同根共祖溯儒风 温州孔氏访南宗

孔繁东

同根共祖 千载儒风

—-温州孔氏衢州南孔行

12月5日，由温州孔庙管委会组织举办的＂同根共祖，佾舞南宗＂活动走进衢州南孔家庙。

本次活动以访亲为主线，以八佾舞为主题，由五十三位温州孔氏宗亲组成的代表团走亲到访衢州。

　　温州孔氏衢州南孔行，以佾舞祭奠至圣先师孔子。佾舞不仅传达了对至圣先师孔子的追思，也象征着儒家思想的千年传承、绵延不绝。

　　下午二时，在悠扬庄严的古典乐曲中，孔庙大成门徐徐打开。前来孔氏南宗家庙开展交流活动的温州孔庙交流团一行，手抬花篮，依次迈入大成门，在大成殿佾台前列队，整衣正冠，庄严肃立。

温州孔氏宗亲一行，依古礼净手后，来到大成殿，向至圣先师孔子恭行三鞠躬礼！

　　佾台上，头戴进贤冠、身着圆领红色公服的温州孔庙舞生，正随着悠扬的礼乐献“佾舞”。祝赞师孔祥金表情严肃而坚定，赞：“舞生就位…。初献礼，乐奏《宁和之章》。启乐～～，启舞～～”，音响师孔繁来在后台亲自操作。佾台上，在沈彩群老师的指导下，舞生分列六队，右手持“翟”，左手执“籥”，舞生随着音乐声响起，翩翩起舞。古舞宋乐，向至圣先师孔子进献三献礼！

　　南孔家庙管委会主任孔令立先生与前来谒圣的温州孔庙管委会主任孔祥文先生、常务副主任孔繁东等在大成门前亲切地交流。

　　大成门前500多年的银杏树，在神圣的大地之上铺满了黄金般的树叶，是富贵与吉祥的象征，也是来年的好预兆！似在无声胜有声地欢迎温州孔庙宗亲代表团一行到访南宗家庙。

孔子第76代嫡长孙、孔氏南宗家庙管委会主任孔令立先生与温州孔氏宗亲在大成门前合影留念。

祭孔仪式结束后，在导游的带领下，参观游览南孔圣地。

　　衢州南孔家庙导游图

　　南宗家庙大成殿。殿大门外悬挂着由乾隆皇帝所题＂生民未有＂金字匾额。至圣先师孔子端坐于中堂的神龛内，东配享为二世祖泗水侯孔鲤、西配享为三世祖沂水侯孔伋。

大成殿中堂上方悬挂康熙帝手书“萬世师表”金匾。大殿东侧置立古铜编钟，西侧置有玉石编馨，曰：＂金声玉振＂。

　　东庑位于孔庙的第二进院落，向院内九开间设廊。现陈列孔氏中兴祖孔仁玉及孔端友、孔传、孔洙、孔彦绳、孔庆仪等南孔先祖塑像和事迹。

　　孔氏南宗嫡裔名录

　　孔仁玉（912-956），字温如。孔子第四十三世宗子，五代后唐袭封文宣公。博通六艺。尤精《春秋》。后周太祖赏五品服，授曲阜县今兼监察御史。卒。周世宗赠兵部尚书。孔仁玉被尊为＂中兴祖＂。

　　孔端友（1078-1132），字子交，南渡祖。北宋崇宁三年（1104）袭封衍圣公。北宋𠄘奉郎袭封衍圣公，徽宗特颁降＂至圣文宣王庙朱记＂。南宋初，高宗于扬州郊祀昊天，召令陪位。嗣后，端友负孔子及亓官夫人楷木像和孔子画像，率族扈跸南渡，宋高宗赐庙宅于衢州。

　　孔传（1065-1139），孔端友从父，原名若古，字世文，后改名传，字圣传，两宋之交为孔庭族长。曾知邠州、峡州、抚州，官至中散大夫，赠中奉大夫，封仙源县开国舅。从𧗠圣公陪祀扬州、扈跸南渡。

孔传一生严谨好学，博学多闻，尤精《易》学，家居授徒千人，著有《东家杂记》《孔氏六贴》《杉溪集》《续尹植文枢纪要》等书，其中《东家杂记》《孔氏六贴》收入《四库全书》。

　　孔洙（1232-1291），字思鲁，又字景清，号存斋。南宋淳祐元年（1241）袭封衍圣公。宋末，历衢州、吉州、平江、信州通判。宋亡不仕。

元至元十九年（1282）廷议洙乃孔子嫡长孙，召载爵归鲁，洙固辞，让爵于北，世祖誉曰：＂宁违荣而不违道，真圣人之后也！＂。授国子监祭酒，提举浙东学校事。嗣后，以江南名儒迁奉训大夫、江浙行省儒学提举。

孔洙敏而好学，精研经史，著有《承斋集》2卷。

　　孔彦绳（1443-1522），字朝武，孔子第五十九世嫡孙。明正德元年（1506）授翰林院五经博士。性端谨，通史书，恪守家法。

弘治十八年（1505）正月三十日，衢州知府沈杰奏请，以孔端友嫡派子孙孔彦绳授翰林院五经博士，子孙世袭，并减其祭田之税。中断224年之久的大宗世爵从此恢复。

　　孔庆仪（1864-1924），孔子第七十三世孙，字寿筏，号肖铿，清同治三年（1864）袭封翰林院五经博士。修䇯家庙，经营祀产，创办孔氏中学堂。

辛亥革命后，庆仪被推为西安民事长，又署台州太平县知事。为南宗首任奉祀官。

　　孔氏南宗家庙，是孔氏南宗族众祭祀孔子的庄严圣地，也是东南文人儒士竞相瞻仰的洙泗之堂。它既有宋代曲阜孔庙的基本格局，也是孔氏南迁的历史见证。

家庙中轴线上的西庑，位于孔庙的第二进院落，为三三九开间，向院内设廊。现用于孔氏南宗历史及家庙历史专题展示，介绍孔氏南宗的发展脉络和历代家庙的发展变迁。

　　北宋末年，金朝入侵，靖康之变爆发，北宋灭亡。宋徽宗的第九子赵构在河南商丘登基，改元建炎，建立南宋，史称宋高宗。随着金兵的不断侵扰，宋高宗赵构率旧臣南渡，最终定都于临安（今杭州）。

与此同时，孔子第四十八世孙、衍圣公孔端友及族长孔传率近支族属28户100多人扈跸南来，朝廷赐家衢州。在衢的孔氏大宗裔孙逐渐发展成为孔氏南宗，繁衍生息至今已近九百年。

　　扬州陪祀：南宋建炎二年（1128），宋高宗移行官至扬州，“诏东京所属官吏，奉祭器、大乐、仪仗、法物，赴行在所”，后举行冬至郊祀。十月，孔子第四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友奉诏侍祀，于十一月抵达扬州，参加冬至郊祀。

　　大宗南渡：建炎二年（1128）底，金兵发动对山东的全面进攻。孔子第四十八世孙、衍圣公孔端友，在孔传的支持下，命胞弟孔端操和部分族人留守阙里，奉相传端木子贡雕刻的“孔子及亓官夫人楷木像”、唐吴道子绘先圣遗像、孔道辅击蛇笏、北宋政和年间所颁铜印，率近支族属扈跸而南。

　　家赐衢州：宋高宗驻跸临安后，孔端友即率族人觐见，上疏叙述家门旧典及离祖丧家之苦，请求朝廷赐以庙宅。高宗念其“扈跸南渡”之功劳，赐家衢州。

绍兴六年（1136），高宗诏权以衢州州学为家庙。绍兴八年（1138），又赐田五顷，以奉祭祀。从此，衢州成为了孔子嫡裔的第二故乡，史称“东南阙里”。

　　孔洙让爵： 元至元十九年（1282），元世祖忽必烈议立孔子后，延议寓衢者为宗。遂召孔子第五十三世孙、衍圣公孔洙赴阙，欲令其“载爵归鲁”，主持奉祀。孔洙以先世庙基在衢，不忍去，毅然让爵于曲阜宗弟孔治，并以母老为由，乞求南还。世祖赞曰：“宁违荣而不违道，真圣人后也。”拜孔洙为承务郎、国子监祭酒兼提举浙东学校事，给俸养廉，并予护持林庙玺书。

　　崇儒兴学：孔洙让爵以后，南宗族人走向民间，致力于平民教育，或为学官，或为山长，前后相望，为儒学南渐作出了贡献。

　　南宗复爵：为“崇正道，植元气，不使泮涣分违，俾南北子孙，均沾恩典”，明弘治末年，衢州知府沈杰援引“南渡”“让爵”等史实，疏请援例复爵。

明武宗诰授孔子五十九世孙孔彦绳为翰林院五经博士，子孙世袭，并减衢州祭田之税。中断224年之后，孔氏南宗嫡派又重获袭封。自此至民国废除世爵，先后袭封了十五世五经博士。

　　护卫圣像：国民政府废除爵位，改授孔氏南宗宗子为“奉祀官”，民国二十八年（1939），日寇进逼金华、衢州，国民政府电令南宗转移楷木圣像。孔子第七十四世孙、大成至圣先师南宗奉祀官孔繁豪负圣像辗转浙南龙泉、庆元，供奉圣像于庆元大济村慎修堂。抗战胜利后，国民政府举办了隆重的还庙典礼。

　　衢州南孔大宗三移至今现址

　　孔府，是南宗嫡系后裔办公与居住的场所。紧邻孔庙西侧，构成“庙宅合一”格局。

　　大堂内悬挂的“泗淛同源”匾额是精神核心。“泗”指山东泗水（曲阜），“淛”为“浙”的古字，寓意南北两宗同源一脉。

　　世恩堂，位于孔府大堂之后，是孔府主人会客和举行家族礼仪的重要场所。内部装饰古朴幽雅。

　　戒贪图

麒麟为仁兽，造福人类，民间就有麒麟送子的传说，一定会给人们带来喜庆吉祥；而“狑”貌似麒麟，则是贪婪之兽，其生性饕餮，贪得无厌。壁画上四周的彩云中，全是被其占有的宝物，应有尽有。但它并不满足，仍目不转睛地对着太阳张开血盆大口，妄图将太阳吞人腹中，占为已有。可谓野心极大，欲壑难填，最后落了个葬身大海的可悲下场。

儒家历来重视廉洁文化。子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”、“为政以德”，“政者，正也”。画此图于内宅屏风上，是提醒自己、家人并告诫子孙为官应当清正廉洁，常怀律己之心，不要贪得无厌。

　　思鲁阁，是衢州孔氏南宗家庙中最具情感象征的建筑，专为寄托南迁孔氏后裔对山东故土的思念而建，也是全国孔庙中独有的建筑。

楼下：先圣遗像碑，被誉为“镇庙之宝”。碑高约2.07米，据传为唐代吴道子所绘孔子像的摹刻碑，由孔子第48世孙孔端友南渡时携来。

楼上：原供奉孔子及夫人楷木像，相传为孔子弟子子贡所刻。这对楷木像已于上世纪50年代移至山东，现存于山东孔子博物馆。

　　大同篇：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。‌‌

　　孔庙圣迹图长廊

　　孔府后花园咏春亭

春花春容春月春貌春风化雨

喜春闻春乐春见春寻春归期

　　本次来衢交流团是浙江平阳派三支温州龙湾四甲府大宗孔氏—-温州孔庙所在地。浙江平阳派是孔子世家十三大派之一，现有人口十五万之众。

浙江平阳派肇始祖孔桧公遇＂孔末乱孔＂，从山东曲阜（913）迁徙至浙江平阳（924），是较早迁入浙江境内的一支孔氏后裔。与中兴祖孔仁玉之父孔光嗣是堂兄弟，比南孔入浙早205年，温州孔氏与南宗同根共祖。

　　温州孔庙管委会成员一行参观了孔氏南宗家庙，详细了解孔氏大宗南迁历史，以及孔子及亓官夫人楷木像、唐吴道子绘至圣先师遗像碑等重要文物，对孔氏大宗南迁衢州衍生弘道、传播儒学有了更深刻的认识。

衢州是南孔圣地，孔氏南宗家庙是承载孔氏血脉与儒学文脉的重要文化载体，凝聚起传承弘扬优秀传统文化的合力，推动千年儒风薪火相传。

千年之后，两支孔氏宗亲相聚于孔氏南宗家庙，翻开了孔氏后人在江南传播弘扬儒家文化的新的一页！

文／孔繁东

摄／孔秀莲

2025.12.05于温州