奈良见证佛教文化传播的摇篮

Tiger Grace（拒私聊）

奈良，作为日本律令时代的发端与佛教文化传播的摇篮，其历史地位远非"古都"二字可以概括。仅法隆寺、东大寺、春日大社、唐招提寺、药师寺这五处世界文化遗产，就构成了其宏大的历史叙事骨架。其中，奈良国立博物馆（佛像馆）的常设展，堪称一部以实物写就的日本佛教雕刻史。从飞鸟时代的古拙，到白凤、天平时代的丰腴与写实，再到平安时代的静谧与内省，其藏品序列清晰完整，为研究者与爱好者提供了无可替代的断代标准参照。 今年6月正值大阪世界博览会期间的超国宝大展，让我们可以清晰地追溯日本佛教雕刻艺术的流传历程，思考文物在跨文化语境中的身份与意义。很多展品不允许拍照，能拍的只是其中很小一部分。 如来三尊佛石雕重要文化财中国唐长安三～四年（703~704）奈良国立博物馆藏此石佛像是中国陕西省西安市宝庆寺石佛群中的一组。中尊主佛肩宽，胸挺，腰细。其两侧的胁侍菩萨像呈现“三屈法”的姿态，这是初唐消化了印度风格之后的佛像雕刻样式。所谓“三屈法”是指展现佛像脖子，躯干，腿等三部位弧度的一种表现方法。 如来三尊佛 如来坐像中国五胡十六国（4-5世纪）/铜造镀金奈良国立博物馆该造像为中国早期的金铜佛。经西域流传而来的键陀罗佛像样式为其源流，而其左右对称的衣纹构成，以及做拱手样的手印等，都让人联想到中国神仙的身姿。 二佛并坐像中国北魏正始元年（504）/ 铜造镀金奈良国立博物馆（铃木光氏赠送）该造像表现了《法华经•见宝塔品》提到的，从地下涌出的宝塔内并坐着多宝释迦佛的场面。造型虽质朴，但鏨刻线条有力。应该是庶民阶层的信众制作的。 重要文化财十一面观音菩萨立像中国唐代长安3-4年（703-704）/ 石造奈良国立博物馆该石造佛像来自陕西省西安市宝庆寺。肩宽腰细的身材是其特征。右手拿着刻有“灭罪”二字的印章，明确表现出十一面观音具有现世利益的特征。 十一面观音菩萨立像局部 十一面观音菩萨立像局部 　　大阪世界博览会期间，正好赶上奈良国立博物馆的超国宝大展。 男神与女神坐像平安时代（12世纪）/木造彩色奈良国立博物馆这对神像由留有颚须的男神与垂发的女神组成，其身体部分未刻画衣纹，这种表现手法在平安时代（794-1185）的神像雕刻中较为常见。两尊神像均未面向正前方，而是呈现出富有动感的姿态，面部表情生动逼真，富有生命力。 女神坐像 僧形神坐像平安时代（10世纪）/木造素地奈良国立博物馆剃发僧侣模样的神像。该造像双手前端已失，从其两手腕的接缝处可设想其原来双手的姿势。应与药师寺像等平安时代（794-1185）前期的僧形八幡神像相同。造像表情严肃，耳棱竖起。这些特征都与十世纪的佛像雕刻手法相通。 女神坐像平安时代（11世纪）/木造彩色奈良国立博物馆该像表现的是双手合拢袖中并放在胸前，呈坐姿的女神像。虽是神像，但头顶上的花形装饰却较少见。造像两脚是后世补上去的，但材质相同。衣服上点缀有红色轮廓的四瓣花纹图案。 男神坐像平安时代（11世纪）/木造彩色观音寺本品是在神佛习合过程中产生的天部造型的男神像。位于京都府南部观音寺的和束之地曾是北野天满宫的领地，与天神信仰关系密切。有研究认为本像是后世手持笏板、身着束带服装的天神像的早期作品。 伊豆山权现立像平安时代～镰仓时代（12~13世纪）木造彩色奈良国立博物馆伊豆山权现是位于静冈县热海市伊豆山神社的祭神。因温泉被神格化，所以也被称为“走汤权现”。造像在长袍上披袭裟的服制很有特色。从其同类作品可知，造像原本应该是左手持念珠，右手执锡杖。 藏王权现立像平安时代（10-11世纪）/木造素地奈良国立博物馆（染田晃宏捐赠）本品被认为曾是右手高举的藏王权现，但因年代久远，四肢缺失，表面残损。其圆睁双眼的威严表情以及胸腹部富有起伏的雕刻风格，呈现出古朴气息，在现存藏王权现造像中，应属最古老的例作之一。 藏王权现立像重要文化财平安时代（12世纪）/铜造镀金 奈良国立博物馆藏王权现据说是役行者在吉野金峰山的感悟所得，是山岳信仰的代表性尊像。可能当时山岳寺院的环境比较严酷，故金属造像的传世品较多。造像在大幅度的动作中表现出平安后期特有的稳重端正的风格。 诞生释迦佛立像飞鸟时代（7世纪）/铜造 奈良国立博物馆驱干修长，露出腹部。裙摆宽而短，配上短腿，使得整体不太平衡的体型有些幽默感。不知是否是受到朝鲜半岛三国时代•新罗雕刻的影响。有手的缺损令人惋惜，不过开朗的表情使其充满魅力。 大威德明王骑牛像平安时代（12世纪）/铜造镀金奈良国立博物馆大威德明王像，除了作为五大明王组合中的一尊，也可能单独制作。它是为了祈祷驱逐佛敌或取得战争胜利而被供养的本尊。造像身体起伏平缓，其温和的雕刻手法应该是平安时代（794-1185）后期的特征。 如来立像奈良～平安时代（公元8~9世纪）/木雕素地（现状）奈良国立博物馆佛像整体显着陈旧不堪，从其材质破损程度来看，能维持到现在已经历了漫长严峻的岁月。以雄厚的量感和严肃厚重的表情给人留下了深刻印象。抑扬顿挫的上下眼睑刻画出其强有力的表情。此雕刻风格也可被认为是奈良时代的范例。 重要文化财十一面观音菩萨立像平安时代（12世纪）/木造漆箔奈良国立博物馆该像是来自新药师寺的十一面观音立像，带有平安时代南都奈良佛像常见的板背光（用木板制作的背光）。从其低垂的柔和目光、圆润的低肩、苗条的体型，以及浅浮雕的平缓衣纹等方面来看，具有平安时代后期的典型特征。 不动明王立像平安时代（12世纪）/ 木造彩色•截金奈良国立博物馆这尊不动明王像拥有气度非凡的忿怒相貌，腹部丰满略显膨胀，衣裳质感柔软。这些特征都体现出平安时代（794-1185）后期的造像风格。造像着衣上，彩绘和截金交错的华丽图案也是一大看点。造像来自奈良吉野山。 伽蓝神立像镰仓时代（13世纪）/木造彩绘奈良国立博物馆从其挥手疾驰的身姿来看，该像过去被称为「奔跑大黑天」。不过近几年的研究认为该像是禅宗寺院的守护者一伽蓝神。据说若是寺内有僧人怠于修行，则伽蓝神的任务是将该僧人刺以钉子以示惩罚。 伽蓝神立像侧面 重要文化财金刚力士立像康成作南北朝时代/延元四年（1339）木造彩色高505.8cm 奈良金峯山寺该像是位于吉野郡吉野町的金峯山寺（金峰山修验本宗的总本山）仁王门（国宝）中安置的金刚力士像。仁王门于平成三十年（2018）度开始进行大规模修理，与此同时，金刚力士像也从第二年开始花了两年时间，由公益财团法人美术院对其进行了防止彩绘和漆底剥落、像体接缝处等变色部分的修整、造像脚部与台座的材质强化处理等修复工作。内铭文得知，该像是南北朝时代的延元三年（1338）到次年，由南都大佛师康成（生卒年月不详）制作而成。这尊令人景仰的巨大佛像，其颇具戏剧性的愤怒表情和充满全身的力量感，皆是本作的精彩之处。该造像以镰仓时代（1185-1333）金刚力士像的飒爽之风为基础，无可挑剔地制作出丈六巨像，由此可看出佛师康成的卓越本领。该造像是仅次于建仁三年（1203）佛师运庆（？-1223）和快庆（？-1227以前）制作的奈良东大寺南大门像之后的大作，作为代表那个时代的金刚力士像具有极高的价值。 重要文化财金刚力士立像康成作南北朝时代/延元四年（1339）木造彩色高505.8cm 奈良金峯山寺该像是位于吉野郡吉野町的金峯山寺（金峰山修验本宗的总本山）仁王门（国宝）中安置的金刚力士像。仁王门于平成三十年（2018）度开始进行大规模修理，与此同时，金刚力士像也从第二年开始花了两年时间，由公益财团法人美术院对其进行了防止彩绘和漆底剥落、像体接缝处等变色部分的修整、造像脚部与台座的材质强化处理等修复工作。内铭文得知，该像是南北朝时代的延元三年（1338）到次年，由南都大佛师康成（生卒年月不详）制作而成。这尊令人景仰的巨大佛像，其颇具戏剧性的愤怒表情和充满全身的力量感，皆是本作的精彩之处。该造像以镰仓时代（1185-1333）金刚力士像的飒爽之风为基础，无可挑剔地制作出丈六巨像，由此可看出佛师康成的卓越本领。该造像是仅次于建仁三年（1203）佛师运庆（？-1223）和快庆（？-1227以前）制作的奈良东大寺南大门像之后的大作，作为代表那个时代的金刚力士像具有极高的价值。 博物馆前的小鹿，吸引着每一位游客。 　　很多佛造像不允许拍照，只能看海报。 　　小鹿跟着游客走…… 奈良的东大寺 是日本佛教华严宗的总本山，也是日本历史上最具代表性的佛教寺院之一。始建于公元728年，圣武天皇为祈福早逝的皇子，在若草山麓设立山房，此为东大寺的起源。743年，圣武天皇发愿仿效唐朝建造大佛与寺院，东大寺正式开始建设，成为日本全国68所国分寺的总寺院。 鉴真大师曾在此设坛授戒，推动日本佛教戒律体系建立，寺院建筑、佛像、文物等融合唐代与日本文化元素，是中日文化交流的鲜活例证。 奈良的东大寺，世界文化遗产。 东大寺大佛殿，是世界上最大的木构建筑之一，面阔57米、深50米、高48.74米，采用“大佛样”建筑风格，结构雄浑壮观，内部梁架外露，展现宋代建筑技艺。 东大寺大佛殿局部 东大寺大佛殿局部 　　从东大寺大佛殿最早的建筑模型看出，原来的东大寺大佛殿，要比现存的宽很多， 　　现存的东大寺大佛殿加高了很多，但没有原来的宽大。 东大寺大佛殿内的大佛 如意轮观音像 虚空藏菩萨 增长天像头部 持国天像头部 多闻天 大鸱尾 东大寺南大门，建筑风格融合唐代与日本本土特色。 　　东大寺还有各种展览 春日大社 这座静静矗立在奈良山林间的古老神社，承载了千年的历史。 奈良的春日大社 照片来自网络 照片来自网络 奈良的小鹿 药师寺 药师寺始建于公元680年，由天武天皇为祈求皇后（即后来的持统天皇）病体康复而发愿建造，最初位于飞鸟地区的藤原京。 公元718年，随着元明天皇迁都平城京（今奈良），药师寺迁至现址，成为日本四大寺庙之一。 历史上，药师寺多次遭遇火灾、地震和战乱，大部分建筑被毁，仅东塔和东院堂幸存至今，其余建筑多为近代重建。 药师寺 药师寺始建于公元680年，由天武天皇为祈求皇后（即后来的持统天皇）病体康复而发愿建造，最初位于飞鸟地区的藤原京。 公元718年，随着元明天皇迁都平城京（今奈良），药师寺迁至现址，成为日本四大寺庙之一。历史上，药师寺多次遭遇火灾、地震和战乱，大部分建筑被毁，仅东塔和东院堂幸存至今，其余建筑多为近代重建。 药师寺是世界遗产，1998年12月2日，作为古奈良历史遗迹的一部分，药师寺被列入《世界文化遗产名录》。 药师寺，世界文化遗产 药师寺东塔 药师寺东塔东塔为三重塔结构（外观三层，内部六层），高约34米。 药师寺西塔 西塔是与东塔并立的大塔，同为药师寺的象征。西塔于昭和五十六年（1981年）再建。 药师寺金堂 金堂是药师寺的核心建筑，象征着佛法的庄严与神圣，其重建保留了古代建筑的布局和风格。重建于1976年，采用二层裳阶的“龙宫造”结构，外观宏伟庄重。殿内供奉着白凤时代的药师三尊佛像（药师如来、日光菩萨、月光菩萨），佛像为国宝级文物，展现了古代佛教造像的艺术水平。金堂里面的佛像不允许拍照。 药师寺金堂与双塔 药师寺院内平面图 　　进入药师寺，看到僧人们列队而入，在药师寺讲堂完整地观看了法会和颂经仪式的全过程，神圣庄严生动。 僧人们列队而入 　　东塔整体以朱红色为主，屋檐层层伸展如飞鸟展翅（“云形斗拱”），水烟作为塔顶的高潮，与塔身的优雅曲线形成和谐统一。 水烟不仅是药师寺的象征，更成为日本佛教艺术的代表形象之一，频繁出现在绘画、文学及现代设计中。其独特的造型与深邃的宗教意涵，是奈良时代工艺与佛教哲学的完美结晶，既是历史的见证，亦是艺术与信仰的永恒绽放。仰望塔顶，感受那穿越千年的灵动与庄严。 药师寺东塔水烟銅製、鋳造鍍金奈良時代 8世紀奈良• 藥師寺藏奈良药师寺东塔的水烟东塔塔顶的水烟是其建筑顶部的标志性装饰，融合了宗教象征与艺术之美，被视为日本古代佛塔建筑的精华。 药师寺东塔水烟局部 　　这是在大阪市立美术馆看到的药师寺东塔水烟文物，当时还没有清晰的了解其使用场域，直到看到药师寺的实物与实用场景，这也许很好地说明了看博物馆与实地考察相结合的意义所在。 藥師寺東塔水煙顶部的莲花局部 藥師寺東塔水煙銅製、鋳造鍍金奈良時代 8世紀奈良• 藥師寺大阪市立美术馆 藥師寺東塔水煙局部水烟是塔顶相轮（塔刹）的一部分，由铜合金铸造，高约3米，形似升腾的火焰与水波交织，线条灵动飘逸。其表面镂刻精细的唐草纹样与宝相花纹，中央饰有四尊迦楼罗（佛教护法神鸟）浮雕，展翅欲飞。 藥師寺東塔水煙局部 藥師寺東塔水煙局部 藥師寺東塔水煙局部 正在参观的学生 药师寺大讲堂 慈恩殿細川護熙筆『東西の融合』东西融合文化由此可见一斑。 大讲堂有没有大唐遗风？ 药师寺金堂与双塔这张高清图来自网络 唐昭提寺 是由唐代高僧鉴真和尚于公元759年主持建造的世界文化遗产。 唐昭提寺是世界文化遗产。 唐昭提寺院内建筑平面示意图 　　金堂 　　金堂内供奉的是卢舍那坐佛，右侧药师如来立像，左侧千手观音立像，下面小的是四大天王、梵天和帝释天，所有这些雕塑全都是日本国宝，不允许拍照。 　　下图是唐招提寺金堂和佛光寺东大殿的正面对比图。 　　唐招提寺金堂的柱径粗壮，现场看实物，非常震撼。 唐招提寺是日本现存最大规模的奈良时代木造伽蓝，其建筑、佛像、经卷等文物均体现了盛唐时期的艺术风格和建筑技艺，对研究中国唐代建筑和日本天平文化具有重要价值。 鉴真大师御影堂 　　开山堂，放了一座鉴真大师真容坐像的复制品，真品供奉在没有开放的御影堂内，为日本国宝文物，每年只展出三天。 鉴真大师御园的青苔，非常之美！ 鉴真大师御园 鉴真真容坐像图片来源：唐招提寺官网鉴真（688—763），江阴人，俗姓淳于。原为扬州大明寺高僧，精通佛经和医学。日本僧人荣睿．普照等曾邀请他去日本，先后五次东渡，均未成功。753年，已双目失明的鉴真带着弟子第六次东渡，到达日本。他带去佛教经典以及建筑．雕刻和医学等知识，对促进中日文化交流和日本文化的发展作出了贡献。 　　唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中，最突出的是鉴真大师。他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬，也是中日交流的见证。世界文化兼收并蓄，共同创新发展，奈良文化遗存是见证之一。 　　古都奈良的历史遗迹的包括以下8处具体遗产，包括东大寺、兴福寺、春日大社及周边的春日山原始森林、平城宫遗址、唐招提寺、药师寺、元兴寺等。 　　平城宫迹是奈良时代都城平城京的遗址，复原了朱雀门、朝堂院、太极殿等重要建筑。 平城宫迹平面图 远处的朱雀门 　　日本平城宫遗址前的这尊雕塑是棚田嘉十郎，他是平城宫遗址保护运动的重要发起人。棚田嘉十郎是一位园林大师，大半生致力于平城宫遗址的保护。他变卖家产并结合国民捐款，买下了平城宫内最中心部分的土地捐献给国家，为遗址的保护和考古发掘奠定了基础。他的雕像矗立在平城宫咨询馆前，手指向朱雀门方向，象征着他一生守护平城宫遗址的执着与贡献。 　　公元710年，日本国迁都平城京，开始辉煌的奈良时代。平城宫位于平城京中心，乃天皇居住和办公的地方，模仿唐长安城太极宫建造。1998年12月2日，作为古奈良历史遗迹的一部分，平城宫跡被列入《世界文化遗产名录》。 朱雀门 朱雀门图画 朱雀门实景 　　朱雀门是平城宫迹唯一的遗存。 　　穿越奈良时代的平城宫，旁边是现代铁路呼啸而过。