参观中国文字博物馆随笔

张明（谢绝私聊）

一位同事参观完中国文字博物馆回来，非常认真地说：“你一定要参观一次中国文字博物馆，那里内容丰富，博大精深，非常震撼！”我听了很是兴奋，一个爱好码字的人，也是非常向往，能参观一次。

我们几个朋友相约，专程来到安阳，参观中国文字博物馆。站在博物馆正门，一片恢宏的建筑，像一座屹立在大地上的立体史书，融合现代风格与殷商宫殿元素，形成汉字“合”的外形，体现出天人合一的宏伟气势，又仿佛在静静地诉说着，中华始祖发明、发展汉文字的动人故事，讲述着汉字的奥秘与魅力。

门头是一个甲骨文“字”的建筑，展示出“千里江河可以易主，文化经典不可再造”的坚定骨气。从步道缓缓前行，两旁的造型像是一个个忠诚的卫士，守护着汉字千年发展传承之路。

步入庄严的大厅，四面高大的白色的文字巨墙，有汉白玉的质感，底气十足，坚守着汉字的厚重与权威；又如四块巨碑，雕刻着各个时期不同字体，有一脉相承之意，展示着中国文字的连续性、统一性；又似一条条巨大的河流泻下，有远远流长之感，昭示着中华文字悠远绵长之意；又同一部辞典，浓缩着中华文化在历史长河中不断发展，不断庚续的伟业。

我站在大厅中央的穹顶下，仰望着中华民族的巨龙图腾，我似乎在这汉字的海洋里尽情遨游，尽情享受，我有一种无比的兴奋，无比的自豪之感，也陷入深深的思索之中。中国的甲骨文，与古埃及的圣书文字、古巴比伦楔形文字和古印度河流域的原始文字并称为世界四大文字，而作为最早成熟的汉字，不断演变发展至今。有人说，四大文明除了中华文明还延续至今，其他三大古文明都戛然而止，无系统文字记载。这三大文明的文字，有的未脱原始形态，有的未脱简陋单调，有的未脱狭小神秘；有的过于抽象，毫无形象可言，最多给后人留在岩石上，成为千古之谜的符号；有的死气沉沉，零零星星地散落在博物馆展台里，让人感叹，让人遗憾。而在中华大地，一旦有文物发掘，特别是有书写铭文的文物，如铜鼎、竹简、石碑等，就能从铭文中发现一些当时的社会发展情况，或民俗文化，更充分证明了汉字连续性的意义。如下图：《贾伯壶》是贾伯为出嫁女儿孟姬所送的祭祀壶，壶中有铭文“某年二月既死霸丁亥日，贾伯为将要出嫁到世国的女儿孟姬铸造的该壶，并用于追孝先祖，祈求万寿，并希望后世子孙永保用享。铭文证实了贾国国君是《左传》所记之“贾伯”，是西周分封之姬姓诸侯国”

讲解员的“请我们移步甲骨文展厅”的声音，把我从遐想中唤醒。走进甲骨文展厅，让我眼花缭乱，又让我震惊不已，甲骨文是保存在龟甲兽骨上的文字，是迄今发展最早的成熟文字体系。安阳殷墟是甲骨文的主要出土地，在郑州商城遗址，发现的早商时期的牛骨刻辞；山东济南大辛庄，出土的晚商时期的甲骨文；陕西岐山凤雏村和周公庙、扶风齐家村、长安张家坡等地均发现了先周至西周时期的甲骨文，这些充分证明了那时甲骨文已有较为广泛的使用，起到了交流信息、表达思想的作用。

讲解员接着讲到，在战国时期文字制成竹简，更加广泛的使用，但不同地域，不同国家，有着稍有差异的写法和字义，秦统一中国后，李斯对各地繁缛怪异的象形文字进行简化，形成秦小篆，使汉字薄衣少带，骨骼精炼，推行全国，这是一个最伟大的壮举。从此，中国汉字走上了更广泛，更统一，规范的发展道路。中华文明的发展有了延续，传承的保障。

我跟着讲解员不停的走着，似乎走进了一条长河，它不断向前，不断宽阔，不断的承载着历史发展的内涵，即波澜壮阔，又轰轰烈烈，更悠远清澈。我的思想也随着参观的线路不断清晰了，汉字发展就是这条大河不断发展，承载着，伴随着中国文明的发展进步，《史记》《二十四史》《唐诗》《宋词》、戏曲《四库全书》等等历史的、思想的、文学的、科学的、教育的、军事的方方面面……这些中国文明之河的经典和里程碑，用文字传承千古，又惠及当下，还将延续未来。

汉字的浸润作用也是十分强大的，汉字经过几千年的发展，从未有一刻断裂或暂停。不论是哪个民族统治，汉字都改变了那些少数民族的文字。北魏时期，魏碑的兴盛就是在北魏时期，是汉字征服了统治者，鲜卑族崇拜了汉字，许多魏碑都成为中国书法史的精品、传承、收藏之作。鲜卑族学会了汉字，汉人学会了穿鲜卑族的服装裤子，民族融合更加广泛。

汉字的发展越来越有了审美价值。历朝历代都在不断发展，都有自己特色和经典之作，人们用更多的精力欣赏书法作品，及其溢出的文化内涵；更多的人在尽力练习，提高书法水平。古人所说的“字如人的脸面”，就表明对书写汉字的高度重视。书写汉字也能反映出写字人的性格，或写字时的心态情绪，字迹作为心理活动的投影，书写时的笔力，结构和章法细节，能体现出个人的习惯和情绪状态，如字迹工整者，可能性格细致，而洒脱豪放者，或许是开朗豁达之人……书写文字的审美起源，也许可追溯到古代中国科举考试中，字迹优美，干净典雅者，会直接影响考试成绩。

汉字中也有着情感的信息。常有人写信，第一句就是“见字如面，”而看到信的人，也有了写信人的画面感，看着熟悉的笔迹，亲切的文字，似乎有面对面诉说的感觉，即使从未谋面之人，看到信也就拉近了彼此的情感距离，思想的交流也多了一些包容性。

中华民族对文字的崇拜，信仰是悠长的。甲骨文就是从占卜而生，赋予了文字神秘的情感依赖。余秋雨在文章中写道，他的家乡有个民间规矩，路上见到一片写过字的纸，哪怕是小小一角，哪怕已经污损，也万不可踩踏，过路的哪怕是不识字的农夫，见了都会弯下腰恭恭敬敬捡起，辅平舒展，用手捧着向吴山庙走去，庙门上有一个石炉，上刻四字“敬惜字纸”，他们把纸字当神灵一样保存，为的是表达对文字的崇拜。

文字直接承载语义，有着寄托思想，抒发情怀的作用。名山大川的许多崖刻碑文，都是对山水的赞美，体现出作者的思想情感，对观者有着极强的感染作用。观赏碑文，仿佛是你在同几百年前的作者进行时光交流，多年前曾感动作者的思想，今天依然清晰如故，并感动着我们。在参观林县红旗渠时，李先念题写的“山碑”二字隽永苍劲，它不仅仅是书法作品，更是思想的体现。我仰望着两个字，似乎看到了千千万万悬在山崖上，隧洞里的林县修渠民工，领悟了红旗渠精神，这种精神是立在山崖上，更是立在人民心里的丰碑，承载着中国水利建设史上的惊人业绩；还有朱熹留在武夷山的崖刻，反映出朱子理学思想精髓；还有古代建筑上的瓦当，不论是皇宫贵族，还是平民百姓，都在瓦当上烧制了，“万岁未央”“长乐无极”“吉祥如意”等字样，以寄托对美好生活的向往，这些也都成为留在中华大地上的文化瑰宝。

几千年来，汉字书写已成为一种艺术，也只有汉字才能叫做书法。不同时期都有着不断发展，不断辉煌的书法作品和书法伟人。小篆的均匀齐整，圆转流畅；隶书的蚕头燕尾，一波三折；楷书的形体方正，笔画平直；行草的行草相间，流畅奔放；草书的结构简省，笔画连绵，追求书写速度和情感表达等等，这些不同形体的字迹，都书写出了汉字的精髓和神韵，恭敬清雅，书卷自如。而在这些字体后面，有王羲之，王献之，欧阳询等等一群群，一批批推动中国书法，一步步走向高峰，成为国宝的巨匠，也使中国书法走向世界文化中心。

好的书法作品是很多人追求的目标，欧阳询就是一位，他早年见到王羲之指点王献之的一本笔画图，惊喜莫名，主人开出300卷最细缣帛的重价，欧阳询毅然购得，回家后整整一个月，日夜赏玩，喜而不寐，在这基础上，他用自己的笔墨为楷书增添了笔力，凸显其笔尖里的锋芒，并以尺牍的方式示范，坊间多受欢迎。

我看着一幅幅，一篇篇书法作品，那黑森森的字迹，正是中国文化的生命机缘，他们的重要性怎么说也不过分，文字的发明证明中国人和中国文化已经摆脱了蒙昧时代，结绳时代，传说时代，终于找到了，可以快速攀援的文化台阶；也展示了中华民族始终保持一种共同生态的契机。辽阔的山河，诸多的方言，繁纷的习俗，都可以凭借着这小小的密码获得统一，由统一而共生，由统一而互补，由统一而流动，由统一而伟大，这些文字一旦被书写，便进入了一种集体人格。这种集体人格有风范，有意志，有思想，就有了文化的交流，人格的修炼，也就有了一种高层审美标准，有造型，有节奏，有韵致，这就是汉字的伟大魅力。我深深的感到，语言和文字的发明，是人类文明史中最伟大的发明，有了这个基础，才会有后续的文明与发达，这也许是中国文字博物馆让人震撼，让人兴奋的之所在。

2025年12月7日于西安