2025初冬山西寻幽探古自驾旅行11.28临汾 尧庙 铁佛寺 华门 灵光寺 唐尧故园 广勝寺

黄勤

今天天气睛不冷！今天参观临汾几个景点离开临汾，到洪洞县参观广勝寺，入住洪洞县。

临汾尧庙的“尧庙”二字是由朱镕基同志题写的。这座庙宇始建于西晋，距今已有1700多年历史，是后人为纪念上古贤君尧帝而建，历代多有修缮，现为山西省重点文物保护单位。

尧庙，是山西省临汾市的景点，为山西省重点文物保护单位，4A级景区。虽有规模但评不上全国重点文物保护单位！

尧庙始建于西晋，距今有1700多年历史。旧址在汾河以西，西晋元康年间迁至汾河东岸，唐高宗李治显庆三年（658年），庙址由府城西南迁至城南现址。尧庙是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，俗称三圣庙，是中国专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。尧在4000多年前就定都平阳，划定九州，形成中国最早的格局，平阳成为华夏文明最早的发祥地之一，素有华夏第一都之称。

广运殿 亦称尧宫，是召见众臣共商国事的地方，也是庙内的主体建筑。始建于唐显庆三年，距今已有一千三百多年的历史。殿高二十三米，通进深二十六点三米，通面宽四十三米。殿内有十二米通顶立柱四十二根。柱下石基座雕刻精细，狮子、麒麟栩栩如生，各式花卉竞斗可妍，实为国内罕见。大殿龛内，有高达二米八的唐塑尧王像，两边站着两位宰相和两位阁老。

2006年5月25日，铁佛寺被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

铁佛寺位于临汾城西南的海子边巷，正名大云寺，俗称铁佛寺。据记载，大云寺始建于唐贞观六年（公元632年），毁于清康熙三十四年（公元1695年）的大地震。康熙五十四年（公元1715年）重建。该寺占地面积5617平方米，坐西朝东，三进院建筑，中轴线上有山门、天王殿、大雄宝殿、金顶宝塔、藏经楼等。

金顶宝塔平面方形，系寺内建筑之精华，塔高39.5米，由基座和五级塔身组成。基座内供奉唐代铁佛头一尊，直径3.8米，高6.8米，是山西乃至全国最大的铁佛头；塔身镶嵌有60幅琉璃浮雕，均为佛及佛传故事；塔内嵌有两方石碣、塔身留有建塔时的题记，它们分别记载了康熙三十四年大地震状况、宝塔建造的竣工时间和镶嵌琉璃来源。这些为研究地震灾害、塔的建造历史都具有十分重要的意义。

1912年，山西省立第六女子师范学校成立，校址设在铁佛寺。1937年11月16日中央军委副主席周恩来从太原到铁佛寺师范，召开了3000余人参加的坚持抗战大会，发表了《目前抗战危机与坚持华北抗战的任务》的重要演讲。1938年1月20日，民族革命大学在铁佛寺成立，阎锡山兼任校长。2006年铁佛寺被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

铁佛头位于铁佛寺塔心室，外表补饰泥塑彩绘，佛头中空，原藏经卷，这尊释迦牟尼佛头为唐代所铸，高达6.8米，面宽3.8米，重约15吨，表补饰泥塑彩绘，佛头中空，原藏经卷，系由生铁一次浇铸而成，佛头面相端庄慈祥，脸颊丰满，眉骨隆起，耳会近肩，头上螺发左旋，气韵极为生动，依其造型风格，为唐代原作。

清康熙年间重建铁佛寺时，将唐代的一尊巨型铁铸佛头安放于一层内，因而民间一直将这里称为铁佛寺，宝塔也因此被称作铁佛寺塔。

对于如此巨大铁佛头的铸造方法，主要有以下几种观点和未解之谜：

‌“一次浇铸”说‌：部分资料认为，这尊佛头可能是用生铁一次浇铸而成的。‌这种观点认为，唐代工匠可能掌握了非常先进的熔炼和浇铸技术，能够一次性完成如此大型铸件的制作。然而，这种说法在学术界并非定论。

‌“分段铸造”说‌：更普遍的观点认为，它是采用分段铸造技术完成的。‌具体来说，工匠们可能将佛头分解成若干部分（有资料提及可能由300多块生铁分块铸造），然后将这些部分黏合或焊接在一起。‌

‌连接技术‌：在焊接技术尚未发明的唐代，工匠是如何将如此多块生铁牢固地连接成一个整体的？这一点至今没有明确的考古证据或技术复原。‌

‌铸造细节‌：佛头后部留有孔洞，内部可见铸造的接缝痕迹，这证实了其并非整体铸造，但具体的组装和加固工艺仍然是一个谜。‌

‌工艺水平‌：无论采用哪种方法，能够完成这样一件作品，都表明唐代中国的冶铁和铸造技术达到了极高的水平，其成就甚至被认为领先西方数百年。‌

总而言之，临汾铁佛寺的唐代铁佛头是古代中国卓越冶金技术的见证。虽然普遍认为它采用了分段铸造后黏合的方式，但具体的工艺流程、连接技术等细节，由于历史久远且缺乏直接的技术文献记载，已成为一个吸引学者研究的千古之谜。‌

铁佛头大耳朵。

佛头背面。

临汾铁佛寺塔，正式名称为大云寺金顶琉璃宝塔，是临汾市尧都区的一座标志性古建筑。这座塔始建于唐贞观六年（公元632年），清康熙年间因地震毁坏后重建，现为全国重点文物保护单位。

塔高约39.8米，共五层，底层为方形，六层为八角形，顶端饰有镏金宝珠，故称“金顶”。其最引人注目的是塔身镶嵌的58幅琉璃浮雕，内容为佛教神祇及佛传故事，制作精巧，色彩绚丽，是中国现存清代琉璃塔中的罕例。

塔内底层供奉着一尊唐代铁铸释迦牟尼佛头，高6.8米，面宽3.8米，重约15吨，由生铁一次浇铸而成，展现了唐代高超的铸造工艺。铁佛寺因这尊佛头而得名，是寺内当之无愧的镇寺之宝。

铁佛寺塔镶嵌54幅琉璃浮雕。山西古代琉璃制作全国一流！

山西临汾年画。

华门，天下第一门，位于山西省临汾市尧都区尧都大道，尧庙广场的西面，华门，是一座华夏文明纪念碑，由太原理工大学的赵建彬老师设计，建于2002年，华门3年建成，位于尧都旅游区中心，占地150亩。

国家AAAA级旅游景区

华门，天下第一门，位于山西省临汾市尧都区尧都大道，尧庙广场的西面，

华门，是一座华夏文明纪念碑，由太原理工大学的赵建彬老师设计，建于2002年，华门3年建成，位于尧都旅游区中心，占地150亩。

国家AAAA级旅游景区。

华门由基座、主门及门楼三部分构成，主体工程包括大台阶、裙房、主门、阁楼4部分，地下二层，地上7层，总高50米，长80米，宽40米，建筑面积2.2万余平方米，总投资5000万元。华门博采“门”建筑精华，集历史纪念和游览观光于一体，正面三门矗立，象征尧、舜、禹三帝。主门高达18米，是世界上最高最大的门，主门以刚刚开启的形式，象征尧帝开启中华文明之门。华门内部以丰富的文化内涵展示了华夏文明和民族文化，并以“源远流长、门开国盛、尧天舜日、东方巨龙、连环九鼎、天下巨联、登高望远、华门飞愿、名门博览、华门之夜”等十大景观而著称。雄居世界第一，在建筑规模和高度上堪称“天下第一门”。

龙柱与龙雕‌：大厅内设有八根高14米的青铜龙柱，柱身雕刻盘龙图案，灵感源自4700年前陶制龙盘，象征中华民族的传承与力量。‌

其他文化景观‌：包括“源远流长”“尧天舜日”等主题展区，通过壁画、雕塑等形式展示华夏文明历程；地下两层与地上七层空间还陈列历代疆域图谱、先贤铜像（如三皇五帝、诸子百家）等，突出历史纪念意义。‌

这些元素共同构成华门的文化核心，旨在纪念帝尧统一华夏的功绩，并弘扬中华民族的文明遗产。‌

2013年3月5日，灵光寺琉璃塔被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

车从田野中的土路，开到灵光塔。

掛灵光寺牌，农村的一间磚房内放几个佛像。

灵光寺琉璃塔，又名“西梁砖塔”，位于山西省临汾市襄汾县邓庄镇上北梁村西约1000米处，是金代的古建筑遗存。

灵光寺琉璃塔创建于唐贞观年间，金皇统年间重修。灵光寺琉璃塔是灵光寺内的主要建筑遗存，是一座平面八边形楼阁式木构琉璃砖塔，原有十三级塔清康熙三十四年‌的那次大地震。即公元‌1695年地震发生在该年的‌夏季‌。‌这场地震对灵光寺琉璃塔造成了严重破坏，使其上部的六层倒塌，从此塔身仅存七层。‌。每级正面有小圈门，一层南侧开拱门进入塔内，其余七面设假拱门，塔残存七层，塔高为22.44米。塔各层檐部均为琉璃斗栱、兰普、垂莲柱。椽飞、勾头、滴水为砖雕仿制，三层出平座。琉璃斗栱为仿木构五铺作重下昂计心造。灵光寺琉璃塔较好地保存了金代建筑历史原貌，为研究金代琉璃塔提供了实物例证。

农村田野中竖立的残塔，文物级別不底！全国重点文物保护单位。

临汾唐尧故园位于山西省临汾市洪洞县甘亭镇羊獬村，是传说中尧王的行宫及女儿娥皇、女英生活与出嫁之地，融合了上古文化、建筑艺术与民俗活动。‌

唐尧故园又称“羊獬唐尧故园”，其核心建筑包括英皇双凤殿、尧王殿、正殿、寝宫等，整体仿明清风格，红墙金瓦，巍峨壮观。‌1这里与历山共同传承“接姑姑迎娘娘”民俗活动（农历三月三、四月二十八），该活动于2008年列入国家级非物质文化遗产，体现了延续四千年的走亲习俗。‌此外，羊獬村还是威风锣鼓的发源地之一，民间文化气息浓厚。‌

离开唐尧故园，开车到广胜寺。

山西临汾洪洞广胜寺。- 全国第一批重点文物保护单位；梁思成林徽因打卡圣地；太宗皇帝李世民还愿的地方；雍正皇帝题写匾地方

寺院始建于东汉桓帝建和元年（147年），原名俱庐舍寺，亦称育王塔院，唐代改称广胜寺。

唐大历四年（769年），中书令汾阳王郭子仪撰置牒文，奏请重建。宋、金时期，广胜寺被兵火焚毁，随之重建。元成宗大德七年（1303年），平阳（今临汾）一带发生大地震，寺庙建筑全部震毁。大德九年（1305年）秋又予重建。此后，明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙三十四年（1695年），平阳一带又发生地震，但这两次地震寺宇未遭大的损坏，除上寺飞虹塔及大雄宝殿明代重建外，其余均为元代建筑。

霍太山（广胜）风景名胜区的飞虹塔、《赵城金藏》、水神庙元代壁画，并称为“广胜三绝”。

飞虹塔是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一，也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔。

广胜寺上寺位于霍山之巅，远望山上的佛塔己有恐惧！还好景区有景交车送到上寺，再到下寺，送到景区口。收费也合理往返20元。

广胜寺飞虹塔位于山西省临汾市洪洞县，是世界最高的多彩琉璃塔，以其精湛的明代琉璃工艺和深厚的历史文化价值闻名。‌‌🏯始建与重建‌：前身为东汉阿育王塔（147年），现存主体为明正德十年（1515年）始建、嘉靖六年（1527年）完工，明天启二年（1622年）加装琉璃。‌‌

‌世界之最‌：2018年认证为“世界最高的多彩琉璃塔”，通高47.31米，八角十三层。‌‌11961年随广胜寺列入第一批全国重点文物保护单位。‌‌

琉璃装饰‌：塔身覆盖七彩琉璃，仿木结构斗拱出檐，装饰有神佛、力士、楼阁等形象，色彩斑斓如彩虹，故称“飞虹塔”。‌这种琉璃技艺体现了明代山西民间高超的工艺水平。‌

弥陀殿，进深四间，殿内供奉西方三圣像，正中为铜铸阿弥陀佛。两侧为泥塑观世音菩萨和大势至菩萨。殿内四周陈列红色藏经柜，稀世孤本《赵城金藏》原存放于此。背后倒坐大肚弥勒佛，袒胸露腹，仰头咧嘴大笑。

广胜寺大雄宝殿是上寺的核心建筑，重建于明景泰三年（1452年），兼具元代建筑风格，以木雕神龛、明代贴金佛像及珍贵匾额著称。‌

殿内供奉华严三圣（释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨），均为明代木雕贴金造像，工艺精湛。‌‌

东西山墙砖台上陈列明代铸铁十八罗汉。

精致的屋顶琉璃装饰件。

毗卢殿 昆盧殿毗卢殿又称天中天殿，为檐庑殿顶。琉璃镶边屋面。面宽五间，进深四间。隔扇门镂雕精美，是木刻艺术上的上乘之作。殿内供奉三佛四菩萨，四周供奉八十八佛，北壁墙上为十二圆觉菩萨巨幅壁画。

地藏殿面宽七间，深四椽，单檐悬山式。殿内正中供奉地藏王菩萨，东西两侧供奉十大阎罗王。殿内有一组令人震撼的悬塑造像，内容丰富，技术精湛，为悬塑艺术的精品。

送子观音殿，面宽七间，进深两椽，为悬山式建筑。送子观音端坐神龛中央，面容慈祥，左手抱一男婴，为民间求子的神灵，香火极其旺盛。

乘景交车去广胜寺下寺。

广胜寺下寺位于山西省洪洞县霍山南麓，是元代建筑艺术的杰出代表，以独特的构造设计和珍贵文物闻名。

‌寺院格局‌：分前后两院，前院地势开阔，后院呈封闭四合院布局，由山门、前殿、后殿、垛殿等组成。‌‌

‌结构特色‌：前殿采用“人字柁架”与减柱工艺，仅用两根柱子支撑；后殿建于1309年，七间悬山顶，殿内原有元代三世佛及文殊、普贤菩萨塑像。‌‌

霍泉灌溉工程﹣世界灌溉工程遗产

霍泉是山西岩溶大泉中传承千年至今活着的古泉，2023年11月4日，在印度维沙卡帕特南国际排委员引泉自流灌溉工程，有着突出的代表性和典型性。霍泉灌会第74届执行理事会上，公布了2023年（第十批）世界灌溉工程遗产名录，山西霍泉灌溉工程成功入选，成为山西省第一个世界灌溉工程遗产项目，也是全国第一个以引泉自流灌溉为特色的世界遗产项目。

溉工程在发展演变中建立了集观泉、苗泉、引泉、用泉、保泉于一体的开发利用体系。遗产主体由泉源、海池、引水渠、分水工程、水神庙等建筑构成，灌溉水源由霍泉及其周边十余处泉组成。工程遗产渠首片区，主要包括霍泉泉源、分水亭、水神庙、水利碑刻等。保存完好的霍泉水神庙水利碑刻、南北霍渠诸渠册明确记载了当地水利开发的历史。

霍泉溉工程位于山西省洪洞县境内。据霍泉下游考古发掘的古遗址证实，早在新石器时代的仰韶文化时期，霍泉就是当时人们生产生活的重要水源。而大规模的引水灌溉，始于唐贞观年间（627-649年）,距今已近1400年历史，文献记载中出现了最早的引泉灌溉工程﹣﹣北霍渠和南霍渠。唐贞元十六年（800年），这里就形成以泉源工程、渠系工程、控制工程以及水能利用工程为主体的霍泉灌溉工程工程体系。

在长期的开发利用实践中，霍泉灌溉工程建立了以地亩为基础、以水户为单元、以渠长为中心的相对独立的水利自治制度，以及以用水公平为核心的较为稳定的历史渠册制度和三七分水的水权制度，被称为"霍例","霍例水法"沿袭使用一千余年的水权管理制度，至今仍具有重要现实意义。

霍泉灌溉工程遗产申报的成功，是水利遗产保护利用新阶段的开始。下一步，洪洞县将进一步加强霍泉灌溉工程遗产的保护开发和利用，使用现代化科技手段，发展节水灌溉，推进数字智能化管理，从"治水"向"智水"时代迈进，将霍泉这一历史瑰宝保护好、传承好、发展好。同时深入挖掘遗产的治水历史内涵和时代价值，传承引弘扬治水精神和优秀传统水文化，促进水利工程与文化元素的融合，充分发挥水利遗产服务现代水利建设和高质量发展具有积极的推动作用，努力形成霍泉灌溉工程的保护利用与洪洞全域旅游、乡村振兴、黄河流域高质量发展的新格局。

霍泉位置及灌溉渠道分布图

霍泉灌溉工程是我国首个入选世界灌溉工程遗产的古代

广胜寺下寺入口处有一座名为“中华龙”的大型玉雕，由辽宁省鞍山市的岫岩玉雕刻而成。‌这座玉雕是寺内的显著景观，其设计中包含56条龙，象征着中华56个民族的精诚团结。‌ 据介绍，玉雕的价值较高，有资料提及约为3000多万元，并于2012年由当地一家民营企业捐赠给寺院。‌

玉雕位于下寺山门（天王殿）前的青台基上，周围有黑色地板砖矮墙和玉石旗杆衬托，整体造型庄重醒目。‌进入下寺后，游客首先映入眼帘的就是这一玉雕，它与寺内的元代建筑、彩塑及壁画等共同构成了丰富的文化景观。‌

下寺前佛殿、面宽五间，进深三间，悬山顶，建筑年代不详，从木构手法看，当属元代遗物，明清多次重修，殿内人字斜梁是我国古代建筑中罕见的实物孤例。该殿原为弥陀殿，抗日时期，成为培养爱国人士的"太岳中学"教室。殿东西两山墙处建有十字歇山钟鼓楼。

寺有前后二院，从前至后地势逐级升高。从高台阶通过山门为前院，广阔开朗，种植树木，除院北的前殿外，没有其他建筑；后院建筑密集，四面建筑围合而封闭，形成传统四合院。

广胜寺下寺后殿，即大雄宝殿，建于元代至大二年（公元1309年），殿内供奉的佛像均为元代雕塑，具有极高的艺术和历史价值。‌

‌后殿的佛像以三世佛为主尊，并配以文殊菩萨和普贤菩萨，整体造型端庄，线条柔美，色彩绚丽，工法精细，是元代彩塑的珍贵遗存。‌这些佛像与殿内其他元代作品一同，展现了佛教造像在元代的典型风格。‌

明应王殿建于元延祐六年（公元一三一九年），面宽进深各五间，重檐歇山顶，四周设回廊，内四壁有近二百平方米的元代壁画，其中南壁东侧的戏剧壁画被誉为广胜寺三绝之一，并与西壁北上侧的打球图，于一九九八年同时编入《中国历史》教科书。