国学经典语录

晓宏413（传承国学）

一、60句受用一生的国学经典



1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

2、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

3、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

4、哀哀父母，生我劬（qú）劳。——《诗经》

译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!

5、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《尚书》

译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

6、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

7、非知之艰，行之惟艰。——《尚书》

译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。

8、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 。 ——《尚书》

译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。

9、满招损，谦受益。——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

10、玉不琢，不成器;人不学，不知义。——《礼记·学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

11、见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记·儒行》

译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

12、恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》

译：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。

13、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

15、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。

16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

17、己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

18、当仁，不让于师。——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

19、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

20、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

21、言必信 ，行必果。——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

22、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

23、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

24、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

25、不怨天，不尤人。——《论语》

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

26、不迁怒，不贰过。——《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

27、小不忍，则乱大谋。——《论语》

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

28、小人之过也必文。——《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

29、过而不改，是谓过矣。——《论语》

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

30、三思而后行。——《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

31、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子》

译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。

32、君子莫大乎与人为善。——《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

33、生于忧患，死于安乐。——《孟子》

译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

34、人皆可以为尧舜。——《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

36、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》

译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。

37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》

译：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的节操，威武不能屈服他的意志，这就叫大丈夫。

38、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。——《孟子》

译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

39、人之患在好为人师。——《孟子》

译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。

40、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

41、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

42、多行不义必自毙。——《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

43、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

44、不以一眚（shěng）掩大德。——《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

45、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

46、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》

译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

47、巧者劳而知者忧，无能者无所求。——《庄子》

译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

48、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》

译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

49、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

50、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。——《吕氏春秋》

译：事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。如果深入观察，就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。

51、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

52、学不可以已。——《荀子》

译：学习是不可以停止的。

53、知而好问，然后能才。——《荀子》

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

54、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

55、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利，忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

56、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁

译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

57、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记》

译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

58、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》

译：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

59、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》

译：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

60、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》

译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

二、一篇不可多得的千古奇文，句句皆是经典

警世通言

一生都是命安排，求甚么？

今日不知明日事，愁甚么？

不礼爹娘礼鬼神，敬甚么？

弟兄姊妹皆同气，争甚么？

儿孙自有儿孙福，忧甚么？

奴仆也是爹娘生，凌甚么？

当官若不行方便，做甚么？

公门里面好修行，凶甚么？

刀笔杀人终自杀，刁甚么？

举头三尺有神明，欺甚么？

文章自古无凭据，夸甚么？

荣华富贵眼前花，傲甚么？

他家富贵前生定，妒甚么？

前世不修今受苦，怨甚么？

岂可人无得运时，急甚么？

人世难逢开口笑，苦甚么？

补破遮寒暖即休，摆甚么？

才过三寸成何物，馋甚么？

死后一文带不去，怪甚么？

前人田地后人收，占甚么？

得便宜处失便宜，贪甚么？

聪明反被聪明误，巧甚么？

虚言折尽平生福，谎甚么？

是非到底自分明，辩甚么？

暗里催君骨髓枯，淫甚么？

嫖赌之人无下梢，耍甚么？

治家勤俭胜求人，奢甚么？

人争闲气一场空，恼甚么？

恶人自有恶人磨，憎甚么？

怨怨相报几时休，结甚么？

人生何处不相逢，狠甚么？

世事真如一局棋，算甚么？

谁人保得常无事，诮甚么？

穴在人心不在山，谋甚么？

欺人是祸饶人福，强甚么？

一旦无常万事休，忙甚么？

三 、七篇千古家训，改变孩子一言一行

一、无诗无礼，寸步难行

不学「诗」，无以言；不学「礼」，无以立。

——孔子《训子鲤》

孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话概括，可以称之为：无不出于真诚的情感。”

又说：“同学们为什么不学诗呢？学诗时，可以引发真诚的心意，可以培/养个人的志节，可以感通大众的情感，可以纾解委屈怨恨。以近的方面来说，懂得如何侍奉父母，从远的方面来说，懂得如何侍奉君主。此外，还能广泛认识草木鸟兽的名称。”

《诗经》，可以涵养性情，可以励志，可以学会处世之道，而且甚至有博物学的作用。今天由于年代久远，《诗经》已经不适合普通人阅读，但它的精神被《论语》等经典所继承，通过学习《论语》等经典，也可以掌握《诗经》的精髓。

礼，用今天的话来说，就是规矩，包括有形的国家法律、民事规则、企事业规章制度，无形的风俗、习惯等，不了解的话，确实寸步难行。

二、孝是德行的根本、教育的源泉

且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大者。

——司马谈《命子迁》

此言出自《孝经》。在古代中国，个人与家族、国家紧密的联系在一起，是集体中的人，并不像西方基督教文明中的人是原子式的个体人。

基督教文明认为人是上帝所造，而儒家文明认为人是祖祖辈辈的血脉流传，因此，儒家文化首重孝道，强调忠君爱国，提倡个人通过为社会、国家服务获得名声，光耀门楣，以显父母。

三、学以修身，学以立志

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。

——诸葛亮《诫子书》

《论语》开篇第一句就是：“学而时习之，不亦悦乎！”学是儒家最重要的文化特色。《圣经》开篇就是上帝创造世界。比较之下，我们可以发现，儒家的道德品行需要学而来，而基督教是信仰而来。

学，要立志，没有远大的志向动力不足；学，要耐得住寂寞，声色犬马、利禄功名皆有害于学。

四、八句话，告诫后人如何成为有用之才

有人问我尘世事，摆手摇头说不知。

须就近有道之士，早谢却无情之友。

退一步自然优雅，让三分何等清闲。

忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。

贫莫愁兮富莫夸，哪见贫长富久家。

宁可采深山之茶，摸去饮花街之酒。

大丈夫成家容易，七君子立志不难。

吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。

——韩愈家训

做人要正直、宽容、上进；须交诚实厚道的朋友，不交无情无义的朋友；莫羡荣华，莫弃贫贱；耐得住脾气，忍得了闲话；勤俭持家，不可荒淫；贵在立志，不可沉溺于儿女情长，守法不逾，不要为欲望铤而走险…这大概是韩愈所要告诉我们的吧。

五、千万不要耍小聪明，不然会毁了前程

后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

——陆游家训

做人最怕小聪明，孔融聪明却害了全家性命，王安石所说《伤仲永》的故事也不可不警惕。越是打小表露出聪明，越要多读经书，陶冶其性，厚其品德，高其心志。

六、一勤天下无难事

四戒：一戒晚起；二戒懒惰；三戒奢侈华丽；四戒骄傲。

四宜：一宜：勤奋读书；二宜：尊敬老师；三宜：普爱众生；四宜：小心饮食。

——纪晓岚“四戒”“四宜”

一勤天下无难事，勤的意思要珍惜光阴；生活奢侈，败家之道，骄傲任性，取祸之源。读书使人明理，尊师即是重道，普爱众生是成就自己的佛性啊！

七、玉不琢，不成器；人不学，不知道

玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

——欧阳修《诲学说》

玉有不变之常德，人有内藏之良心。玉不琢不失其纯朴，人不修却易随波逐流。玉琢之，风华尽显；人学道，自放光明。

优秀的家长，一定会给孩子最好的教育。古人说“玉不琢，不成器，人不学，不知道”，在读书无用论大行其道的今天，更值得我们反思。只有通过不断的学习，才能不断成长，不断进步，不断攀登人生新的高度。