寻根人文初祖，问道伏羲台

燃烧的火鸟

冬日暖阳洒在新乐市的伏羲台上，天地间弥漫着一种静穆与庄严。此行与书法家齐放、王福友等文友同行，不仅是一次踏访古迹之旅，更是一场文化寻根的心灵行走。伏羲氏作为“人文初祖”，传说在此教民结网渔猎、始画八卦、定嫁娶之礼，中华文明的火种于此悄然点燃。

我们拾级而上，穿过飞檐翘角的殿宇，步入庄严肃穆的祭祀广场。手持权杖的伏羲雕像巍然矗立，前方圣火不息，烟雾袅袅升腾，仿佛穿越千年仍传递着先民的智慧之光。石碑林立，或刻“羲皇故里人文之源”，或书“孔流泽长”，字字如钟鼎铭文，承载着后人对始祖的敬仰。

沿阶而行，草堂殿、六祖殿、龙师门依次映入眼帘。红墙灰瓦间，香火缭绕，信徒虔诚礼拜。壁画生动描绘伏羲南巡、人祖遇仙、师蜘蛛而结网等传说场景，色彩斑斓，意境悠远。一尊尊石狮镇守亭台，一块块碑刻诉说沧桑，连那棵老树空洞的树干，也似在低语岁月的故事。

在伏羲台碑前，我驻足良久。齐放老师逐字解读碑文，讲述对联“六爻互动显灵验，八卦推演定吉凶”的哲理深意。此刻，风过林梢，仿佛听见远古的卦象在天地间回响。

伏羲氏伏羲氏被世人尊称为斯文鼻祖、亘古一人,中华人文始祖、百王之先,他功盖百王、德配天地。记录伏羲的历史典籍最早出现在庄子、山海经、周易。记载伏義氏最早的图像是楚帛书。世人学称伏薎为三皇之首的记载最早出现在尚书大传。关于三皇都是谁,大多数是按帝王世纪中的记载,伏羲、神农、黄帝。五常的记载根据帝王世纪中的排序,是少吴、顓顼、高率(帝喾)、唐尧、盧舞。伏義氏族,从伏義氏到无怀氏凡十五代,一千二百六十年,山五千七,地五十六万四千多里。后人尊称为“万国和”时代。中华龙源于伏羲氏族,中华ル女号称“龙的传人”,间一多有详细的描述。三皇五帝时代的起止时问大致为公元前10000年至公元前21世纪左右,时问跨度长达七八千年之久。这是中国古代文明初步形成和发展的重要阶段,对后世产生了深远的影响。河北新乐古遇址伏效台、葫芦头、浴儿池、金水河,是伏签氏族在这一带緊衍发展呈地,由此被国务院公布为全国重点文物保护单位。伏義氏族在这一代生息、繁衍、发展,留下了画八卦(八卦台)、开河兴水利(金水河)建立中华民族第一个家庭(葫芦头)、繁衍人类(浴儿池,刺孩草)、姓氏的起源(地址与上同)。毛洋东1935年在政治局会议上说:“自从盘古开天地,三皇五帝到如今”概括了中华民族的发展史,将伏蔻氏列为三皇之首,这就是搏伏教王朝列入到第一代常王。2023年中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京文化传承发展座谈会上发表重要讲话中说:“中华民族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千年的文明史”,这一万年正对应于伏羲时代。中国文化源远流长,中华文明博大結深。只有全面深入了解中华文明的历史,才能更有效地推动中华优秀传统文化,创造性转化、创新性发展,更有力地推进中国特色社会主义文化建设,建设中华民族现代文明。

伏羲台“盖帝喾巡游兹土,见羲皇之圣绩,集四方之民而化导养育之,故其遗迹至今存志。”源于伏羲台古代碑刻。《史记》记载:“十七年王出九门为野台,以望齐中山之境。”《魏书》“新市二汉晋属,有蔺相如冢、羲台城、新市城”。关于伏羲台在《太平寰宇记》、括地志》、《读史方与纪要》、《新乐县志》等史书中多有记载。历史上的伏羲台庙宇近百间,地一百二十多亩。伏羲台呈不等边八角形,根据建筑年代,可以说伏羲台是台文化的起源。伏羲台由上下三层台组成,三进院落。台上中轴主建与东西两翼配庙,有重檐斗拱歌山、悬山、硬山等形制多样,均饰有贴金彩绘大红油饰。伏羲台古碑刻中描述伏羲台的雄伟壮观:“树茫茫翠柏苍苍,鸟草撵飞般宇雕梁,珊瑚映碧水晶浮光。依稀乎雾锁薘莱,仿佛乎日丽天堂。遥而睫之不喾斗牛月窟,近而视之一如王者宫墙也,所谓燕赵中第一仙宫者。”伏義台上,一副楹联“台殿参差金碧里,云霞舒卷画图中”。伏羲台上元代六佐殿选存和近现代在伏羲台及周边地区的考古发掘中出土的商周时期文物标本,共同构成了该遗址被列为第七批全国重点文物保护单位的核心依据。伏羲台祭祀大典是国家级非物质文化遗产。其历史可追溯至五帝之一的帝喾时期,是祭祀伏羲最早的发源地之一。历代祭祀规格颇高,如隋唐时期由郎余令主持修缮扩建,北宋时期杜太后曾亲临祭祀。至明清时期,祭祀程序已形成规范仪制,参祭官员品级居历代之首。现代祭祀大典在传承古制基础上,融合时代元素,呈现出更为宏大的礼仪场景与文化气象。

博物馆中陈列的绳纹兽骨、人物纹砖，以及一幅幅原始风情的壁画，将远古生活徐徐展开——篝火旁烤肉的先民，河边结网的女子，骑龙驭兽的神祇……文明的源头，原来如此质朴而磅礴。

一步一景，皆是历史的回音。伏羲台不仅是遗址，更是中华民族精神的原乡。