苏州灵岩山怀古

袁天沛

灵岩山寺位于江苏省苏州市吴中区木渎镇灵岩山麓，始建于西晋，现存建筑主要为近代高僧印光法师于20世纪30年代重建，为佛教净土宗重要道场！

寺院地处太湖之滨，山体因奇石似灵芝得名，

历代名人中均有登灵岩山者，如南朝梁简文帝、唐朝大诗人韦应物、白居易、刘禹锡、李商隐等，宋范仲淹、宋释圆照等，明朝文征明、唐寅、高启等，清之康熙、乾隆二帝，历史家毕沅以及现代田汉、邓拓等，他们都有诗文流传于世。兹录五首如后。

康熙登灵岩寺诗：霏微灵雨散春烟，按辔逍遥陟翠巅。香水通流明若鉴，琴台列石势如拳。诸峰尽在青萝外，万井全依彩仗前。闻是吴宫花草地，空余种罄梵王筵。

到苏州最接地气的山，非灵岩山莫属。它在苏州市吴中区木渎镇，离市区不远，海拔只有182米，台阶以青石板为主，坡度平缓，普通人半小时左右就能登顶

这是灵岩山的正门牌坊、现在开始登山、

沿登山御道拾级而上，首先是继庐亭，因灵岩山住持，一代名僧印光法师的别号继庐而得名。亭柱上有对联“大路一条，到此齐心向上；好山四面，归来另眼相看”。

印光大师是净土宗第十三代祖师，他与苏州灵岩寺有着深厚的渊源，灵岩寺在他的影响下成为净土宗的重要道场。

印光大师与灵岩寺的渊源

1926年前后，印光大师欲建立一处十方专修净土道场，得到了灵岩山寺住持真达法师的支持，真达法师愿将崇报寺（即灵岩山寺前身）奉出，改为十方专修净土道场。随后，戒尘法师、慈舟法师等先后受邀担任住持，落实大师的愿想。1929年后，妙真法师主持寺务，按照大师的思想兴建梵刹庙宇，规范丛林戒律。

1930年，印光大师从普陀山至苏州报国寺闭关，1932年将崇报寺恢复为“灵岩山寺”旧称，并亲书匾额悬于山门，还为山门撰书对联“净土法门普被三根，实如来成始成终之妙道；弥陀誓愿全收九界，示众生心作心是之洪猷”。

接着是迎笑亭，相传始建于宋代，东坡居士曾在此笑迎释友。

到达登山中段！有点喘气了！以前曾经来过灵岩山！年轻时跑着就能够上山！现在还需努力啊

灵岩山是中国佛教净土宗的重要圣地，苏州灵岩山寺是净土宗的核心道场之一。

净土宗与禅宗同属汉传佛教，但在修行目标、核心方法、教义侧重上有显著区别：

1. 修行目标

◦ 净土宗：以往生西方极乐世界为核心目标，依托阿弥陀佛的愿力脱离轮回，再于净土中证得佛果。

◦ 禅宗：以明心见性、顿悟成佛为核心目标，强调直探本心，在现世中证悟自身的佛性。

2. 核心修行方法

◦ 净土宗：主修持名念佛（念“南无阿弥陀佛”），辅以观想念佛、观像念佛等，方法简单易行，普被三根（上、中、下根器之人）。

◦ 禅宗：主修参禅打坐，通过参话头、禅定等方式破除执念，讲究“不立文字，教外别传”，对修行者的根器和悟性要求较高。

3. 教义侧重

◦ 净土宗：侧重他力法门，强调依靠阿弥陀佛的愿力加持，属于“易行道”。

◦ 禅宗：侧重自力法门，强调依靠自身的智慧和定力开悟，属于“难行道”。

灵岩也有“象山”之称，旧有“象王回顾落花红”之句，这里是观日落之佳处

东晋司空陆玩本在灵岩山建造别墅，后来他闻佛法，便将其舍宅为寺。梁武帝天监二年（503年），这里建成秀峰寺，梁天监十五年（516年），西域梵僧智积到寺弘法，被奉为开山祖师。

灵岩山的“神龟望海”，又称“乌龟望太湖”或“望佛来”，是苏州灵岩山上的一处著名自然景观。

它是灵岩山南面一块突出的巨石，因形似一只匍匐在地、伸长脖子翘首南望的大乌龟而得名。站在石龟上向南眺望，可以看到一条河笔直地伸向太湖。

传说则是唐僧取经路过灵岩山时，山上的一只千年老龟想拜唐僧为师一同前往西天，孙悟空怕其成为累赘，便哄骗它在山上等候，老龟信以为真，爬上山头日夜遥望，久而久之就化成了石头。

这只乌龟原住在太湖，因仗着神通欺压太湖水族，被如来佛祖定在灵岩山上，它伸长脖子望着太湖，天天盼着佛祖饶恕。

从“神龟因作恶被佛祖定身”的传说而来，寓意不可恃强凌弱、需守规矩本心，提醒世人摒弃傲慢与恶行，常怀敬畏与自省之心。

灵岩山寺始建于西晋，原为东晋司空陆玩舍宅。梁天监二年（503年）建塔并扩建为秀峰寺，唐代改称灵岩寺。宋、明、清时期，寺院多次毁于火灾又经修复。1926年，真达法师将其改建为净土道场，1932年，印光大师恢复“灵岩山寺”旧称。

山顶是灵岩寺，即吴王“馆娃宫”的旧址。

春秋吴越一战，越国大败，越王勾践和大夫范蠡被押为人质，居住在石室之中，向夫差献上越中美女西施。吴王夫差为西施在灵岩山上建造行宫，铜钩玉槛，奢侈无比。

吴人称美女为娃，故名“馆娃宫”。公元前473年，越王勾践从水路攻进吴国，把这富丽堂皇的馆娃宫付之一炬，烧成断壁残垣。

此处为西施的玩花池！

相传，玩花池是吴王夫差专为西施赏荷而凿。春日时，桃杏落花飘于池中，夏日则菡萏香影，景色优美。明代袁宏道在《灵岩记》中曾对灵岩山的池井有过描述，虽未明确提及玩花池，但也提到“有泉常清，莹晶可爱”，可见灵岩山的水景颇具魅力。玩花池也被称为“浣花池”，它与附近的吴王井、玩月池等古迹，共同见证了灵岩山的历史变迁。

相传吴王夫差为西施在灵岩山建造馆娃宫，为解决用水问题开凿了此井，距今已有2700多年历史。

是一口直径约二米的大井，井栏为花岗岩围成的圆形，上面刻有“吴王井”三字。

据传，西施常坐在井边，以井水为镜梳妆打扮，还用井水制作酒药，酿造美酒献给吴王。

馆娃宫被越兵焚毁后，吴王井也被埋入废墟中。后经寺僧发掘、疏浚，才重现昔日模样。“文革”时期，吴王井曾被改名为“人民井”。

智积井位于灵岩山寺西侧的山顶花园内，与吴王井同称双井、宫井。

它是梁天监年间智积禅师修浚的，智积是西域梵僧，东晋末来灵岩创伽蓝，为开山之祖。

井又称月池，其水清绝可饮，投之以钱，则曲折而降。民国初期，井圈仅为高0.5米的石砌，后增筑高约1.8米的井栏，初由铸铁管连接石柱，近年改为石条连接。

文革”时，智积井与吴王井曾被统一改为“人民井”，如今智积井仍是灵岩山寺僧人的备用水源。

长寿亭：建在昔日西施梳妆的梳妆台旧址上，将吴宫古迹与后世建筑结合。它既为游客提供了休憩之处，也让梳妆台这一历史遗迹以新的形式留存，成为连接古吴历史与当下的景观。

法华钟楼：位于灵岩塔西南侧，是两层木构建筑，高15.3米。楼内悬挂大钟，下层还供奉着地藏佛像，三重飞檐的造型和灵岩塔相互呼应，是寺院的醒目景观之一。

位于大殿东侧的灵岩塔初建于梁代天监二年，历经沧桑，现为七级八面砖塔，挺拔耸立，是灵岩山的标志，凡来游山者莫不在此留影纪念。灵岩塔又称多宝塔，高34米，7级8面，砖木结构、楼阁式。

印光塔院：也叫印公塔院，在落红亭东侧，是为纪念净土宗高僧印光大师而建。这里既是缅怀大师的场所，也承载着灵岩山寺作为净土宗道场的重要宗教记忆。

智积殿：地处塔院区域，紧邻多宝佛塔前方，名字源于南朝修浚智积井的智积禅师，他也是灵岩山寺的开山祖师之一，殿宇是供奉纪念这位高僧的重要场所。

香光厅：位于塔院多宝佛塔后方，和智积殿前后呼应，共同构成塔院的核心建筑群落，常作为寺院开展相关宗教活动或接待访客的辅助空间。

灵岩山寺建筑布局严谨，以中轴线为中心，主要建筑沿中轴线依次排列，天王殿、大雄宝殿、念佛堂等位于中轴线上，东西两侧建筑与之呼应，左右对称，层次分明，体现了中国传统美学原则，突出了寺庙的庄严和神圣。

琴台：虽看似石质观景台，实则是兼具古迹与建筑属性的场所，位于寺西花园的灵岩山绝顶。石上刻有“琴台”二字及“吴中胜迹”题字，相传是西施操琴之地，站在此处还可俯瞰太湖及西山景致。

登苏州灵岩山

袁天沛

灵岩翠绿入云端，吴苑遗踪落照残。

馆娃宫井萌香影，香径风荷忆旧欢。

佛塔凌霄钟磬远，禅房绕竹薜萝寒。

凭栏尽览三吴景，一枕涛声梦亦安。