<p class="ql-block">昵称：陈德汇</p><p class="ql-block">美篇号：22992767</p><p class="ql-block">摄影、文字、编辑：陈德汇</p> <p class="ql-block">中岳庙是五岳中现存规模最大、保存最完整的道教古建筑群，始建秦代，前身为祭祀太室山神的“太室祠”，距今已有两千余年。汉武帝游嵩山时闻山呼“万岁”，遂加封“万岁山”，此后历代帝王多来此举行盛大祭祀，逐渐升格为“中岳庙”。明、清时期扩建至十一进院落，形成今日长650米中轴线、400余间殿宇的宏大规模；清代乾隆帝依北京天安门样式重修中华门，并增设华表，故有“小故宫”之称，被誉为“中州祠宇之冠”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">踏入“名山祠宇之冠”，视野纵深开阔，一个院落套着一个院落，无穷无尽。青砖铺地，缝隙里探出倔强的绿意；古柏参天，苍劲的枝干虬龙般伸向天空。建筑是宏大的，红墙碧瓦，雕梁画栋，透着帝王敕建的威严。一队古兵，汉宋遗存的石人石马，寂然地伫立在神道两侧。他们沐着风雨，披着日晒，面容早已被风霜磨得浑沌，剩下一个沉默的轮廓，威严却并不逼人。</p> <p class="ql-block">北魏《中岳嵩高灵庙碑》等73通碑碣，分佈在神道两侧，是研究魏碑书法和道教史的珍品。庙内有汉至清代古柏330余株，其中3000年以上10余株；一株柏树立在崇圣门东侧，树干粗壮得需数人合抱，树皮皴裂如龙鳞，而整个树身，竟以一种不可思议的姿态扭曲着，旋转着向上，仿佛一位正忍受着极大苦痛的巨人，牌子上写着它的名字：“九龙柏”。</p> <p class="ql-block">庙内设有“四岳殿”，按顺时针方向依次排列为东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，分别供奉东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山的山神。这一布局体现了“五岳共存，五行俱全”的道教宗教观念，象征五岳之神共同护佑天下。四岳殿位于峻极门前甬道两侧，与中岳大殿共同构成中岳庙的核心祭祀体系。</p> <p class="ql-block">这里的红墙黄瓦，曾经猎猎飘过多少帝王的旌旗仪仗；古柏苍松里，悠悠回荡多少道人的晨钟暮鼓？汉武帝的雄图、武则天的威仪、乾隆帝的风雅，于这座千年古刹而言，皆不过是历史长河中的须臾一瞬，转瞬成烟。它是镌刻王朝兴替的活史书，是沉淀岁月时光的老化石，将万载春秋凝于一檐一柱的载体，静看世事沧桑，默然伫立古今。</p> <p class="ql-block">峻极殿：中岳庙的正殿，面阔九间、进深五间，建筑面积920平方米，为河南省现存最大的单体木结构建筑。重檐庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦，与故宫太和殿、岱庙天贶殿同为中国古建最高等级屋顶。梁枋、斗拱、天花遍施清代最尊贵的和玺彩画，色彩华丽，金碧辉煌。殿顶盘龙藻井以小型斗拱层层叠成，龙口原悬宝珠，俗称“老龙盘窝”，一部立体的“清代官修建筑史”，是嵩山地区最精美的木雕艺术品之一。</p> <p class="ql-block">走在峻极殿、寝殿与御书楼的红墙黛瓦甬道，香火如缕，缠绕着唐宋的梁枋、明清的斗拱；殿阁巍峨，飞檐翘角，见证正武则天封禅时的万邦来朝，历代帝王敬天法祖的虔诚。这里是人间烟火与天界清宁的自然交界，是权力叩问永恒的庄严道场，嵩山的风骨与华夏文脉的相拥，一砖一瓦皆有因果。</p> <p class="ql-block">左：寇谦之是北朝时期的天师道代表人物，对天师道（又称五斗米道）进行了改革和整顿，被北魏皇帝尊为国师。</p><p class="ql-block">中：老子是春秋时期的哲学家，道家学派创始人，著有《道德经》。后被道教尊为教主，即“太上老君”。</p><p class="ql-block">右：张道陵是东汉时期人物，被尊为道教的创立者，即第一代天师，他创立的天师道是道教早期的重要流派。</p> <p class="ql-block">历代道教重要人物排列环视</p> <p class="ql-block">离去时，回望那层层叠叠的殿宇飞檐，在苍茫的山色映衬下，宛如一幅淡褪了颜色的古画。</p> <p class="ql-block"> 谢谢您的观赏</p>