清凉山公园

RIVER BRIDGE（老王子）

清凉山公园清凉山公园位于南京市鼓楼区清凉山路83号，是南京城西重要的历史文化与自然景观交融的AAA级景区，总面积约20.8万平方米，绿化覆盖率高达92.7%。其历史可追溯至战国时期，历经六朝至明清的演变，现存遗迹与自然风光共同构成南京“六朝胜迹”的核心代表。一、历史沿革1.建城起源战国时期（前333年），楚威王灭越后设“金陵邑”，奠定南京建城基础，清凉山（古称石头山）成为军事要塞。东汉建安十三年（208年），诸葛亮驻马石头山，评价“钟山龙蟠，石头虎踞”，奠定南京“帝王之宅”的地理格局。2.六朝至明清东吴孙权在此筑石头城，作为江防要塞；南唐李煜扩建兴教寺为“石头清凉大道场”，改称清凉山，成为皇家避暑行宫。明代重建清凉寺，崇正书院由督学御史耿定向创建；清代龚贤隐居西麓，建“半亩园”（今扫叶楼）。3.近现代发展1961年辟为公园，文革期间遭破坏，1980年代后逐步修复，2004年免费开放，2023年与石头城遗址整合为完整景区。二、核心景点1.清凉寺历史：始建于南朝，南唐扩建为法眼宗祖庭，现存建筑为2009年重建，保留南唐保大泉（还阳井）等遗迹。特色：寺内曾藏“三绝”——董羽画龙、李后主书法及僧人草书，现为佛教活动场所。2.扫叶楼背景：明末画家龚贤故居，因自画像执帚扫叶得名，现存建筑为清光绪年间重建的二层木结构。展览：龚贤纪念馆展示其书画摹品及金陵八家艺术成就。3.崇正书院沿革：明嘉靖年间建，1980年由杨廷宝设计重建，现为中华奇石馆，藏有国内外珍稀奇石。布局：依山而建三进院落，含“江天一线阁”、假山池沼等江南园林元素。4.驻马坡与鬼脸城驻马坡：诸葛亮驻马遗址，立有刘海粟题写“驻马坡”石刻，见证“虎踞龙蟠”典故。鬼脸城：城墙局部形似鬼脸，与下方水塘形成“鬼脸照镜”奇观，传为山妖被照妖镜镇压所致。5.自然景观银杏谷：由300余株银杏组成，秋季金黄绚烂；另有榉树、榔榆等珍稀树种。登山步道：蜿蜒于山体，串联各景点，可俯瞰南京城景与长江风光。三、文化价值1.历史地位南京“六朝古都”起点，诸葛亮评述“虎踞”象征其军事战略价值，南唐成为皇家避暑地。刘禹锡《石头城》、王安石《桂枝香》等诗词以此为意象，成为金陵怀古文化符号。2.学术与艺术龚贤、魏源等文人曾居于此，崇正书院曾为江南学术中心，惜阴书院藏书曾达60万卷。扫叶楼现为金陵书画艺术交流地，定期举办展览与学术活动。 2025年12月7日下午，我去清凉山公园一游。一、清凉寺1.历史沿革清凉寺位于南京市鼓楼区清凉山公园内，历史可追溯至南朝，南唐时期由李璟扩建为佛教道场“石头清凉大道场”，并成为禅宗法眼宗祖庭。明代多次修缮，太平天国时期遭毁，2014年恢复宗教活动，现存建筑为明清风格四合院布局，包含山门、天王殿、大雄宝殿等核心殿堂。2.建筑特色大雄宝殿为单檐歇山顶，面阔五间，檐下保留明代龙纹彩绘。寺内存有明代《清凉山天宁禅寺记》碑、清代石狮及千年银杏树等文物。2025年规划恢复南唐还阳井景观及法眼宗纪念馆，拟新增大雄宝殿和佛事广场。3.文化价值作为法眼宗发源地，禅宗“解铃还须系铃人”典故源于此。每年举办地藏菩萨圣诞、梁皇宝忏等法会，年均接待游客超2万人次。 二、扫叶楼1.历史背景扫叶楼为明末清初画家龚贤的故居，始建于1664年，因龚贤自绘“扫叶僧”画像得名。其晚年隐居于此创作山水画，现存建筑为三层砖木结构，建筑面积约400平方米。2.建筑与展览主体建筑与善庆寺连为一体，设龚贤纪念馆，展示其书画摹品及当代书法作品。楼前翠竹掩映，后院假山层叠，可俯瞰清凉山全景。3.修复与保护1979年修复时并入善庆寺，2000年增设纪念馆，现为江苏省文物保护单位。馆内藏有林散之、萧娴等名家书写的龚贤诗作，定期举办书画展览。 三、崇正书院遗址1.历史沿革崇正书院由明代督学御史耿定向于嘉靖年间创建，取自文天祥“天地有正气”诗句，为江南重要儒学讲学场所。历经损毁与重建，1980年由建筑学家杨廷宝主持修复，现存建筑依山势分三进。2.建筑格局一进为门厅与回廊，保留明代轴线布局；二进设青石平台及山水景观；三进为制高点，绘有金陵四季壁画。现存碑刻、讲学空间及仿明风格屋顶结构，展现江南书院特色。3.当代利用2018年免费开放，定期举办学术讲座及文化遗产展览，如“千古风流石头城”专题活动。2025年作为长江文化研究载体纳入国际古迹遗址日考察路线。 四、石头城遗迹1、历史沿革（1）建城起源战国时期（前333年），楚威王灭越后设“金陵邑”，为南京最早的行政建制。东汉建安十六年（212年），孙权在金陵邑旧址筑城，取名“石头城”，作为东吴水军总部，扼守长江与秦淮河交汇口，形成“钟山龙蟠，石头虎踞”的军事要塞。（2）六朝至隋唐东晋南朝时期，石头城是都城建康的西部屏障，设有烽火台、仓库，储存军粮兵器。隋灭陈后，石头城一度成为蒋州治所；唐代设扬州大都督府，后因江水西移逐渐废弃。（3）宋元明清宋代成为文人怀古之地，刘禹锡《石头城》以“山围故国周遭在”描绘其沧桑。明代并入南京城墙体系，清代成为清凉山景区组成部分。 2、建筑与防御体系（1）城墙结构现存城墙周长约3000米，基岩为紫红色砂砾岩，人工夯土垣与自然山体结合，现存北、东、西三段城墙遗迹。东晋晚期城砖刻有“石头”铭文，2017年出土的城砖证实其身份。（2）军事设施设烽火台、藏兵洞等，城墙高处可俯瞰长江，历史上曾驻守重兵，号称“江边有警，必先据石头”。城内曾建石头仓、石头库，储存粮草兵器。 3、文化价值与象征（1）历史地位南京“六朝古都”的起点，孙权迁都建业（今南京）后以此为军事枢纽，奠定建康城格局。见证东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝更迭，以及隋平陈、宋金对峙等重大历史事件。（2）文学意象刘禹锡《石头城》、王安石《桂枝香》等诗词以石头城喻历史兴衰，成为“金陵怀古”文化符号。民间传说如“鬼脸城”（城墙局部形似鬼脸）与“鬼脸照镜子”景观，增添神秘色彩。 清凉画馆 精美的砖雕，中央有万字形图案。 1.明城墙（全国重点文物保护单位）南京城墙始筑于公元1366年，历时28年建成，从内到外由宫城、皇城、京城、外郭四重城垣组成。不遵循古代都城取方形或者矩形的旧制，设计思想独特、建造工艺精湛、规模恢弘雄壮，在钟灵毓秀的南京山水之间。目前，南京城墙已成为南京现代城市格局和市民文化生活中的一个重要组成部分，是南京城市中体量最大的历史文化遗产。在清凉山-国防园区区内，有一段约1公里城墙依山而建，此段城墙于1988年作为“南京城墙”的一部分被公布为第三批全国重点文物保护单位。 2.石头城遗迹（省级文物保护单位）1982年被政府公布为江苏省级文物保护单位。保护范围面积约157250平方米，建设控制地带面积约635800平方米，清凉山公园范围内现存城墙遗迹长度约1044米，保护范围约58220平方米。2024年5月18日六朝石头城考古遗迹展示馆正式对外开放。 3.崇正书院(市级文物保护单位)2006年政府公布的市级文物保护单位，位于清凉山东麓，原明代户部尚书耿天台（字定向）在南京做督学御史时（约1566年）修建，是明清时期江南地区最大的书院。保护范围面积约5115平方米，保护范围四至院墙。4.清凉寺(市级文物保护单位)2006年市政府公布的市级文物保护单位，始建于五代十国时期，是中国佛教禅宗五家之一法眼宗的发源地。 5.扫叶楼（市级文物保护单位）扫叶楼始建于1664年，现为明末清初“金陵八家”之首书画大师龚贤纪念馆。龚贤（1618-1689）字半千，号半亩居人、清凉山下人等。清朝初年，龚贤不事权贵，漂泊海安、扬州等地十余载，晚年回归南京购清凉山荒地半亩建屋，号“半亩园”，深居简出，潜心诗书画。清咸丰年间，扫叶楼毁于兵火，光绪十五年（1889）奉敕重建，1901年与1914年两度重修，1979年10月再度整修，设置为“龚贤故居”，2000年初设置为“龚贤纪念馆”。6.还阳泉（市级文物保护单位）2023年南京市公布的并入第四批市级文物保护单位。位于清凉寺北侧，又称保大泉，外径1米，井深13.2米，亭中立碑，上书“还阳泉”三字为著名书法家萧娴1991年手书。 7.清凉山碉堡（市级文物保护单位）为2023年南京市公布的并入第四批市级文物保护单位，此地堡是1933年为防备日本侵略时所建的轻机枪掩体，也是当时宁沪杭预设阵地南京防御区的三大核心据点之一。8.清凉山炮台（市级文物保护单位）2023年9月南京市公布的市级文物保护单位，是近现代重要史迹及代表性建筑。此炮台为1894-1898晚清光绪年间甲午战争爆发时，任两江总督的张之洞提出优先发展军事时修建的炮台工程遗迹。 9.萧荣阶遗爱碑（区级文物保护单位）2014年6月公布为区级文保单位。碑文全文为：“萧荣阶先生遗爱碑，先生讳升高，事迹宣付史馆，清光绪间建筑江南城市，功德在民，特立碑志之”。此碑是歌颂萧荣阶先生功劳卓著的纪念碑。10.驻马坡（区级文物保护单位）2014年政府公布的区级文物保护单位，是清凉山历史最久的遗址。位于清凉山的东侧（今虎踞关公园东门）。后人为了纪念诸葛亮，便在这里修有建筑以作纪念，并在山坡上刻有著名书画大师刘海粟1984年书写的“驻马坡”三字。 清凉寺清凉寺始建于南朝，五代十国之杨吴顺义中（公元921——927年间）大丞相徐温重建，名兴教寺。南唐升元初（公元938年）元宗李璟扩建兴教寺为清凉大道场，礼请文益禅师住持。文益禅师创建了中国佛教禅宗五家之一的法眼宗。明初称清凉寺，沿用至今。2009年6月，清凉寺恢复对外开放。清凉寺是佛教法眼宗的祖庭，现为南京市文物保护单位。## 青龙寺青龙寺的建设始于南朝（南朝）的清静寺，是隋代（公元921 - 927年）中后期，唐朝（公元928 - 937年）至元大都（公元938年）重建的佛教圣地。清静寺庙是佛教法眼宗的祖庭，现为南京市文物保护单位。清龙寺是南朝（南朝）中后期，唐朝（公元921 - 937年）中后期，隋代（公元921 - 937年）中后期，唐朝（公元921 - 937年）重建的佛教圣地。清静寺庙是佛教法眼宗的祖庭，现为南京市文物保护单位。清龙寺是南朝法眼宗的祖庭，现为南京市文物保护单位。 清凉寺里应该是祈福祝愿的地方，所以这里有很多祝福的挂件。 天王殿和焚香炉 游客不少。 焚香炉。 清凉古寺一、恢复清凉寺的缘起南京清凉寺，始建于南朝，是中国佛教禅宗五家之一——法眼宗的发源地。法眼宗为南唐高僧文益禅师所创，其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值，影响远及日本、韩国及东南亚，历史意义十分深远。清凉山因寺而得名。作为南唐首刹，鼎盛时期的清凉大道场是南京佛教传统文化、清凉山精英文化、金陵地域文化的重要代表，“清凉问佛”更是流传久远的“金陵四十八景”之一。因而，在此国泰民安，佛法昌隆之际，恢复、重建这座千年古寺，不仅能满足海内外佛教徒礼拜祖庭，寻根问祖的心愿，找到法眼宗的“根”，重振法眼宗风，也有利于落实市委关于“整合佛教资源”的指示，填补鼓楼区没有恢复寺院的历史空白，对推进集自然、历史、观光、人文为一体的和谐都市发展有着不可估量的意义。为此，南京市宗教局、南京市佛教协会与南京市园林局、清凉山公园管理处经过协商，本着循序渐进的原则，于2009年1月将清凉寺原有的一座殿堂及五间瓦房交给佛教界，同年6月20日，举行佛像开光，作为宗教活动场所正式对外开放。二、清凉寺的历史价值1、南京这座文化名城的根在清凉山，清凉文化最核心的内容离不开清凉山的佛教文化。有识之士认为，高雅的清凉文化是南京这座文化名城的杰出代表。2、清凉寺是中国佛教禅宗五家之一——法眼宗的发源地，在海内外的影响极高。3、佛教敲击“幽冥钟”的起源在清凉寺，“清凉钟声”驰名中外。4、清凉寺开创了皇帝以国家形式支持佛教兴办放生池之先河，清凉寺的放生池就是今天的乌龙潭。5、金陵四十八景之一的“清凉问佛”盛况空前。清康熙年间的《金陵名胜图》载，清凉山又名小九华，相传为地藏菩萨驻锡地。每逢农历七月初一至七月三十日，前来清凉山礼佛者络绎不绝，川流不息。据说仅供香客休息的进香茶棚，从大中桥一直摆到清凉山，此一车水马龙，人流如织的繁荣盛况，形成了金陵四十八景之一的“清凉问佛”，传诵至今。南宋诗人刘克庄在清凉寺诗记说：“塔庙当年甲一方，千层金碧万缁郎。”6、明清两代江南最大的书院——崇正书院，就座落在清凉山上，它与明末清初的金陵八大家之首龚贤而闻名的扫叶楼，共同构成不朽的清凉文化。三、清凉寺的历史沿革清凉寺位于江苏南京鼓楼区清凉山上。清凉山，古名石头山、石首山，踞于南京城西隅，广州路西端。唐以前，长江直逼清凉山西南麓，江水冲击拍打，形成悬崖峭壁，成为阻击北敌南渡的天然屏障。吴主孙权在此建立石头城，作为江防要塞，故又有石头城之称。相传三国时诸葛亮观金陵形势为“钟阜龙蟠、石头虎踞”，这只蹲踞江岸的老虎即指清凉山。清凉寺寺址所在，就在清凉山中，是南京最悠久的古刹之一，自建寺以来，历遭毁废。(一) 历史概况1、创建于南朝，具体年代不详，唐中和年间渐兴。2、杨昊顺义元年（公元921年），大丞相徐温在原“先才寺”基础上重建，名兴教寺，请悟空休复禅师住持。3、南唐·升元初（公元938年）元宗李璟扩建兴教寺为清凉大道场，礼请文益禅师住持，从此，石头山改称清凉山。4、北宋·太平兴国五年（公元980年）改称清凉广惠禅寺。5、明·建文四年（公元1402年），周王朱栅（SÙ）重修山寺，成祖朱棣题额“清凉禅寺”。6、太平军占领南京时，对南京城内的文化胜迹进行了大规模毁坏，清凉寺也未幸免于难。7、同治年间，寺院在原址恢复重建，到“文革”才被迫终止了佛事活动。8、2009年1月1日正式交给佛教界作为宗教活动场所恢复开放，同年6月20日，举行了恢复开放暨佛像开光。(二) 清凉寺现状1、初恢复的清凉寺只有一座三开间殿堂和五间供僧人生活、居住的瓦房。2、恢复后的清凉寺有山门、天王殿、德庆堂、遗址保护、大殿及附属用房等建筑。3、围绕清凉寺的古迹有：(1)南唐古井，名还阳井，至今泉水清澈；(2)山梁上的地藏寺，又称小九华，是四大名山地藏菩萨的驻锡地，金陵四十八景之一的“清凉问佛”就源于此；(3)明清两代江南最大的书院崇正书院便坐落在地藏寺内；(4)扫叶楼，位于原善庆寺内，因明末清初金陵八大家之一的龚贤而闻名。4、清凉寺是市级文物保护单位，地势开阔，周围没有永久建筑，为未来的发展预留了空间。 四、清凉文益禅师与法眼宗的创立1、清凉文益禅师简介文益禅师(公元885——958)，俗姓鲁，余杭(浙江杭州)人，七岁到新定智通院依全伟禅师出家，二十岁到越州(浙江绍兴)开元寺受具足戒；后至明州育王寺学习律学及儒家经典。文益禅师善作文章，被希觉禅师誉为“佛门子游、子夏”。文益禅师被禅宗玄妙旨趣所吸引，遂舍旧学，南下参访。先至福州长庆院，师事雪峰义存的弟子慧棱禅师，无所契悟，后至漳州，因避雨走进城西石山地藏院，见到桂琛禅师，经过点化，有所证悟，遂师事桂琛。后来又游方至临州(江西抚州市)，临州刺使请他住持崇寿院，名声大振，前来学禅决疑者多达千人。南唐国主李璟闻名，请文益禅师至金陵住报恩院传法，赐号“净慧禅师”，又住持金陵清凉院，门下弟子众多，不仅有国内的禅僧前来学习禅法，也有来自新、高丽、日本等外国僧人，可谓盛况空前。文益禅师于后周显得五年七月十七日(公元958)剃发澡身，告别僧众，跏趺而逝，颜面如生。寿七十四，戒腊五十四载。南唐中主李璟曾在他病中亲往礼问，于江宁县丹阳乡起塔，塔名“无相”，南唐公卿皆穿素服送葬于江宁县丹阳乡。南唐国主谥文益禅师“大法眼禅师”之号，后人称此宗为“法眼宗”。2、法眼宗的法统中国佛教的特色在于禅(宗)。禅宗自梁武帝时代的初祖菩提达摩起，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍之后，分为六祖慧能的南宗禅及神秀的北宗禅。其中，北宗禅主张渐悟，不久即衰落；南宗禅主张顿悟，在中唐以后渐兴，成为禅宗主流，进而传衍出五家七宗诸派。佛教五家七宗的五家是指为仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗和法眼宗，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，合称为七宗。法眼宗的法统传承，从南唐至五代期间，据《五灯会元》《传法正宗记》资料统计，其传承约一百八十三人，据本书末附录传承图统计则有三百六十余人。在法眼文益禅师法嗣中，著名的有天台德韶、清凉泰钦、百丈道恒、净德智筠、永明道潜、永明延寿、灵隐清耸，报恩慧明、报慈行言、报恩法安、归宗策真等。 3、法眼宗的宗风特色在禅宗五家七宗中，法眼宗对佛教经典尤为看重，并以熔铸经典义理而形成自己的宗风特色。据宋·晦岩智昭所著《人天眼目》所说，“此宗家风，对病施药，相身裁衣，随其器量，扫除情解”。法眼宗通过汲取楞严三昧、金刚般若、圆觉了义、维摩不二、楞伽妙谛、华严法界等教乘菁英，铸成其“法眼”，形成了法眼宗独特的感悟。法眼宗的主要思想，源于文益禅师所著《华严六相义颂》中提出的“理事不二，贵在圆融”，以及《三界唯心颂》中“不着他求，尽由心造”的宗旨。文益禅师在《十规论》中说：“大凡佛祖之宗，具理具事，理事相资，还同目足”。认为理事是圆融的，如同眼睛与手足的关系，互相协同。理事圆融即是“一切现成”，本来如此，并非人为安排。德韶继承其“一切现成”的宗旨，进而发扬“佛法现成，一切具足……无欠无余”。再传弟子延寿发挥文益禅师的“不着他求，尽由心造”宗旨，乃“举一心为宗，照万法如镜”，他说“佛佛手授授斯旨，祖祖相传传此心”。法眼宗为禅宗五家最后创立的宗派，故博取众家之长，应时之需，经文益、德韶、延寿三世，嫡嫡相传，至宋初高丽王仰慕延寿学德，遣使致书，叙弟子礼，并遣僧人三十六人来受道法，后回高丽，教化一方，于是法眼一宗盛行于海外。五、清凉寺的未来构想清凉寺是法眼宗的祖庭，又为南唐金陵首刹，在佛教中的历史地位极高。为重塑清凉寺在清凉山历史文化中的核心地位，对未来发展，构划如下：（一）清凉寺的环境优势自清凉山公园南大门进入后，左右两边有山，中间为一狭长地带，依地势缓步抬升。从地形上看，状如交椅。开阔的地带，为清凉寺的总体发展预留了一定的空间。（二）清凉寺的未来构想清凉寺根据现存的历史资料，崇古遵今，依次恢复了山门、天王殿、南唐还阳井景观、大殿及附属用房等。清凉寺在整体规划、建设过程中，积极与清凉山园林管理处配合，以不破坏花草、树木，保护绿地为原则，充分考虑到佛教传统与现代相结合；寺院与园林相融入；信众与游人共分享的多种元素。最大可能地体现清凉山的佛教文化、南唐帝王文化和历史人文景观的特色，将清凉山厚重的历史文化挖掘、展现出来。田福（三）充分发挥清凉寺的社会功能清凉寺具有独特的地理、历史及人文风貌，承载着不可替代的历史意义，未来主要是以弘扬佛教文化为主轴，发扬佛教利乐众生的优良传统，切实发挥寺院所具有的各项功能，起到净化心灵、倡导和谐、劝人向善、增进团结、庄严国土、利乐有情的作用。总的来说，恢复后的清凉寺，不仅仅是一个寺院香火的重续，它必将为信众增加福田，为众生回向功德，为文化注入灵魂，为社会带来祥和。我们坚信清凉寺的未来，前景无限，美好的未来属于每一个参与的人！阿弥陀佛！理味事净一唯雅一耳追冬 有一块石碑，正面是：来了就好 反面是：好了就来。仔细想想，很有禅意。 有几块石碑，这一块上面是“李煜礼佛”，南唐后主李煜，整天春花秋月，结果将国弄丢了。 《看牡丹》[唐] 法眼文益（清凉寺开山祖师、法眼宗创始人）拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。 春花秋月何时了，往事是多少，故国不堪回首月明中，… 古寺与枫叶的映红挑檐与垂枝的相拥时间与风雨的遇见自然与人文的交融 枫叶与古寺 枫叶与古寺 枫叶与古寺 枫叶与古寺 枫叶、灯笼与古建筑 枫叶与古寺 枫叶与古寺 枫叶与古寺 枫叶与古寺 枫叶与古建筑 枫叶、灯笼与古建筑 枫叶与古建筑 枫叶与古建筑 枫叶与古建筑 枫叶与古建筑 枫叶与古建筑 清凉胜景 法眼祖庭 有一对玉石的户对，尤其是上面的一棵白菜，栩栩如生。 又一个精致的焚香炉 清凉问佛 红色寺庙的砖墙 还阳泉，位于清凉寺里面。 還陽泉又名保大井南唐保大三年（公元九五四年）所掘原井欄鐫有寺僧廣慧所書銘文及保大三年字樣後佚此泉流量豐沛水味醇美用以沏茗清洌爽口相傳常飲之人可白髮轉烏年邁不衰還陽泉即由此得名一九八二年秋經南京工學院建築研究所精心設計後重疏此泉並建井亭南京市清涼山公園管理處一九八二年十月 这是还阳泉的亭子。 这是还阳泉的亭子正面。 银杏谷 银杏谷清凉山景区西山谷种植有三百多株银杏树，每逢秋季整个银杏谷一片金黄，地上铺满黄色的银杏叶，像一张天然的地毯，景色优美，令人陶醉。从2015年开始，每年11月这里都举办银杏文化旅游节，清凉山银杏谷已成为金秋时节南京观赏银杏景观的首选地。“春品兰花、秋赏银杏”已经成为清凉山景区特有的文化旅游品牌。 这里有几十株银杏树，成一个半圆的地形。 因为处于南侧山腰，地势较低，因此取名为银杏谷。 这几十棵大树，高大挺拔，主干笔直，直插云霄。 上面的银杏树叶大都掉落，但任然还有部分树叶顽强在树梢摇曳，在阳光下特别显眼。 金黄色的银杏叶，在蓝天的衬托下，显得格外醒目和喜庆。 秋天过去了，冬天已经到来，现在的季节应该是丰收的季节。 银杏的果实掉落满地，有老者慢悠悠地捡拾，回家去掉外壳，晒干后就是白果，但是白果不能多吃。 上面西芹炒白果、牛蛙白果等都是饭店菜谱中的紧俏商品。 崇正书院崇正书院为明嘉靖年间督学御史耿定向（1524.11.5～约1596）讲学所筑，推崇“正统”儒家学说。明朝南京第一个状元焦竑（1540 - 1620）曾就读于此。明万历初书院废，焦竑等改建为祠，以纪念耿定向。清初祠颓圯，后一度为云巢庵。嘉庆元年（1796）僧人展西修塔，复称崇正书院，并筑一新楼，名江光一线阁。1982年由著名建筑家杨廷宝主持规划设计重建。2006年崇正书院列为南京市文物保护单位。2017年起，崇正书院恢复为中华传统文化展示、体验和传承场所。 崇正书院，经过整修，今年五月的正式对外免费开放，那个时候崇正书院有绣球花，人满为患。 大门上面的横眉是古崇正书院外侧对联的与山同佩青苍玉对月长谈曠朗文内侧对联为崇丘万物儒为道正气千秋乐即诗 从木制窗户向外看枫叶。 从木制窗户向外看枫叶。 枫叶与瓦当 枫叶与古建筑 冬天里的仕女。 枫叶与古建筑 枫叶与古建筑 枫叶与古建筑 静静的站立 阳光明媚下的枫叶🍁 枫叶与古建筑 这个造型精巧的构件，在枫叶中格外醒目。 枫叶与古建筑 枫叶与古建筑 这个季节来清凉山公园的游客，一半是为了看银杏叶，一半是为了看枫叶。 尤其是崇正书院和清凉寺，在古建筑的衬映下，格外耀眼！ 到处都有人在拍照打卡。 清凉胜景 山坡上一个亭子。 崇正书院遗址，虽然建筑基本恢复了，树木已经郁郁葱葱了，但是没有任何文字方面的记载。只好在历史的长河中去寻找吧。 枫叶与屋顶。 三个龙头，估计下雨后口吐泉水的。 这是一个水池，漂满了树叶。 奇石 奇石 奇石 十竹斋，简餐与茶室。 银杏树叶 银杏树叶 玉兰花蕾 玉兰花蕾