七绝.咏秋叶 （三首）

严文

七绝.叶霜（原玉）

文/王建辉

韶光无隙入春门，欲籍霜花返野村。

妙算叶飞终恋土，先行半夜扎须根。

七绝.霜叶（步韵）

文/义城老刘

韶光有梦绕柴门，且伴霜华隐远村。

莫叹叶飞终化土，心随冷月铸灵根。

七绝.咏枫（步韵）

文/严文

霜临野陌入秋门，似火红枫饰小村。

叶落家园添锦毯，韶华再现毓肥根。

这三首步韵七绝以霜、叶、枫为核，同韵同构却各立意趣，原玉寄情归土之思，步韵或抒心魂之韧、或绘秋景之妍，炼字炼意各有精妙，且韵律圆融、情景相融，是唱和诗中的佳构，以下逐篇赏析并析其呼应之妙：

原玉《七绝·叶霜》（王建辉）

全诗以“霜叶归土”为脉，藏细腻哲思与温柔执念。首句“韶光无隙入春门”以春门映韶光，暗叹时光匆促、春去秋来的自然节律，为后文霜叶铺境；次句“欲籍霜花返野村”落笔霜叶，一个“籍”字将霜花化作归乡媒介，叶随霜动、心念野村，情味暗生；后两句“妙算叶飞终恋土，先行半夜扎须根”是诗眼，将叶的飘落写为主动“妙算”，而非被动零落，“半夜扎须根”以细节化虚为实，把叶对故土的眷恋化作具象的行动，质朴中见深情，道尽万物归根的自然之理与归心之切。

步韵《七绝·霜叶》（义城老刘）

反原玉之“恋土”，立“铸魂”之境，意境更显清峭、意韵更见坚韧。首句改“无隙”为“有梦”、“入春门”为“绕柴门”，将时光的匆促化为霜叶的执念，柴门代乡土，绕字见缱绻；次句“且伴霜华隐远村”以“伴”“隐”易原玉“返”，霜叶非急切归乡，而是与霜相融、隐于远村，添淡然之态；后两句“莫叹叶飞终化土，心随冷月铸灵根”翻出新意，以“莫叹”破原玉的怅然，以“冷月铸灵根”替“半夜扎须根”，叶的肉身化土，而精神却随冷月凝炼出“灵根”，将自然之景升华为精神之韧，格局顿开。

步韵《七绝·咏枫》（严文）

跳出霜叶的怅与韧，专绘秋枫之艳、落枫之美，意境明丽、生机盎然，与前两首形成鲜明反差。首句“霜临野陌入秋门”改春门为秋门，直入秋景，霜临陌野、秋意满门，切“咏枫”之题；次句“似火红枫饰小村”以“似火”喻枫、“饰”字点染，将红枫化作小村的妆扮，色彩浓烈、画面鲜活，一扫秋的萧瑟；后两句“叶落家园添锦毯，韶华再现毓肥根”更具巧思，落叶非凋零，而是为家园铺就“锦毯”，且落叶化泥“毓肥根”，让逝去的韶华以滋养新根的方式重现，将秋的零落写为春的伏笔，满含生机与希望，炼字“毓”字尤妙，尽显滋养之态、新生之趣。

三诗唱和之妙

1. 韵脚相契，意脉相联：三诗同用“门、村、根”韵，平仄合规，步韵而不缚意，原玉为“归土归根”，老刘承“根”而铸“灵”，严文承“根”而毓“新”，一脉相承又各拓新境；

2. 炼字见巧，各有侧重：原玉“籍”“扎”见质朴，老刘“绕”“铸”见清峭，严文“饰”“毓”见明丽，一字易而意境全改，炼字之妙尽显古典诗词的精微；

3. 心境各异，气象不同：原玉是“温柔的归依”，老刘是“清傲的坚守”，严文是“热烈的新生”，三诗以霜叶枫为媒，写尽三种人生心境，于唱和中见多元之美。

整体而言，三首诗无步韵的牵强之态，皆能因韵生情、因题立意，景与情融、理与象合，既守唱和之规，又抒个人之思，是难得的同韵佳作。

图/严文