<p class="ql-block"> 吕梁山绵亘千里,宛若一道天然屏障,黄河水波涛翻涌,犹如襟带蜿蜒流淌。那曲曲折折的昕水,就像黄河牵着的一条长龙,游动在群山间,将散落在河湾内的村庄串连起来,如同一串闪耀的珠链,熠熠生辉。这里自古是交通要冲,黄河载着商船劈波而来,昕水引着车马沿川而行,东西文化随浪涛漫来,伴河水流淌,南北货物顺山道驮运,循驿路流转,恰如昕水映着岁月的时光,涟漪一圈圈散开,漫过田野,漫过村落,绵延散开。</p> <p class="ql-block"> 芝麻滩头,早早便育出了古人类迈向文明的曙光。新石器时代的风,慢悠悠掠过宁地,稷种随黄河浪涛、昕水涟漪,辗转百里而至。渔猎的先民放下石矛,荷起石铲,先不忙着开垦,日日候在溪边、蹲在坡上,细察天地的讯息,柳芽抽嫩,便知风暖了;溪水解冻的声响漫过河岸,便知土松了;日头转了方位,便知播种的时节到了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 风里吹送着草木的清香,邻里间便吆喝着起身,三五户人家,聚在昕水两岸的原野上。有人挥起石铲挖开干涩的土皮,尽管土地不是很酥软;有人手脚并用抚平地块,溪水流过新挖的沟渠,潺潺漫进铲好的土地,润透每一寸泥土;还有人捧着金黄的稷种,猫着腰慢慢走,指尖捻着籽粒均匀撒下,落土的轻响混着溪水叮咚、邻里低笑,描绘出了人类本真的温馨画面。待稷苗破土抽芽,绿油油的秧苗沿河岸铺展,与黄河浊浪、昕水清波相映,聚落里的烟火气里,悄悄有了新的味道。</p> <p class="ql-block"> 石板架在篝火上,木柴噼啪作响,火星子轻轻向上跳跃。族人圪蹴成圈,有人添柴时手背烤着火焰的暖意;有人持木杵捣米,咚咚声缓缓震落石臼浮尘;有人用石磨棒反复滚着轧米磨粉;有人指尖沾着稷米糠,把细腻的米糊细细抹在烧热的石板上——火苗顺着板底纹路慢慢舔舐,滋滋声里,焦香混着草木烟气,慢悠悠漫过河岸,连黄河的涛声都放轻了脚步,静静听这村落初醒的生机。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《诗经》里唱道“黍稷重穋,禾麻菽麦”,这里的“稷”,大宁人俗称“糜子”,是古人捧在手心的“五谷之长”。李时珍在《本草纲目》里写得明白:“稷与黍,一类二种也。黏者为黍,不黏者为稷。”大宁的山塬不挑庄稼,稷耐旱耐贫瘠,农谚“只有青山干死竹,未见地里旱死稷”,恰是它的性子写照,难怪旱坡陡洼里也能结出饱满籽粒。脱壳成了糜子米,虽不如黄米黏糯、小米滑爽,却凭着一股子韧性,在旱塬上扎了根。先民把糜子磨粉、兑水搅糊,摊在烧热的石板上,不多时便烤出焦脆薄饼,这便是黄煎的雏形。后来有了陶器,道教遗址里的大口瓮是存粮的,石磨棒磨得光滑是碾米的;可以想象,那时古村落家家饮烟升腾,古人倒着糜子米糊,火焰舔着鏊底,把糜子面糊烤得两面金黄,这技艺便一代代传了下来。</p> <p class="ql-block"> 往南距此二百里,东渠遗址的灰坑里,二十多万粒碳化稷黍种子躺了三千年,诉说着“后稷教民稼穑”不是虚妄。后稷在稷山教人种地,晋南厚土便成了农耕文明的摇篮。大宁道教遗址里,尖底瓶盛水,夹砂罐煮粮,石磨棒把糜米碾得细细的,陶刀、石镰都是为了谷物更好生长。有了这些,黄煎的制作便有了依托:糜子磨粉、兑水搅糊、鏊面摊焙、文火慢烤,一套流程从新石器时代走到今天,没怎么变过,基本还是原始的路数。想来远古的夜晚,村落火堆旁,大人小孩围坐,石板上的黄煎热气腾腾,香气充满了草棚。这场景,和如今农家灶前的模样,大抵是一样的烟火气,它从来都是农耕文明最温暖的底色。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 青铜时代的饼鏊更厚实,铁器时代的饼鏊更耐用,黄煎的技艺也愈发讲究。村中的老人说,摊黄煎,稀稠是关键,不宜过厚,米糊在鏊面铺成薄薄一层,火候要匀,火猛则焦,火弱则黏。烤好的黄煎,边缘微卷,带着焦香,咬一口,谷物的本味在舌尖散开,是阳光的味道,是土地的味道,也是先民与自然相处的智慧。古时尧、舜、禹四处访贤,约莫着就是揣着几摞黄煎穿行山间。没有精致食盒,便用苇叶包着,饿了就拿出一张,干香耐饥,既果腹又不耽搁赶路。这朴素的食物,陪着贤君走过千山万水,也算是最早的“皇家贡品”了。</p> <p class="ql-block"> 《尚书》言“民惟邦本,本固邦宁”,这“本”,便藏在一碗稷米里,这“宁”,也藏在一张黄煎里。稷虽后来在产量口感上不及黄米、小米,却从未退出大宁的塬峁;就像黄煎,没登过大雅之堂,却在寻常百姓家的灶台上,烤了几千年。从石板到陶鏊,从原始简陋的火堆到如今的农家灶台,黄煎像一根线,串起了大宁的农耕文明、考古遗存与人间烟火。李时珍说稷“补中益气,养脾胃”,可在宁地人心里,这张薄薄的饼,比良药更贴心——是灾年里的救命粮,是丰收时的小欢喜,是走亲访友的伴手礼,更是刻在骨子里的一抹乡愁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 这围火烙食的模样,一圪蹴便是数千年。黄河奔涌未停,昕水流淌不息,稷苗绿了又黄,石铲钝了又磨,尧地属民观节气、互帮扶的身影,映在山水间,烙在炊烟里。这蹲坐的姿态里,藏着最本真的生存智慧,更藏着借山水滋养、以稷米为根、靠邻里相扶、代代相续的文明传承。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 如今再吃黄煎,咬下去的不只是谷物的香甜,还有道教遗址里陶瓮的包容,后稷教稼的执着,尧舜禹访贤的赤诚,以及大宁人代代相传的生活哲学。晚饭后,农家灶台上的饼鏊还带着余温,老人坐在炕桌上剥着花生,孩子围着灶台转,盼着再能吃上一张热腾腾的黄煎。风从昕水河畔吹来,带着泥土和草木的气息,混着黄煎的焦香,漫过村头的老槐树。这张从远古走来的薄饼,就像吕梁的山石、黄河的激水,平凡却厚重,在岁月的灶火里,烤出了生生不息的人间味道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 日子就这么过着,简单,实在,却自有滋味。</p> <p class="ql-block">山西省稷山县稷王庙(作者摄)</p> <p class="ql-block">后稷神像</p>