【我的姓氏】凤叶查氏溯源

查福春

　　由于这二三十年为许多地方姓氏编修族谱，我为各家族写了不少文字。其中有迁徙史，也有人文轶事。但我从未写过自己的查姓，这其中自然有原因。一来我查姓过小，在我们整个紫湖镇，包括扩散玉山周边的，男男女女人口加一块，都不过两三百人。另外在邻近的浙江开化、淳安有数十人口。再则由于我们的族谱一直在祖籍婺源修撰，作为一个分支，历届谱局对我们这边着墨甚少。以至于从凤叶始迁祖直至我们祖辈，没有任何谱赞及事迹，仅单纯的生娶卒葬，实在没有东西可写。尽管如此，我在少年时代即知道自己的祖籍在婺源凤山，因为我的族兄查明生经常跟我提起。

就全国来说，查姓的起源有三：

‌ 一、出自姜姓‌：据记载，春秋时期，齐顷公姜吕无野（姜姓，吕氏，名无野，与姜子牙叫吕尚或吕望同样道理，姓与氏原本分开，后来变成只有一个）之子被封于楂邑（今山东济阳一带），其后代子孙便以封邑名为氏，称为楂氏。由于古代“楂”与“查”通用，后来省去了木字旁，简化为查姓。因此，‌齐顷公‌常被尊为查姓的得姓始祖。‌

二、出自姬姓：春秋时期鲁庄公之子姬延受封查邑（即楂邑），后世以邑为氏形成查姓主流，查延被奉为得姓始祖。最初写作“楂”，宋代起改楂为查，

三、出自芈mǐ姓，以邑名为氏。春秋的时候，有楚国的公族大夫被封在查邑，他的后代便以查作为姓氏。

以上资料过于久远，但应该属实，因为见诸国史。另外还有一些少数民族改汉姓为查，其中有部分不读zhā，而是直接读chá，这些就不能称为同族了。

查姓即楂姓，可见我们在给人介绍时说山楂的楂，倒也符合史实。而如果读作检查的查，我们一般也不去纠正，只要写对就行。

族谱记载，我们的始祖是查延公，也就是前面的第二个出处。

　　几千年来，我们查姓与众多姓氏一样，由北向南不断迁徙，从宣城到九江，再到鄱阳、歙县、休宁，最后在南唐时期（即词帝李煜时代）我们这一支定居于婺源。按如今的人口统计，查姓总人口约100万，在全国姓氏人口排名列170位左右。而在《百家姓》中，更是排到了397位。查姓人口最多的省份是安徽和江苏，其次是江西和湖北。其中江苏无锡的华西村就有查姓，与我们同源。

　　因为查姓起源于山东济阳，所以我们的郡望是【济阳郡】。查姓分房各自起堂号，总共有十八个堂号。在紫湖凤叶，我们龙潭查姓叫【忠孝堂】，而另一支汪坞查姓叫【敦叙堂】。老紫湖人会知道，我是龙潭查姓，而查春普是汪坞查姓，龙潭和汪坞都在凤叶村，相隔十余里。我们都是从浙源凤山迁来，旧时代我们的族谱同样附修于婺源查姓。但龙潭和汪坞这两支查姓关系并不近，以我们婺源一世祖文征公算起，在第十四世分支，到我这辈是三十七世。

　　查姓曾短暂改为胥姓，几世后改回查姓。远祖的历史扑朔迷离，没有深度研究的必要。但从昌公之子文徽、文征起，族谱中记载较为详尽，到如今未曾有遗漏。

　　查文征字希音，故又称希音公，初时居歙县篁墩，南唐时任观察使，他是查姓婺源凤山始祖，即族谱里的一世祖。其兄查文徽（885年—954年），南唐时任兵部尚书、枢密副使，因战功卓著被封宣国公，他是安徽休宁、仙源始祖。当然，当时婺源与休宁、仙源同属于安徽。族谱中征写繁体为徵，与徽极易混洧，故我一概写作征字。我文征公一脉传到第四世无子，系从文徽公派过继而来。因此，文徽、文征看似两房，实为一房血脉。

　　说到家族免不了要提名人，我们查姓最有名的应该是查良镛【金庸】。我们确实同出于婺源县浙源乡凤山村，他们在元朝至正时期从凤山迁到海宁。虽然已相隔六七百年，但世次行派到近代全部相同。查良镛比我小两辈，可见他们传承得更快。海宁袁花查氏在清朝时出了个诗人查慎行，就是写“夜黑见渔灯，孤光一点萤”的这个。查慎行之弟查嗣庭也很有名，他因得罪皇权差点给家族带来灭顶之灾，袁花查氏因此沉寂了一百多年。查慎行与查良镛的直系先祖查升是堂兄弟。袁花查氏在明清以及民国时期出了不少名人，是我们查姓唯一拿得出手的骄傲。康熙皇帝曾经为袁花查氏题词：“唐宋以来巨族，江南有数人家。“这对联至今仍铭刻于海宁查氏宗祠的门楹之上。

对于我们的先祖为何会从婺源迁居到凤叶，族谱中不见记载。但其原因无外乎为了谋生，否则绝不会从一个大地方迁到三百多里外的一个偏僻山沟。纵观地方所有家族，早年间的迁徙史无一不是血泪史，也是存亡史。龙潭查姓始迁祖文坦公，二世祖士锦公的坟茔俱保存完好，碑刻清晰，我前不久曾去抄录并清理干净。查文坦，字平彝，出生于康熙辛酉年（1681年），去世于乾隆戊辰年（1748年），享年六十八岁。从他的在世时间可以推算，我们龙潭查姓从婺源迁来仅三百年左右，比占据紫湖多数人口的闽南姓氏要晚来五六十年。而汪坞查姓的始迁祖查道洄比查文坦小一辈，迁来的时间要更晚一些。

　　光绪壬辰年（1892年），我们凤叶两支查姓与婺源祖籍最后一次合修族谱。竣工时，龙潭的查仁恭（我的祖辈，时人称他龙潭恭，现凤叶查成佐、查成兔、查成天等人的曾祖）和汪坞的查思番（查春普的五世祖）前去领谱。查仁恭在颁谱前参与赌钱，输了个精光，空手而回。当然查仁恭本人的说法是凤山族人要求他出钱演一场木偶戏才给他颁谱，他的钱不够。赌钱之事系查思番所传，族人更倾向于此说，两者也不矛盾，这也算不得多大的事。待他再筹好钱前去，我们这一房的族谱却由于存放的篾匠家起火烧毁。故而我们龙潭查姓近百年一直没有族谱。2000年我与族兄明生、族侄德基着手续修时，是借用汪坞之谱外加草谱而编成。婺源查氏族谱是采用谱头相同，而各房另外印刷，也就是说，各支派领回去的族谱是不尽相同的，以减少印刷量避免开支过大。当然谱局会有全本保存，但查仁恭人微言轻拿不到，或者也没想到请人去抄录一份。这些年我在网上检索，找到了婺源查氏全谱，将缺失的先祖资料一一补全。

　　当年婺源颁谱时，查仁恭是婺源迁来的第六世，当时龙潭查姓已有二三十户，而查思番是第三世，汪坞查姓仅几户人家。

　　具体到我这一支，繁衍的速度极慢。自龙潭始迁祖三十世查文坦起，算到我儿子的三十八世，三百年左右仅传八世。从我出生的1973年，到我父亲的1933年，到我祖父的1889年，再到我曾祖的1858年，再到我高祖的1814年，大多超过四十年一代，传承的艰难可见一斑。

　　值得一提的是，凤叶村除了查姓之外，单姓也是从婺源迁来，与浙源乡邻近的思口镇，全国人口规模也不相上下。且他们称作“星江单氏”，我们也曾经叫作“星江查氏”。或许我们的祖先是一起外出垦荒，然后一起来的凤叶。我们的祖辈以前大多会讲婺源话，但之后就被占紫湖多数人口的闽南移民同化。

　　我与查炳其（查春普之弟）商议，在合适的时候我们两派合修族谱。现如今保存资料比较方便，我初步存录，不会再有资料遗失的风险，所以并不急。

　　写下这些，仅为方便感兴趣的族人参阅，别无意义。