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石石

龙风文学院第十四期开学典礼

暨开学第一讲《怎样写一首唐绝律诗》

原著：曲度（华斌）

本讲课件校对：王冬萍、刘艳玲、黄章春、卢伟栋、李振环、崔丽荣、张辉、王凤宽、马贞朴、卢进海、王平

本讲课件文档整理：张华锋、王冬萍

本讲课件分解：曲鸽

本讲备课教官：曲长平、曲建森、欧阳婷、黄玉兰、卓群及各文学院院长和副院长、系长和执行系长以及各系院教官

校正小组组长：曲长平

教材总校正：迈克、白玉、李艳芳、欧阳婷

编写说明:

在原曲度校长“龙风文学院格律教程”基础上，我们重新编辑了“曲度龙风格律诗词教程”。为了满足教学需要，根据校长制定的中级班教学大纲，新编教程增加了部分内容。基于保持原著面貌的目的，除改正错别字外，编者对于有些明显疑问地方均已加注。非常感谢历届教官、学员帮助修订本教程。

本教程仅限于龙风文学院各教学单位使用，未经书面授权，不得转载和用于其他用途。版权所有，违者必究!

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本讲内容提要

1.总社主要成员贺诗

2.李艳芳社长：全球龙风文化总社龙风文学院第十四期开学致辞

3.龙风创办人--曲度先生简介

4.龙风第十四期中级班教学进度

5.第一讲 怎样写一首唐绝律诗？

【一】绪论 龙风兴起

01 中国传统文化的继承者--龙风诗派（迈克、白玉）

02 龙风兴起，席卷全球（曲度）

03 21世纪曲度龙风诗词流派之形成（曲度）

第一讲 怎样写一首唐绝律诗？

1.1 开学寄语

1.2 唐诗格律精解

【二】布置作业

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1.总社主要成员贺诗

迈克会长：龙风文学院第十四期开学致辞

文/迈克（总社理事会执行会长）

各位学员：

空山新雨后，天气晚来秋。今晚秋夜清朗，见证我们齐聚一堂，如新月洗尘，共庆龙风文学院新程开启，我谨代表龙风管理团队，向大家致以最热烈的欢迎，向辛勤筹备此次开学典礼的老师们表达最诚挚的谢意！

诗词者，乃中华文明之瑰宝，承载千载智慧，凝聚天地情怀。昔人云：“诗言志，歌永言”，寥寥数字，道尽文心之妙。龙风历时十年，以“传薪火、启新声”为宗旨，为大家辟一方净土，筑一座诗桥。期待以经典诗词为舟，以创作练习为桨，与诸位共溯文化长河，同攀艺术峰峦。

作为管理团队，我们深感责任之重，亦怀赤诚之心。我们将以“如切如磋，如琢如磨”的治学精神，精心设计课程；以“授人以渔”的匠心底蕴，辅佐各位精进诗艺。愿与学员共同在平仄韵律间锤炼文字，于意象境界中叩问初心。

新学期伊始，恰似“千里之行，始于足下”。望诸位学员珍惜韶光，勤思好问，以诗眼观世，以雅言抒怀。期待他日“雏凤清于老凤声”，各位学员能挥洒翰墨，写出既有古韵遗风、又具时代新意的佳作，让龙风诗脉绵延不绝，熠熠生辉！

最后，愿我们教学相长，同心共济，在此次学习培训中收获学识、友谊与诗意人生。预祝龙风诗词班开班成功，愿各位学员文思泉涌，笔底生花！谢谢大家！

曲式长调C12401.5-调寄龙风第十四期学员

文/迈克

文溯南溟、几度驾鹏归，词宗北斗、九垓堪作首。　　

昆仑乍闻冰砾走。　　

垒千寻、声裂惊鼷鼠，诗万斛、俄顷踏雪回，鸿蒙初辟三杯酒。　　

蓬莱月明、元鹤难留，凌霄欲问、古今谁不朽？　　

　　

天外槎星探赜，云阶碧落麟游。　　

纵使林深蟠虎兇，亦莫掩、魄逼荒薮。　　

道蕴茫茫、行自周流，思龙风律谱，焉能悟否？　　

却观门派涅槃，胡旋舞、潮生一路开峰阜。

　

曲度词谱C12301.1-贺龙风十四期诗词中级班开学

文/白玉（总社理事会副会长）

飒飒秋声、落木鸣苍昊，呼呼绛帐、旌旗映海潮。

十载躬耕溯圣韶。

总念先生创派劬劳，行幽径、辩仙宫妙理，枫香暗沁暮云迢。

芸窗灯火、鸿文穷索处，深寻玄奥、桃源自陶。

商音不断流泉，仄韵千年正道。

休言三世情何了，但看山高路尚遥。

词华淬炼、丹心未易，体气孤标、众议皆消。

长风雁擎天外，接星河、漫卷诗名凌紫霄。

龙风兴起

文/天虹（总社理事会理事）

夫龙风者，华夏之精魄，文脉所系；炎黄之灵绪，道统所承。龙风诗派名肇曲度，腾蛟起凤；道播寰中，声震八荒。承永明之遗规，启新声于绝律；融古今之雅韵，汇寰宇之才情。其派以“曲度格律系统”为经纬，倡“德识学才”为圭臬：德以立根，如松柏之盘踞深岩；识以广见，若瀚海之纳百川。诚可谓文坛之奇观，诗界之胜景。

其创立者曲度先生，字曰华斌。少习国学，涵泳经史之渊；长研外科，洞明方技之奥。身寄巴黎，烟波万里，丹心赤忱，一片孤忠。然心系风雅，志在弘文。慨诗词之式微；痛格律之渐湮。遂以洪荒之力，创“龙风诗校”于云衢；倾毕生之心，倡“全绝律诗谱”于诗坛。其谱也，纳仄韵于绝律，开新声于词章。自一言至十言，皆有法可循，有序可依。

昔者先生创派之初，怀桑梓之思，每望云而陟岵；抱弘道之愿，常击节以长歌。欲扬风雅于天下，重振汉唐之遗响。校训“德识学才”，昭如日月：德为本根，固其基址；识为梁栋，耸以凌云；学为舟楫，渡彼津涯；才为羽翼，骋程苍穹。

若其气象之盛，壮乎伟哉！如龙跃渊，鳞爪飞扬；似凤鸣冈，彩羽凌霄。登昆仑而望八极，云海翻腾；临沧海以咏九章，洪波浩荡。赋颂山河，烟霞舒卷；词铭志节，光焰炽张。《龙风诗刊》既出，声如玉振昆冈；《龙风诗派》流布，光似星辉河汉。十载以还，弟子如云，实文坛之盛事，艺苑之华章。

然其初兴也，谤议随至。或讥其立异，斥为孤傲；或诮其稚嫩，嘲作雕技。而龙风诸子，抱瑾握瑜，怀冰握火；守正不阿，拔俗超尘。至若中途风波，骤起萧墙。犹存虬枝傲雪，贞心不改；孤帆搏涛。于是众士同心，呕心沥血，复振斯文。终见潜龙再起，光射牛斗；长风复来，气吞宇寰。

龙风之兴，岂独一人之力？历经十三期诗词教学，迈克、白玉执旄，李艳芳、曲长平、曲建森、欧阳婷、黄玉兰、卓群等人继先生之志，集俊彦于四方。六万弟子星布，遍及五洲；不分耆幼同研，共究诗律。公益之心，昼夜讲习；春秋切磋，光射斗牛。观此可知，文化自信，非徒虚语；风雅传承，久久为功。

嗟夫！ 昔庄生化鹏，击水抟风；屈子纫兰，怀芳握瑜。皆托物以言志，寄意遥深；乘时以骋怀，用心良苦。今龙风之起，岂惟诗道之昌？实乃文化复兴也。愿吾辈乘云驭气，御龙而游碧落；接武前修，揽月以照芳洲。则华夏文脉，必如江河流地，奔涛溅雪；炎黄诗魂，定似日月悬天，永世长明。

五言排律·贺龙风14期开学赋得十二韵

文/苏菲（总社理事会理事）

阆苑喧歌起，龙风建派长。

魂灵缘汉魏，律髓溯隋唐。　　

李杜擎明炬，王韩耀巨芒。

珠玑盈锦腑，塞漠透晨霜。　　

宋调生神境，苏辛气宇昂。

晏秦工婉约，周柳诉柔肠。　　

关马平民味，诙谐雅趣彰。

高梧栖彩凤，瓦舍和宫商。　　

曲度承经典，诗坛换旧藏。

薪传辉斗极，弟子遍遐方。　　

百谱开新域，十言循规章。

文运今尤盛，中华再焕光。　

曲式长调C12401.1贺龙风第14期开学

文/李艳芳（总社理事会理事、社长）

松山彩映、升平诗上寄，龙苑声随、际会画中寻。

老新同贺鼓连琴。

情久矣、朝辞向晚霞，意翩然、夜坐邀光影。

世外披风作古吟。

微网传屏、热如高浪，气顶星穹、浩宇重千金。

期期盘系逢秋，岁岁耕耘见玉。

悲欢几许雏形固，正位居，其德在深。

江湖一派、才雄逐鹿，沉思谁主局？垂帘暗斟。

窥断青天有别，苍石立，叠峦投笔奔春林。

贺龙风十四期开学

文/曲长平（总社监事、常务副社长、总教督）

七律

龙风又启杏坛新，韵海扬帆聚俊人。

闱墨滋培千亩蕙，管弦鼓荡八方尘。

传薪肯惜心头血，问道同研笔底春。

今日芸窗初结契，与君共作摘星身。

七绝

新程再启韵旗扬，桃李初逢墨里香。

且趁龙风鹏翼展，同裁云岫赋华章。

千钟醉

一钟醉，龙风又启新程轨，桃李初逢韵海隈。黉门开处，墨香盈袖，贺今朝之会。

二钟醉，诗田喜种才情蕊，词苑欣栽智慧薇。唐风宋雨，滋心润腑，贺今朝之会。

三钟醉，清笺铺案寻真味，妙笔题春绽锦绯。推敲平仄，斟词酌句，贺今朝之会。

四钟醉，高贤设帐传精粹，学子求知沐德辉。倾囊相授，悉心以导，贺今朝之会。

五钟醉，佳篇共读心同醉，雅韵同研意共随。灵犀一点，文思泉涌，贺今朝之会。

六钟醉，兰亭把盏情难退，竹榭联吟兴不颓。金声玉振，珠圆玉润，贺今朝之会。

七钟醉，唐风猎猎旌旗沸，宋韵悠悠鼓角催。豪情逸致，飞扬笔墨，贺今朝之会。

八钟醉，推敲韵律添兰蕙，探讨诗章映月桂。心游浩渺，神驰今古，贺今朝之会。

九钟醉，云笺写满春秋事，玉管描成岁月碑。时光不负，耕耘有获，贺今朝之会。

十钟醉，良师善诱如慈苇，益友同行似暖晖。互帮互学，相携相进，贺今朝之会。

百钟醉，芸窗共度情珍贵，学海同航梦不违。韶华正好，初心莫负，贺今朝之会。

千钟醉，龙风振翮云天外，韵海扬帆日月陪。前程似锦，未来如画，贺今朝之会。

【双调·楚天遥带过清江引】贺龙风十四期开学

文/欧阳婷（总社监事、常务副社长、龙风文学院总院长）

桂子送清香，鸿雁传佳讯。

橙黄桔绿时，律海新航酝。

千家绽笑颜，喜气龙风进，老少共欢娱，同赋诗词韵。

〔带〕诗谱创新方向引，传道诗坛震。

银屏连四方，网校培才俊，公益九年功业勋。

曲度词谱C12401.5-祝龙风第十四期开学

文/黄玉兰（总社监事、常务副社长、龙风诗派总编）

（龙风娇子）遨游屏聚首，四海贤才踏步梦飞扬。

烛光阑珊映书房。

叹一寸光阴一寸金, （惜青春）莫把韶华负，云影归舟夜未央。

（往返穿梭）颂今吟古，（韵律悠悠）翰墨谱新章。

文心织就诗篇，薪火相传万代。

探寻上下千年史，博大精深源远长。

（匆匆岁月）难平印记，恩师曲度无私办学堂。

八载耕耘锦绣，（从头越）承前启后铸辉煌。

五排律·乙巳秋龙风开学述怀（六麻平声）

文/卓群（总社监事、常务副社长）

又见枫红艳，金辉洒树丫。

夏虫消晦晚，丹桂吐芳华。

节气同君号，飞鸿鄙雀喳。

园中堆沃土，篱下布秋花。

孔庙雕楷木，龙风育豆芽。

读诗声朗朗，翻册页沙沙。

学子惊人句，桃林沐彩霞。

喜闻儿女志，教授曲词家。

音协求和韵，课程如品茶。

荧屏灯火旺，书纸墨香加。

胸次无尘点，眼前山远遐。

荆途长漫漫，问道在天涯。

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2.李艳芳社长：龙风文学院第十四期开学致辞

文/李艳芳（全球龙风文化总社理事兼总社长）

尊敬的全球龙风文化总社理事会迈克执行会长、白玉副会长，总社各位理事、监事、顾问、总监老师们，晚上吉祥！曲长平、曲建森、欧阳婷、黄玉兰、卓群常务副社长，晚上吉祥！龙风文学院十系一院的全体系院领导、参加十四期反哺分院的全体老师们，晚上吉祥！十四期新入学的各位学员们，晚上吉祥！

亲爱的龙风诗派家人们，当第十三期学员的毕业硕果还在掌心温热，当秋日的绚烂霞光尚未褪去余韵，今晚，我们跨越山海，以诗词为媒，在龙风开学礼堂中共赴云上盛会，共同见证第十四期中级班的盛大启航。此刻，数百个分院的灯光同步点亮，万千颗热爱诗词的心紧紧相连。我代表全球龙风文化总社，向入驻数百个分院的新学员们表示热烈的欢迎！

来到了龙风诗派，就要先阅读了解《曲度校长生平》，让我们永远铭记那位为龙风诗派奠定根基的先行者——曲度先生。正如迈克导师所著《曲度赋》与《史记·曲度先生传》中所记述的，这位深耕诗词理论数十载的学者，以毕生心血构建了独树一帜的“曲度诗词系统理论”。从2000年理论蕴酿，到2012年逐步推出成熟成果，再到2016年秋毅然创办龙风黄埔诗校，他用一生践行着“传承国粹、创新诗学”的初心。2017年，学校更名为龙风文学院，这份文化事业在他的引领下正式踏上规模化发展的征程。

如今，十年光阴弹指而过，龙风已从最初的几所分校成长累计拥有为，数千个分院，辐射全球的公益诗词教育平台。十年来，我们始终坚守“稳步推进、无私育人，永续延承”的宗旨，以免费教学的方式培养注册学员八万余人，累计毕业学员逾万名，更涌现出一大批活跃在各级诗词协会的中坚力量。这十年，是曲度校长的创新理论落地生根的十年，是“德识学才”的核心文化价值相传的十年，更是龙风人用坚守与奉献书写文化传承的十年。

受总社理事会委托，下面由我来作十三期的工作总结，安排十四期的工作。

一、十三期的工作总结

回望第十三期的教学历程，每一份成绩都凝聚着大家的心血与智慧：

（一）在十三期依然是老骨干带领与指导着新骨干，做好各系院各分院的教学工作，在统一的授课教材中，耐心引导新学员，走进曲度式诗词曲联的平仄中。增强与巩固好中间力量，为拓展系院的整体推进工作，都付出了坚实的努力，值得尊重与表扬。

（二）在创作成果上，龙风诗派的影响力持续扩大。熊国军、田庆波、路刚明、崔先义、张志存、侯昭思、徐爱梅、姚铁军、张传克、赵贺金、邱百灵等老师陆续出版个人诗词专辑，这些作品均以“曲度龙风诗词曲联谱”为创作遵循，不仅展现了个人文学造诣，更印证了曲度创新理论的实践价值。这些老师从初中级班到高研班的成长轨迹，正是龙风教学体系培育人才的生动缩影——从系统学习理论到深入研修创作，最终形成个人风格，这正是龙风育人模式的成功实践。

（三）在文化活动上，我们始终以诗词为桥，连接传统与当下。元旦的迎新咏叹、元宵的灯火情思、清明的追思怀古、国庆与中秋的家国情怀，每一次传统节日的同题创作，都让学员们在笔墨间传递真情，在格律中感悟传统文化的魅力。龙风作家院的专题创作与研究院刊的成果展示，更让这些饱含心血的作品拥有了更广阔的展示舞台，在龙风公众号与各类刊物中熠熠生辉。

（四）值得称道的是，第十三期教学期间，各系院编辑团队与教学工作同步推进，累计出版学员作业刊物达几千刊之多。这些刊物不仅是学员成长的“成绩单”，更是龙风教学质量的“见证者”。在此，我要向每一位伏案编辑的老师道一声：“您辛苦了！”正是你们的严谨与坚守，让龙风的教学成果得以精准呈现。

二、十四期的工作安排

面对第十四期的新征程，我们既要延续优良传统，更要紧跟时代步伐，以“三度提升”，即教学质量的深度、创作成果的亮度、品牌影响的广度为目标，重点推进五项工作：

一是精进教学管理，筑牢育人根基。我们将进一步优化“以老带新”的培养机制，完善曲度诗词理论的教学体系，从初级认知到深度实践层层递进，确保每一位学员都能系统掌握曲度式诗词曲联的创作要领。同时建立更为细致的教学评估体系，及时响应学员需求，让公益教学既有温度更有精度。

二是营造争先氛围，激发创作活力。本期将全面推行“比学赶帮”机制，通过定期交流、专题研讨、作品互评等形式搭建互动平台，期末要评选出优秀集体、优秀管理者、优秀教师、优秀学员。我们希望通过这种正向激励，让每一个系院、每一个骨干、每一个老师、每一位学员都能在良性竞争中突破自我，在互助共进中提升素养。

三是加强成果出版，彰显教学价值。针对第十期至第十二期学员的优秀作品，我们将组建专项编辑团队，加快个人专辑丛刊的出版进度。这些作品是曲度成套谱系教学成果的集中体现，更是龙风诗派学术实力的直接证明，必须以高标准、高效率呈现给社会各界。

四是做强传播载体，扩大作品影响。在办好龙风诗派周刊的基础上，我们将重点打造个人精简作品小专辑，通过精选内容、优化排版、拓宽发行渠道，让更多优秀诗词走出龙风、走向大众，让曲度式诗词的独特美感被更多人感知。

五是拓展宣传矩阵，擦亮龙风品牌。面对新媒体时代的传播浪潮，我们将全面布局视频号、抖音、快手等平台，通过理论解读、创作教学、作品赏析等多元化内容，让“龙风诗派”的品牌广为流传，让曲度校长的创新理论得到更广泛的认同与传承。

三、展望

各位老师和学员，龙风诗派能走过十年风雨，靠的是曲度校长奠定的理论基石，靠的是迈克执行会长、白玉副会长等核心团队的高瞻远瞩，更靠的是一代代龙风人“不计得失、悉心执教”的奉献精神。在这里，“无私奉献”早已不是一句口号，而是融入血脉的精神旗帜；“反哺感恩”也不是抽象理念，而是代代相传的行动自觉。许多学员从这里毕业，又回到这里任教，这种爱的传递，正是龙风生生不息的动力源泉。

对于新学员们，我想说，诗词学习从来不是一蹴而就的坦途，平仄格律需要反复琢磨，意境营造需要长期积淀。但请相信，在龙风这个温暖的集体中，有导师的悉心指引，有同学的结伴同行，你们定能从“初识格律”到“妙笔生花”，在诗词的世界里找到属于自己的诗与远方。正如许多学长所感悟的，龙风不仅是学习平台，更是心灵的家园——在这里，一个人可以走得很快，但一群人才能走得更远。

让我们共同展望，铸一个诗派平台、举一面创新的旗帜，这里有龙风人的高瞻远瞩，宽阔胸怀，有一大批人的前赴后继。当龙风的旗帜在更多地方升起，当曲度的理论被更多人践行，当万千学员的笔墨汇聚成河，我们必将实现曲度校长“让传统诗词在新时代焕发生机”的夙愿。

预祝全球龙风文化总社十四期开学典礼圆满成功！祝愿龙风新学员登上龙风诗派平台，以坚持自信的求知精神，吸纳创新元素，写下千篇诗词，新学府、新开始，新期待，待到毕业季必将收获圆满！

最后，特别感谢为十四期招生付出辛勤劳动的所有老师，感谢为今晚开学庆典进行策划、主持和制作的所有老师！你们都辛苦了！

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3.龙风创办人--曲度先生简介

史记：曲度先生传

文/迈克

曲度者，字华斌也，生于甲午三月，江南信州人氏，其祖居北疆黑龙江。夫子数万弟子谓其龙风先生也。算负笈之时，得家学，禀异常，性坚韧，思敏捷，诚心而形外，同窗好奇，素有才名。

度君尝求学于江西医学院。丙辰九月乃入医学摇篮之地也。四年毕，任事于江医一附院，执医普外数载，扶伤无数，深孚平生之志。庚辰九月，广西医学院深造，及至回昌任讲师和主治医师，期间论文叠出，如鸿在天，踌躇满志，生活科研不亦乐乎。之后，独创曲度无血外科学、体外循环悖论学、全身麻醉原罪学等，医学成果斐灿。

丙寅十月，度君受邀法国国家医科院，任事研究机构，随后定居巴黎。是时，身居科学文化中心，学习先进科技，反思中华文化之可贵，祖先文明之奇绝。叹曰：弘扬国学，复兴中华文学值其时也。觉诗词不彰，时风沉沦，扼腕叹息也。遂发奋追赶，力避时弊。

度君受严父教导与期待，幼时揆诸史籍，熟读诗经、楚辞、汉赋等古典。自曰:笔下书青史，诗中见性情。度君不舍昼夜，首创了曲度全绝律格律理论、曲度韵格学、曲度五绝二百作法等，著有曲度全绝律诗谱、曲度词曲联谱，几千诗作发表于著名网站诗坛。时人知其奇崛而未知其来处，则未谛焉。度君撰有伟哉中华为史上格律第一长联，可窥其绝伦才气：

二万里江山，更替王朝，经血雨腥风，方显出英雄本色。看，从古至今，鹤啸人杰。尧舜德高让座禅，始帝收政。李氏建唐纲，匡义换旧规，思汗将横携霸气。皇太极奏颂清歌，晌彻神州之大地。君不见，东海翻腾，西漠荒凉，南岭花香，北野冰舞。一张张，圣草三秦惊魄画。伟哉，真非道说，曾经时空璀璨。

五千年岁月，迁延领土，历钢锤铁练，乃凝成赤县金光。听，自遥而近，凰鸣境仙。孔丘才雅编诗集，灵均作辞。相如撰汉赋，休文增新律，子瞻词纵挟豪情。已斋翁琴弹俗曲，声传宇宙之邻邦。汝能闻，春溪激泻，夏田繁茂，秋林鸟语，冬湖雪飞。一首首，贤书四季动魂章。悠矣，继往开来，再创世界辉煌！

岁在丙申，夫子以龙风建校、建刊、建社为纲，着手建派，一至五期招学员五千余，各地分院设几十个，并设龙风高研班，不分时序，亲执龙风黄埔诗校。戊戌年四月，夫子废寝忘食，积劳成疾，终至病逝。龙风六期幸得迈克、白玉、天虹、苏菲、韩英伟、乔玉峰、叶明媚、朱哲等支持，十一期之后又得到李艳芳、曲建森、曲长平、欧阳婷、黄玉兰等中坚力量大力支持，形成了新的核心，设分院上千，十二期预计招生一万余，是以骨干带动，流派得以光大承传。

昔年清明，夫子写过远飞之鹤，至今读来唏嘘：鹤远飞，鹤远飞。万里云空影渐微。昨日西天去，何时君可归？天上人烟稀。鹤远飞，鹤远飞。远出寒征腹可饥？世上风光美，盼君能早归。亲情怎久违。

春风再度灵山，遥想信州书院，惠风和畅，信水微澜，沿其高台，拾级而上，入大门，穿牌楼，古木名花，装点春时，有云霞万朵。楼宇层叠，文山毓岫托依；夫子端座，弟子分列于侧；登台远瞻，灵山远黛眼底；两江交汇，激水飞遄旋流，怡然也。

余登斯台曾思，度君亦长于斯，时有登台之举。何以龙风绝学系于其一人也？夫子穷经审典，不旷荡而放适，不拘泥而守常，先借前贤之文脉，后赖弟子之词才，非其一人之功可毕也；虽五期未尽而仙逝，及见十余期弟子追寻而上，亦无憾乎？

太史公曰：普天之下，为文者众，然以龙风之流派传世，何也？诗乃心声，人之不患情，却患其不明也！龙风者度君乎？当世领华夏文化之风骚者，舍龙风其谁也？心生感谓，是以志之。

改于2023.12.12

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4.龙风第十四期中级班教学进度

龙风第十四期中级班的整体教学安排是一半学习，一半实践，业余学习，晚上授课，学制一年(实际时间可能有调整)，通过考试和参加过实践环节者方能毕业。这个安排是曲度校长制定的，前十三期的教学实践已取得很大成功。

教官要按以下思路组织好每堂课：提前发课件，班长要组织预习活动。课前预习互动环节由班长组织对作业中诗词内容、格律、语言与诗质进行简评。教官正式上课，讲解具体内容，检查教学效果，尔后布置作业。

第一阶段：学习阶段

1)分院上课，先摸底测试，再开始上课，由龙风统一发教材，连续交3-4次作业者，写完6首者，进入合班上课，即大区集训。

2) 大区集训上课，学习曲度诗词曲联格律谱，其中写完80首，才有资格进入学院考试。

3) 学院考试分两场进行，时间一般各10天左右，考试题量为40首。

理论学习合格者，至少须完成120-150首诗词曲联的作业。

第二阶段：实习阶段

本阶段学员被学院安排为教官或分院管理人员，在新设分院答疑解惑，从实践中学习，从不同角度来深化学习诗词格律理论，并以自学为主，学院只作为背后支撑，事实证明这是学员成长最快阶段。最后祝学员顺利完成任务。

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5.第一讲 怎样写一首唐绝律诗？ 

【一】 绪论 龙风兴起

01 中国传统文化的继承者--龙风诗派（代前言）

文/迈克、白玉

自古以来，人类文明以传承为序，物质文明和精神文明使人在生活富足的同时精神上得到极大的满足--古典诗歌在很长时间内影响着中国人精神生活和价值观念。中国古代诗歌如同茫茫瀚海，照耀历史，传递文明的讯息。它有一个文明或者说文化精神的谱系，像恒星和行星一样在发光。

今天古典诗词又重新勃兴--标志事件是央视诗词大会的热播，这是自“五四”新文化运动以来少有的现象。龙风诗派是曲度校长一手创办的，他是新时期中国文化精神的传承者之一。2016 年 8 月他创办了“全球龙风文化总社”，任创会社长。还创办了龙风黄埔诗校、龙风文学院并担任建校校长（院长），在全球各地开办近 50 所分校，分 5 期招收了 5000 多名学员，主编刊发《龙风诗刊》上百期，培养出 “龙风文学流派”骨干弟子 150 多人。

曲度校长不忘初心，践行中国文化传统，创作了曲氏全格律诗谱，发展了格律诗词理论，形成了独特的诗歌流派。他的诗词不仅体现了人的生命体验，也反应了与外部世界交换的互动关系，是中西方、科学与文化的碰撞，代表未来中国文化精神的新方向。

下面分别谈三个问题，一是传统文化密码与中国诗歌格律的关系；二是唐诗、宋词和元曲格律及其局限，三是曲度全绝律和全格律学说。

首先谈谈什么是中国传统文化密码，它与诗词曲的格律有何关系？

五千年来中国传统文化的表达有自己的特质，古典诗词曲是不同时代沟通的密码。历史上出现过许多耀眼的明星，屈原、李白、杜甫、白居易、李贺、苏东坡、李清照、柳永、辛弃疾、关汉卿、王实甫……，他们的作品就像璀璨的宝石。中国传统文化中存在天人合一、阴阳、方园观念，这些自然与人文观念对建筑、音乐和文学有不可分割的影响关系；比如平衡、和谐和阴阳变化的观念影响到诗歌中平仄和韵格的格局；比如早期诗经中四言诗较多；唐代的五言、七言较多；宋代的长短句和元代的曲调中三、四、五、七言这些数出现较多，与建筑和音乐中出现比例关系是可以作为文化密码来解读的。

为了进一步研究格律诗词曲中的“声韵美、均齐美、对称美和参差美”，创新发展格律技巧、充分展示其美的本质是发展的必然，故而今天的诗人必须突破前人定式，才能重新超越长达一千多年的文化辉煌。

今日诗词曲格律发展的困境在于，原有的体系已使现代人在词语选择具有很大定性，从而导致了它的尴尬和不完整、不严密语言缺陷，即意向语被囿限在相对固定范围里。在这种之前形成的系统中，诗词曲创作只能遵循以前形成的音节、韵律与情感之间微妙关系，以及情感现象对应的定式表达；但这与现代发展是完全不适应的。

其次谈谈唐诗、宋词和元曲格律及其局限。五言律诗、五言绝句亦定型于初唐，七言律诗到沈宋之际才得以完善，七言绝句到盛唐时代才有所发展。近体诗分三种：律诗；排律；绝句。王世贞认为：“五言至沈、宋，始可称律。律为音律、法律，天下无严于是矣。”南朝沈约提出的“四声”“八病”之说及其与谢胱所代表的“永明体”，提倡运用声调的平仄，以达到诗篇的声律谐美，使格律诗接近形成。唐代以后，诗的形式逐渐趋于划一，对于平仄、对仗和诗篇的字数，都有严格的规定，故后世叫近体诗。

词是一种合乐的韵文，是以音乐为主体而发展起来的文学样式。唐时“依曲拍为句”，宋时“按谱填词”。曲子词是配合隋、唐燕乐歌唱的歌词，它是一种独特的长短句格律诗。词是比律诗和绝句在声律和形式方面要求更严格，因词“句有长短，但次序有一定之安排，不能移易。

词的格律宽严有一个发展过程。唐到北宋前期还比较宽松，而北宋后期至南宋则越来越严密。词的平仄应根据词谱规定填写，词谱中若标明是用拗句，就得用拗句，不可改为标准律句。词中，五、七字句多为律句，而三、四、六字句一般是律句的一部分。如四字句有平平仄仄、仄仄平平等句式。

每调须特立一名以为别。在同一调名之下，句法短长之次第，每首字数之多少，无不相同”。列词依每篇字数多少，分为小令、中调和长调。词谱如“满庭芳”、“西江月”等得八百七十余调和一千六百七十余体。

元曲存在北曲和南曲两个系统，各自存在着继承与发展的关系。不同的曲谱作者有着不同的理论主张。曲学研究包含曲学音乐和格律，涉及宫调、板眼、工尺、句韵、衬字、犯调等方面，其理论推动了古代戏曲中格律的发展。

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接下来谈谈曲度全绝律和全格律学说的创新与创作成就。

龙风诗派的创始人曲度先生经过长期研究中国传统文化与诗词曲格律的关系，提出新的龙风诗派统一格律学说--全绝律和全格律理论，并据此创作了大量的新格律的诗词曲联。其理论内核是中国传统文化精神中天人合一、阴阳、自然人文的观念；校长首先发现了仄韵格律诗的魅力，研究出一至十言绝句、律诗和排句全绝律诗谱；研究出正、偏格和反格的小令、中长调全格词谱与新的全格曲谱；然后在网上组织了大规模的龙风文学院的教学活动，登记学员达六万多人，毕业优秀学员达一万人，目前龙风正以席卷之势蓬勃全球。

对于诗词格律与创作，曲度校长取得了六个方面突破：

1.界定了狭义格律诗与广义格律诗范围

唐以前的古体诗不讲平仄，完全凭借天然声籁，自有其简单优美的乐声情调。近体诗格律建立以后，唐人作古体诗，有意与近体诗区分，形成了古诗的平仄声调特点。关于古诗声调的探索，明人已肇其端，明代诗话中就有很多关于诗歌声律的探讨，其中不少是关于古诗声调问题的看法。李东阳以及“前七子”代表人物李梦阳、徐棟卿，“后七子”代表人物谢榛、王世贞、李攀龙等都很重视诗歌的格与声，并将对格调的重视落实到音韵、声律等方面。

清代古诗声调平之有论，是始于王士禛还是赵执信，学术界众说纷纭。赵执信，字伸符，号秋谷、馆山。所撰《声调谱》由《前谱》、《后谱》、《续谱》三部分组成，也称为《声调三谱》。《前谱》录有五古、七古、五律、乐词四种诗体。《后谱》分别有五古、七古、五律、七律、五绝、七绝、齐梁体、半格诗八种诗体，诗例较《前谱》丰富。《续谱》只录乐府、杂言、柏梁体三种。

王士禛裔孙王允熙传有《古诗平仄论》，说是王的原稿。王力先生说赵执信求古诗平仄之法于王士禛，王士禛不肯告诉他，于是他把古诗和唐诗互相钩稽，著为《声调谱》。然而据赵自己说，却是从王氏那里宛转骗到手的。就研究时间而论，应该是王谱形成于前，赵谱完成于后；但就刊行时间而论，则是赵谱刊行在前，王谱刊行在后，且时间相差五十年。

对于乾隆时期古诗声调学研究的繁荣局面而言，赵执信是发起人和倡导者，翟晕、李镁、吴绍潔等人的古诗声调学研究都是受到赵谱的影响。王士禛和赵执信都想找出古诗的平仄规律，他们认为五言句中可组成三十二种句型，七言句中可组成一百二十八种句型，所涉及的古诗平仄句法，竟达百数之多；但法式太多，等于无法。

又其后，李有《诗法易简录》，翁方纲有《平仄举隅》，又后，董文涣有《声调四谱图说》，黄庭诗有《古诗平仄集说》和《五古平仄略》。他们都相信古诗有一定规律，故依赵谱而加以补充。赵将古诗规律叫做别律，其规律严格不让于今体律诗。前人总结唐以后古诗（可认为新古诗）与律诗的平仄区别，除了古诗除了三字尾之外，还可不讲平仄的粘对，并多用拗句。

下面以平韵五言古诗为例，说明其平仄规律。

a.第二字与第四字同声。

《秦越人洞中咏》“静闻水淙淙”（仄平仄平平）句，第二字“闻”和第四字“淙”均为平音。

b.第三字与第五字同声，常有三平尾。

五古以每句下三字为主，而腹节上字（第三字）尤为重要，第三字往往与第五字同声，为平平平、平仄平、仄仄仄、仄平仄。平韵古风的对句最常见的就是三平尾。这四种形式乃是古诗的常规：（甲）平脚。平平平、平仄平。（乙）仄脚。仄平仄、仄仄仄。

仄仄平平平：《秦越人洞中咏》“传是西南峰”句、“日夜唯雷风”句、“飞入茅衣中”句、“自得朝天宫”句，下三字均为平声。（赵注：“三平”）。再如：宿帆震泽口，晚渡松江濆。（宋之问《夜渡吴松江》）离筵对寒食，别雨乘春雷。（卢象《送綦毋潜》）

平平平仄平：例如：岁宴输井税，山村人夜归。（王维《赠刘蓝田》）汉下白登道，胡窥青海湾。（李白《关山月》）

平平仄平仄：例如：夜上明月楼，相思楚天阔。（刘长卿《石梁湖寄陆芫》）况乃秋日光，玲珑晓窗里！（元稹《遣昼》）

平平仄仄仄：例如：欲验少君方，长吟大隐作。（卢纶《奉陪侍中游石笋溪》)回首碧云深，佳人不可望。（权德舆《晚渡扬子江》）

实际上除以上四种，还有更多变化，故古风平仄不像律诗那样严格。

c.出句用平脚。

《秦越人洞中咏》“年年山下人”句，出句用平脚。第三字平，亦拗以别律（第三字与第五字同声）。”因为平韵律诗出句尾字用仄脚，所以古体出句用平脚以避律联。

d.常在五言第三字或七言第五字拗，以有别于律句。

下面以平韵七言古诗为例，再次说明古诗平仄规律。

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼（唐.韩愈）

五岳祭秩皆三公(平平平)，四方环镇嵩当中(平平平)。

火维地荒足妖怪(仄平仄)，天假神柄专其雄(平平平)。

喷云泄雾藏半腹(平仄仄)，虽有绝顶谁能穷(平平平)。

我来正逢秋雨节(平仄仄)，阴气晦昧无清风(平平平)。

…… ……

窜逐蛮荒幸不死(仄仄仄)，衣食才足甘长终(平平平)。

侯王将相望久绝(仄仄仄)，神纵欲福难为功(平平平)。

夜投佛寺上高阁(仄平仄)，星月掩映云朣胧(平平平)。

猿鸣钟动不知曙(仄平仄)，杲杲寒日生于东(平平平)。

此诗除了“藏半腹”“秋雨节”两个三字尾之外，全部都是用“平平平”“平仄平”“仄仄仄”“仄平仄”四种句尾。可以看到，如用上律句“仄平平”“仄仄平”“平仄仄”“平平仄”的三字尾格式，就会改变其前面的平仄，以与律句相区别。如“喷云泄雾藏半腹”，为“平平仄仄平仄仄”;“阴气晦昧无清风”，为“平仄仄仄平平平”，第二、四、六字上平仄不进行交替，变成拗句。

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接下来谈谈曲度全绝律和全格律学说的创新与创作成就。

龙风诗派的创始人曲度先生经过长期研究中国传统文化与诗词曲格律的关系，提出新的龙风诗派统一格律学说--全绝律和全格律理论，并据此创作了大量的新格律的诗词曲联。其理论内核是中国传统文化精神中天人合一、阴阳、自然人文的观念；校长首先发现了仄韵格律诗的魅力，研究出一至十言绝句、律诗和排句全绝律诗谱；研究出正、偏格和反格的小令、中长调全格词谱与新的全格曲谱；然后在网上组织了大规模的龙风文学院的教学活动，登记学员达六万多人，毕业优秀学员达一万人，目前龙风正以席卷之势蓬勃全球。

对于诗词格律与创作，曲度校长取得了六个方面突破：

1.界定了狭义格律诗与广义格律诗范围

唐以前的古体诗不讲平仄，完全凭借天然声籁，自有其简单优美的乐声情调。近体诗格律建立以后，唐人作古体诗，有意与近体诗区分，形成了古诗的平仄声调特点。关于古诗声调的探索，明人已肇其端，明代诗话中就有很多关于诗歌声律的探讨，其中不少是关于古诗声调问题的看法。李东阳以及“前七子”代表人物李梦阳、徐棟卿，“后七子”代表人物谢榛、王世贞、李攀龙等都很重视诗歌的格与声，并将对格调的重视落实到音韵、声律等方面。

清代古诗声调平之有论，是始于王士禛还是赵执信，学术界众说纷纭。赵执信，字伸符，号秋谷、馆山。所撰《声调谱》由《前谱》、《后谱》、《续谱》三部分组成，也称为《声调三谱》。《前谱》录有五古、七古、五律、乐词四种诗体。《后谱》分别有五古、七古、五律、七律、五绝、七绝、齐梁体、半格诗八种诗体，诗例较《前谱》丰富。《续谱》只录乐府、杂言、柏梁体三种。

王士禛裔孙王允熙传有《古诗平仄论》，说是王的原稿。王力先生说赵执信求古诗平仄之法于王士禛，王士禛不肯告诉他，于是他把古诗和唐诗互相钩稽，著为《声调谱》。然而据赵自己说，却是从王氏那里宛转骗到手的。就研究时间而论，应该是王谱形成于前，赵谱完成于后；但就刊行时间而论，则是赵谱刊行在前，王谱刊行在后，且时间相差五十年。

对于乾隆时期古诗声调学研究的繁荣局面而言，赵执信是发起人和倡导者，翟晕、李镁、吴绍潔等人的古诗声调学研究都是受到赵谱的影响。王士禛和赵执信都想找出古诗的平仄规律，他们认为五言句中可组成三十二种句型，七言句中可组成一百二十八种句型，所涉及的古诗平仄句法，竟达百数之多；但法式太多，等于无法。

又其后，李有《诗法易简录》，翁方纲有《平仄举隅》，又后，董文涣有《声调四谱图说》，黄庭诗有《古诗平仄集说》和《五古平仄略》。他们都相信古诗有一定规律，故依赵谱而加以补充。赵将古诗规律叫做别律，其规律严格不让于今体律诗。前人总结唐以后古诗（可认为新古诗）与律诗的平仄区别，除了古诗除了三字尾之外，还可不讲平仄的粘对，并多用拗句。

下面以平韵五言古诗为例，说明其平仄规律。

a.第二字与第四字同声。

《秦越人洞中咏》“静闻水淙淙”（仄平仄平平）句，第二字“闻”和第四字“淙”均为平音。

b.第三字与第五字同声，常有三平尾。

五古以每句下三字为主，而腹节上字（第三字）尤为重要，第三字往往与第五字同声，为平平平、平仄平、仄仄仄、仄平仄。平韵古风的对句最常见的就是三平尾。这四种形式乃是古诗的常规：（甲）平脚。平平平、平仄平。（乙）仄脚。仄平仄、仄仄仄。

仄仄平平平：《秦越人洞中咏》“传是西南峰”句、“日夜唯雷风”句、“飞入茅衣中”句、“自得朝天宫”句，下三字均为平声。（赵注：“三平”）。再如：宿帆震泽口，晚渡松江濆。（宋之问《夜渡吴松江》）离筵对寒食，别雨乘春雷。（卢象《送綦毋潜》）

平平平仄平：例如：岁宴输井税，山村人夜归。（王维《赠刘蓝田》）汉下白登道，胡窥青海湾。（李白《关山月》）

平平仄平仄：例如：夜上明月楼，相思楚天阔。（刘长卿《石梁湖寄陆芫》）况乃秋日光，玲珑晓窗里！（元稹《遣昼》）

平平仄仄仄：例如：欲验少君方，长吟大隐作。（卢纶《奉陪侍中游石笋溪》)回首碧云深，佳人不可望。（权德舆《晚渡扬子江》）

实际上除以上四种，还有更多变化，故古风平仄不像律诗那样严格。

c.出句用平脚。

《秦越人洞中咏》“年年山下人”句，出句用平脚。第三字平，亦拗以别律（第三字与第五字同声）。”因为平韵律诗出句尾字用仄脚，所以古体出句用平脚以避律联。

d.常在五言第三字或七言第五字拗，以有别于律句。

下面以平韵七言古诗为例，再次说明古诗平仄规律。

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼（唐.韩愈）

五岳祭秩皆三公(平平平)，四方环镇嵩当中(平平平)。

火维地荒足妖怪(仄平仄)，天假神柄专其雄(平平平)。

喷云泄雾藏半腹(平仄仄)，虽有绝顶谁能穷(平平平)。

我来正逢秋雨节(平仄仄)，阴气晦昧无清风(平平平)。

…… ……

窜逐蛮荒幸不死(仄仄仄)，衣食才足甘长终(平平平)。

侯王将相望久绝(仄仄仄)，神纵欲福难为功(平平平)。

夜投佛寺上高阁(仄平仄)，星月掩映云朣胧(平平平)。

猿鸣钟动不知曙(仄平仄)，杲杲寒日生于东(平平平)。

此诗除了“藏半腹”“秋雨节”两个三字尾之外，全部都是用“平平平”“平仄平”“仄仄仄”“仄平仄”四种句尾。可以看到，如用上律句“仄平平”“仄仄平”“平仄仄”“平平仄”的三字尾格式，就会改变其前面的平仄，以与律句相区别。如“喷云泄雾藏半腹”，为“平平仄仄平仄仄”;“阴气晦昧无清风”，为“平仄仄仄平平平”，第二、四、六字上平仄不进行交替，变成拗句。

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前文我们曾提到五言律诗、五言绝句亦定型于初唐，七言律诗到沈宋之际才得以完善，七言绝句到盛唐时代才定型。几乎与近体诗同时或者之后出现的格律古诗，前人将其仍作为古诗来看，应很不准确、不科学。故此曲度校长将其范围重新作了界定。

曲度校长将遵循一定平仄规则的格律诗，定义为狭义和广义格律诗。狭义格律诗定义：凡按平仄粘对、对仗、压韵，忌孤平与忌尾三连等的诗，即为近体诗(唐绝律)。凡每首绝律平仄字数完全相等，按平仄粘对、对仗、压韵（包括近体诗在内），不忌孤平与不忌尾三连的诗，即为广义格律诗。

前述古体诗并不忌尾三连，近体诗不忌头三连，曲度广义格律诗则不忌中三连和无三连。曲度的广义格律诗，不仅包含近体诗、古体诗（王士禛、赵执信和王力等确认的古诗声调），也包含曲度自己提出的不忌中三连和无三连格律规则的格律诗，因此其定义更为科学。有关曲度提出的孤平和联动用中概念留待以后讨论。

2.发现了仄韵格律诗的魅力

我们知道，历史上就没有多少人写仄韵格律诗，故仄韵的韵部都静默在那儿，而龙风却去推广写仄韵格律诗，确实给诗词界带来一股清风。那么多人都不写仄韵诗，为什么龙风要写，是不是它本来就不好和没有意义啊，实际上不是这么回事。

如果认为仄韵诗不好，就不能解释后来宋代出现仄韵词，以及元代出现的仄韵曲，甚至出现平仄交替押韵的词曲。分析唐代很少人用仄韵写诗原因，可能与中国古代哲学中强调中庸理念有关，古人认为一切事物都要阴阳平衡，故韵脚平衡点一定要落在平韵才可以，以至于觉得仄韵音可能带来不稳定、急促或是起伏，故将仄韵搁置，给后人带来了遗憾。

在古代进行科举考试，提倡写雅正的诗是可理解的。平时写诗，需要表达是人的喜怒哀乐复杂感情，可以说诗言志，但仅用平韵来表达就没点欠缺吗？也许有学员要争辩说，前人没多少诗人写仄韵诗。可以反问，宋词和元曲里面有用仄韵的，你也反对吗？宋词和元曲难道也不符合美学观念吗？！

曲度校长发现仄韵诗的价值是有划时代意义的，这不是哗众取宠。在写诗时，难道一定要将感情四平八稳端着吗，诗就不能表达某种激烈的情绪？事实上唐代有多位大诗人写仄韵诗，对于表达感情并没感觉有何不妥，同时那几首唐代仄韵诗选择上去入声韵部，并没有让人感觉到文字突兀。

根据校长的研究，唐代诗人所写的仄韵诗大多是格律不完善的古体诗，尚未找到合规合律仄韵格律诗。无疑，正是曲度校长发现了仄韵格律诗的文学价值。另外，有关仄韵格律诗是不是近体诗，历史上没有定论。

历史上有三种说法：说法一，仄韵诗归属古体诗，因近体诗只能押平声韵，不能押仄声韵。尽管其合平仄粘对，还应算古体诗，故它只是一种入律的古风。说法二，仄韵格律诗属于近体诗，曲度校长支持这种说法。即诗歌用什么韵或不用什么韵，不是问题的关键，合不合平仄粘对规律，才反映诗歌的根本属性。因而合律的仄韵诗应算近体诗，但它是近体诗中的变体，可称为近体诗中的变格。第三种说法，仄韵格律诗属于词。明代杨慎在《词品》中说：“七言律之仄韵，即填词之《玉楼春》也。”清代王士禛也支持这种说法。

写合律的仄韵诗是龙风诗派的一种探索，至于仄韵诗属于近体诗还是古体诗，可以交由专家讨论。有些人只关注争论本身，而龙风人要的事是推广写仄韵格律诗的实事，是一件文化史上有意义的事情。

3.提出了全绝律理论和研究出800多个新的诗谱

根据近体诗的平仄、韵部的大量统计，校长发现唐人仄韵诗只应算古风，不能算近体格律诗。全律近体格律诗是基于仄韵韵部，加上粘对、用中和近体诗的用韵禁忌等，扩展的与平韵一样有魅力的近体格律的新分支，这是一种新的全绝律理论；接下来提出了一至十言的绝句、律诗和排句新诗谱。

4.提出了全格律理论和研究出新的词谱

根据小令、中长调宋词的平仄、韵部大量统计，校长发现词谱中正、偏格和反格应用之规律。为了探讨现代人对表达不同情绪的表达方式，提出了包含正、偏格和反格的全格律理论；这个理论是基于不同平仄关系、韵格变化加上禁忌等规则扩展出的新的与宋词格律相对的新分支；接下来在此基础上提出了扩展词谱和新词谱。

5.提出了全格律理论和研究出新的曲谱

根据元人南曲、北曲中平仄、韵部的大量统计，校长发现曲谱中平仄、韵部之变化规律。全格律理论核心是对曲调中平仄关系进行重新梳理，再加上韵格变化，营造出一种新的表达方式，形成元曲格律之后的新分支；接下来在此基础上提出了新曲谱。

6.龙风诗派诗词曲联的创作活动

在曲度校长的组织下，龙风诗派历经九年，不断发展，了解龙风的人呈不断上升趋势。1-5期由曲度、朱哲、周海燕等老师负责，中级班共招生5000人。6-8期由迈克、白玉、周海燕等老师负责，6期3600余人，7期6000余人，8期8400余人；之后，9期、10期各招生1万余人。11-12期由迈克、白玉、李艳芳、曲建森、曲长平、欧阳婷、黄玉兰等老师负责，11期约9000人和12期、13期、14期各1万余人，14期合计招生达到8万人，中级班通过大考累计达1万余人。高研班已举办5期，报名学员累计约450人，毕业学员累计300余人；第5期毕业140人，1-5期高研班累计毕业学员440余人。

校长提出的龙风统一格律学说，融贯古人的认识，剔出前人矛盾的规则，具有重要的学术价值。一是校长本人自创诗词曲谱上千首，写作了上万首诗词曲联，并根据自己的理论、实践经验培养龙风骨干300余名；二是龙风诗社依据曲度格律理论，组织了几十次的同题创作，动辄百人参与，作品有曲度式一至十言的绝句、律诗和排句诗；曲度式小令、中长调和曲度式曲谱，创作了大量优秀的诗词曲联作品。

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龙风诗派的未来使命是写出时代精神和自己体验的大量作品，发现生活中的灵动之美—以不辜负校长之托。我们的追求是想在中国诗歌的星海之中有自己的一席之地，因此我们的使命的充满神圣感、认同感。只有这样，龙风学子才能成为一个脱离低级趣味的、不被污染的、不庸俗的人。

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02 曲度著：龙风兴起，席卷全球

习近平总书记在中国文联十大与中国作协九大上，对文化工作者提出：文化自信，服务人民。坚持理想，勇于创新。作为旅居海外多年的华人，足迹世界。目睹祖国近几年巨大变化，为中华文化即将开出绚丽的花朵而感振奋。

龙风文学院响应习近平总书记号召，顺应潮流，马上就要开学了。现应各分院（编者注：原文所列分院略）院长之邀请，就简谈几点。

何为“龙风文化灵魂”?

1.龙风就是华夏之风。

任何一个国家的强盛兴起，均需要每位国民为其付出，即具有一种奉献精神，那就是“是其中一兵，理应贡献一份”。龙风文化兴起就是为华夏振兴做出奉献。“天下为公”是其灵魂。

2.何为“龙风文化精神”？

中华民族历经五千多年，生生息息，饱经风霜。在不断浴火重生之中，离不开伟大的中华文化之熏陶。中华文化传载离不开中国古典文学。后者之中灿烂明珠之一当属中国古典诗词之成就。它们形成了一股刻入炎黄子孙骨髓之中的东西，这就是“龙风精神”，不断地闪耀着中华文明之智慧与光辉。我们“龙风黄埔诗校”首期毕业生，就是要继承和发扬这种“龙风精神”，为中华文明发扬光大与重塑，并再次立于“世界文化之巅”而奋斗。一个人，一个文学团体，一个国家，必须有“精、神、气”才能看到未来。“心怀宇宙”是其精神。

3.做为人一定要有感恩之心

龙风文学院校训几条：

A.以德而立龙风

我们龙风文化流派，首先强调“以德而立龙风”。习近平总书记强调指出：“国无德不兴，人无德不立”。道德之感召力是无穷的，它能越过一切障碍，吹入任何人的心灵。

B.以识而建龙风

我们龙风文化流派，其次强调“以识而建龙风”。没有远见卓识，一个人、一个学校、一个文学流派，它们就行不远、攀不高、站不起。

C.以学而辨龙风

我们龙风文化流派，第三强调“以学而辨龙风”。不学不知中国文学历史上所发生过的事，搞不明何为民族文化的精华而当继承，何为推陈出新而应发扬光大。

D.以才而拓龙风

我们龙风文化流派，第四强调“以才而拓龙风”。在前面三者基础之上，你的才能才干方能有作用。“德识学才”这四字顺序，我们“龙风文学流派”与“龙风文学院”各地分院所有成员与学员，都应牢记。

以此文与大家共勉。谢谢大家！

2017.2.25

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03 曲度著：21世纪曲度龙风诗词流派之形成

一、何为文学诗词流派？

通常一个文学诗词流派以两种方式形成。一种是开始就有明确文学主张（纲领）与组织形式并进行实践创作的自觉集合团体（少见，例如永明体诗派）。另一种是开始根本没有或不完全有明确的文学主张与组织形式，但在客观上因他们的创作风格相近被后人归纳而成的不自觉集合团体（多见，例如唐诗的田园派与边塞派，宋词的豪放派与婉约派）。

1. 理论或风格：

任何一个文学诗词流派形成，在理论上或风格上必然与众不同，两者必选其一。 一个文学诗词流派（或称文学运动），是全球各种传统文学诗词发展过程中，有着其相同的文学诗词理论基础或创作欣赏观点的作家群，在相同的理论指导之下，或相近创作风格之下所形成的一个文学诗词派别或一种文学思潮。

A.例如,南北朝沈约等人，围绕并采用沈约所提出的“四声谱”，所形成的“永明体诗派”，其对唐近体格律诗（五言绝律与七言绝律）兴起与发展，影响空前。从某种意义上说，永明体诗规制定者沈约，他就是唐绝律真正的开山鼻祖。

B.又如，中国文学诗词流派中，唐诗有山水派（谢灵运）与田园派（陶渊明）等; 宋词有豪放词派（苏轼，辛弃疾与岳飞等）和婉约词派（柳永，秦观与李清照等）。

注:《梁书·沈约传》记载他写了一本《四声谱》，专门讨论了这个问题。

2.魁首与成员：魁首与成员二者，则常是一个文学诗词流派构成之最基本要素。

A.例如，以沈约为首的永明体诗派。南朝齐竟陵王萧子良门下的八位文学家：谢朓、沈约、王融、萧衍、萧琛、范云、任昉、陆倕（合称竟陵八友），都是永明体诗的作家，其代表人物历来认为是沈约，谢眺和王融。从齐永明至梁陈100余年间， 包括吴均、何逊、阴铿、徐陵、庾信等人在内的九十余人对永明体（新体诗）做过有益的尝试。一般认为，永明体为唐诗（近体诗）产生和发展奠定了基础。

B.例如，以钱谦益为首的虞山派，聚集了冯舒、冯班、钱龙惕、邓林梓、严虞惇、陆贻典、钱曾、孙永祚、顾琨、陈玉齐等成员。

二、何为曲度龙风诗词流派？

1.曲度龙风诗词流派定义

即在曲度亲自组织下与教学下，按曲度诗词系统理论进行创作，所形成的“21世纪曲度龙风诗词流派”。

曲度龙风体诗与往有何不同：

[图片]

三、谁是“21世纪曲度龙风诗词流派”成员？

1.它的形成过程

它大约可分为三个阶段:

A.2000年-2011年:曲度全绝律理论之蕴酿阶段（此阶段之中经常与迈克、苏菲与天虹等人讨论相关问题）；

B.2012年--2016年:曲度格律诗词系统理论成熟与逐步推出阶段（此阶段之中向公众发表了一系列的研究成果）。

C.2016.10--2017.6:在白玉教授的建议下，以及朱哲等人协助下，此阶段从创办“龙风黄埔诗校”到“龙风文学院各地分院”，开始推广“曲度全绝律诗词理论”。

他采用的方法是“曲度全绝律诗谱”与“曲度全格十六字令词谱（即曲度全格词谱之一）” 等曲度诗词教学法，并向学员布置了大量的同题作业。

注:截今为止，尚有“曲度全格词谱”，“曲度韵格学”等系统理论绝大部份内容，还未在龙风文学院诗词中级班介绍，这些内容将在诗词高级班讲授。

2.它对成员要求

A.一切认同“曲度全绝律系统理论”，并在这一中国文学系统理论指导下，按曲度首创的“曲度龙风格律诗词谱”规则，正在不断进行同题创作实践的诗友们与龙风诗词院校的学员们，都是“21世纪龙风诗词流派”的潜在成员。

B.“21世纪曲度龙风诗词流派”正式成员认定客观标准如下:

A).凡在“龙风诗刊”（21世纪龙风文学流派旗刊）上不断发表曲度所精选拟定的“曲度龙风诗词流派同题作业”的诗友们与龙风诗词院校的学员们。

注1:其他刊物（包括“龙风文学大区刊”或“龙风各省文学”）所发表的按“曲度全绝律诗谱或词谱”作品可供参考。

注2:到底发表了多少首作品才符合本流派成员资格，其标准由曲度制定与认定，并参考主要参予者意见。

B).凡按曲度所公布的“曲度龙风诗词谱”进行创作的作品，并在向任何刊物投稿时，同时注明＂曲度龙风诗词谱＂来源作者，均可作为＂曲度龙风诗词流派＂成员之候选人。

C).凡从“龙风黄埔诗校”及“龙风文学院”毕业的学员，如不遵纪守法，不讲公德，不尊师不爱护本诗词流派名誉者，将自动丧失成为“21世纪曲度龙风诗词流派”成员的候选人资格。

四、 关于“曲度龙风诗词理论”著作版权与“龙风诗词院校”教学使用权之间的关系声明：

A. 曲度在“龙风黄埔诗校”首期教学过程中，所奉献出的个人学术研究成果（包括上课中曾经使用过的曲度全绝律诗谱与曲度全格词谱），从公布之日起，即授权给予“龙风黄埔诗校”与“龙风文学院”（总部，或总部授权的分院) 在规定的时间内教学使用，但其著作版权仍归曲度所有。所有的课件必须标上曲度龙风这一统一的文学品牌标记。

B. 未经曲度书面授权，任何人无权将曲度在“龙风黄埔诗校”讲课中的教材文字，分拆开编入他自已的文字或其它等媒体中，违者必究。

注：关于曲度著作权与龙风诗词院校使用权之间的关系，今后以上面所发表的书面文字为准。

五、我们为什么要求这么做呢？

1.因当代剽窃成风，不这么做，“21世纪曲度龙风诗词流派”的东西，很快就会被人剽窃。在此重审一条纪律，任何人不可将校内为教学所贴出的“曲度全绝律诗词谱”外泄，只有在大家同题作业由“龙风诗刊”正式刊出之后，才可自行处理。

2.不这么做，就不能真正形成一个当代的“21世纪曲度龙风文学诗词流派”。

六、结语

从 [龙风诗刊笫Q001期]起，即Q版，将陆续登出按“曲度全绝律诗词谱”各位作者所创作的个人作品集。在该个人作品集丛之中，分别称之为“曲度龙风诗词流派×××作品”以便为最后判断和选择“曲度龙风诗词流派”成员，准备好客观资料。

声明一点，由于该个人作品集丛刊中绝大部分内容，均系按曲度全绝律新谱限时创作的同题作业，故其中某些作品还不太成熟，甚至存在错误，这些都是难免的。然而这些作品问世的深远意义是在于，它们均是按史无前例的曲度全绝律诗词谱所留给后人的东西。仅此一点，就能让人们知道和预测它们在将来中国文学史中的地位和价值。

是为序！

21世纪曲度龙风诗派创始人

全球龙风文化总社创始人（首任社长）

龙风黄埔诗校创始人（首任校长教官）

曲度，2017.06.25 IN PARIS

第9页（共11页）

1.1 开学寄语

理论与实践相结合是学好写唐诗、宋词的唯一途径。

本校学员中，有不少人原来通过中学或其他途径，己经初步掌握一些知识。但根据本人切身学习之体会，在其他诗坛之实践与对本校学员三次作业结果之观察，可以据此初步判断：大部份学员对本校开学之后所讲的诗词格律理论内容，没有真正掌握。

自古以来，任何一门能被称为“学科”的真正的知识体系，唯有形成一套完整的系统，并能用于实践之中自洽的专门理论，才能成功。源于南北朝永明体之唐绝律知识，正是符合上面标准的一个学科知识，并经过我们祖先朝野一千多年的大量实践，被证明是我们华夏文明的宝藏之一。

我们龙风学员，不管原来有无唐绝律之基础，都必须本着理论与实践相结合的原理，才能在不断反复学习的过程之中，成功地达到光辉的彼岸，即能自由地飞翔在“古典格律诗词”的广阔天空之中。

1.2 唐诗格律精解

龙杂古•唐诗格律精解（下平八庚）

唐诗兮内容形式, 内容主题意境耕。

主题兮时史物人, 怀古励志思乡行。

意象兮借景物，联想共鸣，意境众迎。

明处兮挽花伤春, 暗喻之痛失仕程。

直白兮缺乏意趣, 隐晦之妨碍抒情。

形式兮乃四法，平仄对粘、对仗韵清。

对粘兮，联中对句、联间粘生。

平仄兮，两两相连、逢三必转。

忌孤平尾三，须二四六明。

对仗兮，颔联颈联、类同意更。

押韵兮，首平押韵、首仄不押。

严律平水韵，宽律新韵不精。

译文：唐诗中有什么？它有本身的内容和形式，诗的内容是指主题和意境。

主题是什么？当然是历史和现实的人和物，怀古的诗可以励志，思乡的诗让人想到亲人。意象都是借助于景物的，联想可得到共鸣，也可用一系列景物来创造奇特的意境。明说悼花伤春，实指仕途暗淡。直白的话似乏意趣，隐晦的话有碍抒情。

唐诗形式有四法，平仄、对粘、对仗和押韵。对、粘句指的是逢单句要对，遇双句要粘。平仄规则指的是两两字相连、逢第三字必变平仄。最忌孤平和句尾三连平，一句中须二、四、六字平仄分明。颔联、颈联必须对仗，对仗指的是类同意异意思。一二四句、二四句尾要押韵。要求严的诗押的是平水韵，用词林正韵押韵则韵部太宽，声调较为混乱。（编者译）

第10页（共11页）

【二】第一讲布置作业

作业提交格式

龙风××系××大区第14期学员第一次作业（入学首次测试作业）

分院：××大区xxxxx 分院

学员：

学号：

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1.中国文学史上出现过哪些文学体裁？（100字内回答）



2.写一首起句平起仄收（平平平仄仄）之五绝或五律，以祝贺龙风初、中级班开学为主题，也可自拟。

五绝·标题（韵部）

平平平仄仄，仄仄仄平平。（韵）

仄仄平平仄，平平仄仄平。（韵）

如写律则顺延:

平平平仄仄，仄仄仄平平。（韵）

仄仄平平仄，平平仄仄平。（韵）

（作业贴这里，提交作业不带诗谱） 

3.填一首三平韵之词，以冬雪为题或自拟主题。



十六字令·标题（韵部）

平（韵）。仄仄平平仄仄平（韵）。

平平仄，仄仄仄平平（韵）。

（作业贴这里，提交作业不带诗谱）

D.QU IN PARIS

版权所有

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全球龙风文化总社编制

龙风××系××大区××分院×××老师布置

作业截止日期:2025.11.14日23:00之前

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龙风文学院第十四期开学典礼暨开学第一讲《怎样写一首唐绝律诗》原著：曲度（华斌）本讲课件校对：王冬萍、刘艳玲、黄章春、卢伟栋、李振环、崔丽荣、张辉、王凤宽、马贞朴、卢进海、王平本讲课件文档整理：张华锋、王冬萍本讲课件分解：曲鸽本讲备课教官：曲长平、曲建森、欧阳婷、黄玉兰、卓群及各文学院院长和副院长、系长和执行系长以及各系院教官校正小组组长：曲长平教材总校正：迈克、白玉、李艳芳、欧阳婷编写说明:在原曲度校长“龙风文学院格律教程”基础上，我们重新编辑了“曲度龙风格律诗词教程”。为了满足教学需要，根据校长制定的中级班教学大纲，新编教程增加了部分内容。基于保持原著面貌的目的，除改正错别字外，编者对于有些明显疑问地方均已加注。非常感谢历届教官、学员帮助修订本教程。本教程仅限于龙风文学院各教学单位使用，未经书面授权，不得转载和用于其他用途。版权所有，违者必究!————————————

本讲内容提要1.总社主要成员贺诗2.李艳芳社长：全球龙风文化总社龙风文学院第十四期开学致辞3.龙风创办人--曲度先生简介4.龙风第十四期中级班教学进度5.第一讲 怎样写一首唐绝律诗？【一】绪论 龙风兴起01 中国传统文化的继承者--龙风诗派（迈克、白玉）02 龙风兴起，席卷全球（曲度）03 21世纪曲度龙风诗词流派之形成（曲度）第一讲 怎样写一首唐绝律诗？1.1 开学寄语1.2 唐诗格律精解【二】布置作业————————————

1.总社主要成员贺诗迈克会长：龙风文学院第十四期开学致辞文/迈克（总社理事会执行会长）

空山新雨后，天气晚来秋。今晚秋夜清朗，见证我们齐聚一堂，如新月洗尘，共庆龙风文学院新程开启，我谨代表龙风管理团队，向大家致以最热烈的欢迎，向辛勤筹备此次开学典礼的老师们表达最诚挚的谢意！诗词者，乃中华文明之瑰宝，承载千载智慧，凝聚天地情怀。昔人云：“诗言志，歌永言”，寥寥数字，道尽文心之妙。龙风历时十年，以“传薪火、启新声”为宗旨，为大家辟一方净土，筑一座诗桥。期待以经典诗词为舟，以创作练习为桨，与诸位共溯文化长河，同攀艺术峰峦。作为管理团队，我们深感责任之重，亦怀赤诚之心。我们将以“如切如磋，如琢如磨”的治学精神，精心设计课程；以“授人以渔”的匠心底蕴，辅佐各位精进诗艺。愿与学员共同在平仄韵律间锤炼文字，于意象境界中叩问初心。新学期伊始，恰似“千里之行，始于足下”。望诸位学员珍惜韶光，勤思好问，以诗眼观世，以雅言抒怀。期待他日“雏凤清于老凤声”，各位学员能挥洒翰墨，写出既有古韵遗风、又具时代新意的佳作，让龙风诗脉绵延不绝，熠熠生辉！最后，愿我们教学相长，同心共济，在此次学习培训中收获学识、友谊与诗意人生。预祝龙风诗词班开班成功，愿各位学员文思泉涌，笔底生花！谢谢大家！曲式长调C12401.5-调寄龙风第十四期学员文/迈克文溯南溟、几度驾鹏归，词宗北斗、九垓堪作首。　　昆仑乍闻冰砾走。　　垒千寻、声裂惊鼷鼠，诗万斛、俄顷踏雪回，鸿蒙初辟三杯酒。　　蓬莱月明、元鹤难留，凌霄欲问、古今谁不朽？　　　　天外槎星探赜，云阶碧落麟游。　　纵使林深蟠虎兇，亦莫掩、魄逼荒薮。　　道蕴茫茫、行自周流，思龙风律谱，焉能悟否？　　却观门派涅槃，胡旋舞、潮生一路开峰阜。　曲度词谱C12301.1-贺龙风十四期诗词中级班开学文/白玉（总社理事会副会长） 飒飒秋声、落木鸣苍昊，呼呼绛帐、旌旗映海潮。十载躬耕溯圣韶。总念先生创派劬劳，行幽径、辩仙宫妙理，枫香暗沁暮云迢。芸窗灯火、鸿文穷索处，深寻玄奥、桃源自陶。商音不断流泉，仄韵千年正道。休言三世情何了，但看山高路尚遥。词华淬炼、丹心未易，体气孤标、众议皆消。长风雁擎天外，接星河、漫卷诗名凌紫霄。龙风兴起文/天虹（总社理事会理事）

夫龙风者，华夏之精魄，文脉所系；炎黄之灵绪，道统所承。龙风诗派名肇曲度，腾蛟起凤；道播寰中，声震八荒。承永明之遗规，启新声于绝律；融古今之雅韵，汇寰宇之才情。其派以“曲度格律系统”为经纬，倡“德识学才”为圭臬：德以立根，如松柏之盘踞深岩；识以广见，若瀚海之纳百川。诚可谓文坛之奇观，诗界之胜景。其创立者曲度先生，字曰华斌。少习国学，涵泳经史之渊；长研外科，洞明方技之奥。身寄巴黎，烟波万里，丹心赤忱，一片孤忠。然心系风雅，志在弘文。慨诗词之式微；痛格律之渐湮。遂以洪荒之力，创“龙风诗校”于云衢；倾毕生之心，倡“全绝律诗谱”于诗坛。其谱也，纳仄韵于绝律，开新声于词章。自一言至十言，皆有法可循，有序可依。昔者先生创派之初，怀桑梓之思，每望云而陟岵；抱弘道之愿，常击节以长歌。欲扬风雅于天下，重振汉唐之遗响。校训“德识学才”，昭如日月：德为本根，固其基址；识为梁栋，耸以凌云；学为舟楫，渡彼津涯；才为羽翼，骋程苍穹。若其气象之盛，壮乎伟哉！如龙跃渊，鳞爪飞扬；似凤鸣冈，彩羽凌霄。登昆仑而望八极，云海翻腾；临沧海以咏九章，洪波浩荡。赋颂山河，烟霞舒卷；词铭志节，光焰炽张。《龙风诗刊》既出，声如玉振昆冈；《龙风诗派》流布，光似星辉河汉。十载以还，弟子如云，实文坛之盛事，艺苑之华章。然其初兴也，谤议随至。或讥其立异，斥为孤傲；或诮其稚嫩，嘲作雕技。而龙风诸子，抱瑾握瑜，怀冰握火；守正不阿，拔俗超尘。至若中途风波，骤起萧墙。犹存虬枝傲雪，贞心不改；孤帆搏涛。于是众士同心，呕心沥血，复振斯文。终见潜龙再起，光射牛斗；长风复来，气吞宇寰。龙风之兴，岂独一人之力？历经十三期诗词教学，迈克、白玉执旄，李艳芳、曲长平、曲建森、欧阳婷、黄玉兰、卓群等人继先生之志，集俊彦于四方。六万弟子星布，遍及五洲；不分耆幼同研，共究诗律。公益之心，昼夜讲习；春秋切磋，光射斗牛。观此可知，文化自信，非徒虚语；风雅传承，久久为功。嗟夫！ 昔庄生化鹏，击水抟风；屈子纫兰，怀芳握瑜。皆托物以言志，寄意遥深；乘时以骋怀，用心良苦。今龙风之起，岂惟诗道之昌？实乃文化复兴也。愿吾辈乘云驭气，御龙而游碧落；接武前修，揽月以照芳洲。则华夏文脉，必如江河流地，奔涛溅雪；炎黄诗魂，定似日月悬天，永世长明。五言排律·贺龙风14期开学赋得十二韵文/苏菲（总社理事会理事）阆苑喧歌起，龙风建派长。魂灵缘汉魏，律髓溯隋唐。　　李杜擎明炬，王韩耀巨芒。珠玑盈锦腑，塞漠透晨霜。　　宋调生神境，苏辛气宇昂。晏秦工婉约，周柳诉柔肠。　　关马平民味，诙谐雅趣彰。高梧栖彩凤，瓦舍和宫商。　　曲度承经典，诗坛换旧藏。薪传辉斗极，弟子遍遐方。　　百谱开新域，十言循规章。文运今尤盛，中华再焕光。　

曲式长调C12401.1贺龙风第14期开学文/李艳芳（总社理事会理事、社长） 松山彩映、升平诗上寄，龙苑声随、际会画中寻。老新同贺鼓连琴。情久矣、朝辞向晚霞，意翩然、夜坐邀光影。世外披风作古吟。微网传屏、热如高浪，气顶星穹、浩宇重千金。期期盘系逢秋，岁岁耕耘见玉。悲欢几许雏形固，正位居，其德在深。江湖一派、才雄逐鹿，沉思谁主局？垂帘暗斟。窥断青天有别，苍石立，叠峦投笔奔春林。贺龙风十四期开学文/曲长平（总社监事、常务副社长、总教督） 七律龙风又启杏坛新，韵海扬帆聚俊人。闱墨滋培千亩蕙，管弦鼓荡八方尘。传薪肯惜心头血，问道同研笔底春。今日芸窗初结契，与君共作摘星身。七绝新程再启韵旗扬，桃李初逢墨里香。且趁龙风鹏翼展，同裁云岫赋华章。千钟醉一钟醉，龙风又启新程轨，桃李初逢韵海隈。黉门开处，墨香盈袖，贺今朝之会。二钟醉，诗田喜种才情蕊，词苑欣栽智慧薇。唐风宋雨，滋心润腑，贺今朝之会。三钟醉，清笺铺案寻真味，妙笔题春绽锦绯。推敲平仄，斟词酌句，贺今朝之会。四钟醉，高贤设帐传精粹，学子求知沐德辉。倾囊相授，悉心以导，贺今朝之会。五钟醉，佳篇共读心同醉，雅韵同研意共随。灵犀一点，文思泉涌，贺今朝之会。六钟醉，兰亭把盏情难退，竹榭联吟兴不颓。金声玉振，珠圆玉润，贺今朝之会。七钟醉，唐风猎猎旌旗沸，宋韵悠悠鼓角催。豪情逸致，飞扬笔墨，贺今朝之会。八钟醉，推敲韵律添兰蕙，探讨诗章映月桂。心游浩渺，神驰今古，贺今朝之会。九钟醉，云笺写满春秋事，玉管描成岁月碑。时光不负，耕耘有获，贺今朝之会。十钟醉，良师善诱如慈苇，益友同行似暖晖。互帮互学，相携相进，贺今朝之会。百钟醉，芸窗共度情珍贵，学海同航梦不违。韶华正好，初心莫负，贺今朝之会。千钟醉，龙风振翮云天外，韵海扬帆日月陪。前程似锦，未来如画，贺今朝之会。【双调·楚天遥带过清江引】贺龙风十四期开学 文/欧阳婷（总社监事、常务副社长、龙风文学院总院长）

桂子送清香，鸿雁传佳讯。橙黄桔绿时，律海新航酝。千家绽笑颜，喜气龙风进，老少共欢娱，同赋诗词韵。〔带〕诗谱创新方向引，传道诗坛震。银屏连四方，网校培才俊，公益九年功业勋。曲度词谱C12401.5-祝龙风第十四期开学文/黄玉兰（总社监事、常务副社长、龙风诗派总编） （龙风娇子）遨游屏聚首，四海贤才踏步梦飞扬。烛光阑珊映书房。叹一寸光阴一寸金, （惜青春）莫把韶华负，云影归舟夜未央。（往返穿梭）颂今吟古，（韵律悠悠）翰墨谱新章。文心织就诗篇，薪火相传万代。探寻上下千年史，博大精深源远长。（匆匆岁月）难平印记，恩师曲度无私办学堂。八载耕耘锦绣，（从头越）承前启后铸辉煌。五排律·乙巳秋龙风开学述怀（六麻平声）文/卓群（总社监事、常务副社长） 又见枫红艳，金辉洒树丫。夏虫消晦晚，丹桂吐芳华。节气同君号，飞鸿鄙雀喳。园中堆沃土，篱下布秋花。孔庙雕楷木，龙风育豆芽。读诗声朗朗，翻册页沙沙。学子惊人句，桃林沐彩霞。喜闻儿女志，教授曲词家。音协求和韵，课程如品茶。荧屏灯火旺，书纸墨香加。胸次无尘点，眼前山远遐。荆途长漫漫，问道在天涯。第1页（共11页） 2.李艳芳社长：龙风文学院第十四期开学致辞文/李艳芳（全球龙风文化总社理事兼总社长） 尊敬的全球龙风文化总社理事会迈克执行会长、白玉副会长，总社各位理事、监事、顾问、总监老师们，晚上吉祥！曲长平、曲建森、欧阳婷、黄玉兰、卓群常务副社长

，晚上吉祥！龙风文学院十系一院的全体系院领导、参加十四期反哺分院的全体老师们，晚上吉祥！十四期新入学的各位学员们，晚上吉祥！ 亲爱的龙风诗派家人们，当第十三期学员的毕业硕果还在掌心温热，当秋日的绚烂霞光尚未褪去余韵，今晚，我们跨越山海，以诗词为媒，在龙风开学礼堂中共赴云上盛会，共同见证第十四期中级班的盛大启航。此刻，数百个分院的灯光同步点亮，万千颗热爱诗词的心紧紧相连。我代表全球龙风文化总社，向入驻数百个分院的新学员们表示热烈的欢迎！来到了龙风诗派，就要先阅读了解《曲度校长生平》，让我们永远铭记那位为龙风诗派奠定根基的先行者——曲度先生。正如迈克导师所著《曲度赋》与《史记·曲度先生传》中所记述的，这位深耕诗词理论数十载的学者，以毕生心血构建了独树一帜的“曲度诗词系统理论”。从2000年理论蕴酿，到2012年逐步推出成熟成果，再到2016年秋毅然创办龙风黄埔诗校，他用一生践行着“传承国粹、创新诗学”的初心。2017年，学校更名为龙风文学院，这份文化事业在他的引领下正式踏上规模化发展的征程。 如今，十年光阴弹指而过，龙风已从最初的几所分校成长累计拥有为，数千个分院，辐射全球的公益诗词教育平台。十年来，我们始终坚守“稳步推进、无私育人，永续延承”的宗旨，以免费教学的方式培养注册学员八万余人，累计毕业学员逾万名，更涌现出一大批活跃在各级诗词协会的中坚力量。这十年，是曲度校长的创新理论落地生根的十年，是“德识学才”的核心文化价值相传的十年，更是龙风人用坚守与奉献书写文化传承的十年。 受总社理事会委托，下面由我来作十三期的工作总结，安排十四期的工作。一、十三期的工作总结回望第十三期的教学历程，每一份成绩都凝聚着大家的心血与智慧： （一）在十三期依然是老骨干带领与指导着新骨干，做好各系院各分院的教学工作，在统一的授课教材中，耐心引导新学员，走进曲度式诗词曲联的平仄中。增强与巩固好中间力量，为拓展系院的整体推进工作，都付出了坚实的努力，值得尊重与表扬。（二）在创作成果上，龙风诗派的影响力持续扩大。熊国军、田庆波、路刚明、崔先义、张志存、侯昭思、徐爱梅、姚铁军、张传克、赵贺金、邱百灵等老师陆续出版个人诗词专辑，这些作品均以“曲度龙风诗词曲联谱”为创作遵循，不仅展现了个人文学造诣，更印证了曲度创新理论的实践价值。这些老师从初中级班到高研班的成长轨迹，正是龙风教学体系培育人才的生动缩影——从系统学习理论到深入研修创作，最终形成个人风格，这正是龙风育人模式的成功实践。 （三）在文化活动上，我们始终以诗词为桥，连接传统与当下。元旦的迎新咏叹、元宵的灯火情思、清明的追思怀古、国庆与中秋的家国情怀，每一次传统节日的同题创作，都让学员们在笔墨间传递真情，在格律中感悟传统文化的魅力。龙风作家院的专题创作与研究院刊的成果展示，更让这些饱含心血的作品拥有了更广阔的展示舞台，在龙风公众号与各类刊物中熠熠生辉。 （四）值得称道的是，第十三期教学期间，各系院编辑团队与教学工作同步推进，累计出版学员作业刊物达几千刊之多。这些刊物不仅是学员成长的“成绩单”，更是龙风教学质量的“见证者”。在此，我要向每一位伏案编辑的老师道一声：“您辛苦了！”正是你们的严谨与坚守，让龙风的教学成果得以精准呈现。 二、十四期的工作安排面对第十四期的新征程，我们既要延续优良传统，更要紧跟时代步伐，以“三度提升”，即教学质量的深度、创作成果的亮度、品牌影响的广度为目标，重点推进五项工作：

一是精进教学管理，筑牢育人根基。我们将进一步优化“以老带新”的培养机制，完善曲度诗词理论的教学体系，从初级认知到深度实践层层递进，确保每一位学员都能系统掌握曲度式诗词曲联的创作要领。同时建立更为细致的教学评估体系，及时响应学员需求，让公益教学既有温度更有精度。 二是营造争先氛围，激发创作活力。本期将全面推行“比学赶帮”机制，通过定期交流、专题研讨、作品互评等形式搭建互动平台，期末要评选出优秀集体、优秀管理者、优秀教师、优秀学员。我们希望通过这种正向激励，让每一个系院、每一个骨干、每一个老师、每一位学员都能在良性竞争中突破自我，在互助共进中提升素养。 三是加强成果出版，彰显教学价值。针对第十期至第十二期学员的优秀作品，我们将组建专项编辑团队，加快个人专辑丛刊的出版进度。这些作品是曲度成套谱系教学成果的集中体现，更是龙风诗派学术实力的直接证明，必须以高标准、高效率呈现给社会各界。 四是做强传播载体，扩大作品影响。在办好龙风诗派周刊的基础上，我们将重点打造个人精简作品小专辑，通过精选内容、优化排版、拓宽发行渠道，让更多优秀诗词走出龙风、走向大众，让曲度式诗词的独特美感被更多人感知。 五是拓展宣传矩阵，擦亮龙风品牌。面对新媒体时代的传播浪潮，我们将全面布局视频号、抖音、快手等平台，通过理论解读、创作教学、作品赏析等多元化内容，让“龙风诗派”的品牌广为流传，让曲度校长的创新理论得到更广泛的认同与传承。 三、展望各位老师和学员，龙风诗派能走过十年风雨，靠的是曲度校长奠定的理论基石，靠的是迈克执行会长、白玉副会长等核心团队的高瞻远瞩，更靠的是一代代龙风人“不计得失、悉心执教”的奉献精神。在这里，“无私奉献”早已不是一句口号，而是融入血脉的精神旗帜；“反哺感恩”也不是抽象理念，而是代代相传的行动自觉。许多学员从这里毕业，又回到这里任教，这种爱的传递，正是龙风生生不息的动力源泉。 对于新学员们，我想说，诗词学习从来不是一蹴而就的坦途，平仄格律需要反复琢磨，意境营造需要长期积淀。但请相信，在龙风这个温暖的集体中，有导师的悉心指引，有同学的结伴同行，你们定能从“初识格律”到“妙笔生花”，在诗词的世界里找到属于自己的诗与远方。正如许多学长所感悟的，龙风不仅是学习平台，更是心灵的家园——在这里，一个人可以走得很快，但一群人才能走得更远。 让我们共同展望，铸一个诗派平台、举一面创新的旗帜，这里有龙风人的高瞻远瞩，宽阔胸怀，有一大批人的前赴后继。当龙风的旗帜在更多地方升起，当曲度的理论被更多人践行，当万千学员的笔墨汇聚成河，我们必将实现曲度校长“让传统诗词在新时代焕发生机”的夙愿。 预祝全球龙风文化总社十四期开学典礼圆满成功！祝愿龙风新学员登上龙风诗派平台，以坚持自信的求知精神，吸纳创新元素，写下千篇诗词，新学府、新开始，新期待，待到毕业季必将收获圆满！ 最后，特别感谢为十四期招生付出辛勤劳动的所有老师，感谢为今晚开学庆典进行策划、主持和制作的所有老师！你们都辛苦了！第2页（共11页）3.龙风创办人--曲度先生简介

史记：曲度先生传文/迈克曲度者，字华斌也，生于甲午三月，江南信州人氏，其祖居北疆黑龙江。夫子数万弟子谓其龙风先生也。算负笈之时，得家学，禀异常，性坚韧，思敏捷，诚心而形外，同窗好奇，素有才名。度君尝求学于江西医学院。丙辰九月乃入医学摇篮之地也。四年毕，任事于江医一附院，执医普外数载，扶伤无数，深孚平生之志。庚辰九月，广西医学院深造，及至回昌任讲师和主治医师，期间论文叠出，如鸿在天，踌躇满志，生活科研不亦乐乎。之后，独创曲度无血外科学、体外循环悖论学、全身麻醉原罪学等，医学成果斐灿。丙寅十月，度君受邀法国国家医科院，任事研究机构，随后定居巴黎。是时，身居科学文化中心，学习先进科技，反思中华文化之可贵，祖先文明之奇绝。叹曰：弘扬国学，复兴中华文学值其时也。觉诗词不彰，时风沉沦，扼腕叹息也。遂发奋追赶，力避时弊。度君受严父教导与期待，幼时揆诸史籍，熟读诗经、楚辞、汉赋等古典。自曰:笔下书青史，诗中见性情。度君不舍昼夜，首创了曲度全绝律格律理论、曲度韵格学、曲度五绝二百作法等，著有曲度全绝律诗谱、曲度词曲联谱，几千诗作发表于著名网站诗坛。时人知其奇崛而未知其来处，则未谛焉。度君撰有伟哉中华为史上格律第一长联，可窥其绝伦才气：二万里江山，更替王朝，经血雨腥风，方显出英雄本色。看，从古至今，鹤啸人杰。尧舜德高让座禅，始帝收政。李氏建唐纲，匡义换旧规，思汗将横携霸气。皇太极奏颂清歌，晌彻神州之大地。君不见，东海翻腾，西漠荒凉，南岭花香，北野冰舞。一张张，圣草三秦惊魄画。伟哉，真非道说，曾经时空璀璨。五千年岁月，迁延领土，历钢锤铁练，乃凝成赤县金光。听，自遥而近，凰鸣境仙。孔丘才雅编诗集，灵均作辞。相如撰汉赋，休文增新律，子瞻词纵挟豪情。已斋翁琴弹俗曲，声传宇宙之邻邦。汝能闻，春溪激泻，夏田繁茂，秋林鸟语，冬湖雪飞。一首首，贤书四季动魂章。悠矣，继往开来，再创世界辉煌！岁在丙申，夫子以龙风建校、建刊、建社为纲，着手建派，一至五期招学员五千余，各地分院设几十个，并设龙风高研班，不分时序，亲执龙风黄埔诗校。戊戌年四月，夫子废寝忘食，积劳成疾，终至病逝。龙风六期幸得迈克、白玉、天虹、苏菲、韩英伟、乔玉峰、叶明媚、朱哲等支持，十一期之后又得到李艳芳、曲建森、曲长平、欧阳婷、黄玉兰等中坚力量大力支持，形成了新的核心，设分院上千，十二期预计招生一万余，是以骨干带动，流派得以光大承传。 昔年清明，夫子写过远飞之鹤，至今读来唏嘘：鹤远飞，鹤远飞。万里云空影渐微。昨日西天去，何时君可归？天上人烟稀。鹤远飞，鹤远飞。远出寒征腹可饥？世上风光美，盼君能早归。亲情怎久违。

春风再度灵山，遥想信州书院，惠风和畅，信水微澜，沿其高台，拾级而上，入大门，穿牌楼，古木名花，装点春时，有云霞万朵。楼宇层叠，文山毓岫托依；夫子端座，弟子分列于侧；登台远瞻，灵山远黛眼底；两江交汇，激水飞遄旋流，怡然也。余登斯台曾思，度君亦长于斯，时有登台之举。何以龙风绝学系于其一人也？夫子穷经审典，不旷荡而放适，不拘泥而守常，先借前贤之文脉，后赖弟子之词才，非其一人之功可毕也；虽五期未尽而仙逝，及见十余期弟子追寻而上，亦无憾乎？太史公曰：普天之下，为文者众，然以龙风之流派传世，何也？诗乃心声，人之不患情，却患其不明也！龙风者度君乎？当世领华夏文化之风骚者，舍龙风其谁也？心生感谓，是以志之。改于2023.12.12第3页（共11页）4.龙风第十四期中级班教学进度龙风第十四期中级班的整体教学安排是一半学习，一半实践，业余学习，晚上授课，学制一年(实际时间可能有调整)，通过考试和参加过实践环节者方能毕业。这个安排是曲度校长制定的，前十三期的教学实践已取得很大成功。教官要按以下思路组织好每堂课：提前发课件，班长要组织预习活动。课前预习互动环节由班长组织对作业中诗词内容、格律、语言与诗质进行简评。教官正式上课，讲解具体内容，检查教学效果，尔后布置作业。第一阶段：学习阶段1)分院上课，先摸底测试，再开始上课，由龙风统一发教材，连续交3-4次作业者，写完6首者，进入合班上课，即大区集训。2) 大区集训上课，学习曲度诗词曲联格律谱，其中写完80首，才有资格进入学院考试。3) 学院考试分两场进行，时间一般各10天左右，考试题量为40首。理论学习合格者，至少须完成120-150首诗词曲联的作业。第二阶段：实习阶段本阶段学员被学院安排为教官或分院管理人员，在新设分院答疑解惑，从实践中学习，从不同角度来深化学习诗词格律理论，并以自学为主，学院只作为背后支撑，事实证明这是学员成长最快阶段。最后祝学员顺利完成任务。龙风文学院中级班教学进度表周次课次教材章节与讲授内容备注1第一课绪论 龙风兴起

第一讲 怎样写一首唐绝律诗？入学测试

2第二课第二讲 唐五绝律基本句式与创作要求

3第三课第三讲 唐五绝律句式组合与对粘规

4第四课第四讲

五（七）绝律基本八式

(一)5第五课第五讲 五

（七）绝律基本八式（二）6第六课五（七）言律诗之中对仗问题7第七课第七讲 五（七）绝律基本八式（三）入集训班8第八课第八讲 中国古典文学简史9第九课第九讲 曲度近体诗全绝律10第十课第十讲 曲度式四言全绝律11第十一课第十一讲 曲度式六言全绝律12第十二课第十二讲 近体格律诗拗救和用韵第十三讲 近体诗词的用典13第十三课第十四讲 曲度式一言、二言、三言全绝律14第十四课第十五讲 曲度八言近体诗全绝律15第十五课第十六讲 曲度九言近体诗全绝律（一）第十七讲 曲度九言近体诗全绝律（二）16第十六课第十八讲 曲度十言近体诗全绝律（一）第十九讲 曲度十言近体诗全绝律（二）17第十七课第二十讲 曲度广义五言绝律诗第二十一讲 曲度广义七言绝律诗18第十八课第二十二讲 宋词元曲概述第二十三讲 曲度全格词曲（一）19第十九课第二十四讲 曲度全格词曲（二）第二十五讲 曲度全格词曲（三）20第二十课第二十六讲 曲度全格对联21第二十一课辅导与复习机动22大考注：在实际运行中，本进度表将根据总社通知进行具体调整。第4页（共11页）5.第一讲 怎样写一首唐绝律诗？ 【一】 绪论 龙风兴起01 中国传统文化的继承者--龙风诗派（代前言）文/迈克、白玉自古以来，人类文明以传承为序，物质文明和精神文明使人在生活富足的同时精神上得到极大的满足--古典诗歌在很长时间内影响着中国人精神生活和价值观念。中国古

代诗歌如同茫茫瀚海，照耀历史，传递文明的讯息。它有一个文明或者说文化精神的谱系，像恒星和行星一样在发光。今天古典诗词又重新勃兴--标志事件是央视诗词大会的热播，这是自“五四”新文化运动以来少有的现象。龙风诗派是曲度校长一手创办的，他是新时期中国文化精神的传承者之一。2016 年 8 月他创办了“全球龙风文化总社”，任创会社长。还创办了龙风黄埔诗校、龙风文学院并担任建校校长（院长），在全球各地开办近 50 所分校，分 5 期招收了 5000 多名学员，主编刊发《龙风诗刊》上百期，培养出 “龙风文学流派”骨干弟子 150 多人。曲度校长不忘初心，践行中国文化传统，创作了曲氏全格律诗谱，发展了格律诗词理论，形成了独特的诗歌流派。他的诗词不仅体现了人的生命体验，也反应了与外部世界交换的互动关系，是中西方、科学与文化的碰撞，代表未来中国文化精神的新方向。下面分别谈三个问题，一是传统文化密码与中国诗歌格律的关系；二是唐诗、宋词和元曲格律及其局限，三是曲度全绝律和全格律学说。首先谈谈什么是中国传统文化密码，它与诗词曲的格律有何关系？五千年来中国传统文化的表达有自己的特质，古典诗词曲是不同时代沟通的密码。历史上出现过许多耀眼的明星，屈原、李白、杜甫、白居易、李贺、苏东坡、李清照、柳永、辛弃疾、关汉卿、王实甫……，他们的作品就像璀璨的宝石。中国传统文化中存在天人合一、阴阳、方园观念，这些自然与人文观念对建筑、音乐和文学有不可分割的影响关系；比如平衡、和谐和阴阳变化的观念影响到诗歌中平仄和韵格的格局；比如早期诗经中四言诗较多；唐代的五言、七言较多；宋代的长短句和元代的曲调中三、四、五、七言这些数出现较多，与建筑和音乐中出现比例关系是可以作为文化密码来解读的。为了进一步研究格律诗词曲中的“声韵美、均齐美、对称美和参差美”，创新发展格律技巧、充分展示其美的本质是发展的必然，故而今天的诗人必须突破前人定式，才能重新超越长达一千多年的文化辉煌。今日诗词曲格律发展的困境在于，原有的体系已使现代人在词语选择具有很大定性，从而导致了它的尴尬和不完整、不严密语言缺陷，即意向语被囿限在相对固定范围里。在这种之前形成的系统中，诗词曲创作只能遵循以前形成的音节、韵律与情感之间微妙关系，以及情感现象对应的定式表达；但这与现代发展是完全不适应的。其次谈谈唐诗、宋词和元曲格律及其局限。五言律诗、五言绝句亦定型于初唐，七言律诗到沈宋之际才得以完善，七言绝句到盛唐时代才有所发展。近体诗分三种：律诗；排律；绝句。王世贞认为：“五言至沈、宋，始可称律。律为音律、法律，天下无严于是矣。”南朝沈约提出的“四声”“八病”之说及其与谢胱所代表的“永明体”，提倡运用声调的平仄，以达到诗篇的声律谐美，使格律诗接近形成。唐代以后，诗的形式逐渐趋于划一，对于平仄、对仗和诗篇的字数，都有严格的规定，故后世叫近体诗。

词是一种合乐的韵文，是以音乐为主体而发展起来的文学样式。唐时“依曲拍为句”，宋时“按谱填词”。曲子词是配合隋、唐燕乐歌唱的歌词，它是一种独特的长短句格律诗。词是比律诗和绝句在声律和形式方面要求更严格，因词“句有长短，但次序有一定之安排，不能移易。词的格律宽严有一个发展过程。唐到北宋前期还比较宽松，而北宋后期至南宋则越来越严密。词的平仄应根据词谱规定填写，词谱中若标明是用拗句，就得用拗句，不可改为标准律句。词中，五、七字句多为律句，而三、四、六字句一般是律句的一部分。如四字句有平平仄仄、仄仄平平等句式。每调须特立一名以为别。在同一调名之下，句法短长之次第，每首字数之多少，无不相同”。列词依每篇字数多少，分为小令、中调和长调。词谱如“满庭芳”、“西江月”等得八百七十余调和一千六百七十余体。元曲存在北曲和南曲两个系统，各自存在着继承与发展的关系。不同的曲谱作者有着不同的理论主张。曲学研究包含曲学音乐和格律，涉及宫调、板眼、工尺、句韵、衬字、犯调等方面，其理论推动了古代戏曲中格律的发展。第5页（共11页）接下来谈谈曲度全绝律和全格律学说的创新与创作成就。龙风诗派的创始人曲度先生经过长期研究中国传统文化与诗词曲格律的关系，提出新的龙风诗派统一格律学说--全绝律和全格律理论，并据此创作了大量的新格律的诗词曲联。其理论内核是中国传统文化精神中天人合一、阴阳、自然人文的观念；校长首先发现了仄韵格律诗的魅力，研究出一至十言绝句、律诗和排句全绝律诗谱；研究出正、偏格和反格的小令、中长调全格词谱与新的全格曲谱；然后在网上组织了大规模的龙风文学院的教学活动，登记学员达六万多人，毕业优秀学员达一万人，目前龙风正以席卷之势蓬勃全球。对于诗词格律与创作，曲度校长取得了六个方面突破：1.界定了狭义格律诗与广义格律诗范围唐以前的古体诗不讲平仄，完全凭借天然声籁，自有其简单优美的乐声情调。近体诗格律建立以后，唐人作古体诗，有意与近体诗区分，形成了古诗的平仄声调特点。关于古诗声调的探索，明人已肇其端，明代诗话中就有很多关于诗歌声律的探讨，其中不少是关于古诗声调问题的看法。李东阳以及“前七子”代表人物李梦阳、徐棟卿，“后七子”代表人物谢榛、王世贞、李攀龙等都很重视诗歌的格与声，并将对格调的重视落实到音韵、声律等方面。清代古诗声调平之有论，是始于王士禛还是赵执信，学术界众说纷纭。赵执信，字伸符，号秋谷、馆山。所撰《声调谱》由《前谱》、《后谱》、《续谱》三部分组成，也称为《声调三谱》。《前谱》录有五古、七古、五律、乐词四种诗体。《后谱》分别

有五古、七古、五律、七律、五绝、七绝、齐梁体、半格诗八种诗体，诗例较《前谱》丰富。《续谱》只录乐府、杂言、柏梁体三种。王士禛裔孙王允熙传有《古诗平仄论》，说是王的原稿。王力先生说赵执信求古诗平仄之法于王士禛，王士禛不肯告诉他，于是他把古诗和唐诗互相钩稽，著为《声调谱》。然而据赵自己说，却是从王氏那里宛转骗到手的。就研究时间而论，应该是王谱形成于前，赵谱完成于后；但就刊行时间而论，则是赵谱刊行在前，王谱刊行在后，且时间相差五十年。对于乾隆时期古诗声调学研究的繁荣局面而言，赵执信是发起人和倡导者，翟晕、李镁、吴绍潔等人的古诗声调学研究都是受到赵谱的影响。王士禛和赵执信都想找出古诗的平仄规律，他们认为五言句中可组成三十二种句型，七言句中可组成一百二十八种句型，所涉及的古诗平仄句法，竟达百数之多；但法式太多，等于无法。又其后，李有《诗法易简录》，翁方纲有《平仄举隅》，又后，董文涣有《声调四谱图说》，黄庭诗有《古诗平仄集说》和《五古平仄略》。他们都相信古诗有一定规律，故依赵谱而加以补充。赵将古诗规律叫做别律，其规律严格不让于今体律诗。前人总结唐以后古诗（可认为新古诗）与律诗的平仄区别，除了古诗除了三字尾之外，还可不讲平仄的粘对，并多用拗句。下面以平韵五言古诗为例，说明其平仄规律。a.第二字与第四字同声。《秦越人洞中咏》“静闻水淙淙”（仄平仄平平）句，第二字“闻”和第四字“淙”均为平音。b.第三字与第五字同声，常有三平尾。五古以每句下三字为主，而腹节上字（第三字）尤为重要，第三字往往与第五字同声，为平平平、平仄平、仄仄仄、仄平仄。平韵古风的对句最常见的就是三平尾。这四种形式乃是古诗的常规：（甲）平脚。平平平、平仄平。（乙）仄脚。仄平仄、仄仄仄。仄仄平平平：《秦越人洞中咏》“传是西南峰”句、“日夜唯雷风”句、“飞入茅衣中”句、“自得朝天宫”句，下三字均为平声。（赵注：“三平”）。再如：宿帆震泽口，晚渡松江濆。（宋之问《夜渡吴松江》）离筵对寒食，别雨乘春雷。（卢象《送綦毋潜》）平平平仄平：例如：岁宴输井税，山村人夜归。（王维《赠刘蓝田》）汉下白登道，胡窥青海湾。（李白《关山月》）平平仄平仄：例如：夜上明月楼，相思楚天阔。（刘长卿《石梁湖寄陆芫》）况乃秋日光，玲珑晓窗里！（元稹《遣昼》）平平仄仄仄：例如：欲验少君方，长吟大隐作。（卢纶《奉陪侍中游石笋溪》)回首碧云深，佳人不可望。（权德舆《晚渡扬子江》）实际上除以上四种，还有更多变化，故古风平仄不像律诗那样严格。c.出句用平脚。《秦越人洞中咏》“年年山下人”句，出句用平脚。第三字平，亦拗以别律（第三字与第五字同声）。”因为平韵律诗出句尾字用仄脚，所以古体出句用平脚以避律联。

d.常在五言第三字或七言第五字拗，以有别于律句。下面以平韵七言古诗为例，再次说明古诗平仄规律。谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼（唐.韩愈）五岳祭秩皆三公(平平平)，四方环镇嵩当中(平平平)。火维地荒足妖怪(仄平仄)，天假神柄专其雄(平平平)。喷云泄雾藏半腹(平仄仄)，虽有绝顶谁能穷(平平平)。我来正逢秋雨节(平仄仄)，阴气晦昧无清风(平平平)。…… ……窜逐蛮荒幸不死(仄仄仄)，衣食才足甘长终(平平平)。侯王将相望久绝(仄仄仄)，神纵欲福难为功(平平平)。夜投佛寺上高阁(仄平仄)，星月掩映云朣胧(平平平)。猿鸣钟动不知曙(仄平仄)，杲杲寒日生于东(平平平)。此诗除了“藏半腹”“秋雨节”两个三字尾之外，全部都是用“平平平”“平仄平”“仄仄仄”“仄平仄”四种句尾。可以看到，如用上律句“仄平平”“仄仄平”“平仄仄”“平平仄”的三字尾格式，就会改变其前面的平仄，以与律句相区别。如“喷云泄雾藏半腹”，为“平平仄仄平仄仄”;“阴气晦昧无清风”，为“平仄仄仄平平平”，第二、四、六字上平仄不进行交替，变成拗句。第6页（共11页）前文我们曾提到五言律诗、五言绝句亦定型于初唐，七言律诗到沈宋之际才得以完善，七言绝句到盛唐时代才定型。几乎与近体诗同时或者之后出现的格律古诗，前人将其仍作为古诗来看，应很不准确、不科学。故此曲度校长将其范围重新作了界定。曲度校长将遵循一定平仄规则的格律诗，定义为狭义和广义格律诗。狭义格律诗定义：凡按平仄粘对、对仗、压韵，忌孤平与忌尾三连等的诗，即为近体诗(唐绝律)。凡每首绝律平仄字数完全相等，按平仄粘对、对仗、压韵（包括近体诗在内），不忌孤平与不忌尾三连的诗，即为广义格律诗。前述古体诗并不忌尾三连，近体诗不忌头三连，曲度广义格律诗则不忌中三连和无三连。曲度的广义格律诗，不仅包含近体诗、古体诗（王士禛、赵执信和王力等确认的古诗声调），也包含曲度自己提出的不忌中三连和无三连格律规则的格律诗，因此其定义更为科学。有关曲度提出的孤平和联动用中概念留待以后讨论。2.发现了仄韵格律诗的魅力我们知道，历史上就没有多少人写仄韵格律诗，故仄韵的韵部都静默在那儿，而龙风却去推广写仄韵格律诗，确实给诗词界带来一股清风。那么多人都不写仄韵诗，为什么龙风要写，是不是它本来就不好和没有意义啊，实际上不是这么回事。如果认为仄韵诗不好，就不能解释后来宋代出现仄韵词，以及元代出现的仄韵曲，甚至出现平仄交替押韵的词曲。分析唐代很少人用仄韵写诗原因，可能与中国古代哲学中强调中庸理念有关，古人认为一切事物都要阴阳平衡，故韵脚平衡点一定要落在平韵

才可以，以至于觉得仄韵音可能带来不稳定、急促或是起伏，故将仄韵搁置，给后人带来了遗憾。在古代进行科举考试，提倡写雅正的诗是可理解的。平时写诗，需要表达是人的喜怒哀乐复杂感情，可以说诗言志，但仅用平韵来表达就没点欠缺吗？也许有学员要争辩说，前人没多少诗人写仄韵诗。可以反问，宋词和元曲里面有用仄韵的，你也反对吗？宋词和元曲难道也不符合美学观念吗？！曲度校长发现仄韵诗的价值是有划时代意义的，这不是哗众取宠。在写诗时，难道一定要将感情四平八稳端着吗，诗就不能表达某种激烈的情绪？事实上唐代有多位大诗人写仄韵诗，对于表达感情并没感觉有何不妥，同时那几首唐代仄韵诗选择上去入声韵部，并没有让人感觉到文字突兀。根据校长的研究，唐代诗人所写的仄韵诗大多是格律不完善的古体诗，尚未找到合规合律仄韵格律诗。无疑，正是曲度校长发现了仄韵格律诗的文学价值。另外，有关仄韵格律诗是不是近体诗，历史上没有定论。历史上有三种说法：说法一，仄韵诗归属古体诗，因近体诗只能押平声韵，不能押仄声韵。尽管其合平仄粘对，还应算古体诗，故它只是一种入律的古风。说法二，仄韵格律诗属于近体诗，曲度校长支持这种说法。即诗歌用什么韵或不用什么韵，不是问题的关键，合不合平仄粘对规律，才反映诗歌的根本属性。因而合律的仄韵诗应算近体诗，但它是近体诗中的变体，可称为近体诗中的变格。第三种说法，仄韵格律诗属于词。明代杨慎在《词品》中说：“七言律之仄韵，即填词之《玉楼春》也。”清代王士禛也支持这种说法。写合律的仄韵诗是龙风诗派的一种探索，至于仄韵诗属于近体诗还是古体诗，可以交由专家讨论。有些人只关注争论本身，而龙风人要的事是推广写仄韵格律诗的实事，是一件文化史上有意义的事情。3.提出了全绝律理论和研究出800多个新的诗谱 根据近体诗的平仄、韵部的大量统计，校长发现唐人仄韵诗只应算古风，不能算近体格律诗。全律近体格律诗是基于仄韵韵部，加上粘对、用中和近体诗的用韵禁忌等，扩展的与平韵一样有魅力的近体格律的新分支，这是一种新的全绝律理论；接下来提出了一至十言的绝句、律诗和排句新诗谱。4.提出了全格律理论和研究出新的词谱根据小令、中长调宋词的平仄、韵部大量统计，校长发现词谱中正、偏格和反格应用之规律。为了探讨现代人对表达不同情绪的表达方式，提出了包含正、偏格和反格的全格律理论；这个理论是基于不同平仄关系、韵格变化加上禁忌等规则扩展出的新的与宋词格律相对的新分支；接下来在此基础上提出了扩展词谱和新词谱。5.提出了全格律理论和研究出新的曲谱根据元人南曲、北曲中平仄、韵部的大量统计，校长发现曲谱中平仄、韵部之变化规律。全格律理论核心是对曲调中平仄关系进行重新梳理，再加上韵格变化，营造出一种新的表达方式，形成元曲格律之后的新分支；接下来在此基础上提出了新曲谱。6.龙风诗派诗词曲联的创作活动在曲度校长的组织下，龙风诗派历经九年，不断发展，了解龙风的人呈不断上升趋势。1-5期由曲度、朱哲、周海燕等老师负责，中级班共招生5000人。6-8期由迈克

白玉、周海燕等老师负责，6期3600余人，7期6000余人，8期8400余人；之后，9期、10期各招生1万余人。11-12期由迈克、白玉、李艳芳、曲建森、曲长平、欧阳婷、黄玉兰等老师负责，11期约9000人和12期、13期、14期各1万余人，14期合计招生达到8万人，中级班通过大考累计达1万余人。高研班已举办5期，报名学员累计约450人，毕业学员累计300余人；第5期毕业140人，1-5期高研班累计毕业学员440余人。校长提出的龙风统一格律学说，融贯古人的认识，剔出前人矛盾的规则，具有重要的学术价值。一是校长本人自创诗词曲谱上千首，写作了上万首诗词曲联，并根据自己的理论、实践经验培养龙风骨干300余名；二是龙风诗社依据曲度格律理论，组织了几十次的同题创作，动辄百人参与，作品有曲度式一至十言的绝句、律诗和排句诗；曲度式小令、中长调和曲度式曲谱，创作了大量优秀的诗词曲联作品。龙风诗派成员出刊时间诗派成员人数出刊情况2016-2018曲度、熊盛元、迈克、白玉、苏菲、天虹、朱哲、周海燕、王剑秋、黄玉兰、李艳芳、曲长平、欧阳婷等57龙风诗刊已出专辑2018-2022曲建森、黄章春、王俊英、张华峰、段文胜等51龙风诗派已出专辑2022-2024卓群、夏同椿、李玉华、张辉、王俊英、慕朝辉、裴作年、周玖如、曲娜娜、李振环、王增香、田华、蓝仁德、郑加锡、刘艳玲、伊秀云、郑亚玉、孙霆龙、吴秀阶、李松柱、贾秦锁、王巧荣、李文星、朱凤宇、刘丽玲、赵新纺、薛荣、万仕义、王玉伟、王以霞、陈松华31龙风诗派已出专辑2024-2025熊国军、田庆波、路刚明、崔先义、张志存、侯昭思、徐爱梅、姚铁军、张传克、赵贺金、邱百灵11龙风诗派已出专辑150龙风诗派的未来使命是写出时代精神和自己体验的大量作品，发现生活中的灵动之美—以不辜负校长之托。我们的追求是想在中国诗歌的星海之中有自己的一席之地，因此我们的使命的充满神圣感、认同感。只有这样，龙风学子才能成为一个脱离低级趣味的、不被污染的、不庸俗的人。第7页（共11页）02 曲度著：龙风兴起，席卷全球习近平总书记在中国文联十大与中国作协九大上，对文化工作者提出：文化自信，服务人民。坚持理想，勇于创新。作为旅居海外多年的华人，足迹世界。目睹祖国近几年巨大变化，为中华文化即将开出绚丽的花朵而感振奋。

龙风文学院响应习近平总书记号召，顺应潮流，马上就要开学了。现应各分院（编者注：原文所列分院略）院长之邀请，就简谈几点。何为“龙风文化灵魂”?1.龙风就是华夏之风。任何一个国家的强盛兴起，均需要每位国民为其付出，即具有一种奉献精神，那就是“是其中一兵，理应贡献一份”。龙风文化兴起就是为华夏振兴做出奉献。“天下为公”是其灵魂。2.何为“龙风文化精神”？中华民族历经五千多年，生生息息，饱经风霜。在不断浴火重生之中，离不开伟大的中华文化之熏陶。中华文化传载离不开中国古典文学。后者之中灿烂明珠之一当属中国古典诗词之成就。它们形成了一股刻入炎黄子孙骨髓之中的东西，这就是“龙风精神”，不断地闪耀着中华文明之智慧与光辉。我们“龙风黄埔诗校”首期毕业生，就是要继承和发扬这种“龙风精神”，为中华文明发扬光大与重塑，并再次立于“世界文化之巅”而奋斗。一个人，一个文学团体，一个国家，必须有“精、神、气”才能看到未来。“心怀宇宙”是其精神。3.做为人一定要有感恩之心龙风文学院校训几条：A.以德而立龙风我们龙风文化流派，首先强调“以德而立龙风”。习近平总书记强调指出：“国无德不兴，人无德不立”。道德之感召力是无穷的，它能越过一切障碍，吹入任何人的心灵。B.以识而建龙风我们龙风文化流派，其次强调“以识而建龙风”。没有远见卓识，一个人、一个学校、一个文学流派，它们就行不远、攀不高、站不起。C.以学而辨龙风我们龙风文化流派，第三强调“以学而辨龙风”。不学不知中国文学历史上所发生过的事，搞不明何为民族文化的精华而当继承，何为推陈出新而应发扬光大。D.以才而拓龙风我们龙风文化流派，第四强调“以才而拓龙风”。在前面三者基础之上，你的才能才干方能有作用。“德识学才”这四字顺序，我们“龙风文学流派”与“龙风文学院”各地分院所有成员与学员，都应牢记。以此文与大家共勉。谢谢大家！2017.2.25第8页（共11页）

03 曲度著：21世纪曲度龙风诗词流派之形成一、何为文学诗词流派？ 通常一个文学诗词流派以两种方式形成。一种是开始就有明确文学主张（纲领）与组织形式并进行实践创作的自觉集合团体（少见，例如永明体诗派）。另一种是开始根本没有或不完全有明确的文学主张与组织形式，但在客观上因他们的创作风格相近被后人归纳而成的不自觉集合团体（多见，例如唐诗的田园派与边塞派，宋词的豪放派与婉约派）。1. 理论或风格：任何一个文学诗词流派形成，在理论上或风格上必然与众不同，两者必选其一。 一个文学诗词流派（或称文学运动），是全球各种传统文学诗词发展过程中，有着其相同的文学诗词理论基础或创作欣赏观点的作家群，在相同的理论指导之下，或相近创作风格之下所形成的一个文学诗词派别或一种文学思潮。A.例如,南北朝沈约等人，围绕并采用沈约所提出的“四声谱”，所形成的“永明体诗派”，其对唐近体格律诗（五言绝律与七言绝律）兴起与发展，影响空前。从某种意义上说，永明体诗规制定者沈约，他就是唐绝律真正的开山鼻祖。B.又如，中国文学诗词流派中，唐诗有山水派（谢灵运）与田园派（陶渊明）等; 宋词有豪放词派（苏轼，辛弃疾与岳飞等）和婉约词派（柳永，秦观与李清照等）。注:《梁书·沈约传》记载他写了一本《四声谱》，专门讨论了这个问题。2.魁首与成员：魁首与成员二者，则常是一个文学诗词流派构成之最基本要素。A.例如，以沈约为首的永明体诗派。南朝齐竟陵王萧子良门下的八位文学家：谢朓、沈约、王融、萧衍、萧琛、范云、任昉、陆倕（合称竟陵八友），都是永明体诗的作家，其代表人物历来认为是沈约，谢眺和王融。从齐永明至梁陈100余年间， 包括吴均、何逊、阴铿、徐陵、庾信等人在内的九十余人对永明体（新体诗）做过有益的尝试。一般认为，永明体为唐诗（近体诗）产生和发展奠定了基础。B.例如，以钱谦益为首的虞山派，聚集了冯舒、冯班、钱龙惕、邓林梓、严虞惇、陆贻典、钱曾、孙永祚、顾琨、陈玉齐等成员。二、何为曲度龙风诗词流派？ 1.曲度龙风诗词流派定义即在曲度亲自组织下与教学下，按曲度诗词系统理论进行创作，所形成的“21世纪曲度龙风诗词流派”。曲度龙风体诗与往有何不同：表1 古体诗、新体诗、近体诗与曲度体诗之区别古体永明近体曲体时间/公元＜483483-493唐朝2012-2016代表未知沈约宋之问、杜审言曲度平仄不究讲究要求要求粘对不究讲究要求要求声韵不严极严较严要求诗韵不严平韵平韵平仄

对仗不要要求要求要求篇幅不等严格严格严格句字4-75或75或71-10句数不等4-84-8同前注:古体指古体诗，永明指永明体诗（也称新体诗），近体指近体诗（即唐五，七绝律），曲体指曲度体诗（也称曲度全绝律体诗）。三、谁是“21世纪曲度龙风诗词流派”成员？ 1.它的形成过程它大约可分为三个阶段:A.2000年-2011年:曲度全绝律理论之蕴酿阶段（此阶段之中经常与迈克、苏菲与天虹等人讨论相关问题）；B.2012年--2016年:曲度格律诗词系统理论成熟与逐步推出阶段（此阶段之中向公众发表了一系列的研究成果）。C.2016.10--2017.6:在白玉教授的建议下，以及朱哲等人协助下，此阶段从创办“龙风黄埔诗校”到“龙风文学院各地分院”，开始推广“曲度全绝律诗词理论”。他采用的方法是“曲度全绝律诗谱”与“曲度全格十六字令词谱（即曲度全格词谱之一）” 等曲度诗词教学法，并向学员布置了大量的同题作业。注:截今为止，尚有“曲度全格词谱”，“曲度韵格学”等系统理论绝大部份内容，还未在龙风文学院诗词中级班介绍，这些内容将在诗词高级班讲授。2.它对成员要求A.一切认同“曲度全绝律系统理论”，并在这一中国文学系统理论指导下，按曲度首创的“曲度龙风格律诗词谱”规则，正在不断进行同题创作实践的诗友们与龙风诗词院校的学员们，都是“21世纪龙风诗词流派”的潜在成员。B.“21世纪曲度龙风诗词流派”正式成员认定客观标准如下:A).凡在“龙风诗刊”（21世纪龙风文学流派旗刊）上不断发表曲度所精选拟定的“曲度龙风诗词流派同题作业”的诗友们与龙风诗词院校的学员们。注1:其他刊物（包括“龙风文学大区刊”或“龙风各省文学”）所发表的按“曲度全绝律诗谱或词谱”作品可供参考。注2:到底发表了多少首作品才符合本流派成员资格，其标准由曲度制定与认定，并参考主要参予者意见。B).凡按曲度所公布的“曲度龙风诗词谱”进行创作的作品，并在向任何刊物投稿时，同时注明＂曲度龙风诗词谱＂来源作者，均可作为＂曲度龙风诗词流派＂成员之候选人。C).凡从“龙风黄埔诗校”及“龙风文学院”毕业的学员，如不遵纪守法，不讲公德，不尊师不爱护本诗词流派名誉者，将自动丧失成为“21世纪曲度龙风诗词流派”成员的候选人资格。四、 关于“曲度龙风诗词理论”著作版权与“龙风诗词院校”教学使用权之间的关系声明： A. 曲度在“龙风黄埔诗校”首期教学过程中，所奉献出的个人学术研究成果（包括上课中曾经使用过的曲度全绝律诗谱与曲度全格词谱），从公布之日起，即授权给予“龙风黄埔诗校”与“龙风文学院”（总部，或总部授权的分院) 在规定的时间内教学使用，但其著作版权仍归曲度所有。所有的课件必须标上曲度龙风这一统一的文学品牌标记。

B. 未经曲度书面授权，任何人无权将曲度在“龙风黄埔诗校”讲课中的教材文字，分拆开编入他自已的文字或其它等媒体中，违者必究。注：关于曲度著作权与龙风诗词院校使用权之间的关系，今后以上面所发表的书面文字为准。五、我们为什么要求这么做呢？1.因当代剽窃成风，不这么做，“21世纪曲度龙风诗词流派”的东西，很快就会被人剽窃。在此重审一条纪律，任何人不可将校内为教学所贴出的“曲度全绝律诗词谱”外泄，只有在大家同题作业由“龙风诗刊”正式刊出之后，才可自行处理。2.不这么做，就不能真正形成一个当代的“21世纪曲度龙风文学诗词流派”。六、结语从 [龙风诗刊笫Q001期]起，即Q版，将陆续登出按“曲度全绝律诗词谱”各位作者所创作的个人作品集。在该个人作品集丛之中，分别称之为“曲度龙风诗词流派×××作品”以便为最后判断和选择“曲度龙风诗词流派”成员，准备好客观资料。声明一点，由于该个人作品集丛刊中绝大部分内容，均系按曲度全绝律新谱限时创作的同题作业，故其中某些作品还不太成熟，甚至存在错误，这些都是难免的。然而这些作品问世的深远意义是在于，它们均是按史无前例的曲度全绝律诗词谱所留给后人的东西。仅此一点，就能让人们知道和预测它们在将来中国文学史中的地位和价值。是为序！ 21世纪曲度龙风诗派创始人 全球龙风文化总社创始人（首任社长） 龙风黄埔诗校创始人（首任校长教官） 曲度，2017.06.25 IN PARIS第9页（共11页）1.1 开学寄语 理论与实践相结合是学好写唐诗、宋词的唯一途径。本校学员中，有不少人原来通过中学或其他途径，己经初步掌握一些知识。但根据本人切身学习之体会，在其他诗坛之实践与对本校学员三次作业结果之观察，可以据此初步判断：大部份学员对本校开学之后所讲的诗词格律理论内容，没有真正掌握。 自古以来，任何一门能被称为“学科”的真正的知识体系，唯有形成一套完整的系统，并能用于实践之中自洽的专门理论，才能成功。源于南北朝永明体之唐绝律知识，正是符合上面标准的一个学科知识，并经过我们祖先朝野一千多年的大量实践，被证明是我们华夏文明的宝藏之一。 我们龙风学员，不管原来有无唐绝律之基础，都必须本着理论与实践相结合的原理，才能在不断反复学习的过程之中，成功地达到光辉的彼岸，即能自由地飞翔在“古典

格律诗词”的广阔天空之中。 1.2 唐诗格律精解 龙杂古•唐诗格律精解（下平八庚） 唐诗兮内容形式, 内容主题意境耕。主题兮时史物人, 怀古励志思乡行。意象兮借景物，联想共鸣，意境众迎。明处兮挽花伤春, 暗喻之痛失仕程。直白兮缺乏意趣, 隐晦之妨碍抒情。 形式兮乃四法，平仄对粘、对仗韵清。对粘兮，联中对句、联间粘生。平仄兮，两两相连、逢三必转。忌孤平尾三，须二四六明。对仗兮，颔联颈联、类同意更。押韵兮，首平押韵、首仄不押。严律平水韵，宽律新韵不精。译文：唐诗中有什么？它有本身的内容和形式，诗的内容是指主题和意境。主题是什么？当然是历史和现实的人和物，怀古的诗可以励志，思乡的诗让人想到亲人。意象都是借助于景物的，联想可得到共鸣，也可用一系列景物来创造奇特的意境。明说悼花伤春，实指仕途暗淡。直白的话似乏意趣，隐晦的话有碍抒情。唐诗形式有四法，平仄、对粘、对仗和押韵。对、粘句指的是逢单句要对，遇双句要粘。平仄规则指的是两两字相连、逢第三字必变平仄。最忌孤平和句尾三连平，一句中须二、四、六字平仄分明。颔联、颈联必须对仗，对仗指的是类同意异意思。一二四句、二四句尾要押韵。要求严的诗押的是平水韵，用词林正韵押韵则韵部太宽，声调较为混乱。（编者译）第10页（共11页）【二】第一讲布置作业作业提交格式 龙风××系××大区第14期学员第一次作业（入学首次测试作业） 分院：××大区xxxxx 分院 学员： 学号：————————————1.中国文学史上出现过哪些文学体裁？（100字内回答）

2.写一首起句平起仄收（平平平仄仄）之五绝或五律，以祝贺龙风初、中级班开学为主题，也可自拟。五绝·标题（韵部）平平平仄仄，仄仄仄平平。（韵）仄仄平平仄，平平仄仄平。（韵）如写律则顺延:平平平仄仄，仄仄仄平平。（韵）仄仄平平仄，平平仄仄平。（韵）（作业贴这里，提交作业不带诗谱） 3.填一首三平韵之词，以冬雪为题或自拟主题。 十六字令·标题（韵部）平（韵）。仄仄平平仄仄平（韵）。平平仄，仄仄仄平平（韵）。（作业贴这里，提交作业不带诗谱） D.QU IN PARIS版权所有————————————全球龙风文化总社编制龙风××系××大区××分院×××老师布置作业截止日期:2025.11.14日23:00之前第11页（共11页）