独游+结伴晋东南之一长治

山由

这段旅行开始于神游，先是听了大咖说的直播，心便向往之，之后又错过了和朋友的结伴同游，心便怅惘之，结果可爱的朋友们，又在畅游之后，送了我各种盖章和明信片，心在向往与怅惘之后，变成了必往，于是周日决定，周一便开始了独游之旅。

清晨5点从家出发，6点到达大兴机场，目标长治。清醒而激动。

到达长治机场，包车司机来接，还给我带了书籍，兴奋的我在车上开始阅读。

到达第一站浊漳河谷天台庵，说实话第一眼觉得有点小，就是这个天台庵，有识之士们因断代争吵了很久，唐朝还是五代？1956年，山西文物普查队发现其正殿建筑特征与南禅寺等唐代木构高度相似，如柱头无普拍枋、阑额转角不出头、斗口跳铺作等典型唐制元素，因此初步推断为晚唐遗构。争议在2014年天台庵大修时迎来转折。修缮人员在脊槫与飞子等隐蔽部位发现多处墨书题记，明确记载：

“大唐天成四年建创立”‌（929年）及‌“长兴四年九月二日地驾”‌（933年），均为五代后唐年号。

感叹于专家们的认真态度，心想五代匠人会不会心里暗笑，我们是故意的，就是让你们打，也许那个乱世，还没有营造法式也许就是给予了他们很多自由发挥的空间。我于是继续阅读。

第二站原起寺。特别清幽，淡季，游赏的只有我一人。

原起寺坐北朝南，横向开间，南北长22.3米，东西宽32.7米，占地面积729平方米，中轴线上依次为享亭、大雄宝殿，东侧有配殿，西侧有大圣宝塔。现存大雄宝殿为宋代原构，坐落在0.63米高的石砌台基上，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，檐下斗栱采用四铺作单出跳。享亭为明代遗构，单檐歇山顶，石柱镌刻楹联。历史感扑面而来，我只是静静地在那里体会。

青龙宝塔（又名大圣宝塔）建于北宋元祐二年（1087年），为仿木结构八角七层密檐式砖塔，高17米，底层设砖雕直棂窗，一至三层为空心结构，三层以上为实心，每层檐角悬挂风铃。

石碑以一佛、二弟子、二菩萨的开龛形式展现，彰显了其独特的艺术魅力。通过仔细观察，不难发现石碑曾多次被利用，上面刻满了不同时期的文字，每一笔都承载着历史的印记。

佛头寺又是空无一人，几个野狗窜了出来，怕狗的我惊恐万状，幸好见后院有一男子手拿木棍，我又问哪里有壁画，他答曰，有吗？我从不看各种介绍。一路苦读的我，于是问那你怎么看古建呢？他答曰靠感受。于是他在大殿里一言不发，就是感受。我怕又遇到狗，只好也在大殿里，感受恐惧。过了一会儿，他开始娓娓道来，声音悦耳，侃侃而谈他对古建的感受，提到好的建筑很重要的是适宜的尺寸。

随后前往的大云院，是我向往的地方。藏于幽谷之中，古建筑依山而建，飞檐翘角掩映在苍翠之间。据《五代史》记载，大云院始建于后晋天福三年，是现存极少的五代木构建筑之一，其大佛殿更是中国古建史上的瑰宝。漫步院中，阳光透过枯枝洒在石阶上，我翻开手中关于大云院的图册，封面上的全景恰与眼前景致重合，历史与现实在此刻悄然交汇。

大云院的壁画，该壁画绘制于五代后晋天福三年（938年）创建的大佛殿扇面墙及东壁上，总面积约21平方米，以佛教题材'维摩变相'为主要内容，采用重彩平涂技法呈现人物与建筑群像。壁画线条刚劲流畅，设色浑厚古朴，反映了唐宋绘画技法的过渡特征。我幸运的是遇到了山西版讲解，和讲解聊了聊，他在大云院已经39年了，这些讲解都来自于他和各种讲解员的学习。

龙门寺集五代、宋、金、元、明、清建筑集于一处，是河谷内历史最悠久、现存文物建筑最多、跨度时间最长、石刻史料最丰富的寺院。

大殿建于宋哲宗绍圣五年（1098年），金世宗大定乙丑年（即大定九年，1169年）曾经进行过局部改建或者修葺。为单檐歇山顶，采用灰色简板瓦仰俯霜羔。殿中丁脊编饰花卉和祥云，无爪飞龙穿行于其间。垂脊前端有垂兽，戗脊与岔脊之间则施戗兽。正脊左右两端的琉璃鸱吻为黄绿色。

燃灯佛殿位于第二进院北端中部，系元代遗构，面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，仅在前檐施柱头科斗拱。斗拱为四铺作双下昂，耍头系乳袱伸出檐外制成。在龙门寺邂逅了古建爱好者们，一路上他们之间各种关于古建的知识考试。最逗的是又见到佛头寺的持棍男子，然而他见到这波古建学术派后立刻闪到一旁。看来门派不同啊！在浊漳河谷，在冷冷的冬日，各种门派的人们相遇，分开，然后再相遇……

晚上疲惫如我，索性关闭认知，什么斗拱，铺作的，各代风格之类的，都统统忘记。打开味觉，驴肉甩饼走起。满足味觉以后，持棍男子，古建爱好者们，以及在大云院的千年树下和陌生的游客，欢乐地吸溜吸溜地吃面条的情景，一一浮现，明日又有什么人会出现呢？