两地血脉召唤——诸葛亮后裔的情怀

霞蔚中国摄影家协会会员谢绝私聊

众所周知，诸葛亮是旷世奇才，他还具有很高尚的品质。“鞠躬尽瘁，死而后已”这八个字是对他的最真实写照，闪烁着人性的光辉。刘备在白帝城托孤时，蜀汉国力衰微，诸葛亮明知北伐中原是一个不可能完成的任务，但他还是毅然接过这付沉重的担子。这种担当，就是他在“明知不可为而为之”的情形下，以超凡的智慧与人格力量，将忠诚与责任践行到了生命的最后一刻。他还具有“澹泊明志，宁静致远”的纯粹。作为蜀汉的实际掌权者，他位极人臣，却从不蓄私产，一心为公。他的所有智慧、谋略和精力，全部奉献给了“兴复汉室”的事业。这种极致的纯粹，在充满权力争斗的历史中，显得格外耀眼。

诸葛亮不是一个神，他在《出师表》中的恳切叮咛、在晚年的独木难支，都让我们看到了一个有血有肉、会累会忧的凡人。正是这种凡人之躯，却怀抱并践行着圣贤之心，在历史的苍穹下燃烧自己，照亮他人。这就是最为动容的中华民族精神！值得世人敬仰！

那么，诸葛亮的后裔会有什么样的境遇呢？我母亲姓诸葛，她的老家在江苏金坛儒林云墅村，这里的居民是诸葛亮后裔的一个支脉。我作为这一支脉诸葛家族的后人，很想知道诸葛亮另一支后裔如何承续家族印记的情况。于是，我除了对金坛诸葛亮后裔情况作了解外，还去朝圣了中国最神秘的村庄——浙江兰溪八卦村。自金坛而出，赴兰溪之行，隔空两地血脉召唤，意义非同寻常。



据了解，三国名相诸葛亮的裔孙，传至第32世，宗谱上的谱名是“万字辈”。相关碑文及宗谱均记载，“万字辈”兄弟总共有20人，老大诸葛维贤迁徙至江苏金坛称“万一公”，是金坛诸葛氏家族的始迁祖。十三弟诸葛大狮迁徙至浙江兰溪，称“万十三公”，是兰溪诸葛八卦村的始迁祖。

下面，先讲一下金坛的儒林鲁墅、云墅这一支诸葛亮后裔的有关史料。



金坛诸葛氏家族的始迁祖“万一公”诸葛维贤，字孟举，生于南宋嘉定八年（1215），卒于元元贞元年（1295），享年81岁。公生早慧，英才勃发。3岁从母识字，5岁启蒙，8岁从曾外叔祖父学经史一，11岁乡试中举。诸葛维贤15岁那年三月，迎来了礼部会试，会试得贡士。进登绍定二年（1229）进士及第。帝以维贤公文精书妙，授予翰林五经博士，掌古今经史传授，执教皇室子弟及太常选拔来京深造的学生，并以正六品阶参与朝议政事。



维贤公在朝，心系国危，企求一日能蒙诏重用，匡扶社稷。岂料南宋帝王昏庸无度，沉醉于湖山之乐，不思复国收土。维贤公退朝沉思，北望中原，感慨神州陆沉，自己有心报国，却无路请缨，因而无心仕宦，任职三载，遂告归里，回到家乡丹阳大华里。由大华里（即丹阳）迁金沙之澎溪渡口（即金坛儒林长荡湖东岸），建有鲁墅，云墅，是为始迁祖。



诸葛维贤育有二子，长子永龄，次子永昌。在儒林镇，诸葛维贤为两个儿子分别建造了村庄，大儿子永龄的村庄叫鲁墅，小儿子永昌的村庄叫云墅。为纪念祖先及故乡，诸葛维贤给长子永龄的村庄起名为“鲁墅”，寓意着这是山东的一个别墅，一个承载着诸葛家族对故土深深眷恋的村庄。



　　宋朝末年正是战乱时期，长江以北为蒙古军队占据，辞官回家的诸葛维贤为防元军来犯，还承接祖宗八阵图兵法，开挖了八阵图护村河，布阵设防，以确保村庄安全。诸葛维贤他一身正气，两袖清风，在地方上倡导教育，兴办学校。了解维贤公情况的人劝他出来做官，维贤公以一朝臣不事两朝主推却。由此可见维贤公乃具始祖孔明遗风，为国家忠心耿耿，一辈子鞠躬尽瘁，死而后已。



 金坛的诸葛后裔按照诸葛亮兵法八阵图图谱扩建村落，开挖了护村河，这既有纪念先祖的意义，也有保护村庄不受外来侵犯之目的。如今，这里被称为“诸葛八阵图村落”，共居住着4000余位诸葛亮后裔。在这个金坛诸葛八阵图村落里，现建有儒林武侯祠、诸葛庐、牌坊大门楼、武侯祠长廊等一批历史文化建筑，它们充满着诸葛亮后裔浓浓的南阳情怀。



几年前的8月8日，我和姐姐专程来到中国最神秘的村庄——浙江金华兰溪“诸葛八卦村”。怀着对先辈崇敬的心情，来访问另一支诸葛亮后裔"万十三公”的始迁祖。访问后的感觉是: 这批后裔支脉对历史文化遗存保存十分完好。





　　

到了诸葛村人们不免要问：诸葛亮原籍是琅琊阳都（今山东沂南），他当宰相的蜀国在今四川，离浙江兰溪有千里远，他的后人怎么跑到这里聚居与繁衍呢？

据历史记载，诸葛亮的第十四世孙诸葛利在浙江寿昌县任县令，死在寿昌。他是浙江诸葛氏的始祖。诸葛利的儿子诸葛青于北宋天禧二年（公元1018年）迁居兰溪，诸葛青的一个儿子诸葛承载在兰溪传了十代，历十一世至诸葛大狮。诸葛大狮又迁居高隆，至明朝后期，高隆村被冠名为诸葛村、诸葛镇。所以现在“诸葛八卦村”的始迁祖为诸葛大狮，即“万十三公”。时在元末明初，公元1230年前后。



在八卦村入口处买了门票，后来才知道诸葛的后裔是可以免票进入的。因是三伏天的气候，地表温度达36度，我们就乘了电瓶车，5分钟后便进入村口。





我们循着那蜿蜒的古道，享受着这里带给的视觉享受：白粉墙上青灰磨砖的雕花门楼与披檐木门相映成趣，披檐有精致的斗拱和月星，门楣上方有一道纤秀的月梁，曲线饱满而富有弹性。丞相祠堂也是为纪念诸葛亮而修建的，祠堂内雕梁画栋，庄严古朴，祠堂层层递进，步步升高。

走进丞相祠堂，站在它面前，感受它的古朴浑厚，气势非凡。祠堂坐北朝南，呈“回”字形，四根合抱大柱，选用上好的松、柏、桐、椿制成，有“松柏同春”之意。我更是见了这幅楹联：“薄田十五顷桑树八百株完其淡泊永垂百代清廉典范 雄文廿四篇珠玑数万字教我子孙宜享万年俎豆馨香”。我对先贤这种的崇高境界肃然起敬。看到“名垂宇宙”匾上这四个字，我感觉“名垂青史”这类描述在这边也显得弱爆了。



走出来时，透过门框能看到诸葛村古朴的民居，再按照指示牌道路行走，回眸一看，丞相祠堂的建筑实在是太美了，整个古屋沧浪、树影婆娑倒影在水面上，俨然是一幅幅具有水墨古风的中国画。





我们按照导游全景图来到重要景区之一八卦村钟池。诸葛八卦村 是迄今诸葛亮后裔的最大聚居地。 八卦村以钟池为中心，钟池并不大，这口水塘半边有水，半边为陆，有八条小巷向四面八方延伸，直通村外八座高高的土岗，其平面酷似八卦图，颇为奇妙。 小巷又派生出许许多多横向环连的窄弄堂，弄堂之间千门万户。外人如贸然进入小巷，犹如迷宫。据说，村里曾不止一次有盗贼混入，先是盗了财物，后因找不到出路，束手就擒。





为何如此布局，迄今说法不一。有人认为这种布局是诸葛亮“八阵图”的翻版，是诸葛后人对诸葛亮“八阵图”的变相保存；还有人认为，如此布局是出于消防的考虑。中心为钟池，以此为核心四周扩散，不管哪家人家发生火灾，取水救火的距离都是一条直线，对扑救十分有利。除却奇特的布局，村中古民居建筑亦可圈可点。据说，极盛时村中有各类祠堂十八处，大多雕梁画栋，工艺精湛。“门不当，户不对”是这里独特的居住哲学。整个村子，找不到两户门对门的人家。理由是如果“门当户对”，两家人每天抬头不见低头见，交往过多难免发生矛盾。



钟池造型奇特，一半水塘，一半陆地，构成鱼形太极图。水陆各置一口古井，为八卦阵眼。村中所有居民统统归入坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。村落的八卦图式随之成型。这是诸葛亮第二十七世孙诸葛大狮的杰作。在公元1340年前后，他依据诸葛亮的九宫八卦图原理，营造房舍，此建筑格局，一直延续至今。周围自然环境与屋宇井巷配成双重八卦，充分表现了诸葛大狮的非凡艺术才能和精妙构思。



我仔细观察了一下，诸葛村民居家家户户都有门联贴在两片门扇正中，靠中继位置又贴了副联，副联简单常见开门大吉、迎春接福这样不拘平仄的颂祷。门联则讲究对仗，如 “诸葛大名垂宇宙；孔明后裔承祖训。”“不须着意求佳境；自有其逢应早春。”每户人家的大门上都贴着不一样的对联。每户人家里随处可以见到诸葛亮的《诫子书》等著作被后人写在扇面上，或者用毛笔洋洋洒洒写在宣纸上，并裱成框后向游客进行销售。



由于诸葛八卦村地型复杂，如同迷宫，村中建筑千门万户，面面相向，背背相承，巷道纵横，似连却断，似通却闭，虚实难料，这使聚居该村的诸葛后裔光前裕后，世代平安。1993年，国家文物局专家组组长、著名古建筑学家罗哲文先生实地考察诸葛村后说，中国传统的村落和城郭布局有依山傍水的不规则形和中轴对称的方整形两种，像诸葛镇这种围绕一个中心呈放射状的九宫八卦形布局，在中国古建筑史上尚属孤例，其重大价值不言而喻。



我们来到钟池阴阳交界处的民居门口，正值一群学生写生绘画结束整理行装准备离去，有些摄影爱好者在寻找角度，希望拍出完整的阴阳八卦图。居住在此的一位年长的妇女热情地招呼我们，她的意思是，要拍出完整的图必须上她家楼上拍，居高临下，看得清楚。她还很内行地对我说，必须要用鱼眼，但手机也可以，用全景模式。看来上她家的人不少。我们付了15元钱，就随她上楼，这是一个年代非常久远的危楼，我们小心翼翼地爬上楼梯，听到“吱吱咯咯”的声响。她家的六角窗正对着钟池交界处。我用手机全景模式拍了照片，又用单反搞了接片。



在楼上，我们看了尘封已久的一块匾，上面写着“弦卜遗风”蒼劲有力四个大字。这位老妇自豪地说，这是祖先留下的宝贝。我心里想，这匾如挂在公众场所，受教育的人会更多。我在她家环视一下，看得出家境一般。她告诉我，该村80％的村民都姓诸葛，媳妇是外来的，这里的民风很好。





诸葛八卦村各家各户面面相对、背背相依、巷道纵横有如迷宫，而池塘边却非常开阔。明清年代的建筑与池塘相映成趣，画映人中眼，人在画中游。



这里是诸葛第48代后裔的居住地 。 诸葛亮当年曾有“不为良相，便为良医”的古训，因此，诸葛后裔大都从医或经营药材生意。自明代起，诸葛村便成为浙西南中草药的集散地。





八卦村很重要的景点是大公堂。我想要看的精华也在于此。虽然是盛夏高温，我已经是汗流浃背，但是仍挡不住自己花时间驻足的热情。大公堂始建于元代的大公堂，为江南唯一的武侯公纪念堂，正门上“旨”和“刺旌尚义之门”的匾额。大门两边粉墙上书有“忠”、“武”两个大字，显示了诸葛氏族显赫威严的家世。



在大公堂里，我抓紧时间一边看一边按动快门，将一些重要的史料以照片的形式收集起来。大公堂墙上的史料，记载着诸葛亮后裔传承先贤精神动人事迹。在醒目的“永远的家训”总标题下，分别列出高隆诸葛氏的变迁、“诫子书”与诸葛村的族训家规、诸葛村的先贤事迹、优良村风家风代代传等等。在大公堂匾的下方正中是字迹硕大的“诫子书”，使游人一目了然。两旁是“前出师表”和“后出师表”。由于诸葛村永远传承的族规家风使后代们身心受益、精神永存。



大公堂三进大厅的正壁上写着《诫子书》，它是诸葛亮临终前为告诫儿子要珍惜时间、刻苦学习，并学有所成而写的。对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中，它通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，其中的名句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 成为后世历代学子修身立志的名篇，现在读来，有一种分外亲切的感觉。



走出大公堂，我的思绪仍不能停止。诸葛亮的“诫子书”已经成为诸葛村立足社会和村庄发展的精神支柱。家风与廉洁紧密相连，在优良家风的传承约束下，高隆诸葛氏列代未曾出过贪官。近三十年来，诸葛村没有出现过一件刑事案件。村民守法、村风淳朴、勤耕苦读、尊老爱幼、安居乐业。这不就是大家称颂的美好家园吗？在铜臭味熏人的现象下，诸葛村村民能始终坚守信仰，值得令人尊敬。游历访问了先祖的后裔村庄后，感觉兰溪与金坛诸葛亮的后裔有着共同之处: 后人都继承了祖先的优良传统。真可谓:

武侯遗风，泽被两地；

八卦奇村，心归一处。