延绥镇长城接龙（九）——统万城

怡然

延绥镇长城接龙第九日，一大早，我们直奔统万城！统万城？就是匈奴族在人类文明史上留下的唯一都城遗址？对！

陕北的雨昨日缠缠绵绵落了整日，今日虽然雨势停歇，但依然会泥泞，所以长城走不了，于是我们继续寻古城堡踪迹，统万城，便是此行的第一站。踏入这座在风沙中伫立千年的“白城子”，赫连勃勃当年的雄图霸业仿佛就在眼前，触摸着残垣断壁，历史的沧桑巨变扑面而来，内心不由得翻涌万千。

之后我们有探访归德堡和保宁堡，这两个堡子均是延绥镇三十六堡中兼具军事实用性的古堡，建筑风格围绕防御功能展开，又因地形与功能侧重呈现出各自特色，而在探访归德堡时又有三个惊喜，令人回味无穷！

——统万城遗址

统万城，位于陕西省靖边县北部，毗邻内蒙古自治区乌审旗，地处陕西与内蒙古交界的毛乌素沙漠南缘、无定河上游红柳河北岸的台地上，是中国历史上五胡十六国时期（304年-439年）匈奴族铁弗部的后裔赫连勃勃建立的“大夏”国的都城，它扼守着西域与北魏都城平城（大同）之间的交通要道，处于中原农耕经济与北方游牧经济的交汇地带，是魏晋南北朝时期我国北方地区的兵家必争之地。

由于筑城时用的是当地的粘士和石灰混合的“三合土”，因此士色泛白且坚固，当地群众俗称其为“白城则”。

这便是统万城标志性的建筑：赫连勃勃的头像。赫连勃勃被称为“史上最帅的开国皇帝”，是匈奴最后的枭雄。

赫连勃勃的”统万城”寓意“一统天下，君临万邦”之意，这是少数民族建设的规模较大、保存较完整的古代都城之一。

统万城遗址博物馆——

参观遗址之前，先参观博物馆，真不错，我们可以对统万城有一个总的认识。博物馆有“靖边出土历代青铜文物特展”，先不介绍了，我们直接看赫连勃勃和他的统万城吧！

赫连勃勃其人其事—

赫连勃勃（381年—425年），原名刘勃勃，匈奴铁弗部人，于407年自立为天王、大单于，国号“夏”，年号龙升，成为十六国时期胡夏国（又称赫连夏）的建立者。413年，他改姓赫连，在境内实行大赦，改年号为凤翔并开始修建都城“统万城”。

418年，赫连勃勃攻取长安，在灞上（今陕西蓝田县）称帝。不久回师，因统万宫殿完工而刻石于城南，歌功颂德。425年，赫连勃勃去世，谥号武烈皇帝，庙号世祖，葬于嘉平陵。

这便是赫连勃勃大夏国的版图。

赫连勃勃的祖先：

《晋书》记载：“赫连氏为刘元海之族，篡位自称天王，有诏书曰：我的先祖，从北方迁至幽朔后，改姓姚，与中原的姓氏不同音，故又随母亲姓齐。子孙随母姓是不合礼仪的。古代人姓氏不定，有随母姓的，有随父姓的，我现在要根据礼法改变这种习惯。帝王是上天之子，是显赫的徽记，天地相连的枢纽。故现在改姓称赫连氏，顺应天意，永享天下。天子位尊，不能与支庶同姓，其他非正统的子孙，皆以铁伐为氏。愿我的宗族子孙刚锐如铁，皆能征善战。”

铁弗匈奴的形成：

匈奴北部帅刘猛叛逃及诰升爱代领部众之时，正是鲜卑中的拓跋部再次南迁之际。《魏书》卷一《序记》记载，南迁鲜卑首领诘汾与匈奴古地天女结合，生力微。

两个民族的通婚出现“鲜卑父胡母”的拓跋鲜卑和“胡父鲜卑母”的铁弗匈奴。

《魏书》卷95《铁弗刘虎传》分析，铁弗匈奴正式形成是在刘虎这个时候。刘虎为诰升爱之子。在此之后的记载就多次出现于史书。318 年刘虎之弟路孤娶拓跋郁律女。431年刘务桓“遣使求和于代，代王拓跋什翼犍以女妻之”。《晋书》卷129《赫连勃勃载记》“赫连勃勃，匈奴右贤王去卑之后，刘元海之族也”。这就比较清楚地说明铁弗匈奴的形成。

赫连勃勃是匈奴铁弗部人，是匈奴右贤王去卑的后代，曾投奔叱干部，得到后秦皇帝姚兴的赏识和器重，经常参与军事与国政大事的商讨。义熙三年（407年），赫连勃勃叛秦自立，自称天王、大单于，赦免境内罪犯，建元龙升，设置和任用百官。赫连勃勃认为匈奴是夏后氏的后代，故国号“大夏”。

统万城的的规划和建造—

统万城的规划和建造，深受中原文化的影响，也是由外郭城、西城和东城组成。东、西城并立于外郭城内的东南部，城垣外均有护城壕、马面等防御设施。外郭城呈曲尺形，周长13865.4米，面积7.7平方公里；东城周长2566米，墙基厚10米左右，保存略差；西城周长2470米，墙基厚约16米，保存最好。依发掘情况断定，外郭城、西城、东城由不同的时间建成，西城（包括城垣、城门、马面、护城壕）是最初建成的。

统万城“白城子”的秘密：对于何谓〝蒸土为城“，千余年来不得其解，考古学家曾多次对遗址城垣的土质进行化验鉴定，认定是明代以后常用的三合土：20%粘土Al203，40%碳酸钙СаСоз，20%石英Sio2。因为建造统万城需要烧制大量石灰，生石灰加水在变成熟石灰的过程中会释放出大量热气，雾气冲腾，故而被传內“蒸土为城”。

统万城遗址考古收获—

外郭城、护城壕、城门及瓮城的确认；周边与统万城有关墓葬年代序列的建立；通过发掘不仅了解了统万城遗址地层堆积，且确认统万城建立在沙层上；蒙元时期居址的发现，说明统万城废弃后这一代仍有部分人居住；砖瓦窑的发现，为统万城及周边墓葬区用砖找到了烧造地；多种手段测绘，为遗址保护提供可信的基础资料；东城大型夯土建筑基址的发掘，为确定东城的建造年代提供了较为确凿的证据；西城马面的发掘，使我们对统万城防御体系有了更全面的了解；西城发掘，使我们对统万城城门的结构有了更深的认识，对西城内建筑的布局有了大致的了解。

大夏石马：这是复制品，其真品收藏于西安碑林博物馆，是迄今发现的大夏王朝唯一有文字纪年的遗物。它是赫连勃勃长子赫连璝的坐骑石雕，刻于大夏真兴六年（公元424年）。石马头高约2米，全身长2.25米，造型质朴古拙、遒劲刚健，采用了线刻、浮雕和圆雕相结合的处理手法，具有极高的艺术价值。

八大梁 M1 墓壁画：田满壕梁、八大梁、谷地梁、瓦渣梁均为面向红柳河的山梁，因雨水冲刷形成的沟相隔，相距并不远，前者目前只发现唐代墓葬，后几处均有北朝墓葬，只有谷地梁发现了宋代墓葬。墓葬规模均为中小型。这些墓葬的主人应为当时生活在统万城的中下层官吏或平民。

八大梁、谷地梁一带的北朝墓葬，大多墓室结构为生土上雕刻的仿木结构，个别墓葬墓室绘有壁画。墓室内生土雕刻并彩绘仿木结构是北朝时期这一地区乃至甘肃、宁夏、内蒙南部、山西北部独特的现象。

塔式罐：又称塔形罐，因形似塔状而得名，通常由盖钮、罐身和底座三部分组成。塔式罐是唐代新出现的一种明器，创烧于唐代，盛行于盛唐和中唐，晚唐逐渐衰落，宋代及以后墓穴中很少出现该类型器物。塔式罐主要分布于北方地区，南方地区几乎不见。塔式罐有陶质和瓷质，陶质塔式罐又可以分为白陶质、红陶质和灰陶质。塔式罐有素面和彩绘之别，统万城地区发现的塔式罐，均为灰陶彩绘塔式罐，彩绘塔式罐通常在器表施一层白色陶衣，然后在陶衣上以红、黄、黑等色彩进行描绘，图案有卷云纹、宝相花、仰覆莲等。

出土的石雕及装饰以及陶器器皿。

统万城的陨落—

首先是自然的原因：在迄今1600年的时光里，统万城所在的毛乌素地区曾有过百年短暂的相对暖湿期，水草丰美。然而，随着气候变迁，植被退化，毛乌素沙漠分布范围不断扩大，其南部边缘向南推进了约200公里，这也成为统万城被废弃的一个重要原因。

其次是人为的原因：一是人类过度开发使本地的生态环境遭受了极度的破坏。

二是人为的毁弃：统万城始建于夏国龙升七年（公元413年），竣工于公元418年。公元427年魏军攻克统万城，431年魏灭大夏。433年置统万镇，487年置夏州，以统万城为治所。北宋淳化五年（公元994年），宋军攻占夏州，宋太宗下令迁民毁城，统万城逐渐废弃。到明代未年，统万城已彻底毁废，就连它的位置也已经没人知道了。直到1845年何炳勋实地考察后，它才重新被世人发现。

匈奴人的文化：作为驰骋于北方草原的游牧民族，匈奴创造了属于自己的灿烂文化。在信仰上，他们崇拜天地、鬼神，巫风浓厚；在艺术上，匈奴族民歌优美动人，胡笳鼙鼓广为流传；在习俗上，他们盛行收继婚，丧葬习俗也在吸收周边民族的基础上形成了自己的风格。

匈奴人的经济：自匈奴人进入中原王朝的视野后，就开始拥有了较为成熟的铁器文化。铁器文化的发展，推动了匈奴畜牧业、狩猎业与农业的快速发展；手工业的发展，为匈奴的生产生活提供了巨大便利；与汉王朝及西域诸国的互市贸易，更是推动了匈奴经济的快速发展。

匈奴人的艺术生活：

匈奴人的艺术生活十分丰富，他们在长期的生活实践中，形成了富有本民族特色的音乐艺术、造型艺术等，其民歌曲调优美嘹亮悠长，优美动人，所抒发的感受都源于他们丰富的内心世界。

匈奴与中原地区的碰撞与交融——

碰撞—匈奴与中原地区开始发生关系的确切年代是公元前3世纪。经过长期发展，到公元前3世纪的时候，尤其是头曼单于在位期间，匈奴已很强大，匈奴骑兵频频南侵与匈奴接壤的燕、赵、秦三国的北部一带，给燕赵秦三国构成巨大威胁。匈奴“宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐。”为减轻匈奴南下骚扰带来的破坏，南边各国纷纷修筑长城。即使到了西汉时期，也曾发生过汉高祖的“白登之围”。

交融—西汉初年，匈奴正值冒顿单于在位空前强盛的时期。匈奴疆域，东至兴安岭，北到大漠以北，西达葱岭，南接长城，一时号称“百蛮大国”。汉高祖采纳刘敬“和亲”建议，即嫁宗室之女为单于阏氏，换取匈奴与西汉的和好。从汉高祖9年（前198）刘敬往匈奴结“和亲”之约始，终高祖之世，中经惠帝、吕后以至文帝、景帝，六七十年间，“和亲”成为西汉王朝对付匈奴的主要政策。

匈奴的迁徙—

匈奴族的迁徙之路，也是—条贸易之路，最终形成的草原丝绸之路与陆上丝绸之路共同建构了当时社会经济的繁荣和发展。

东汉建武二十四年【公元48年），統辖匈奴南方八部的右 鞬日逐王比在权利斗争中失败，自立为呼韩邪单于，归附于汉朝，匈奴自此分为南、北两部。南部归附汉朝，在中原地区活跌了二百余年；而北部则不断西迁，近200年后，“上帝之鞭”突然降临到欧洲大陆，逐步创建了匈奴帝国。

统万城遗址——

参观完统万城博物馆，使我们对于匈奴有了更全面的认识：

——匈奴一族，从见诸记载的历史，自公元前3世纪头曼时代至公元5世纪阿提拉逝世，约有七百年之久。

——匈奴民族曾经是凶悍的草原游牧民族，在公元前3世纪到公元前1世纪近三百多年里，匈奴人是中原王朝最主要的对手。

——赫连勃勃建立大夏国、筑统万城，是匈奴族最后一位建立政权的首领，延续并彰显了匈奴族的军事与文化影响力，亦是匈奴族政权发展的终结性关键人物。

情绪价值已拉满，接下来我们走进了统万城遗址！先看看领队的航拍，这是统万城的总体结构。

统万城的东城与西城是有区别的。从保存状况，西城保存较好，东城保存略差；从建筑功能看，西城是当时的政治中心，从整体布局和建筑规格来看，西城的地位更为重要；从夯土特征看，东城与西城不在同一水平面，西城在建筑工艺或用料上更为讲究。

现在作为景区开放的是西城，我们也主要走了西城。

西城南垣与马面遗址—

马面是古代在城墙外侧每隔一定距离修筑的凸出于城外的墩台，因外观狭长如马面而得名，其主要功能是有效消除城墙下的射击死角，守兵可通过两侧孔眼将逼近城墙或攀城之敌射杀。

在统万城遗址现存的马面里，西城南垣的一号和二号马面是中空的，内部用于储藏兵器和粮草等物资，是史书中所记载的“崇台密室”，更是我国早期马面兼仓库建筑的壮举。

这便是中空的2号马面。

走进统万城，我们看见这白色的墙体闪耀着白色的光泽，依然非常坚固。那么统万城为什么会有着异乎寻常的坚固程度呢？

研究的结果是，除了科学和成熟的施工工艺外，它有着极其严格的施工质量检验程序。当时，赫连勃勃命鲜卑人叱干阿利负责监造统万城的施工。为了检测城墙是否足够坚固，阿利让人用锐器刺墙，锥入城墙一寸深，就把修筑那段墙体的民工杀掉，和土混在一起，夯筑在城墙里；反过来，如果刺不进去就杀刺者！这是对中国成语“矛盾”一词的血腥诠释；筑城者和检验者都必须拼尽全力，不是你死、就是我活！虽然这只是一种传说，但工匠们用自己的血汗筑成了世界上最结实的夯土城墙，这一点是毋庸置疑的。

统万城之“服凉门”—

远远看似一座小小的城池，是什么？西门之“服凉门”！

这是领队航拍的位置图。

统万城有四门，据史料记载北门为平朔门、东门为招魏门、西门为服凉门、南门为朝宋门——这四门的名称都是由赫连勃勃亲自命名的！赫连勃勃向汉族学习，建设高标准、高规格的统万城，作为自己的政治军事和后勤补给中心，游击战的指挥中心，以及大规模交通网络的枢纽。

走进了服凉门，发现城门及瓮城的墙体依然很坚固！

西城西北角台—

继续沿着西城墙走，就到了西城的西北角台。

领队航拍的西城西北角台位置。

走近西北角台，细看也有中空的痕迹。如果是这样的话，明代的戚继光修筑的空心敌台也不是独创。但是据记载：到明代未年，统万城已彻底毁废，就连它的位置也已经没人知道了。那么戚继光在长城上修筑空心敌台，似乎还是没有借鉴到统万城的经验。

继续行走于统万城的南城墙，插着小国旗的清茶姐走起来好飒！

我们经过统万城的一系列马面遗址。

西城东北角的角台——

西城东北角的角台，保存状况不如西北角台。

离开东北角台的逍遥游老师、江雪、蔷薇老师，也很英姿飒爽！

我们已经走到了西城的东墙。

望向堡子，秋野恍惚了旧时光，荒草镀与了沧桑模样，连树影都慢成了岁月的沉淀……遥想当年，雄心勃勃的赫连勃勃开疆拓土，建立了大夏国，使匈奴的势力达到了最后的巅峰时刻，但是晚年却犯了严重的错误：

他本就性格残暴，晚年愈发骄横，视民如草芥、诛杀大臣（如处死谋士韦宗），导致人心尽失；轻信谗言，强行废黜太子赫连璝，改立幼子赫连伦，直接引发诸子争位：赫连璝起兵攻杀赫连伦，赫连昌又趁机袭杀赫连璝，最终赫连勃勃只能立赫连昌为太子。这场内斗损失了夏国两位核心将领，让政权元气大伤——这也是导致统万城被攻破、大夏国灭亡的重要原因。

西城东南角台——高大的残基依然坚固！

西城之永安台——

走完了西城的三面墙体，我们进入到城内，这便是永安台遗址。

永安台位于西城南部中央，东距宫殿遗址仅50米。整体造型为长方形，东西长，南北窄，是城内最醒目的建筑。现存台基由一块块相对独立的夯土块组成，夯土块之间自基础而上有明显的缝隙，推测是采用了中原地区小块板筑的先进技术，是农耕民族和游牧民族文化交流、文明互鉴的见证。

史书对永安台没有详细记载，仅有赫连勃勃死于永安殿、赫连昌即位于永安台等少数几则事件。由此足以说明永安台是一个非常重要的建筑，等级应不低于清朝的太和殿，规模高大，规格较高，最可能为庑殿顶。

西南城垣马面遗址的另一面！

看完了西城的永安台遗址，我们走出了西城，去看西城的南城墙。景区的这一处小景不错，清澈的池水使古老的“白城子”变得灵动！

西城南墙中空马面——

这是西城南墙的中空马面，统万城有多个这样的中空马面，这个保存最为完好，这样的马面实用性很强，用于储存粮秣、弹药……话说后来明代的戚继光自从修筑了空心敌台之后，战斗力也是大大增强了！

领队的航拍，其内部结构更加清晰，这里有大量的修复建筑。

怡然等大多数人只是走了统万城的西城，东城比较荒凉，没的看。但是真正的强者是不会这么得过且过的，比如兔哥，您看人家的轨迹多漂亮！这人和人的差距咋这么大呢！

走完统万城，我们余兴未尽。我们还有一点遗憾，就是在参观博物馆时没有看到关于统万城的影视资料介绍，忽然发现景区的大屏幕正在播放，于是排排坐，再次回味赫连勃勃和他的大夏国、统万城的兴衰记！

坚不可摧的统万城：“蒸土筑城、坚可砺刀斧”，还有三重防御体系（河流+外郭城+虎落/铁蒺藜），本是易守难攻——但终究还是被攻破了。其重要原因是赫连勃勃晚年的昏聩（前文已经说过），下边是直接原因：

—夏国内乱+分兵：赫连勃勃死后，赫连昌继位，又分兵攻西秦、夺长安，导致统万城兵力不足；

—北魏诱敌出城：拓跋焘率轻骑奔袭，故意示弱（装粮尽、示“羸形”），还派逃兵传递假情报，引诱赫连昌率3万步骑出城决战；

—野战击溃夏军：夏军追击时遇风雨，拓跋焘分骑兵绕后顺风猛攻，击溃夏军。赫连昌来不及回城，统万城因守军空虚被北魏轻骑直接攻入。

离开统万城，思绪似乎还留在赫连勃勃与他的统万城。从赫连勃勃的雄图霸业到宋太宗的毁城令，统万城见证了王朝更迭与岁月沧桑，如今虽只剩残垣断壁，却依旧在风沙中彰显着昔日的雄浑与悲壮，每一块白土都在诉说着北方民族的传奇与文明的交融。

醒醒吧，保宁堡到了我们接下来要游览保宁堡与归德堡，这两个堡子也属于延绥三十六堡，它们一左一右最直接地护卫着榆林卫城。

——保宁堡

保宁堡位于榆阳区芹河镇前湾滩村南，东至榆林卫三十里，西至保宁堡四十里，南至归德堡四十里，北至明“大边”长城一里。

保宁堡为明成化年间巡抚卢祥建，弘治二年（公元1489年）巡抚刘忠移筑今堡，嘉靖四十三年巡抚胡志夔增修。它先为守备官驻地，后成为延绥中路参将驻地，与常乐堡一起成为保卫榆林镇城的左右犄角。清代宣统年时还驻扎有军队，清朝灭亡后，驻军一撤，加之风沙侵袭，保宁堡逐渐荒芜。

与其他建在地势险要之处的营堡不同，保宁堡建在沙漠平坦之处，周围烽火台林立，防御功能较强，但周长不到三里，规模相对较小。那么经风沙侵袭掩埋了的保宁堡现状如何呢？我们到保宁堡，首先看到的就是这座牌坊。

过了新修的牌坊，便是这恢弘的龙纹丹陛石。封建社会丹陛是皇帝的专用，现如今哪里想用就用，皇帝早已被拉下马。

这就走进保宁堡了。据记载堡内曾建有祖师殿、关公殿等40余间明清庙宇，如今有多座宗教建筑被现代复建，如关公殿、三官殿等。

我们在寺庙里找到了明嘉靖二十年的大铁钟。

这座面阔三间的侧殿很有点古风，里面供奉的哪路神仙没有看出来。

这是一做戏台。

大致看了看保宁堡的寺庙，还是找找堡墙吧，虽然破败虽然被风沙掩埋，总还会有点遗迹吧！

保宁堡城堡平面呈规整长方形，周长约1424米，城墙为夯土筑造，夯层厚14厘米，现存残垣最高达6米，还有马面、角墩等。

近些年，经过风沙治理，保宁堡的自然环境已经得到了很大的改观，现在已经看不到风沙弥漫的景象了。

这是保宁堡西南角墩。

保宁堡西北角墩。

保宁堡的北墙马面。

保宁堡的东墙。

保宁堡的东南角。这些边边角角，怡然并没有都找到，是用了领队的照片。

这是保宁堡的玄慧塔。村民们说在这里新建塔的依据是这里有两棵古树，但怡然没有看到那两棵古树。

寻墙回来，扎了一腿刺，这是怡然与尺规徐老师的“刺腿”，算是保宁堡特殊的纪念吧！

——归德堡

位于榆林城南22公里处的归德堡村，东距常乐堡40公里，西距响水堡20公里，南距鱼河堡20公里，西至保宁堡20公里。

归德堡东、南、北三侧临沟，西临榆溪河，呈梯形展开。城堡原来只是归德堡村东山上的一座寨子，是一座城中城，包括形似马凳的“马凳城”和像倒扣的斗的“斗底城”。马凳城只有东西门，东门外筑瓮城，城门向南开。

但是归德堡的“马凳城”与“斗底城”的形状航拍拍不出效果，后来在榆林高秋艳老师的《榆林长城主题展馆》看到一张照片，其形状特征较为明显一些。

还是在堡子里北墙外，怡然与鬼斧领队、清茶姐发现一座小庙貌似不凡，看看去呗，没想到这座小庙果然不平凡。

这是一座“马王牛王水草大王之庙”，“水草大王”可是第一次看见，是‌道教护法神华光大帝的别称‌，又称水草马明王、马王爷等，民间信仰中司掌水域与火神的神明。

看看庙里的壁画真是让我们大吃一惊，这里的壁画太精美了！看了这么多古庙壁画，这个小庙里的壁画真是让人耳目一新！怡然把这一际遇称之为归德堡惊喜之一。

壁画一：壁上的色彩晕染着时光，几匹神骏或卧或驰，赭红与素白的鬃毛掀动风的褶皱。

壁画二：前行的道人，如影随形的神龙，跟在后面的独眼侍者，都是惟妙惟肖！

壁画三：这位横笛牧童悠然自得的神态也是非常逼真！

告别了这座“马王牛王水草大王之庙”，我们继续沿归德堡北墙外侧行走，突然发现墙体上有一砖砌墙洞，是排水洞？好像并没有贯通。是暗门？怎么可能在墙体外侧呢？后来我们问询村人，他们告诉我们是仓库，不是水门。

远远望见西南角墩。

堡子东墙保存不错！

归德堡东南角墩。

堡子的东瓮城。

我们还发现了堡子东门的墙基石。

归德堡的城隍庙，新修的庙宇，但还算是很静致！

走出归德堡，我们发现还有一座新修的庙，没有心情去看了。

归德堡还有一个小北门！这真让我们兴奋，怡然称之为归德堡的惊喜之二。据清道光年《榆林府志·卷六》记载，归德堡“周二里六十七步，南北门二，楼铺一十五座”。由此可知，归德堡建有南门和北门。

归德堡北门现存，是古堡目前留存较完整的城门遗存之一。

我们没有想到的是北门保存还不错：城门洞、门券完整，楼上还有阁楼遗存，西侧保留有马道，同时北城垣部分段落也一同留存，北门外还可见疑似古桥遗存。

归德堡其名为“永昶”，寓意长久昌顺、安宁永续，贴合归德堡作为边防古堡的戍边祈愿。

从北门的阁楼上望去，能直观窥见古堡旧时规制。

归德堡不仅北门遗存不错，还有一座隐秘的水门呢！怡然把它称之为归德堡惊喜之三！

这座水门被黄草覆盖，如果不是村人指点，我们无论如何都找不到。让我们惊喜的是水门虽残破但身形还在，沧桑着历史的印记！更重要的是，这座水门现在还发挥着作用，四五百年了，他就这么不知疲倦地工作着……

待探访完保宁堡与归德堡，在夕阳的余晖中我们返回榆林。因天气预报显示，未来三日榆林地区仍有持续降雨，此次国庆节延绥镇长城接龙活动不得不提前落幕。

虽行程未能圆满收官，略有遗憾，但今日与统万城等古堡的邂逅，已然足够精彩，成为这段旅程中难忘的印记。