安徽歙县——棠樾牌坊群

逍遥背包客

2025年12月5日

棠樾牌坊群位于安徽省歙县郑村镇棠樾村，是明清两代（1420-1820年）为旌表鲍氏家族成员而建的七座石质牌坊群。

进入景区首先映入眼帘的是三座祠堂。

清懿堂(女祠），俗称女祠，建于清嘉庆初年，由棠樾盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建，是为纪念为徽商的辉煌作出牺牲和贡献的鲍氏妇女，堂内供奉着鲍氏家族女性先辈的牌位，尤其是明清时期的59位贞节烈女。

清懿堂, 俗称女祠, 坐南朝北, 五开间, 三进, 马头墙, 整个祠堂结构紧凑, 造型流畅, 内秀而外朴, 端庄而不刻板。 雕镑典雅瑰丽, 尤以门厅外之八字墙, 满饰砖脏, 玲珑剔透, 华采纷呈.被誉为徽州砖雕之最。

清懿堂”巨匾高悬在享堂照壁正中，出自书法家鲍鉁zhēn之手，“贞烈两全”的横匾则是曾国藩所书。

清懿堂最有特色的是门厅外的八字墙，满饰精致纤丽的砖雕，玲珑剔透，华采纷呈，被誉为“徽地祠堂砖雕之最”。

第二座是“世孝祠”，两淮盐务总商鲍志道建于清嘉庆七年，原三进，现存门楼及后进寝堂。牌楼式门罩， 水磨砖砌就，四柱三楼，门楼上“世孝祠” 门额为隶书，由清朝著名书法家邓石如所书。

在两座牌坊中间是第三座祠堂：棠樾鲍氏宗祠，一座见证十八代富商传奇的家族圣殿 。

敦本堂，又称鲍氏支祠，是棠樾鲍氏宗祠的一部分，始建于明嘉靖四十年，是兵部左侍郎鲍象贤退休回乡时为八世支祖庆云公而建。清乾隆五十六年重修，清嘉庆二至六年两淮盐务总商鲍志道与子濑芳捐出私财进行重修扩建。

这座明清古建以恢弘的三进院落、精美的砖木雕饰闻名，尤以“忠孝节义”牌坊群为世人所称道，凝聚着鲍氏家族七百年来的家风传承与历史荣光。

祠堂是徽派建筑的集大成者，充分展现了徽州古建筑的精华。

　　敦本堂是典型的“肥梁瘦柱内天井”式徽派建筑，祠堂内存有义田规条碑和嘉庆皇帝上谕碑等碑刻。敦本堂的“敦本”二字，意为“敦厚根本，不忘祖源”。

鲍氏祠堂三进五开间结构‌，典型的祠堂布局，通常包括门厅（仪门）、享堂（正厅）和寝殿（供奉祖先牌位的地方），规模宏大，等级森严。

木雕‌是最为突出和精美。享堂梁枋、斗拱、雀替、窗棂等处布满繁复华丽的木雕，题材多为历史故事、神话传说、祥禽瑞兽、博古器物、吉祥图案等，刀法细腻流畅，是徽州木雕的代表作。

从入口到享堂再到寝殿，空间层层递进，营造出庄严肃穆、尊卑有序的氛围。

大厅后面是庄严肃穆的寝殿。

祭祀祖先是最它重要的功能。在特定节日（如清明、冬至）和祖先忌日，支派族人会在此举行隆重的祭祀仪式，缅怀先人，凝聚宗族。

也是是商议族内重大事务（如修谱、族规制定、财产分配、纠纷调解等）的重要场所。

棠樾鲍氏宗祠不仅是一座建筑杰作，更是一部活的历史教科书，它见证了徽州文化的繁荣，承载着中国传统家族制度的精髓，是了解中国古代社会、经济、文化的重要窗口。

看完三个祠堂，接下来就是棠樾牌坊群。牌坊由鲍氏家族经明清两代建成，现存七座，其中明代三座，清代四座，体现了“忠、孝、节、义”的概貌，采用严格的中轴对称手法，全部采用“歙县青”花岗岩石料构筑，石与石之间巧妙结合，不用钉铆，坚实高大，虽然历经数百年的沧桑，却依旧保持着浑然一体的建筑风格。

第一座，鲍灿孝子坊，核心是“忠孝双全”。明嘉靖十三年(1534)建，清乾隆十四(1749)重修。鲍灿为母口吮脓疽，文人竞相歌颂，奏请于朝，立坊旌表。嘉靖间鲍灿又为孙鲍象贤官禄庇荫，封赠兵部右侍郎。

　　第二座，慈孝里坊，主打“慈孝传家”，是等级最高的牌坊。元代时鲍氏父子被叛军俘虏，要杀一人，父子争死，朝廷因此为鲍氏父子建造了“慈孝里坊”。明成祖朱棣听说鲍氏父子的事迹后深受感动，拨款重修。后来乾隆皇帝为此题诗并下旨修缮。一座牌坊被几朝皇帝旌表修缮，是何等的荣耀。

第三座，鲍文龄妻汪氏节孝坊，聚焦“节孝两全”，额刻“矢贞全孝”“立节完孤”，清乾隆四十一年(1776）建。鲍文龄妻汪氏，22岁嫁人，25岁守寡，独自把儿子抚养成人，45岁去世，后儿子为她请旌，建起此坊。

第四座，鲍漱芳父子义行坊，核心是“积善成德”，清嘉庆二十五年(1820)建。鲍漱芳、鲍均父子为乾嘉年间盐业巨商，为清廷捐出巨额金银，并出资修复建造邑城、书院、祠堂、牌坊、桥梁、道路、水利设施以及举办义田、义学等，歙人感其功德义行，嘉庆十九年(1814)奉旨旌表。

第五座，鲍文渊妻节孝坊，凸显“守节抚孤”，清乾隆五十二年(1787)建。鲍文渊继妻吴氏，25岁嫁入棠樾，29岁丈夫去世，她立节守志，抚养前室孤子，还倾其家产为亡夫修祖墓，60岁辞世。乾隆三十六年奉旨旌表。

　　第六座，鲍逢昌孝子坊，主打“至孝纯良”，清嘉庆二年(1797）建。明末世乱，鲍逢昌父外出久无音讯，14岁的他外出乞食寻父，终相见于甘肃雁门古寺中，奉父以归。旋又割股为母治病，孝行闻遐迩。乾隆三十九年(1774)奉旨旌表。

第七座鲍象贤尚书坊，核心是“忠君报国”。明天启二年(1622）建，清乾隆六十年(1795)重修。鲍象贤嘉靖八年进士，历任户部右侍郎，右都御史、兵部左侍郎等职，誉为嘉靖朝“中兴辅佐”，明史有传。卒封赠工部尚书，享葬祭。

棠樾牌坊七座相连，以“忠孝节义”为序，表彰孝子、节妇、义士等，是封建礼教的物质载体，反映了当时社会的价值观和道德规范。

棠樾七座牌坊，三座彰孝道，两座树贞节，一座因施善，一座表功勋，从规格上分为 “御制”、“恩荣”、“圣旨”、“赐建”四个等级，建造时间最早的慈孝里坊就是最高规格的“御制”牌坊。

徽州牌坊以石雕为主，工艺精湛，仿木结构，采用榫卯咬合，无需钉铆却稳固异常。其造型多样，如四柱三间，雕刻图案丰富，体现了徽派建筑“三雕”（石雕、木雕、砖雕）的高超技艺，是艺术与实用的完美结合。

徽州千年风华流转，牌坊凝固了岁月的沧桑，踏石穿巷寻觅那古老传说。每一座牌坊后面都藏匿着一段感人至深的故事。

徽州牌坊不仅是石头的史诗，是情感的凝聚。风雨剥蚀，岁月沉淀，他们见证了徽州人的坚韧与执着。承载着世代相传的信仰与希望。

徽州牌坊历经数百年风雨，石质结构坚固，见证了岁月变迁。它们是凝固的历史，每一道裂痕、每一块青苔都诉说着过去的故事，让人感受到时间的沉淀和历史的深邃。

观看徽州牌坊是一次穿越历史、对话文化的旅程，能让人在建筑之美中触摸历史脉络，在伦理故事中反思人性与社会。