕，寺卧云中，故名“卧云庵”。因屋面覆盖锡瓦，每当云开日出，银光闪闪，有峨眉 “银殿”之称。

先乘缆车，后乘接驳车下山。

12：47乘601路公汽离开峨眉山。

13：45到乐山客运中心站，13：50乘车离开。

15：40到自贡客运站。

自贡市，位于四川盆地南部，自贡市“因盐设市”，“自、贡”两个字是由“自流井”和“贡井”两个盐井名字合称而来。

7月29日

上午，参观燊海井，它位于自贡市大安区大安街289号。

该井开钻于清代道光三年（公元1823年），历时13年方凿成。燊海井凿成于1835年，是世界第一口人工钻凿的超千米（1001.42米）深井，也是全国仅存的手工制盐作坊。

天车是矗立于井口的木质井架，是由几百根圆杉木经辊工从下而上捆制而成，主要用来提捞汲卤。天车有四个脚，顶上架设天辊，地上有地辊（天辊和地辊起定滑轮作用），四周拉12根风篾稳固井架。

大车房内陈设着一架完好的大型绞车及附属设施。大车是传统井盐生产中的核心动力装置，主要用于通过缠绕篾绳升降汲卤筒以提取地下卤水。其动力源经历了从人力到畜力再到电动卷扬机的技术迭代，早期需16人推动木椽运转，明清时期改良为牛力驱动，需8头牛。

灶房内依次排列着8口圆锅，这些锅用于煎制食盐。目前工人用井里产的低压天然气熬盐，八口圆锅煎盐，班产量原盐两吨左右。

13：20乘车离开自贡客运站，14：23到隆昌城南客运站。

隆昌市，由内江市代管，位于四川省东南部、内江市的南端，有“中国石牌坊之乡”之誉。

南关

也叫春牛坪，其建筑形制多为仿明清建筑，景区内共有牌坊六座。

1. 郭玉峦功德坊：建于清光绪十三年（1887年），是为旌表郭玉峦乐善好施的功德而奉旨建造。 

​ 2. 舒承湜百岁坊：建于清光绪六年（1880年），由本县官绅士民捐资为百岁老人舒承湜建造，为四柱三门二重檐三滴水青石素面牌坊。 

​ 3. 节孝总坊（一）：建于清咸丰五年（1855年），共旌表节孝妇188名，是全国单独一座牌坊旌表人数最多的，堪称全国之最。 

​ 4. 节孝总坊（二）：建于清光绪四年（1878年），共旌表节孝妇、孝子、贞女、烈妇164名，是全国唯一一座“男女同坊”的古牌坊。 

​ 5. 李吉寿德政坊：建于清光绪十三年（1887年），是隆昌县绅耆士民为颂扬县令李吉寿的德政而修建，牌坊雕刻精美，保存较为完整。 

​ 6. 爱新觉罗·国欢德政坊：建于清同治十年（1871年），是为颂扬隆昌县唯一一位皇族县令爱新觉罗·国欢的德政而出资修建。该牌坊顶端刹间部位雕刻了一只站立撒尿的公猴，双手捧着一方官印，造型独特，被称为“猴子牌坊”。

隆昌南关还有三座德政古石碑。

1.憩堂留荫碑：建于清道光二十五年（1845年），是隆昌士绅为恭颂知县牛树梅德政而立。“憩棠”二字出自西周时期召康公巡国事在棠树下断案的历史，寓意牛树梅是在棠树下断案的清官。

​ 2.政通人和碑 ：其具体建造时间未明确提及，“政通人和”出自《岳阳楼记》中“政通人和，百废具兴”的理念，象征隆昌县吏治清明、民众安居乐业，是隆昌石牌坊群重要的德政类石碑。

​ 3.除暴安良碑 ：建造时间不详，同样是隆昌石牌坊群重要的德政类石碑，与其他牌坊和石碑共同构成“立体史书”，见证了当地的历史和文化。

北关

所在的成渝古驿道距今已有1700多年历史，古时可西上成都，东连湖广，南通滇海，北赴剑门，是重要的交通要道。隆昌因道置驿，因驿置县、以道兴城，六条古驿道交汇于此，茶商、盐商等往来穿梭，朝廷差役也曾通过此道运送荔枝等。景区有四座牌坊。

1.刘光第德政坊

建于清道光二十六年（1846 年）。刘光第系道光十二年进士，曾任四川邻水、隆昌、汶川知县，尤以先后四次出任隆昌知县广施德政深得民心。他性宽平，不矜才，不任法，爱抚百姓，和蔼可亲，百姓称其“性宽平，不矜才，不任法。爱抚百姓，和蔼可亲”。

牌坊中间刻有“政成化治”四字。

​2.牛树梅德政坊

位于北关道观坪，建于清道光二十五年（1845年）。是候选同知曾存典和隆昌绅耆士民为称颂知县牛树梅的德政而出资公建。牛树梅为清道光二十三年进士，他爱民惜民，减徭役、劝农桑、兴教育、鼓励节孝乐善，被民众称为“乐只君子”。该坊是北关唯一采用全镂空雕刻的牌坊，图案与楹联均表达了百姓对其仁政惠民举措的称颂。 

​ 3.孝子总坊

位于北关道观坪，横跨巴蜀古驿道，建于清咸丰六年（1856年）。是为朝廷旌表的陈先典、朱佐耀、刘腾龙、华远容、晏绍景等五位孝子奉旨修建的，翰林院督教国子监祭酒李惺题写《各孝子行述》，翰林院庶吉士范运鹏题撰《各孝子总铭》。该坊通高7.5米，面阔6.7米，形制为四柱三门三重檐五滴水仿木青石素面牌坊，唯中门雀替浅雕简单云纹，是北关石牌坊中最为简朴的一座。

4.肃庆德政坊

肃庆系满族，属那拉氏，长白山人，字攸田，名肃庆，于清咸丰五年（1855年）至九年（1859年）任隆昌知县。他上任后，适逢隆昌大旱，禾苗枯萎，庄稼无收，米价腾贵，百姓无以为生。肃庆一方面带领农民开井找水，抗旱保苗，一方面平抑米价，打击奸商，还带头捐出自己的俸禄赈灾。他每天亲自到各售粮店检查升斗、粮价，为防止奸商捣鬼，冒着没有钦令开仓要被杀头的危险，毅然开仓放粮1888石，使灾民得救。此外，他还亲自带兵越境捕获大盗，使百姓得以安宁。隆昌绅耆士民为表彰他的功绩，自愿捐钱为他建起了这座德政牌坊。牌坊上通体刻满象征肃庆“德政”功绩的各种图案，以象征称颂在肃庆治理下隆昌的一派生平祥和景象。牌坊中间镌刻有“子惠困穷”四字，以称颂肃庆的德政。

16：40离开隆昌客运站。

17：25到泸州客运站，17：36乘车离开。

18：36到尧坝古镇。

尧坝古镇位于四川省泸州市合江县，地处川渝黔结合部，距合江37公里、泸州22公里。尧坝古镇历史悠久，始于北宋，兴于明清，是古江阳到夜郎国的必经之道，有“川黔走廊”、“茶盐古道”之称。

7月30日

进士牌坊

建于清嘉庆十五年（1810年），是嘉庆皇帝为嘉奖庚午科武进士李跃龙的功绩而御立的。李跃龙中进士后曾出任禁军头领，后统领泸州府、合江县兵勇进剿匪患，因战功显赫，获皇帝下旨建坊。

​ 牌坊坐西北向东南，仿木石结构，为三重檐歇山式建筑，通宽8.80米，通高7.80米，进深2.10米，面宽3间用4柱。坊额上题有“赐进士第”“营守府”字样，中柱题对楹联，正面为“对天仗以呈能，勇冠貔貅之队；戴宫花而焕彩，荣耀桑梓之邦”，背面为“宴预阴扬，银榜金花初得意；名题雁塔，铜筋铁肘尽称奇”。

王朝闻故居

这里是中国著名文艺理论家、美学家、雕塑家王朝闻的诞生地 。 

故居为典型的川南四合院，由戏楼、正堂、厢房、天井组成，呈一楼一底的立木结构，占地约500平方米。

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中共赤合特支尧坝联络站旧址

是一栋普通的二层木楼，青瓦白墙，木质门窗，外观不起眼，但承载着厚重的红色革命史。

中共赤合特支是贵州省最早建立的县级地方组织。1929 年底，根据中共泸县特委的要求，中共地下党员梁自铭在尧坝场建立了中共赤合特支尧坝联络站，并以开设中医馆为掩护，秘密从事党的活动。

凌子风影视陈列馆：

地处凌子风祖父故居旧址。该馆采用川南民居风格，主体为木质穿斗结构，外围墙以砖砌空斗墙与条石墙脚结合，转角设石柱。

凌子风（1917 年 3 月 10 日—1999 年 3 月 2 日），原名凌风，曾用名凌项强，出生于北京，毕业于南京国立戏剧学校，是中国内地导演、编剧、演员，中国第三代电影导演，也是中国电影事业的重要开拓者之一。1995 年，在纪念世界电影诞生一百周年和中国电影九十周年时，被授予中国电影世纪奖的最佳导演奖。

慈云寺

原名东岳庙，始建于明万历年间（1573年），清康熙三年（1664年），乡绅杜天福募资增修，嘉庆元年（1796年），邑人陈已尧再次主持重建。“文革”期间，东岳庙遭到破坏，1993年被列为泸州市重点文物保护单位，维修后更名为“慈云寺”。

大鸿米店（进士府）：

这座建筑是清嘉庆年间武进士李跃龙所建的府邸，原名并非大鸿米店，因黄健中在此拍摄电影《大鸿米店》而得名。它是一座典型的江南风格全木质建筑，上下两层木质穿斗结构，精美的木雕、考究的砖雕，占地近 2000 平方米，是川南四合院的代表，电影中大量的场景都在此拍摄。

周公馆

建于清嘉庆年间，是武举人周其宾的公馆，也有说法称是清代进士周其斌的故居。

为穿斗式木构架，是典型的川南四合院民居，布局工整，古朴典雅。占地近1000平方米，院内有大小厅堂，木雕门窗精美，飞檐翘角，体现了川南地区的建筑风格和工艺水平。此外，主人好竹，墙上有画竹，天井有盆竹，后院有斑竹，增添了文化韵味。

9：34乘班车离开尧坝。

10：30到九支镇。

九支镇，地处合江县南部，坐落于赤水河畔，东与贵州省赤水市隔河相望。

赤水市，贵州省辖县级市，由遵义市代管，位于贵州省西北部，赤水河中下游。

赤水大桥是连接贵州省遵义市赤水市与四川省泸州市合江县九支镇的公路桥梁，也是川黔两省的重要交通枢纽，始建于 1978 年。

赤水市有五张名片：长征遗址、千瀑之市、丹霞之冠、桫椤王国和中国竹都。

12：05乘班车离开赤水客运站。

13：05到佛光岩，它位于赤水市元厚镇，是国家AAAAA级旅游景区，属赤水丹霞世界自然遗产核心区。

崖壁中央有一柱状瀑布，高269余米，宽42米，形似“佛”字。

由白垩系厚层块状红色砂岩构成，垂直节理发育，岩体沿节理整体崩塌，多形成高宽数十米甚至数百米的绝壁。瀑布形态：瀑布从环形丹崖飞泻而下，雨季宽达42米如银河倾泻，旱季则化为纤柔玉带，在阳光下闪烁着耀眼的光芒。

佛光岩是巨型丹霞崖壁的典型代表，呈马蹄形水平展布，相对高度近385米，弧长1117米。

14：50离开佛光岩景区。

15：20到习水县土城古镇。

土城古镇是一个因航运而兴的古镇，也因四渡赤水而驰名。

红一军团司令部旧址

火神庙建于清代中期，用于供奉祭奠火祖诞辰。其风格为四合院中式木结构建筑，庙前临街有山门及通堂，中有透光天井，左右配有厢房及走廊，气势恢弘、古朴幽深、具有较强的地域文化特色。

一九三五年一月，中国工农红军入驻土城，该庙为红一军团司令部驻地。

红军总供给部旧址

张家大院建于清代中晚期，由土城富商张世希所建，距今约有两百余年历史。

1935年1月红军入住土城时，该大院曾用作红军总供给部驻地，是红军四渡赤水战役遗迹遗址之一，承载着重要的红色历史记忆。

耿飚长征陈列室

耿飚（1909.08.26—2000.06.23），湖南醴陵人，曾任国务院副总理、中央军委常委兼秘书长、国防部部长、全国人大常委会副委员长，是新中国著名的军事家、外交家与党的高级领导人 。

耿彪在四渡赤水时担任红1军团第1师参谋长 。

赤水河盐运文化陈列馆

陈列馆用图片、文字、场景、雕塑等展示盐文化发展和赤水河流域的民俗民风。

前生是"土城盐号"，建于清朝晚期，抗战前夕叫"大业公司办事处"。是赤水河畔规模最大、保存最完好的盐号。

贵州航运博物馆：

展陈内容包括贵州河流航运历史和贵州航运发展专题两大部分。前者重点讲述了乌江、赤水河等7条河流的航运历史，后者重点展示了贵州航运从航道、船、港口码头到库区、航务管理、发展展望等六个专题。

​ 结合图片、文字、实物、雕塑、绘画、景观、多媒体技术等现代展陈手段，如通过乌江纤夫雕塑、赤水河沙盘、古法造船技艺展示等，生动地讲述了贵州航运的沧桑巨变。

红军政治部旧址

船帮，建于清朝晚期，面积为200平方米。采用中西结合的建筑风格，当时是船帮的商业会馆。1935年红军长征来到土城，船帮作为政治部，李富春、邓小平、张闻天曾在这里办公、居住。

朱德住居

建于清代早期，距今约两百余年历史。原系曾氏祖传酿酒作坊，因毁于火灾，于清代晚期重建。该酒坊配有粮仓、曲药房、酒窖、烧酒坊、包装房等生产设施。

1935年1月，中国工农红军入驻土城时，该酒坊作为红军总司令朱德住址。

毛泽东、周恩来住居

之前是一个绸缎铺——"爱华商店"，屋子后面有一个天然的拱形岩洞。

1935年1月，中央工农红军来到土城，毛泽东、周恩来同志住于此。

土城会议旧址

1935年1月28日下午，“中革军委”在土城中街的商会会馆召开了团以上干部会议。中共中央政治局全体成员和“中革军委”负责同志参加了会议，毛泽东主持会议。会议内容及结果会议分析了敌情，作出了“红军应立即轻装，从土城一线西渡赤水河，向川南前进”的决定，并明确毛泽东、朱德、刘伯承等同志仍留前线指挥，周恩来负责在赤水河上架好浮桥，陈云负责安置伤病员和处理军委纵队笨重物资。按照会议部署，红军于1月29日拂晓全部渡过赤水河，进入川南，变被动为主动。土城会议的召开，为红军下一步行动指明了方向，避免了红军陷入敌人的包围圈，为四渡赤水的胜利奠定了基础。

女红军街

1935年随中央红军长征的30位女红军中，除康克清外，其余29位都曾居住在此，街道上保留了许多女红军的旧居，是全国唯一一条女红军街。

红三军团司令部旧址

原为川南联防军司令罗平芝的别墅，是一幢修建于清末民初的西式建筑。

1935年红军长征期间成为红三军团司令部驻地。

现在是女红军纪念馆。

浑溪口

是当年红军一渡赤水时的重要渡口。

1935年1月28日，红军在青杠坡战斗失利后，为保存有生力量，于1月29日凌晨在此架设浮桥轻装西渡赤水河，由此拉开四渡赤水的序幕。

四渡赤水纪念馆

位于贵州省习水县土城镇，是全国爱国主义教育示范基地，全国青少年教育基地，国家国防教育示范基地，国家4A级旅游景区。

18：10乘班车离开土城，19：45到赤水市区。

7月31日

8：30乘班车离开赤水，11：07到贵州省遵义市。

遵义是一个红色之城，九十年前，中央红军长征到过这里，召开了具有伟大历史意义的会议，留下了众多革命遗址。

遵义会议会址：

位于贵州省遵义市红花岗区子尹路96号。

遵义会议会址原为黔军25军第二师师长柏辉章的私人官邸。

遵义会议是指1935年1月中共中央政治局在贵州遵义召开的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的扩大会议。它是在红军第五次反“围剿”失败和长征初期严重受挫的情况下，为了纠正博古、王明、李德等人“左”倾领导在军事指挥上的错误而召开的。

这次会议是中国共产党第一次独立自主地运用马克思列宁主义基本原理解决自己的路线、方针和政策方面问题的会议。这次会议，在极端危急的历史关头，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命，在中国共产党和红军的历史上，是一个生死攸关的转折点。

红军遵义警备司令部旧址：

位于贵州省遵义市老城杨柳街中段，与遵义会议会址陈列馆隔街相望，原为国民党黔军副师长周吉善的公馆。

1935年1月7日，中央红军占领遵义城后，为确保中央领导机关安全，于1月8日成立遵义警备司令部。由政治局委员陈云兼任政治委员，红军总参谋长刘伯承兼任司令员。遵义警备司令部的成立对确保遵义会议顺利召开及以遵义为中心的苏区根据地建立作出了重要贡献。

秦邦宪（博古）、李德住址：

遵义会议期间博古、李德住在位于贵州省遵义市红花岗区老城杨柳街中段、遵义会议会址的后大门左侧，原为黔军第七师副师长侯之珪私宅。

红军政治部旧址：

位于贵州省遵义市红花岗区杨柳街28号。门上悬挂邓小平题写“红军总政治部旧址”匾额。

原为清同治五年（1866年）法国传教士修建的天主教堂。由罗马式经堂（左）与庭院式学堂（右）组成。

1935年1月，中央红军进驻遵义后，总政治部机关及秘书处设于学堂内。

中华苏维埃共和国国家银行旧址：

位于贵州省遵义市红花岗区老城杨柳街口，原为国民党黔军副军长犹国才的私宅，始建于20世纪20年代末，为砖木结构四合院。为保障金融运转，还成立了没收征发委员会。当时，银行行长为毛泽民（右），林伯渠（左）担任没收征发委员会主任。

毛泽东、张闻天和王稼祥住址：

位于遵义新城古寺巷（今幸福巷）28号，原为黔军旅长易怀芝（又名易少荃）的私宅。

8月1日

早上乘火车离开遵义站，结束川黔游，回家。

这次川黔之行，是一次身体与心灵的双重旅程。这里的山水让人流连忘返，这里的人文让人回味无穷。这段记忆，难以忘怀。